小学教育专业小学德育理论考前试题及答案Word下载.docx

1、君子9,世界上最使人惊奇和敬畏的 两样东西，就是头顶的 和心中的 _2 o （A）A.星空；道德B.星空；法律C.太阳；道德D.太阳；法律10,伦理是以人性、_、人与人之间的正的尖系为基准（相对于邪的矢系），显现人 在宇宙或者世界上的一切矢系，以及这些尖系遵循的 ，还有矢于人性和这些尖系的知识 （A）八 A.人伦结构；道理和规则B.物性；道理和规则C.人伦结构；制度D.物性；制度,伦理学，说得最直白一点，当然是研究伦理的学问，它是讨论人的存在、生存、生活 的合理性、合法性和现实性，以及人性的 变成 的学问。伦理学的最大话题是人的幸福。伦理学具有浓烈的思辨意义，因为伦理主要是针对心性结构、人伦秩

2、序进行逻辑上的 融通与交合。（B）A.有限性；现实性B.无限可能性；现实性C.有限性；合理性D.无限可能性；有限性12， 伦理学的最高追求是 。A.幸福B.德性C.善D.良心13，近亲不能结婚，那么，同类能不能相食， ；异类不能不能性交， 。个人没有生命处置权利。A.能；不能B.不能；能C.能；能D.不能；不能14，宗教上有许多伦理上的绝对禁 忌，如佛教的“五戒为：戒杀、戒盗、戒 1 、戒一2 、戒酒。A.色；财B.淫；财C.财；妄语D.淫；妄语15，“阿德勒告诉我们，那些被伟大书籍 的作者讨论最多的观念，也就是影响最大的观念。西方被讨论最多的五个观念，依次是上帝、 、人、国家与 中国这方面在

3、先秦典籍中出现次数最多的观念是道、 、天命、仁（包括爱）、_。” （C）A.知识，爱，心性，人B.爱，心性，人，知识C.知识，爱，人，心性D.爱，人，知识，心性16，道德教育的根本是祭起一套说话体 系。打倒或者推翻一个道德教育体系，就在于放倒那个道德教育的 。A.说话体系B.言语体系C.行为体系D.行动体系17，子曰： 安之，朋友信之， 怀之；侣）A.少者；老者B.老者；少者C.师者；兄弟D.兄弟；师者18，子曰：非礼，非礼 ，非礼勿言，非礼勿动；A.勿听；勿看B.勿听；勿视C.勿视；勿听D.勿看；勿听19，孟子曰： ，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义

4、，谓之自弃也；大人者，不失其 。A.自暴者；赤子之心者也。B.自暴者；仁义之心者也C.自恶者；赤子之心者也D.自恶者；仁义之心者也20，朱熹说：人之作孽，莫甚于 ；言语尖刻，必为人忌；见老者，敬之；见幼者， 爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。 ，切莫矜己之长；A.行；切莫揭人之短B.行；慎勿谈人之短C. 口 ；慎勿谈人之短D. 口 ；切莫揭人之短21，美 国总统富兰克林罗斯福1941年提出了四项“人类的基本自由”： ，信仰自由， ，免于恐惧的自由。A.表达自由；免于匮乏的自由B.言论自由；免于匮乏的自由C语言自由；免于稀缺的自由D.行为自由；免于匮乏的自由22，

5、道德课程的“生活”并不达到“ ”（ C）A道德的生活B教育的生活C伦理的生活D文化的生活23，道德教材道德与法治概念 （ A） （D）A养吾浩然之气B养吾坦然之气C养吾荡然之气D养吾悠然之气 26，每个兵马俑都是极为精美的艺术珍品。仔细端详，神态各异：有的颔首低眉，若有所思；有的目光炯炯，神态庄重；有的紧握双拳；有的凝视远方，走近他们的身旁，似乎还能感受到他们 。A气息B轻微的呼吸声C存在D当年的风采27， 是以人文科学为源头和范型，在人文科学的土壤上孕育形成的具有强烈人文精神思想的方法论。A人文主义方法论B道德主义方法论C行为主义方法论D建构主义方法论28,指导自我教育研究可分为 _-与实证

