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1、恐吓：威胁人，使害怕;吓唬。亦作“恐赫”，以要挟的话或手段威胁人。）备考提示：考试说明要求“识记现代汉语普通话的字音”，主要是识记多音字和难读字，多音字，顾名思义，就是一字多音。在汉语中，一字多音现象主要是因一字多用而产生的变调或异音现象，如“与”，用作介词是，读“y”；用作动词时，读“y”。一字读什么音，关键要根据其被多用而产生的词境加以识别。从2010年高考题来看，应加强识记多音字，可据其词境理解记忆。具体的操作步骤是：先把握整体意义。推测个别位置的字该是什么意义。看现有的字意义是不是符合。如不符合，联想同音字、形似字。2下列词语中，没有错别字的一组是 A风靡 吻颈之交 自诩 一筹莫展 B

2、寒碜 礼尚往来 偿试 杀一儆百 C端倪 改弦更章 虐杀 原形毕露 D肆意 淋漓尽致 编撰 理屈词穷D（A、吻（刎）颈之交；【解释】刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。【出自】史记廉颇相如列传；“卒相与欢，为刎颈之交。”【近义词】患难之交【语法】偏正式；作宾语；含褒义B、偿（尝）试；试一试；试验；试探。C、改弦更章（张）：【解释】更：改换；张：给乐器上弦。改换、调整乐器上的弦，是声音和谐。比喻改革制度或变更计划、方法。【出自】汉书董仲舒传：“窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。”【近义词】改弦易辙、改邪归正【反义词】旧调重弹【语法】连动式；作谓语；用于人。正确识记

3、现代汉语的字形，可以从以下几个方面入手：1.以义为纲，据义辨形。2、追本溯源，明了典故或出处。3、根据语法，判定词语搭配是否正确。错别字复习最终还是要以积累记忆为本，立足课本和资料汇编。在积累过程中要讲究一些记忆方法。如：逐步“缩小包围圈”，即每次复习时都动笔将自己已掌握的排除掉，下次复习时再集中火力对准自己没掌握的。科学安排复习时间，分散反复记忆。汉字量很大，不要认为一两天就能弄好，要做好长期识记的准备，分散复习效果要比集中复习好。建议根据个人实际，建立复习卡片，集中近体字词。3下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是A想当初，慈禧太后的陵寝造得多么坚固，曾几何时，还是禁不住军阀孙殿英的火药爆

4、破，落了个一片狼藉。B导演冯小刚把集结号中最重要的角色给了谷志鑫，其他演员几乎成了举重若轻的人物。C上届冠军挪威队以全胜战绩出线，表现十分出色，其卫冕雄心及雄厚实力令人刮目相看。D露卡在美国算是穷人，经常得到政府机构的接济和帮助，但她并不总是拾人牙慧，而是主动为社会做些好事。A、曾几何时【解释】曾:曾经；几何：若干、多少。才有多少时候。指没过多久。B、举重若轻【解释】举起沉重的东西像是在摆弄轻的东西。比喻能力强，能够轻松地胜任繁重的工作或处理困难的问题。C、刮目相看【解释】指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。D、拾人牙慧【解释】拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当做自己的

5、话。今年高考主要考查了成语运用应注意的三个方面：1形相近而义不同的。如“举重若轻”与“举足轻重”。2、意义相近而又有细微差别的。如“刮目相看”与“另眼相看”。3弄清使用范围和使用对象。成语有具体的适用对象、范围，或人或事，不能张冠李戴。如“拾人牙慧”。4下列各句中，没有语病的一项是A素有“庐山第一景”之称的石门涧，是庐山的西大门。这里一年四季泉水叮咚，鸟语花香，青松翠柏，云蒸雾绕。B某文化局长因工作需要调任交通银行行长，收入提高了十几倍；后改任财政局长，收入又降到了行长任上的十几分之一。C10月份以来，江东村家家户户房前屋后银杏树叶飘舞，满地金黄，吸引了来自全国各地慕名而至的游客。D为了使这项

