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1、2下列各组中，只有一个错别字的一项是 A编篡 降格以求 天真磬露 夸大其辞B国萃 数见不鲜 奋世嫉俗 根深蒂固C濒临 心悦臣服 莫名其妙 吹毛求疵D俯瞰 直接了当 实至名归 泱泱不乐3. 下列各句中加点的熟语使用有误的一项是 A. 剧作家要重视学习，批评家是指导创作的，更应当加强学习。要多懂一点东西。中国有句话：“满壶不响，半壶叮当。”半瓶子醋，却要乱指挥或瞎指挥，难免要出乱子。 B. 很多信得过的产品，这些年来质量下滑，如再不引起足够重视，金字招牌非砸掉不可。 C. 新华社记者对“十一”黄金周的随机调查表明：超出九成的都市人无法真正享受休假的放松，心猿意马的休假会让人感到越休越累。 D. 田

2、世国为使患上尿毒症的母亲延续生命献出了自己健康的肾，让天下所有的母亲收获慰藉，让那些不肖子孙汗颜无地。 4. 下列各句中，没有语病的一句是 A. 他们谩骂法院执法人员，殴打执行公务的干警，这实属是藐视法律尊严与权威的违法行为。B. 新一届市政府领导指出，要建立健全资助家庭经济困难的学生就学制度，保障农村适龄少年儿童接受教育。C. 我无意间接触到父亲的手，这双长年累月劳作的手像石头一样粗糙，布满了沟壑般的口子。 D. 近几年，易中天因做客中央电视台“百家讲坛”，在民间的影响如日中天，所以常被应邀到许多高校发表演讲，深受学生欢迎。5对文学常识的表述，完全正确的一项是 （ ）A.曹禺、原名万家宝，我

3、国著名的戏剧家，代表作品有：雷雨日出虎符北京人等。B.元杂剧的四大悲剧是：关汉卿的窦娥冤，马致远的汉宫秋，白朴的梧桐雨和郑光祖的赵氏孤儿。C.“风雅”指的是诗经中的国风和大雅小雅，儒家诗论把“风”“雅”列为“诗经六义”的两类。D.雨果是19世纪的浪漫主义文学运动的领袖和代表作家，其代表作品有：悲惨世界巴黎圣母院幻灭九三年等。二. （9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成68小题“超级女生”的蝴蝶效应由湖南卫视推出，持续“高烧”、风靡全国的电视歌唱比赛节目“超级女声”，被各路看客解读，成为一道政治、经济、社会文化的大杂烩，其中触及“性别”“阶级”“品味”等复合议题；而美国电视节目“美国偶像”与

4、“超女”的跨境呼应，更触及一个文化全球化的议题影视方程式全球流动，在异地可以产生怎样的波涛？不矫揉造作的冠亚军李宇春、周笔畅人气最旺，男人不认为她俩美艳，女歌迷则觉得她俩精彩！中性形象的大获全胜被看作是女权意识的觉醒和女性的自我解放，理由是对女性的审美已经脱离了男性的标准，周、李的魅力独立于男性审美之外。比赛不论年龄、不问地域、不拘外貌、不限身份、想唱就唱的做法，打破精英特权，“超女”被解读为一种庶民的胜利。这些议题富有国情特色。“超女”引发的复杂辩论，充满国内最前端的社会变化，但若把本国现象放入全球文化激荡的大脉络，所触及的更是跨国文化互动的问题。或可以用著名的混沌理论“蝴蝶效应”来形容“超

5、级女声”和大洋彼岸的另一档节目“美国偶像”之间的关系。“蝴蝶效应”是美国气象学家上世纪60年代提出的一个理论。这个理论说，亚马孙流域的一只蝴蝶扇动翅膀，会掀起密西西比河流域的一场风暴。“超女”的主要策划人就是在2003年一张报纸非常不起眼的一个角落，看到了关于“美国偶像”的报道，于是萌发了在中国制作一档类似节目的想法。这位策划人在接受采访时毫不讳言对“美国偶像”的模仿，但节目形式本土化的改良也做足了工夫。结果，“超女”串联盘根错节的群众活动与本土议题，其社会文化效应与“美国偶像”在美国本土发挥的角色，绝不能轻易套用全球文化同质化的论断。这个稍嫌戏剧化的蝴蝶效应，在传播学上是老掉牙的问题。早年的