6、研究。A基础研究B本质研究C理论研究D核心研究29，行动研究是在动态的德育环境中进行 的 。A核心研究B基础研究C理论研究D合作研究30，那一片绿绿的爬LU虎原文的第一句话就是“一次偶然的机遇，能改变一个人终生 的命运。”那么，课文本身就生发出一个可能的教学：叫改变了自己人生的故事，也能够 改变他人。我们完全相信，多少中小学生的命运，都是教学改变的，也应该完全相信，绝 大多数中小学生的命运，教学是 。A无可奈何的B必须的C必然的D优雅的二、多选1，秦兵马俑，享誉世界的珍贵历史文物，举世无双，出土于我国西安以东30多千米的 临潼。俑，是我国古代墓葬中摹仿人形制作的一种 ，是代替活人殉葬的 _，兵

7、马俑即 。秦始皇兵马俑陪葬坑，是世界最大的地下人俑群。（ABC）A随葬品；B陪葬品；C制成战车、战马、士兵形状的殉葬品；D兵器。2,秦俑整体风格浑厚、健美、洗练，带有主观性和写意性的特征，这是 。在艺术技巧方面，有概括、有夸张，塑完以后再通体彩绘，把原雕、浮雕结合起来。武士的表情相当 个性化，不但表现出他们各自不同的性格，甚至可以体会到明显的地域性一一很多秦俑的相貌 特征与 十分接近。（AC）A写实主义作风；B浪漫主义作风；C现代的陕西人；D现代的甘肃人。3,秦兵马俑是艺术品，老师的教学也只能从艺术这个立场思维，而不是 或者 的立场，这是教学的根本立场。二，既然是艺术品，就要从_上解释这些艺术

8、品。A道德；B道德教育；C艺术手法；D修辞手法。4，叶开历数语文教育“三宗罪”： ，加入太多道德因素；随意篡改原文文意，_ ； 教材选文水平偏低。（AB）A.非语文化B.打断文化传承C.道德化C.失去文章本意5、钱理群说：“就当下中国来 说，我还是坚持这一点，我们既要进行制度的改造，同时也要进行 的改造。说到最后还是 的问题。人心、人性、道德底线的突破，是你下子解决不了的，是更带根本性的问题。”钱理群得出一个结论：“我为什么矢心中学教 育？因为我觉得改变人心，可能是更艰难的，但也许是更重要的工作。A国民性B.人心C.改变人心D.人情6，中国人所谓的“江LU社稷”之“社稷”，社是指 ，稷是指 ，

9、在所有的神灵中，这两尊神灵和人民的矢系最亲近。答案：A.土地神B.五谷神C.太阳神D.雷神7，古代逐渐形成春社与秋社两个社日，间或有四时致祭者。“春祭社以祈 1 ，望五谷丰熟；秋祭社以_，所以报功（BC）A.谷雨B.膏雨C.百谷丰稔D.春雨8，美国最高法院的门楣上有三个人的巨大塑像：中间是希伯来人 ，代表天意或宗教。左边是 ，代表人伦或道德；右边是梭伦。古希腊的改革家，代表政治或法律。A.摩西B.孔子C.庄子D.老子9、费孝通说：“孩子碰着的不是一个为他 而设下的世界，而是一个为成人们方便所布置下的园地。他闯入进来，并没有带着创立新秩序的力量，可是又 服从旧秩序的心愿。A.方便B.没有C.快乐

10、D.有10，北宋思想家张载说：为天地立心，为生民_。为往圣继_，为万世开太平。（BD）A.立身B.立命C.绝业D.绝学11,孟子曰：“人皆有。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心， 行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆 有怵惕恻隐之心，非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然 也。由是观之?无 、非人也；无 5非人也；无?非人也。（ABCD）A不忍人之心；B恻隐之心；C羞恶之心；D辞让之心；是非之心12，孟子曰：“恻隐之心，之端也；羞恶之心， 之端也；辞让之心，_之端也；是非之心，_之端也。人之有是四端也，犹其有四