6、住房政策真正受惠于低收入家庭，香港政府制定了非常严格的申请程序，一旦发现诈骗，处罚极其严厉。B（A“这里”“青松翠柏”主谓搭配不当。C“来自”“慕名而至”杂糅，可改为“全国各地的游客游客慕名而至”或“吸引了来自全国各地的游客”。D“受惠”的对象不正确。可修改为“为了让这项住房政策真正使低收入家庭受惠”。5依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是数学作为文化的一部分，其最根本的特征是它表达了一种探索精神。 。人总有一个信念：宇宙是有秩序的可是，离开了这种探索精神，数学是无法满足人的物质需要的 因此人应该去探索这种深层的内在的秩序，以此来满足人的物质需要数学的出现是为了满足人类的物质生

7、活需要数学家更进一步相信，这个秩序是可以用数学来表达的A B C DA（本题素材来自高中第六册数学与文化一文最后一个自然段。解题思路：从横线前的“探索精神”联系选项中的“这种探索精神”来照应，选项中没有以开头的选项，那么，可以退而求其次，从A、C中选择选项。在这两个选项中在一起，可以不用思考，只需思考的位置。中有“因此”和“这种秩序”，显然放在句末更恰当。二、（9分。 阅读下面的文字，完成68题。 竞技庆典是古罗马文化中一种独一无二的仪式，它集竞技、宗教庆祝、胜利游行、血腥表演为一体，是几百年间最为流行的全民娱乐方式。 为罗马辩护的学者试图把竞技庆典中的血腥表演归结为古代民族中非常普遍的以活人

8、献祭的宗教行为。然而，史料显示，罗马社会中使用人牲的现象比较罕见，通常只用牛羊献祭，只有在国家安全受到明显威胁时，出于迷信的原因，才象征性地处死少数异族人。更有说服力的证据是，罗马人往往将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为，以此作为自身“文明性”的反衬。公元2世纪至5世纪罗马人与基督徒的论战也从反面证明了罗马人憎恶人牲的立场。在论战中，双方都互相指责对方以活人献祭，以此确立自己在道德和文化方面的优越地位，将对方钉上野蛮人的耻辱柱。 如果说罗马人的部分屠杀行为具有某种宗教色彩，那也是与军国主义捆绑在一起的。作为一个政教合一的国家，公开处决战俘的确有向庇佑罗马的诸神感恩的意味，但这并不是主要方面。正如

9、普拉斯所断言，“竞技庆典从本质上说是为生者举行的仪式，而不是为死者举行的献祭”。对于以军事立国的罗马民族来说，这些屠杀行为首先是国家强力的展示。但屠杀行为竟会演变成娱乐节目，则与罗马人纵容和欣赏的态度有密切关系。罗马的所有阶层都对血腥表演极为痴迷。上至皇帝、元老院议员，下至身无分文的城市贫民，都热衷于观看人兽搏斗、集体处决和角斗士对决等节目。这些被处死的人主要是战俘、罪犯和奴隶，他们被称为“有害之人”，换言之是罗马帝国的害虫。因此，他们的死在罗马观众心中激不起任何同情，按照塞内加的说法，屠杀他们只是出于“游戏和娱乐”的动机。正因为这样的屠杀没有触动罗马人的道德底线，所以他们才毫不掩饰、甚至自豪

10、地在雕刻和马赛克艺术中加以描绘。 虽然仁慈一直是罗马人崇尚的道德准则，罗马历史上却从来没有大规模的抵制血腥表演的运动。更令人惊讶的是，扮演社会良心角色的知识分子同样没有在原则上否定这样的血腥表演。西塞罗虽然在一封信中批评了庞培的竞技庆典，但他只是轻描淡写地表示，这样的表演对于一个有教养的人来说毫无乐趣可言。塞内加是竞技庆典最严厉的批评者。但他并不是从根本上反对表演性的屠杀，只是反对以娱乐为唯一目的的屠杀。他认为残酷的集体处决是绝对正义的惩罚。他真正担心的是如此密集、强烈的暴力表演对观众道德的腐蚀作用，所以他强调，竞技庆典中的死亡一定要体现出勇敢的品质和道德的警戒效果。另外一些哲学家甚至称赞此类