6、媒介帝国主义，就是说英美挟其正经军事强势，扩张其穿透力强劲的跨国媒体，无论企业硬件与文化软件，绝可破坏发展中国家本土文化，其影视产品亦令非西方子民易于接受帝国霸权。到今天，此老调已不能重弹。精确一点来说。美式文化仍有相对强势，但国与国之间的文化互动，其形态已是变化多端千奇百怪。全球文化漂移已出现所谓的多个“媒介首都”，而不再是美国独霸跨国媒介市场。超越国族并以城市为单位的多中心交流，如香港、北京、上海、孟买，或可包括湖南长沙，均可发挥跨境的蝴蝶效应。今天，中国市场在变革。正统之外，酝酿新的文化生产模式。“美国偶像”在中国只是一个触发点，把“超女”本土化，还需要一群中国搞手，更需要一连串的社会缺

7、口，这样才让“超女”化身为中国变革的时代信差，从中看中国面对世界所激起的文化变局。（选自参考消息）6. 从原文看，下列对“超级女声的蝴蝶效应”的解说错误的一项是A. 它是美国电视节目“美国偶像”在中国大陆的跨境呼应。B. “超级女声”是其策划人对“美国偶像”节目的模仿并进行本土化处理的杰作。C. 它是美式文化凭借其强势，在媒介市场扩张，超越国族在异域产生的一场“风暴”。D. 它是以“美国偶像”为触发点，在全球文化脉络中激荡起的时代“波涛”。7. 文章说，“超级女声”现象引发的议题“富有国情特色”。从原文看，“富有国情特色”不包括下面哪一句A.“超级女声”被各路看客解读，成为一道政治、经济、社会

8、文化的大杂烩，其中触及“性别”“阶级”“品味”等复合议题。B.“超级女声”比赛采用的做法，被认为打破了精英特权，“超女”被解读为一种庶民的胜利。C.“超级女声”引发的复杂辩论，充满国内最前端的社会变化。D.“超级女声”现象是文化超越国族并以城市为单位的多中心交流，包括以湖南长沙为中心。8. 依本文看，对“超级女声”风靡全国，持续“高烧”的原因分析推断不正确的一项是A. 比赛不论年龄、不问地域、不拘外貌、不限身份、想唱就唱的做法，打破了精英特权，它是一场平民运动。B. 它顺应了文化全球化的潮流，是国与国之间的文化互动，多中心交流的结果。C. 今天，中国市场在变革，具备了在正统之外，酝酿新的文化生

9、产模式的条件。D. 它不仅是对“美国偶像”的模仿，它还有一群中国搞手使其本土化。它还弥补了中国社会的缺口。三. （12分，每小题3分） 阅读下面的文言文，回答912小题 冯异字公孙，颍川父城人也。汉兵起，异为王莽拒汉。光武略地颍川，异间出行属县，为汉兵所执。时异从兄孝从光武，因荐异，得召见。及光武为司隶校尉，道经父城，异等即开门奉牛、酒迎。光武自蓟东南驰，晨夜草舍，至饶阳无蒌亭。时天寒烈，众皆饥疲，异上豆粥。光武使异别收河间兵。还，拜偏将军。异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识。每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰“大树将军”。军士皆言愿属大树将军，光武以此多之。建