11、体也。有是四端而自谓不能 者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉 之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。A仁；B义；C礼；D智13，孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。，人皆有之； ，人皆有之； ，人皆有之。” （ABCD）A恻隐之心；B羞恶之心；C恭敬之心；D是非之心14，生活与世界是人生命中本来就有的，是人_，不是_ （AC）15, 中国人所谓的”江LU社稷”之“社稷”，社是指 1 ，稷是指 2 _，在所有的神灵中，这两尊神灵和人民的尖系最亲近。A. 土地神B.五谷神C.太阳神D.雷神16,雅

12、斯贝斯说：“与技术时代的出现同时或更早，已经发生了一种奇特的世界现象，即 和 的衰退遍及世界，今日它也成为欧洲的运动。” （BD）A、灵魂B、精神C、生理D、心理17冲国文化在上个世纪有三件大事，或者说，三 个人物，这三个人都做过老师，而且是极其有成就的老师。他们是 ，。（ABD）A、王国维B、李叔同C、陈寅恪D、周作人18, 雅斯贝斯说：“本身被技术过程吞噬了。甚至科学也得服从技 术，代代相传的结果加强了这一趋势。这可以解释为什么如此众多的科学家在其专业之外表现出（AD） A、精神B、灵魂C、超人的聪慧D、惊人的愚蠢19, 孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣,乃所谓善也。 ,M （ABCD）2

13、0,美国最高法院的门楣上有三个人的巨大塑像：中间是希伯来人_，代表天意或宗 教。A摩西B.孔子C.庄子D老子21,早期，严复把西方的社会学翻译为_，影响深远，那个群学，曾经被中国学者理解为，或者赋予“组织教育群众之学、拯救中国于 A.群学B.危亡之学C.社会论D.水深火热中22,德育现代化包括哪几个方面？A.建设现代德育理论体系B.建设现代德育实践体系C建设现代德育话语体系D建设现代 德育教育体系E建设现代德育研究体系23,我们所构想的现代德育理论体系有哪几个方面？ （ABCDE）A.现在德育论的伦理学基础B现代德育本质C,现代德育功能观D现代品德观E现代过 德育过程观24,制度这个词一般来说

14、有几层含义?A社会形态B,各种具体的社会制度C,各种社会组织的规章制度D各种社会结构E各种社 会组织25,制度不仅是观念形态上的，而且它具有完整的社会结构，它的构成主要有以下哪几 点?八 A观念形态的规范体系B社会组织系统C保障规范性活动D社会保障系统E社会保障规 范体系26,在漫长的封建时代曾形成了较为稳固的德育制度其基本形式有哪几种？ （AB）A宗教的形式B世俗的学校教育形式C世俗的教学系统D宗教的教学系统E国家教学系 统27,现在德育制度与传统德育制度具有完全不同的形式体现在哪几方面？ （ABCD）A现在德育制度的规范体系的基本性质是民主的开放的B现在德育制度要求德育活动最 终是受教育者

15、能自主学习学会自我教育和自我负责的活动C现代教育制度的组织形式是与社 会实践密切结合在一起的D现代教育制度的组织是以学校为中心社会广泛参与的社会化德育 组织E现在教育制度更具有体制性28,建设现代化德育体系这一体系包括了哪几个方面？A现代德育观念体系B现代德育制度体系C现代德育体质D现在德育理论E现在德育教育29,认识中国的发展有哪几个方面？A从地理文化等特殊的背景来完整的看待中国的发展B从中国的特殊社会主义现代化过 程来看中国的发展C从中国制度来看中国的发展D从中国的文化来看中国的发展E从中国的 经济来看中国的发展30什么是社会主义市场经济伦理精神？A社会主义市场经济伦理精神建立在人类自身作

