论寻根文学以来知识分子形象的精神流变Word格式.docx

1、寻根文学时期以来,一代代作家结束了在各种各样的斗争和运动中屈辱的历史,开始了新的创作.这一时期活跃在文坛上的创作主体主要是成长于建国初期,在20世纪5O年代的反右运动中失去创作权的被称为归来的一代,如王蒙,张贤亮,丛维熙等,他们以新的姿态思如泉涌地描述和表现生活.综观他们这一时期的创作,主要是表现自己群体生活的知识分子题材,他们在作品中塑造了一系列的知识分子形象.王蒙的布礼中,主人公钟亦诚是一个青年知识分子,年轻的共产党人,对党的事业忠心耿耿,1957年被莫名其妙地划成右派并被开除党籍,送到农村改造,二十年时间里受尽了灵与肉的折磨和考验,但他对共产主义的信仰和流行的意收稿日期:20091220

2、作者简介:岳蔚敏（1981一）,女,河南开封人,在读硕士,主要从事现当代文学研究.识形态话语仍然是既忠亦诚.除了布礼外,王蒙新时期早期的作品,如杂色,相见时难,春之声等,在万变的形式中所包含的都是同样的不离其宗的思想主题内核,即作品中的知识分子主人公对共产党领导的国家主流意识形态有着非常坚定的信仰.同时,这种现象不仅反映在王蒙笔下,还有丛维熙笔下的葛翎,鲁弘,范汉儒,鲁彦周笔下的罗群,冯晴岚,张贤亮笔下的许灵均,章永磷,谌容笔下的陆文婷等人物共同构成了这一时期的知识分子形象系列.丛维熙的雪落黄河静无声中,主人公范汉儒就说,别的错误都能犯了再改,惟独对祖国,它对我们至高无上,我们对它不能有一点不

3、忠,一个炎黄儿女的最大贞操,莫过于对民族对国家的忠诚.范汉儒表现出单纯,正直,有坚定信仰和人格操守的知识分子形象.谌容人到中年中的主人公陆文婷作为一名医生,她突出了当时中国牌知识分子的全部特征,忍辱负重,默默无闻地工作,表现出无怨无悔无可挑剔的精神品格.知道自己病倒之后,她想到的还是上班这个社会性义务.无论是王蒙笔下的钟亦诚,或是丛维熙笔下的范汉儒还是谌容笔下的陆文婷,他们始终坚守自己的政治理想并为之兢兢业业地奉献,是理想主义和英雄主义的化身,是固守着政治使命与精神操守的自省者形象,是一群政治理想化,完美化的知识分子形第1期岳蔚敏:论寻根文学以来知识分子形象的精神流变31象.在这些人物身上,我

4、们很少看到出于一己私欲的世俗情感,也看不到猥琐卑微的低贱灵魂,更看不到本能欲望的释放.在他们的灵魂世界中,任何琐屑,卑贱的人生欲望几乎没有容身之地,即便偶有表现,也总是被灵魂中圣洁之光所驱逐.他们无论身处怎样的生存困境和情感困扰中,始终保持着一种矢志不渝,洁身自好的人格姿态.这些人物形象代表和反映了作家对知识分子的期望,同时这些完美化得近乎虚幻的知识分子形象带给读者的是一种心灵的感动和震撼,有悲壮的崇高感,他们是有理想,有追求,有信仰,令人敬仰的一群高大的知识分子形象.2O世纪8O年代后期至90年代初期,随着商品经济大潮的涌起,经济逐渐成为生活的中心,经济理念悄然渗透到社会生活的各个方面,政治

5、秩序不可避免地受到经济秩序的强烈冲击,知识分子遭受了市场经济的冲击,小说中的知识分子形象逐步呈现出精神的断裂和政治的,理想的失落.张炜笔下的隋抱朴是抱着理想将传统人文精神集于一身,抵抗金钱和权力的侵袭,有着浓厚的儒家思想传统的现代知识分子.刘恒的苍河白13梦中塑造的主人公清末年轻的留法知识分子曹光汉,他回到故乡为着理想创办了火柴场,但人民却并不理解他也不支持他,最后只得以失败而告终,被活活绞死.刘震云的一地鸡毛,单位中的主人公小林本来是一个对生活对前途充满理想的知识分子,被分配到机关并结婚,有了孩子之后,生活就成了一地鸡毛,整天忙碌的是买豆腐,请保姆,孩子上幼儿园,妻子调动工作,交通班车这些琐