10、武三年春，大司徒邓禹要异共攻赤眉。异曰：“异与贼相拒且数十日，虽屡获雄将，余众尚多，可稍以恩信相诱，难卒用兵破也。”禹不从。大战移日，赤眉阳败，弃辎重走。车皆载土，以豆覆其上，兵士饥，争取之。赤眉引军还击，禹军溃乱。异兵救之，赤眉小却。异以士卒饥倦，可且休，禹不听，复战，大为所败，死伤者三千余人。异复坚壁，收其散卒，与贼约期会战。使壮士变服与赤眉同，伏于道侧。旦日，赤眉使万人攻异前部，异裁出兵以救之。贼见势弱，遂悉众攻异，异乃纵兵大战。日昃，贼气衰，伏兵卒起，衣服相乱，赤眉不复识别，众遂惊溃。追击，大破于崤底。异自以久在外，不自安，上书思慕阙廷，愿亲帷幄，帝不许。后人有章言异专制关中，号为“咸

11、阳王”。帝使以章示异。异惶惧，上书谢。后数引宴见，定议图蜀，留十余日，令异妻子随异还西。夏，遣诸将上陇，为隗嚣所败，乃诏异军栒邑。未至，隗嚣乘胜使其将行巡将二万余人下陇，因遣巡取栒邑。异即驰兵，欲先据之。潜往闭城，偃旗鼓。行巡不知，驰赴之。异乘其不意，卒击鼓建旗而出。巡军惊乱奔走，追击数十里，大破之。异上书言状，不敢自伐。九年春，诸将共攻冀，不肯拔，欲且还休兵，异固持不动，常为众军锋，病发，薨于军。（选自后汉书冯异传有删改）9. 下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）A. 赤眉引军还击 还击：回来攻击B. 军士皆言愿属大树将军，光武以此多之 多：称赞C. 乃诏异军栒邑 军：驻军D. 异上书言

12、状，不敢自伐 自伐：亲自讨伐10. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（3分）A. 时异从兄孝从光武，因荐异 因宾客至蔺相如门谢罪B. 异以士卒饥倦，可且休 臣以供养无主，辞不赴命C. 禹不听，复战 ，大为所败 为国者无使为积威之所劫哉D. 诸将共攻冀，不肯拔，欲且还休兵 臣死且不避，卮酒安足辞11. 以下句子分别编为四组，全都表现冯异善于用兵的一项是（3分）行与诸将相逢，辄引车避道 时天寒烈，众皆饥疲，异上豆粥余众尚多，可稍以恩信相诱 使壮士变服与赤眉同，伏于道侧上书思慕阙廷，愿亲帷幄 潜往闭城，偃旗鼓A. B. C. D. 12. 下列对文意的理解和分析，正确的一项是（3分）A

13、. 冯异曾为王莽旧吏，在潜出城巡视属县时，被汉兵捉住。经人推荐被刘秀召见。后来成为光武帝独当一面的一员大将。“上豆粥”一事可见其与光武帝为患难之交。B. 每当诸将领谈论功劳时，冯异常躲避在大树下，军中称他为“大树将军”。虽然大家愿意跟随他，但此事也不能不表现出他还缺乏大将风度。C. 在最初攻打赤眉时，冯异认为士卒饥倦，应该休息，不宜出战。邓禹没听他的意见，继续出战，而赤眉军失败，弃辎重而逃。D. 冯异认为长久在外带兵，心里很不踏实，就呈奏章说思慕朝廷，希望在朝廷任职，光武帝没准许。后来有人说冯异在关中独断专行，光武帝亲自拿奏章给他看，他十分害怕，又呈奏章表示感谢。第卷（非选择题，共四大题，11

14、小题，114分）四. （27分） 13. 把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语（10分）可稍以恩信相诱，难卒用兵破也（3分）译文：贼见势弱，遂悉众攻异，异乃纵兵大战（3分）后数引宴见，定议图蜀，留十余日，令异妻子随异还西（4分） 14.将下列句中画横线句子断句。（最多只能断七处，3分） 子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：可者与之，其不可者拒之。”“异乎吾所闻君子尊贤而容众嘉善而矜不能我之大贤与于人何所不容我之不贤与人将拒我如之何其拒人也？15. 阅读下面这首词，完成 题（8分）月上瓜洲 南徐多景楼作南宋张辑江头观新秋，几多愁？塞草连天，何处是神州？英雄恨，古今

