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1、自汉唐以来，中原汉文化的审美似乎一贯而下。特别是明代的审美雍容大气、敦厚沉静，从中可以清晰看到汉之博大与唐之沉雄。然而到了清代，入主中原的满族皇帝们对生活文化表面化奢华的欲求，驱使整个社会的审美发生变异。特别是乾隆盛世，审美的繁缛与炫富感走到极致，完全脱离传统审美的厚重与含蓄。可是到了清代中期之后，国力的衰败便使这种奢华的追求无法企及而日渐粗鄙，审美能力和审美标准遭到破坏。此后则是外来文化的冲击，到了“不爱红装爱武装”年代，国民的美育和审美品格已不被提倡。当整个社会由传统的农耕社会转向现代的工业社会时，我们已经无所依据和无所凭借。社会审美像没头苍蝇乱撞。或是呆头呆脑地仿古，或是跟着洋人亦步亦趋

2、地作“现代秀”。如何在审美上从传统向现代过渡，成了当代文化的大难题之一。没有现代审美，也就谈不到真正意义上的现代文化。再看看北欧人。看似他的传统的横平竖直和很少雕琢，极容易与现代工业审美结合，其实不然。比方，他们与德国人不同。有着重工业传统的德国人更喜欢用钢铁作为建筑与器物的材料。北欧人则坚持使用他们传统的木头。在这些森林茂密、盛产木材的国家里，他们在温暖的木屋里，使用木头造床、桌椅、盆罐、勺子和笔杆来生活。木的文化深入到他们的骨头里。今天他们依旧坚持使用这种具有亲切感的材质，而且决不刷漆，凸显木头的本色与气息。这样，木头本身的质感与色泽，已成为北欧人简约的现代审美的元素了。如果说德国人的现代

3、审美多一些冷峻，他们则多一些亲和。北欧人从传统到现代的审美过渡，不是听凭自然稀里糊涂地完成的。我想它来自两方面。一方面是经过知识界，即建筑界、艺术界、设计师等长期的创造性的努力与探索。瑞典是崇尚发明和设计的国家。瑞典朋友告诉我，他们在使用自己的传统元素时，要做认真的考察和研究，决不草率。在这一点，看看瑞典人的家居装饰的连锁店“宜家”里的各种物品就会一清二楚。另一方面是公众的认可。没有公众认可，就不会成为集体审美。只有成为集体审美，才是一种时代的文化特质。然而，这公众的认可需要全社会有着现代审美的要求，需要整个社会具有较高的审美素质与文化水准，这就必须要有美育教育，可是我们至今还没有把美育列入素

4、质教育。还有，知识界的努力是重要的关键。如果我们只去克隆舶来的“现代”，或者在传统中找卖点，我们自己的现代审美则无法建立起来。我很欣赏奥运会中的中国印、祥云和开幕式中“画卷”的设计，这是一种积极和精心的努力。当然，还嫌太少，还只是在设计范畴的个别成功的范例，更大的文化问题是我们的现代审美。而这种时代审美是不会自动转换与完成的。如果现代文化建立不起来，留下的空白一定会被商业文化所占据，就像当前充斥我们社会的粗鄙又浮躁的“暴发户审美”。在这一点上，北欧人会不会给我们一些启示呢？1第段加点词“整体性”在文中的意思是 。（2分）2简析第段列举“巴洛克文化”的目的。_3以下对文意理解不正确的一项是（ ）

5、。（3分）A北欧人坚持使用传统的木头并逐渐形成简约的审美元素，使他们不受现代工业审美的影响。B“社会审美像没头苍蝇乱撞”写出了中国社会审美标准被破坏后无所依据和无所凭借的状况。C中国印、祥云和 “画卷”的设计成功，表明知识界在提高公众审美水平方面具有重要作用。D商业化的“暴发户审美”充斥社会的原因在于我们尚未建立融合传统与现代审美的现代文化。4第段中说“如何在审美上从传统向现代过渡，成了当代文化的大难题之一”，原因是：（1） （2） （3） 5对文章的结构层次划分正确的一项是（ ）。A BC D6根据全文，北欧人从传统审美到现代审美的成功转型，可以给我们哪些启示？（4分）_（二）阅读下文，完成