6、事,天忙碌下来,连睡觉前看张报纸这知识分子的最后标志也被取消了.而自替同学卖鸭子,结果个月下来挣的钱是平时薪水的好几倍后,这种赤裸裸的,实实在在的金钱较量动摇了他的人生信条:你的钱比别人的少那么多,还追求什么理想呢?理想能解决实际问题吗?看来改变生活也不是没有可能,只要加人其中就行了.小林从一个对前途有美好理想的大学生,经过现实生活的磨练与教育后失去了原本的是非观念而变得平庸世俗卑微起来,成了地道的小市民角色.小林的理想在现实的琐碎面前无能为力地被磨去了,而新写实代表作家池莉小说中塑造的知识分子在生活中已经不谈理想了,他们是时代的识时务者.不谈爱情中庄建非为了性欲就和较丰满的吉玲结婚,结婚后也

7、处处表现出弱势,他对付不了毫无文化修养的吉大妈,在吉玲面前也听任摆布.你以为你是谁中的湖北大学中文系李老师,他住在汉口洞庭里小市民圈子里,但还要装出知识分子的清高与自尊,把自己在洞庭里十六号的生活不当作真实的生活,而当作自己对生活的体验,因此李老师的内心获得了平衡,他学跳舞也学打牌,喝高度白酒也敢唱它一嗓子卡拉OK,既愤世嫉俗也同流合污,连李老师的儿子也认为:时代不同了,衡量知识分子的标准也应该不同,一点不耽误形而下的生活,一刻都不离开形而上的话题.而王朔笔下的知识分子极力诋毁和践踏理想,把人生的理想彻底地消解了.这些知识分子不再清高和酸腐,而是彻底地成为社会的边缘人物,他们吃喝嫖赌敲诈勒索,

8、而且还光明正大,理直气壮,如我是你爸爸中作为作家的马林生整天无所事事,日子过得空虚无聊,甚至搬弄孩子的是非,对生活抱着游戏的态度.这一时期文坛上的知识分子形象,他们没有钟亦诚的执着和信念,没有范汉儒的忠心和真诚,也没有陆文婷的崇高人格和奉献精神.与2O世纪8O年代前期相比,他们无论是在精神面貌还是人格表现上都出现了明显的断裂.知识分子的精英人格失落了,或主动或被动地彻底放弃了崇高和伟大,表现出卑微庸俗,逐渐迷失和消隐到喧嚣和浮躁的日常生活中.他们失去了传统知识分子身上的道义和责任,不再专注于这世界的沉思冥想,也失去了神圣的渴望和为理想而奋斗的行动,混同于普通百姓,把自己还原为一个真正的人,表现

9、出作为个人在现实生活中的无奈,无助和软弱及卑微,以及为生存而做出各种龌龊的行为举动.他们除了拥有知识和接受过高等教育之外,几乎等同于普通人,这时的知识分子称呼只是一种身份的区分而已,丧失了人格精神上的区别.2分化与丰富面对知识分子形象的断裂与失落以及现实生活中的价值失范和道德沉落,一部分有道德感和责任感的知识分子掀起了一场拯救运动,即人文精神大讨论.这场讨论从1993年开始,一直持续了两三年的时间,虽然没有明确的结果,但却在文坛上引起了深度的震动和深远的影响,使中国知识32洛阳理工学院（社会科学版）第25卷分子开始反思自己的角色和责任.面对商业经济的大潮,人文精神的讨论,以及知识分子身上几千年

10、来的传统重负,近年来小说家又一次将审美视线投向了知识分子,但已面目各异,出现了分化,表现出多元化和丰富性.按照他们在人格精神上的表现,可以将其分为三类:2.1困境中的突围者形象在汹涌而来的商品化大潮面前,仍然有不惑于浮躁与喧嚣的知识分子,他们寻求自己的精神家园,他们努力地挣脱现实各种欲望和诱惑,他们努力地专心思考知识分子在历史中的位置,以映照现实,思考着知识分子的使命和应有的价值取向.张炜的长篇小说家族中的宁珂为了理想的追求,历经艰难困苦,付出了爱情,鲜血甚至生命,依然忍辱负重,前仆后继,要摆脱各种恶势力的纠缠和阻挠,表现出一种革命英雄主义的自我牺牲精神.其姊妹篇柏慧中的叙述人也是为了理想和最