11、表演有助于培养罗马公民的勇气和斯多葛主义所追求的忍耐精神。 （选自李永毅、李永刚死亡盛宴：古罗马竞技庆典与帝国秩序，有删改）6下列对文中“竞技庆典”的理解，准确的一项是 A竞技庆典是古罗马文化中最为流行的全民娱乐方式，罗马人都从中得到乐趣。 B竞技庆典本质上不是为死者举行的献祭，而是为生者举行的仪式。 C竞技庆典由人兽搏斗、集体处决和角斗士对决三项血腥表演构成。 D竞技庆典有助于培养罗马公民的勇气和斯多葛主义所追求的忍耐精神。B（信息在第四段：A项相关信息在第五段，“西塞罗虽然在一封信中批评了庞培的竞技庆典，但他只是轻描淡写地表示，这样的表演对于一个有教养的人来说毫无乐趣可言”，可见，并不是“

12、罗马人都从中得到乐趣”。C项相关信息在第四段，“上至皇帝、元老院议员，下至身无分文的城市贫民，都热衷于观看人兽搏斗、集体处决和角斗士对决等节目”。并没有说“竞技庆典由人兽搏斗、集体处决和角斗士对决三项血腥表演构成”。D项相关信息在第五段，“另外一些哲学家甚至称赞此类表演有助于培养罗马公民的勇气和斯多葛主义所追求的忍耐精神”。注意只是一些哲学家认为。7下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是A为了确立自己在道德和文化方面的优越地位，基督徒和罗马人在祭祀活动中只用牛羊献祭，将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为。B为了展示国家强力，罗马民族上至皇帝、元老院议员，下至身无分文的城市贫民，都热衷于观看血

13、腥表演。C崇尚仁慈虽然一直是罗马人的道德准则，但是在古罗马文化中，它与欣赏娱乐性的血腥表演是并行不悖的。D罗马知识分子担心，尽管血腥表演没有触动罗马人的道德底线，但密集、强烈的暴力表演会对道德产生腐蚀作用。C（A项相关信息在第二段，注意文中说的“通常”。B项相关信息在第四段，“屠杀行为竟会演变成娱乐节目，则与罗马人纵容和欣赏的态度有密切关系”。并不是“为了展示国家强力”。D项相关信息在第五段，“他真正担心的是如此密集、强烈的暴力表演对观众道德的腐蚀作用”。只是西塞罗个人的担心，他不能代表知识分子。8根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是A罗马人在祭祀中很少使用人牲，并以此作为自身“文明性”的

14、表现，这就表明罗马人已经具有敬畏生命的情怀。B罗马所有阶层都对血腥表演极为痴迷，把人兽搏斗、集体处决和角斗士对决当作娱乐节目，可以说对人类的屠杀符合他们的道德准则。C罗马社会通常只用牛羊献祭，而且往往将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为，因此，很难将竞技庆典中的屠杀理解为一种宗教行为。D罗马知识分子没有在原则上否定血腥表演，甚至对此称赞有加，可见他们普遍缺乏社会良心。C（A、“具有敬畏生命的情怀”无中生有。B、“可以说对人类的屠杀符合他们的道德准则”错了，文中说的是“被处死的人主要是战俘、罪犯和奴隶，他们被称为有害之人”。D、“可见他们普遍缺乏社会良心”错了。文中说“双方都互相指责对方以活人献祭，