6、第7-12题。（21分）那一滴挤疼了大海的眼泪朱成玉一滴水，无法挤疼大海，一滴眼泪，却会！有一次，母亲在午睡时做了一个梦，梦到我掉进了井里，旁边一大帮人，却没有人去救。母亲赶到了，毫不犹豫地跳进去救我，把我救上来，自己却死过去了。她隐隐地听到人们说：“只有当妈的才能这样啊，把孩子救上来，自己却死过去了。”母亲在睡梦中惊醒，她感到这个梦很不吉利，眼皮也不停地跳，她担心我会发生什么事情，迫不及待地给我打电话，可是我在午睡的时候有关机的习惯，母亲就一遍一遍地打，一直打了两个小时，我才开机。电话通了的时候，母亲在那边孩子一样“哇”地一声哭了起来。听完母亲诉说的那个梦，我深深地自责起来。对于母亲来说，无

7、法和孩子联系的这两个小时，是多么漫长。母亲叮嘱我最近要多注意点儿安全，又一再地安慰我，说梦都是反的，梦见灾难就证明平安，没事的。这就是母爱吧。她宁愿相信一个不真实的梦，并陷进自己假设的劫难里，难以自拔。从那以后，我不再轻易地关机，因为我怕母亲再做那样可怕的梦。那一声“惊天动地”的哭泣，着实把我吓了一跳，我分明看到了在哭泣声后尾随而来的那滴眼泪，浑浊、咸涩，却又那么晶莹、甘甜。看过一篇文章，说一个失去老伴的父亲，内心充满了悲伤，可是他又不得不在儿女们面前装出笑脸，免得让孩子们替他担心。后来，儿女们发现父亲喜欢上了吃洋葱，他总是一个人在厨房里默默地剥洋葱，眼里满是泪水。孩子们问起的时候，他说是洋葱

8、太辣。其实他是在找一个借口流泪，给心底的悲伤找一个流淌的出口。有一种男人，宁可忍耐野火把心烧焦，也不会让火星溅到爱人的发梢。有一种男人，心里藏着一个重洋，流出来，却只有一颗泪珠！我的父亲也是个刚强的父亲，我见过他唯一的一次流泪也是因为我。那个秋天，我被一个发了疯的酒鬼连刺了四刀，多亏好心的邻居相救，才得以保住性命。在重症监护室里三天三夜昏迷不醒，醒来第一眼，我就看到了父亲。而当看到我终于醒来，父亲的一滴泪重重地砸到我的脸上，继而转身向外狂奔，语无伦次地对亲人们喊着：“孩儿醒了，孩儿醒了”后来我才知道，当听说了我的遭遇，正在田地里干活儿的父亲风尘仆仆地从老家赶来，竟然连衣服都没来得及换，上面满是

9、泥点子和汗渍的酸味。母亲哭了一道儿，他训斥了一道儿，“你嚎丧个啥儿，儿子没事儿也被你嚎出事儿了。”话虽如此说，心里早已七上八下地没了谱儿。父亲，这个刚强了一辈子的汉子，天灾令他颗粒无收时没流过一滴泪，上山砍伐木头被大树压断了腿时没流过一滴泪，听说我出事儿时没流过一滴泪在确认我醒了，重新活了过来的时候，终于哭了一次。那一滴砸在我脸上的泪水里面，蓄着父亲满满60多年的沧桑。现代舞之母邓肯的一生充满了太多的悲凉，一天之内，她的一双儿女就被汽车送葬于莱茵河中。她在自传里悲伤地写道：“在人的一生中，母亲的哭声只有两次是听不到的一次在出生前，一次在死亡后。当我握着他们冰凉的小手时，他们却再也不会握我的手了