11、终的胜利,忍受着孤独寂寞艰难地前行.在刘继明,毕飞宇的小说（前往黄村,海底村庄,我爱麦娘）中,总是在现实世界中抑郁不得志的知识分子主人公去寻找知识典籍或优秀知识分子的精神力量,试图用这种方式去复原已被现实所击碎的知识分子传统,在这样欲望四起的现实中寻找自己的价值方向.袁劲松（邱华栋城市战车,天使的洁白）原本是一个有理想有追求的青年,但现实生活却使他陷人了苦闷无聊中.他在无聊空虚与迷茫中寻找刺激,在现实中堕落沉迷,当他意识到自己的堕落生活后,他要反抗这种堕落去追寻生命的意义.因而当他作为银行行窃案的目击者发现线索时拍案而起,实现精神的追求与超越,完成生命的意义和价值,他身上体现了一种真正的寻找,

12、一种永不停歇的追寻和发现.但结局却是带有嘲讽意味的,他的牺牲和案件的破获社会上并没有任何报道,社会这个大机器仍有条不紊,有序有理地运转.个人的牺牲在这个充满物化,欲望化的世界也只是一声微弱的呐喊,声音渐渐随风飘去了.2.2边缘中的游离者形象宁珂的忍辱负重,袁劲松生命的随风而去,使很多跟随他突围的追求者突然停止了前行的脚步.这条道路的失败使他们犹豫不敢前行,因而几千年延续下来的传统知识分子的明哲保身之道,穷则独善其身,达则兼济天下,似乎成为他们摆脱眼前困境的一种选择.张炜的外省书中的史珂作为一个机构的研究员,生活在城市却不能适应,到过美国却不能认同和接受那种生活方式,他逃离到城市的边缘还不断遭受

13、着城市的袭击和商业大潮的干扰.他对这些无能为力,如今自己仅是一个旁观者他还记得自己一生敬仰的先生有一句诗忍看是的,如今正是忍看之季啊.他在城市的边缘游离,他拒绝了很多,但却找不到自己要追求的理想.即使最后他化为行动要写书了,也不是为了留给未来,而只是为了呼应旧友而已.他无力改变世界,只能找一条独善其身之道,在社会的边缘处游离.小丁（朱文小羊皮纽扣,去赵国的邯郸,五毛钱的旅行）刚刚从大学校园走出来,职业只能使他基本维持自己的温饱,想在精神上有所追求和寻找,但却不知道如何做,于是他便常常出现一种漫无目的的行走状态,以一种游离者的姿态面对现实生活,成为时代新的零余者或多余人.在转型时期,旧的价值取向

14、面临冲击,新的价值取向尚未建立,在这种无序杂乱的环境中,这一类知识分子未能找到自己的位置,只能选择暂时的逃避,对生活的逃避只能游离于现实之外.同时这种暂时的逃避也是一种冷静的观察和思考的机会,使他们有充足的时间做出自己的寻找和选择.2.3欲望中的迷失者形象20世纪9O年代后期,商品经济大潮在几年的发展中已经全面地淹没了社会,感官享乐,经济刺激,利益追逐已经把知识分子逼到了死胡同的边缘.部分知识分子无法在欲望横流的社会之中熟视无睹,躲进真空,他们不再犹豫彷徨,而是跳人经济大潮中掀起欲望的舞蹈.许多作品描述了在面对世俗化的欲望冲击中,知识分子经历着心灵挣扎和灵魂争战,体验着灵肉冲突的矛盾和痛苦.阎

15、真的长篇小说沧浪之水向我们展示了20世纪90年代知识分子的现实境遇,是一部当代知识分子的精神蜕变史.小说主人公池大为研究生毕业以后不愿意利用关系而失去了留在北京工作的机会被发配回原籍,他在现实的工作中不断坚定自己的信念:虽然现实有很多不动声色的力量笼罩着他,推动着他,似乎无可抗拒,但他作为一个知识分子还是要走自己的路.他坚守着知识分子的自尊和独立,良知和责任感是知识分子在人格上的自我命名,这是很久以来在我心中回荡着的一句话,我甚至想到要把它作为人生的座右铭,它使我有了点血腥之勇.但当现实的残酷一步步地逼到他时,他感到维护尊严和独立的艰难.终于严酷的现实轰毁了他灵魂深处的自信和尊严,也荡涤了长期