15、泪，水长流，惟有鱼竿明月上瓜洲。 注南徐，古州名，治所在京口（今江苏镇江）。多景楼为南徐胜迹，在镇江北固山上。 请就词的上阕，简要分析词人“愁”的具体内容。（4分）_词的下阕“惟有鱼竿明月上瓜洲”一句，寄托了诗人怎样的思想情怀？（4分） _16. 补出下列各句的空缺部分（5分）（任选五空作答） 吾尝终日而思矣，_；吾尝跂而矣，_。 今臣亡国贱俘，至微至陋， 。鹤汀凫渚， ；桂殿兰宫， 策扶老以流憩， 倩何人唤取，红巾翠袖， 五. （10分）17. 仔细阅读下面这幅漫画的内容，写出它的寓意。（3分）答：18. 下面两个句子都写到“理解”，前一句直接表述，言简意赅；后一句连续比喻、类比，形象生动。

16、仿照这种写法，用“顽强”一词写两个句子。理解能促进人们之间的沟通。宽容是流淌在心灵沙漠中的清泉，信任是擦拭隔膜齿轮的润滑剂，理解则是跨越人们心灵鸿沟的彩虹。19. 阅读下面文字，将在划横线处应补出的一句话写在下面的空格内（不超过l5字）（3分）翻译是不同文化间的交流与融合得以实现的重要桥梁。而对翻译实践真正产生深刻影响的理论，莫过于系统功能翻译观。这种理论认为：由于意义表达受制于语言文化背景，寻求翻译的对等实际就是寻求两种语言所在语境的对等，即寻求原文和译文在相同语境中功能的对等。因此，译文要反映原文的文化背景特征，其中最重要的是要使译文在有差异的语言文字组合中起到在原文所起到的一样的作用。例

17、如在翻译实践中，可以将一个民族的习惯用语进行直译，同时对其加以阐释。像毛泽东选集英译本中的“Paper tiger（纸老虎）”，我国现在流行的“卡拉OK”、“e-mail（电子邮件）”以及日本将外来语用片假名进行音译，大抵都是这种翻译观下的翻译实践。由此看来，系统功能翻译观在指导翻译实践时要解决的核心问题是： 。六. （18分）该题为选做题，考生须从以下两个不同的阅读文本中任选一个文本作答（只能选一个，不能全选）。（一）阅读下面的文字，完成2023题钥 匙 和 锁【法】米图尼埃在所有的老房子中，应该都会碰到这样的情况：钥匙与锁并不完全匹配，而在我家的老房子里，钥匙与锁完全不匹配。我有满满一抽屉

18、钥匙：精致拷边的挂锁的钥匙，中空的长杆钥匙，双齿的钻石钥匙，如伤人武器般巨大的钥匙，写字台的有花边状精致匙扣的钥匙，简单的万能钥匙，其唯一的不足恰恰是哪儿都打不开。因为屋里的任何一把锁都不愿屈从这些钥匙这就是秘密所在。我曾经天真地将它们一一试过，但它们的“开胃酒”功效，正像帕斯卡尔说的那样，是零。那么，所有这些或多或少形如问号的美丽钥匙是从哪儿来的呢？又是做什么的呢？无须多言，房子里的每一把锁都没有钥匙，因而我所有的钥匙以及同样多的锁由于不配套而都没用了。就像有一个调皮的小精灵绕村庄团团转了一圈，将一所房子的所有钥匙换成了另外一所。不过，这一现象是极具象征意义的整个世界不过是一系列的锁和一堆钥

19、匙的组合体。锁可以是人脸、书籍、女人、异邦、艺术品、天上的星座；而钥匙则是武器、金钱、男人、运输工具、乐器、常用工具。钥匙，只需会用；锁，只需会养护以便能控制它。锁给人以关闭的印象，而钥匙则代表一个开启的动作，两者从某些意义上来说形成了各自截然相反的需求与职责。一把没有钥匙的锁，就像一个等待人去识破的秘密，一件亟待澄清的晦涩的事，一段需要解读的碑文。有些人像锁，其特征表现为耐心、顽固、足不出户。这是一些成年人，他们起誓说：在将一切弄明白之前我们不离开这里！但是一把没有锁的钥匙，则是一份旅行的邀请。拥有一把无锁钥匙的人不应故步自封，而应拿着他的钥匙，跑遍五湖四海，试遍所有的锁。孩子们总会问：这有

