孔子名言及理解Word格式.docx

1、8、子以四教：文行忠信。孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。9、君子坦荡荡，小人长戚戚。君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。10、敏而好学，不耻下问，是以谓之 文 也。意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用 文 字作为他的谥号。11、其知可及也，其愚不可及也。他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。质朴胜过了文饰就会粗野，文饰

2、胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。14、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。15、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。16、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。18、性相近也，习相远也。人在刚出生

3、时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。19、学而不思则罔，思而不学则殆。学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。20、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？22、道听而涂说，德之弃也！在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。23、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。

4、恭顺的话，能不使人高兴吗？24、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。25、见得思义。意思是看到货财，要想到道义26、见善无不及，见不善如探汤。见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。27、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题；比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷28、色厉而内荏，譬诸小人，其犹

5、穿窬之盗也与！外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。29、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！30、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。32、老者安之，朋友信之，少者怀之。我愿老年人得到

6、安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。33、岁寒，然后知松柏之后凋也。到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如 士穷见节义，世乱识忠臣。34、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。35、朝闻道，夕死可矣。早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。意思是指 生命不息，学习不止。36、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗？37、温故而知新，可以为师矣。温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。38、有朋友自远方来，

7、不亦乐乎？有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？39、道不同，不相为谋。政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。40、逝者如斯夫！不舍昼夜。过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。41、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。42、不患莫己知，求为可知也。不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。43、君子求诸己，小人求诸人。君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。44、君子成人之美，不成人之恶。君子成全别人的好事，

8、不去促成别人的坏事。45、君子坦荡荡，小人长戚戚。君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。46、过而不改，是谓过矣。有过错不改正，才是真错。47、小不忍，则乱大谋。小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。48、人无远虑，必有近忧。一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。49、工欲善其事，必先利其器。工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。50、君子欲讷于言而敏于行。君子

9、应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。51、道听而涂说，德之弃也。热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。52、己所不欲，勿施于人。自己不想做的事情，就不要加给别人。53、以直报怨，以德报德。用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。54、听其言而观其行。（）听了他的话还要观察他的行为才肯相信。55、不在其位，不谋其政。不在那个职位，就不谋划那方面的政事。56、名不正，则言不顺。名分不正，说话就不能顺理成章。57、割鸡焉用牛刀？杀鸡何必用宰牛的刀呢？58、君子不以言举人，不以人废言。执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。59、有教无类我对凡来求学的人，都无区别地加以教育

10、。60、知之为知之，不知为不知，是知也。懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。61、知者不失人，亦不失言。对可以交往的人而不与之交往，是错失了人；对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。他认为只有聪明人（知者）才能做到既不失人又不失言。分页：【篇二：孔子名言名句大全解释最新 后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。摘孔子论语（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。岁寒，然后知松柏之后雕也。（只有到

11、了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。未能事人，焉能事鬼。（连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。（死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。政者，正也。子帅以正，孰敢不正? 摘孔子论语（政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?名不正，则言不顺;言不顺，则事不成; 故君子名之必可言也，言之必可行也。（如果名分不正理论上便讲不通，理

12、论上讲不通，事情便办不成; 因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。诵诗三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?（虽然熟读了诗经三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。（只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。君子和而不同，小人同而不和。（君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。君子易事而难说也。说之不以道

13、，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。（君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。孔子名言名句大全解释精选 不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。君子喻于义，小人喻于利。（君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见

14、到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。朽木不可雕也。（腐朽的木头无法雕刻。三人行，必有我师焉。（如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。子以四教：文、行、忠、信。（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。鸟之将死，其鸣也哀;（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎

15、?死而后已，不亦远乎?（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?子绝四：（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。瞻之在前，忽焉在后。（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。子在川上曰： 逝者如斯夫!不舍昼夜 。（孔子站在岸上指着河水说： 时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。吾未见好德如好色者也。（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。孔子名言名句大全解释锦集 见利思义，见

16、危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。（在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。君子耻其言而过其行。（君子以言论超过行动为耻辱。或曰： 以德报怨，何如? 子曰： 何以报德?以直报怨，以德报德。（有人说： 如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢? 孔子说： 这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。子曰： 赐也，女以予多学而知之者与? 对曰： 然，非与? 曰： 非也，予一以贯之。（孔子说： 端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗? 子贡答道： 是的，不是这样吗? 不

17、是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。（可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。有杀身以成仁。（能牺牲生命来成全仁德。工欲善其事，必先利其器。（一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。人无远虑，必有近忧。（一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。（一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。君子求诸已，小人求诸人。（君子一切靠自己，小人处处要求别人。已所不欲，勿施于人。（自己不愿干的，不要强加给别人。看了孔子名言名句大全解释还会看：