15、以此确立自己在道德和文化方面的优越地位”，可见他们还是有社会良心的。三、（12分。 阅读下面的文言文，完成9一l2题。 公讳德用，字符辅，其先真定人也。 至道二年，太宗五路出师，以讨李继迁之叛，而武康公出夏州。当是时，公为西头供奉官而在武康之侧，年十七，自护兵当前，所俘斩及得马羊，功为多。及归，公又请殿将。至隘，公以为：“归之至隘而争先，必乱；乱而继迁薄我，必败。”于是又请以所护兵驰前至隘而阵。武康为公令于军曰：“至阵而乱行者，斩!”公亦令曰：“至吾阵而乱行者，吾亦如公令!”至阵，士卒帖然，以此行而武康公亦为之按辔。继迁兵相随属，左右皆望公，莫敢近。于是武康公叹曰：“王氏有儿矣!” 明道元年，

16、除福州观察使。军人挟内诏，求为军吏。公争曰：“军人敢挟诏以干军制，后不可复治；且军吏不可使求而得，得则军人必大受其侵。”明肃太后固使与之，公固不奉诏。已而太后亦寤，卒听公。于是天子心贤公，遂以公检校太保、签署枢密院事。公固辞：“武人不学，不足以当大任。” 始，人或以公威名闻天下，而状貌奇伟，疑非人臣之相。御史中丞孔道辅因以为人言如此，公不宜典机密，在上左右。天子不得已，以公为武宁军节度使、徐州大都督府长史，赴本镇，赐手诏慰遣。或闻孔道辅死，以告曰：“是尝害公者，今死矣。”公愀然曰：“孔中丞岂害某者乎?彼其心所以事君，当如此也，惜乎朝廷无一忠臣。 嘉佑九年，进封鲁国公。明年二月辛未，公以疾薨。

17、公忠实乐易，与人不疑，不诘小过，望之毅然有不可犯之色。及就之，温如也。平生少玩好，不以名位骄人。而所得禄赐，多散之亲党。善治军旅，宽仁爱士卒，士卒乐为之用。与士大夫游，士大夫亦多服其度，以为莫能窥也。 （选自王安石临川文集，有删节） 【注】武康公：王德用之父王超，谥武康。护：统率。帖：安定，顺从。按辔：扣紧马缰缓行。9对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A乱而继迁薄我，必败 薄：轻视 B除福州观察使 除：授予官职 C继迁兵相随属 属：连接 D公愀然日：孔中丞岂害某者乎 愀然：忧愁凄怆的样子A、薄，迫近，引申为进攻。解析：本题考查理解常见文言实词在文中的含义。“薄”的确有鄙薄、轻视的意思

18、，但判断实词是否使用正确一定要把对实词的解释带入到原句原文中，看看是否合乎原文的语言环境。10下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是ABCDC代之所得俸禄；指示代词，这。（A、连词，都表承接B介词，都译为“在”D助词，都可译为“啊”）本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法。要翻译这个文言虚词成现在汉语进行比较，看是否翻译成同一个词。联系文句的整体意义和上下文的意义，注意辨明上下文的关系。借助语句的结构，看两句中该虚词词性和所作的成分是否相同。这题一般多考查“相同”，今年考查“不相同”，重在审题。11下列各组句子中，分别能表现王德用“善治军旅”和“坦荡无私”的一组是A B C D

19、 A（B、第一句是说王德用勇挑重担C、第二句是说王德用谦逊的美德D、人们对王德用放的态度；士大夫对王德用的态度。显然不切题。本题考查筛选文中的信息。要看清题目要求，一句一句地琢磨。选出一两句不符合的，排除部分选项。要注意从离要求最远的开始排除。必须注意每一个句子和题干规定的中心形成对应关系。12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A青年时代的王德用即在父亲麾下统军杀敌，立下诸多战功；他统率军队军纪严明，整肃有序，显示出非凡的军事才能，因而得到父亲的由衷赞赏。 B王德用治军用人坚持原则，刚直不阿，他拒绝执行明肃太后为人谋求军职的诏命，最终赢得了太后的理解和赞赏，受到天子的重用。C由于