16、为主体发展已到达的成果之上B以生产工具作为标志的生产力发展建立在一定的生产力水平之上C以生产力为标志建立起的伦理精 神D正常矢系为标志建立起伦理精神E与社会尖系为标志建立起来的精神 三、判断1，孟子曰：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。” （Z）2，爱因斯坦的话已经作为政治信条刻在了政府大楼上：“国家是为人而设立的，而人不 是为国家而生存。3 孟子说：“学问之道无他，求其放心而已矣U ）3，圣经创世记说，上帝造人类的男先祖亚当和女先祖夏娃，造伊甸园叫他们生活在 里面，叫他们听上帝的话，无忧

17、无虑，没有死亡，那就是人类的原初生活。后来夏娃受了蛇的 引诱，叫亚当听她的话，他们一起偷吃智慧果，从而违背了上帝的禁令，犯下了原罪。上帝处 罚他们，驱逐出伊甸园，叫他们既过着艰辛的生活，又一辈子都会犯罪，还会死亡因而，这个 罪叫本罪。（厂）5,卢梭说：“儿童第一步走向邪恶，大抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的缘故。6，如勇敢，智虑，节制，正义，忠诚，温和，羞耻，义愤，慷慨，友爱，骄傲，坚强，7，礼记？礼运说：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲， 不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。8，鲁洁先生说：“德育所涉及的是人的灵魂、精神中最深沉的部

18、分。”（/）9，班华先生说：“德育即育德”（厂）10，这门道德教育，是基于“德性与文化的学 科。（/）门，当代中国儿童处于双重断裂：伦理断裂与生计断裂。（Z）12，五伦是指：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。（厂）13，“三纲五常”是中国古代集 中的伦理显现，所谓的“三纲五常”是：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。14，目前世界上没有国家或者地区对同意安乐死立法吗？15,道德课程的“生活”并不必然达到“伦理的生活M （Z）16，道德教材道德与法治中“儿童成长过程”与“儿童成长时间与空间”并不是“生 活”概念（J）心17：世界没有远近之分。（厂）18，“自我” 一出生就出生在世界，不是等长大以后才进 入

19、世界。 （Z）19，没有一个远方的世界或现成的世界，等着儿童一步一步地走进去（厂）20，道德教育是生命固有世界的绽放，不是建构一个世界。21，中小学语文教学遭遇到历史性质的课文，很生动的故事或者场景，最终大率被弄成了 最无味、最伤人的东西。22，道德教材道德与法治中“儿童成长过程”与“儿童成长时间与空间”就是“生活”概念。（X）23，有儿童逐步扩大的生活领域这样的逻辑（x） 24，“由近及远地设计”的儿童的生活，是立体，不是一个平面甚至线段。 （x）25,世界有远近之分（x） 26，“自我” 一出生，不是出生在世界，而是等长大以后才进入世界。（x）27，一个远方的世界或现成的世界，不会等着儿童

20、一步一步地走进去。28，道德教育不是生命固有世界的绽放，而是建构一个世界。（x） 29，中小学语文教学遭 遇到历史性质的课文，很生动的故事或者场景，不会被弄成最无味、最伤人的东西。30，中小学语文教学，中国的古迹、古代文化很少是“激发民族自豪感，“显示中华民 族的强大力量和英雄气概”，“我们的民族有悠久灿烂的文化”，“民有无穷无尽的智慧。 等等。（X）四、名词解释1、 德育制度管理参考答案：建立和健全全校师生员工、学生必须遵守的规章、规定和规则，保证这些规 章 制度的实施，并及时修改、补充、完善这些规章制度，使德育管理人员和德育工作对象有 章可 循有据可依。2、 品德结构品德是由若干平行的或并