20、什么用呢？他们相信每一件事物都是一把钥匙，都有一把锁与之匹配。入户偷盗者分属于二者中的一类。不要让那个手拿一串万能钥匙悄悄地走进你房子的家伙给你造成假相，这不是一个钥匙型的人，而是一个锁型的人。他小心谨慎而又有条不紊。看，他虔诚地跪倒在他选择的锁前，然后将撬锁钩一一插入，就像一个穆斯林的大臣向他年轻的君主呈报求婚者。钥匙型盗贼只有一把钥匙，就是撬门用的铁棒或焊割枪。其实这不过是个粗野的“雇佣兵”，就像野蛮的亚历山大，用他的利剑快刀斩乱麻一样地迅速将锁撬开。这些诡计和暴力都是调皮精灵犯的错误，它搅乱了流浪的钥匙民族和固定的锁部落之间的关系。歇斯底里而又怪诞的叫声从一边传到另一边。我们将其称为小婚

21、姻告示。一个诗人曾悲伤地说：我爱，并被爱着。只有当对方是同一个人时，这才会是幸福！我要说，这真是个调皮的精灵！（选自世界文学）20. 试分析文章第一段在全文中所起的作用。21. 阅读文章第五段，试分析作者为什么说手拿一串万能钥匙的家伙不是钥匙型的人，而是一个锁型的人？22. 结合文章所阐述的“锁”与“钥匙”的关系，谈谈你对“我爱，并被爱着。”这句话的理解。（6分）23. 结合全文，试分析“锁”与“钥匙”的象征意义。（二）阅读下面的人物传记，完成2023题干干净净的傅雷刘水清公元1966年9月2日深夜，中国最伟大的翻译家傅雷与夫人朱梅馥携手同肩，双双自缢身亡。傅雷夫妇走得干干净净，义无反顾，几乎

22、不留任何痕迹，就像风吹皱一池春水，遂又了无纤痕。一对恩爱夫妻，如胶似漆，举案齐眉；但真正能够做到携手共赴正义，蹈死不顾，恐怕自古至今也屈指可数。贝多芬有句名言：“为了真理，给个国王都不换！”傅雷做到了，这是一个中国知识分子崇高人格的大写意。傅雷走得干干净净，从从容容。傅雷和夫人临走前的9月2日夜，曾给他的亲人留下一封仅有千余字的最后家书。这封遗书是写给傅雷的小舅子朱人秀的。遗书写得笔墨清晰，条分缕析，坦坦荡荡，磊磊落落，至今读来都令人潸然泪下，振聋发聩。从遗书里看到，傅雷的反党罪证无非是一面小镜子和一张褪色的旧画报。小镜子后有蒋介石的头像，画报上登有宋美龄的照片；而这两件东西又都是傅雷的小姨子

23、寄存他家的，并非傅雷本人之物。正像傅雷所言：“我们纵有千万罪行，却从来不曾有过变天思想。”然而作为一介书生，即使竭尽全力呐喊也是微茫的。理智的傅雷清醒地觉察到树欲静而风不止，欲加之罪，何患无辞？他没有向任何人申辩，只在遗书中发出一个知识分子痛切地自白：“我们也知道搜出的罪证虽然有口难辩，在英明的共产党领导和伟大的毛主席领导之下的中华人民共和国，决不至因之而判重刑。只是含冤不白，无法洗刷的日子比坐牢还要难过。何况光是教育出一个叛徒傅聪来，在人民面前已经死有余辜了！更何况像我们这种来自旧社会的渣滓早应该自动退出历史舞台了！”“士可杀而不可辱”，这是一个多么干净、彻底、从不苟且的傅雷。傅雷走得干干静