20、御史中丞孔道辅的建议，王德用被天子外放为地方官。但是当孔道辅去世时，他反而感伤朝廷失去了一位忠臣，表现出一种博大的胸襟。D王德用为人宽厚忠实，淡泊名利，平和处世，得到广泛爱戴。文章运用生动的叙述描写，多角度地展现了他令人景仰的人格魅力。B.太后并没有赞赏王德用。本题考查归纳内容要点，概括中心意思。要找出文段中与选项解释相对应的语句，一一对应。总体把握文意。叙述或分析的错误只在某一小点，主要是顺序的颠倒、无中生有等。注意人物的事迹是否张冠李戴，事件的时间是否准确，人物性格陈述是否恰当。一定要在原文中找到和选项相关的句子，仔细地进行对照，找出其中的差异。个别选项是对原文中的某一句中的一个词翻译得不

21、对。参考译文：王公德用（公：尊称。讳：名。古代对别人的名避免直接称呼，叫做避讳。因此也用来指出避讳的名字。译者黄运华注），字符辅，他的祖先是真定（今河北正定县以南）人。至道（995-997，是宋太宗的最后一个年号，北宋使用这个年号共3年。至道三年三月宋真宗即位沿用）二年，宋太宗派出五路军队出兵讨伐李继迁（963-1004，宋朝党项割据首领，西夏地方政权的创建者）叛乱，而王德用之父王超出兵夏州（古地名，在今陕西横山县西。晋时赫连勃勃称夏王，筑统万城都之，後魏灭其国，置夏州，治巖绿县。隋改置朔方郡於此，唐复为夏州，唐末拓跋思恭镇夏州，子孙继之，遂为西夏所自始，元时州废）。在这时，王德用在父亲身边担

22、任西头供奉官（宋宦官阶官名。原名“内西头供奉官”，政和二年改名“左侍禁”），年龄十七，亲自在前面统率兵马，他俘获斩杀的人以及得到的马羊都很多，功勋卓著。等回到军中，王德用又请求担任殿将。到达险要的地方，王德用认为：“军队聚集在险要的地方士兵就会争着抢先，势必造成混乱；出现混乱而李继迁攻打我军，我军必败。”于是又请亲自率领士兵飞快地来到险要的地方布阵。父亲王超在王德用的军前命令道：“到了阵前胡乱行动的人，斩!”王德用也命令道：“到了我的阵前胡乱行动的人，我一定遵照命令执行!”到了阵前，士兵们秩序井然地行军，而王超也扣紧马缰慢慢地走。李继迁的士兵紧紧跟着，远远地望着王德用的军队，没有人敢靠近。于是

23、王超感慨道：“我王家有后了!明道（1032-1033，宋仁宗年号）元年，王德用被授予福州观察使。有军人拿着内诏（不经过外朝，直接由宫中发出的皇帝的诏命），请求担任军官。王德用强谏（争：“诤”的本字。强谏；规劝。此处译作“抗争”也可。译者黄运华注）道：“军人敢于依仗昭命来干预军队制度以后就无法整治；况且，军职不能靠求取得到，靠这种方法得到职务一定使军人深受其害。”明肃太后坚决地要求王德用执行，公坚决地接受命令。不久太后也觉悟了，最终听了王德用的劝谏。因此宋仁宗认为王德用贤德，就让他担任检校太保、签署枢密院事。王德用坚决地推辞道：“臣（武人：指军人，此处谦称自己）没有学问，不能够担当这样重大的责任

24、。起初，有人认为王德用威名天下皆知，相貌奇伟，恐怕不是做大臣的相貌。御史中丞孔道辅于是认为既然人们像这样议论，王德用就不再适合执掌重要而机密的大事，跟随在君王身边了。天子不得不让王德用去担任武宁军节度使、徐州大都督府长史，王德用去上任之前，宋仁宗赐手诏勉励他。有人听说孔道辅死了，把这个消息告诉王德用说：“这个曾经陷害你的人，现在死了。”王德用忧愁凄怆地说道：“孔中丞哪里是陷害我啊?他用来侍奉国君的忠心就该是这样的，可惜啊，朝廷中没有一个忠臣。 嘉佑（宋仁宗的最后一个年号，他在位一共用了九个年号。译者黄运华注）九年，王德用进封为鲁国公。第二年二月辛未，王德用因为患疾病而死。 王德用忠诚老实，和乐