16、信奉的知识分子所固有的人格和追求,一个人在精神上再坚挺,也不能创造一套价值来对抗潮流而只能像浮萍一样被裹挟着,随波逐流._5他进入了世俗的范围之内,并如鱼得水,步步高升,爬到了卫生厅长的宝座.池大为地位,房子,金钱都有了,但知识分子的信念却没有了,知识分子的人格身份也没有了,成为了一个被迫的虚无主义者,在各种各样的令人眼花缭乱的欲望中迷失了自己.在另外的一些作家笔下,知识分子的身份危机更为严重,知识分子对其社会身份的寻求和建构已经变成了虚妄的代名词,欲望的异常膨胀使得一部分知识分子的精神世界扭曲变形.格非的长篇小说欲望的旗帜中,一群高级知识分子在一场不断延期的学术会议中丑态频出,那些迂腐不堪的

17、学究们从全国各地聚到这里,除了成批地制造笑话与丑闻之外,难道还能有什么其他的结果吗?L6知识分子被欲望汹涌的现实逼到了绝境,或自杀或疯狂,或只有孤独相伴随.而贾平凹在20世纪90年代创作的反映知识分子的长篇小说废都中,主人公庄之蝶是一个名噪一时,在西京无人不知无人不晓的着名作家,他拥有了文化人想拥有的一切,但他还是无法满足,失败感和幻灭感像魔鬼一样附着他,只有从女性身上寻找自我肯定的力量,完全失去了知识分子的责任和情怀,迷失在性爱的暂时欢乐中麻醉自己.因此,人文知识分子在这里表现的是一种精神的迷失和陷落,他们才华横溢却无用武之地,只是种伪装,自欺欺人,这表现了某种当下知识分子的存在困境,以及他

18、们灵魂的缄默和被放逐的困境.2O世纪90年代中后期小说中的知识分子形象出现了明显的分化,他们在各方面都展现出多元性,复杂性和丰富性,包容了丰富深厚的思想文化内涵和深刻的人性内涵.这揭示了知识分子在商业化的世俗社会中寻求生存和尊严的艰难与多样性,同时又突显了知识分子自我定位的努力.参考文献:1丛维熙.雪落黄河静无声M.北京:作家出版社,1984.2刘震云.刘震云精选集c.北京:燕山出版社,2006.3池莉.池莉文集（修订版）M.南京:江苏文艺出版社,2006.4张炜.外省书M.北京:作家出版社,2000.5阎真.沧浪之水M.北京:人民文学出版社,2001.6格非.欲望的旗帜M.太原:北岳文艺出版

19、社,2001.OntheMentalVariationofIntellectualsImageEverSincetheTouchingRootLiteratureYUEWei.min（SchoolofLiterature,HenanUniversity,Kaifeng475001,China）Abstract:Eversincethetouchingrootliterature,theintellectualsimagehasundergoneachangefromonenesstopolarizationinitscategory,mentalvariationandvalueorienta

20、tion.Atthatenlighteningage,thepioneeringwriterswhowereinspiredwithasongresponsibilityendowedtheintellectualswithapersonalityofloftinessandspiritualnobility,sendingoutastrongvoguetotheliteraryworldwherethescarliteratureandaccusationliteraturewasthemainstreamofthetime.Inthelate1980Sandearly1990S,accom

21、paniedbythegreattideofmarketeconomyandsaturationofeconomicideasinpeopleSmind,thefictionalimageofintellectualsisdepictedinthestateofmentalruptureandloseofpoliticalandidealdirection.Eversincethelate1990s,apartfromtheincreasingconcernaboutsomethingwhichisoppositetometaphysics,thefictionalimageofintellectualshasalsotranscendedtherealitiesandshowedtheirrationalspirit,inall,theirspiritualvaluehasarichdiversitywhichnicelyagreeswiththecomplexityofreallife.Keywords:touchingrootliterature;intellectualsimage;mentalvariation;polarizationanddiversity（责任编辑李焕有）