24、静，清清白白。临走前，他没有忘记托付朱人秀上缴当月55.29元的房租，没有忘记给保姆周菊娣留下一只女表，一个旧挂表，一张600元的存单作为她过渡时期的生活费，并说：“她是劳动人民，一生孤苦，我们不愿她无故受累。”如果说傅雷临走前有什么遗憾的话，恐怕这就是惟一的遗憾，带着深深同情的遗憾。要送人该还人的东西，傅雷都如数家珍，一一道来，共13条。最后剩下的53.30元又托付给朱人秀作为他们的火葬费。至于图书字画听候公家决定。一切均有安排，决不乱套；就像夫妻两个要出门远行，或到国外看儿子，没有一丝一毫的慌乱和疏忽。一切都处理得井井有条，不动声色，赤条条地来赤条条地去。文如其人，惟其有干干净净不朽的人品

25、，才有干干净净不朽的文章。傅雷凡事一丝不苟，尤其珍惜自己的笔墨。当年翻译法国文豪的名著高老头、约翰克利斯朵夫时，宁愿精益求精，一译再译，把自己的文章修改得体无完肤，可是一经定稿，就不许编者妄自改动一字一句了。傅雷干净了一生，与人无求，与世无争。9月3日凌晨，他和夫人化作两粒晶莹剔透的露珠，在天亮前降临大地，其璀璨的锋芒一直照彻敬佩他的每一个文人。20. 结合全文概括“干干净净”的含义21. 言为心声，傅雷的言语表现出他怎样的思想？22. 请给这段传记写一句评论23. 从傅雷的身上，你看到中国的知识分子可贵的一面，你认为知识分子该怎样面对自己的厄运？七. （60分）24. 阅读下面的材料，按要求

26、作文这是一个300多年前的故事：明代哲学家王廷相一天乘轿进城，途中遇雨，轿子便慢了下来，原来轿夫穿了双新鞋，抬轿走路都要小心翼翼地躲避着泥水。不料行至长安街后，路更加难走，轿夫一不小心一脚踩进了泥坑，于是他开始不再爱惜自己那双新鞋，任其在泥泞中践踏。结果不仅鞋子全部被玷污得面目全非，而且全身上下也没有一点干净之处。 也许我们对这个故事一笑了之；对这个轿夫的行为不置可否。然而，王相廷却很“哲学”地发出深深的感慨：“居身之道，亦犹是耳。倘若失足，将无所不至矣！ 山不在高，有仙则名；话不在多，说透就行。王先生的话，警示我们：要走好人生的每一步。请仔细揣摩以上材料的含义，写一篇文章，立意自定，题目自拟

27、，文体自选（除诗歌外），800字以上。 【试题答案】一. 1B（A项中的“阙”音为qu，C项“掠”音为lu，“溯”音为s；D项“涨”音为zhng）2C（A篡磬B萃奋D接泱C臣）3、 D 4. C 5.C（A 虎符郭沫若;B纪君祥;D幻灭茅盾）二. 6. C 7. D 8. B三. 9. D 10. C 11. D 12. A 四. 13 可以慢慢地用恩德信义引诱他们投降，难以在短时间内用武力打败他们。贼兵看到冯异兵力薄弱，于是出动全部人马围攻冯异军，冯异这才出动大军决战。后来多次被光武帝召见，宴请，商议平定蜀地，过了十多天，皇上让冯异的妻子儿女跟随冯异一起回到关中。14. 异乎吾所闻/君子尊贤而容众/嘉善而矜不能我之大贤与于人何所不容我之不贤与人将拒我如之何其拒人也？【译文】子夏的学生向子张问怎样去交朋友。子张道：“子夏说了些什么？答道：“子夏说，可以交的去交他，不可以交的拒绝他。“我所听到的与此不同：君子尊敬贤人，也接纳普通人；鼓励好人，可怜无能的人。我是非常好的人吗，对什么人不能容纳呢？我是坏人吗，别人会拒绝我，我怎能去拒绝别人呢？15. （1）年复一年，秋景荒败，中原沦陷，收复无望。（2）此句寄托了词