25、平易，与人交往不疑心，不诘责别人的小过错，远看他凛然不可侵犯。等到接近他，就会发现他温柔和蔼的样子。一生少有玩赏爱好，不凭借名声官位傲慢待人。他所得到的俸禄和赏赐，大多散发给亲友乡邻。他善于治军，对士兵宽厚仁爱，士兵们乐于为他效力。与士大夫交往，大家也大多佩服他的度量，认为他没有值得窥伺的地方。（选自王安石临川文集卷九十行状之鲁国公赠太尉中书令王公行状，有删节。第卷（共114分）注意事项：第卷共4页，须用黑色墨水签字笔在答题卡上书写作答。在试题卷上作答，答案无效。四、（24分）13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）军人敢挟诏以干军制，后不可复治。（3分）译文：_（2

26、）因以为人言如此，公不宜典机密，在上左右。（4分）_（3）平生少玩好，不以名位骄人。见参考译文。14阅读下面这首诗，然后回答问题。（6分）送人归京师陈与义 门外子规啼未休，山村落日梦悠悠。 故园便是无兵马，犹有归时一段愁。 【注】京师：指北宋都城汴梁。陈与义：南宋初年爱国诗人，河南洛阳人。（1）指出诗中“子规”意象的含义。（2分） 答：_【解析】本题难度不大。杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说中的蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。（2）诗中“故园便是无兵马”与“犹有归时一段愁”是否矛盾?为什么?_不矛盾，因为在诗人看来，即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂

27、，所以送友人归京时，触景生情，心中难免生出一段忧国之愁。15文学常识与诗文填空。（5题限选4题）（8分）（1）小小说、短篇小说、中篇小说与_，并列称为小说的“四大家族”。玛蒂尔德是小说_中的女主人公。（2）岂曰无衣?_。王于兴师，_，与子偕行!（诗经秦风无衣）（3）离骚中屈原自述出生年月日的两句是：_（4）或取诸怀抱，_；或因寄所托，_。（王羲之兰亭集序）（5）_，只是朱颜改。问君能有几多愁?_。（李煜虞美人）（1）长篇小说、项链。（2）与子同裳、修我甲兵（3）摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降（4）悟言一室之内、放浪形骸之外（5）雕栏玉砌应犹在、恰似一江春水向东流五、（21分）阅读下面的文字，完成

28、16-19题。阅读下面的文字，完成16一19题。饮一口汨罗江熊召政 汨罗一水，迤迤逦逦，在中国的诗史中，已经流了，两千多年。诗人如我辈，视之为愤世嫉俗之波的，不乏其人；取它一瓢饮者，更是大有人在。当然，饮的不是玉液琼浆，而是在漫长的春秋中浊了又清，清了又浊的苦涩。这苦涩，比秋茶更酽。 这会儿，我正在汨罗江的岸边，掬起一杯浑黄得叫人失望的江水。为了在端午节这一天，饮一口汨罗江的水，我可是千里奔驰特意赶来的啊! 脖子一扬，我，饮了一口汨罗。 立刻，我感觉到，就像有一条吐着芯子的蛇窜入我的喉管，冰凉而滑溜，在我肝胆心肺间穿行，如同在烟雨迷蒙的天气里穿过三峡的蛟龙。 愤世嫉俗的味道真苦啊! 同行人大概看出我脸色难堪，埋怨说：“叫你不要喝你偏要喝，这水太脏了。”我报以苦笑。 朋友继续说：“你们诗人都是疯子，不过，也像圣徒。恒河的水污染那么严重，圣徒们也是长途跋涉，非得跑到那里去喝一口。 我得承认，朋友这么说，并不是讥笑我，他只是不理解。我的行囊中，带有青岛啤酒和可口可乐，为什么，我非得饮这浑黄的汨罗?这