21、列的要素构成的，即由“知“（道德认识）、“情”（道德情感）、“行”（道德行为三个并列的要素构成，再加上“意”（道德意志）、“住 （道彳彥住 今）冃口四尊宏或齐尊宏O3、德書豈标J参考答案;磺育目栋是德育过程的指南，是教育目标的组成部分。教育目的 和教育目标是制定德育目标的依据。德育目标又是教育目的和教育目标达成的保证。德育目标 应该是教育者和受教育者全部活动的出发点和归宿。4、 德育的个体性功能个体性功能可以描述为德育对个体生存、发展、享用三个方面发生的影响，其 中享用功能是本质体现和最高境界。德育的核心任务是要赋予每一个个体科学的价值观、道 德原则和行为规范。5、 德育本质参考答案：德育活动

22、的目的，不仅应当是教育者的或教育者所代表的社会的，而且也是受教育者自己的。为了人自身的社会福利，不仅需要教育者开展德育活动，受教 育者也有接受德育的需要；不仅要受教育，还要自我教育。德育是要在思想、政治和道德对受 教育者施加影响，同时受教育者也需要接受这些影响，并能在这些方面获得自我发展。6、 德育过程德育过程即思想品德教育过程。具体地说，德育过程是以促进受教育者思想品德形成、发展为目标，教育者与受教育者共同参与双向互动的教育活动过程。7、德育内容参考答案：参考答案德育内容是德育目标的体现，是按照德育目标要求而用 以教育学生的思想、政治、道德方面的知识、理论、思想、观点、准则等。德育内容最直接

23、地 体现了德育目标，为德育目标服务。8、 德育的社会性功能参考答案：指学校德育能够在何种程度上对社会发挥何种性质的作 用，主要指学校德育对社会政治、经济、文化发生影响的政治功能、经济功能和文化功能。9、 德目主义参考答案：亦称直接教学，即开设专门的德育课程，如宗教课、公民课或德 育课等，以直接教授道德价值。10、 思想品德 参考答案：个体按一定的政治、思想、道德等社会意识和行为规范所表现出 来的稳定特征和倾向。门、德育网络参考答案：德育网络是整合校内外各种德育力量，由各种社会组织及其沟通 渠道构成的组织体系。建立德育网络是将校内外各方面教育影响联系起来，形成一个整体化 的教育力量，故又称德育一

24、体化网络。12、德育的教育性功能参考答案：德育的教育性功能：一是德育的“教育”或价值属性； 二是德育作为教育子系统对平行系统的作用德育对智、体、美诸育的促进功能。就其共性来 看主要有三点： 1 ） 动机作用；2）方向作用；3）习惯和方法上的支持。13、德育模式参考答案：德育模式是一种教育，是运用“模式研究法，对在德育现象中 逐步形成的、相对稳定的、较为系统而具有典型意义的德育经验，加以抽象化、结构化，使之 形成特殊的理论形态，我们称之为德育模式。14、德育评价指标体系参考答案：德育指标体系是德育评价目标体系进一步的细化，也就 是说，某一项目标我 们仍然可以把它细化为若干项目。每一目标是对于目标

25、某一侧面的反映， 我们称为“指标”。15、德育德育即育德，也就是有意识地实现社会思想道德的个体内化，或者说有目的地 促进个体思想品德社会化。16、 思想品德参考答案：17、 德育课程参考答案：是具有育德性质和功能因而对受教育者思想品德发展有影响作用 的教育因素，是整个教育课程的有机组成部分。18、 家庭教育参考答案：常认为家庭教育是在家庭生活中，由家长（其中首先是父母）对 其子女实施的教育。即家长有意识地通过自己的言传身教和家庭生活实践，对子女施以一定教 育影响的社会活动。19、 德育方法参考答案：是指用来提高学生思想认识、培养他们的品德的方法。说服教育 法、榜样示范法、实际锻炼法、品德修养指导法、陶冶教育法、品德评价法、角色扮演法、 合作学习法。20、 疏导原则参考答案：进行德育要循循善诱、以理服人，从提高学生认识入手，调动学 生的主动性，使他们积极向上。