10、。我哭了，这哭声与生他们时的哭声一模一样。一个是极度喜悦时的哭声，一个是极度悲伤时的哭声，为什么会一样呢？我不知道为什么，可我清楚这哭声真的是一样的。在茫茫人世间，是不是只有一种伟大的哭声，孕育生命的母亲的哭声，既能包含忧伤、疼痛，又能包含欢乐、狂喜呢？一滴水，无法挤疼大海，一滴眼泪，却会！因为那一滴滴眼泪里面蕴藏着无穷无尽的情感的风暴。7母亲在梦见儿子落井后惶恐不安，后来又说梦都是反的，如何理解母亲言行上的矛盾？8简析第段在文中结构上的作用。_9第段画线句中“砸”字有何妙用?10对文章理解和赏析不正确的两项是（ ）（ ）。（6分）A.第段写母亲“陷进自己假设的劫难里，难以自拔”，主要表现了母

11、亲是一个多愁善感的人。B.第段写儿子想象母亲的眼泪“晶莹、甘甜”，表达了儿子对至纯至真的母爱的深切感受。C.第段写父亲对母亲的训斥，看似反常，实际上反映了父亲忧心如焚、焦躁不安的心情。D.第段“沧桑”一词，意蕴丰富，既指父亲生活上饱经磨难，又指父亲情感上历经波折。E.本文先虚写母亲的眼泪，再实写父亲的眼泪，以虚衬实，有力地突出了父爱的博大与深沉。F.本文构思精巧，合理运用联想和想象，感情真挚，字里行间充满着对父母之爱的热烈歌颂。11第段写现代舞之母邓肯的悲情故事和悲伤诉说，有何用意？12评析第段画线句在全文的作用（4分）。（三）默写。（6分） 【任选6空，超过6空，按前6空评分】13（1）转朱

12、阁， ，照无眠。（苏轼水调歌头）（2） ，留恋处，兰舟催发。（柳永雨霖铃）（3） ，则凡可以辟患者何不为也？（孟子鱼我所欲也）（4）天朗气清， 。（王羲之兰亭集序）（5）去年今日此门中， 。（崔护题都城南庄）（6）学然后知不足， 。 （礼记）（7） ，佳木秀而繁阴。（欧阳修醉翁亭记）（8） ，唇亡齿寒。（尚书）（四）阅读下面的词，完成第14-16题。（8分）鹧鸪天 惜别严仁一曲危弦断客肠。津桥捩柂转牙樯。江心云带蒲帆重，楼上风吹粉泪香。瑶草碧，柳芽黄。载将离恨过潇湘。请君看取东流水，方识人间别意长。 【注释】一曲危弦：弹奏一曲。危：高。弦：泛指乐器。捩柂（lidu）：扭转船舵。牙樯：饰以象牙的

13、帆樯。14从字数看，本词属于 。（1分）15下列对本词赏析不当的一项是（ ）。A首句写楼上别筵的情景，宴席将散，一曲哀弦，愁肠欲断，给全篇定下了伤感的基调。B整个上阕按照将别、正别、已别的顺序展开，词意层层推进，惜别离恨之情渐行渐浓。C下阕借瑶草和柳芽两个意象组合，点明送别的时节，并以美好的春景，反衬离恨之重。D结句以悠悠东流水喻绵绵别离情，与李白“古来万事东流水”的诗意有异曲同工之妙。16从空间转换的角度，对词中画线句子写一段赏析文字。（五）阅读下文，完成第17-21题。（17分）泗滨美石泗水之滨多美石。孟尝君为薛公，使使者求之以币。泗滨之人问曰：“君用是奚为哉？”使者对曰：“吾君封于薛，将

14、崇宗庙之祀，制雅乐焉，微君之石，无以为之磬。使隶人敬请于下执事，惟君图之。”泗滨人大喜，告于其父老，斋戒肃使者，以车十乘致石于孟尝君。孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。他日下宫之舃阙，孟尝君命以其石为之。泗滨人辞诸孟尝君曰：“下邑之石，天生而地成之。昔日禹平水土，命后夔取而荐之郊庙，以谐八音，众声依之，任土作贡，定为方物，要之明神，不敢亵也。君命使者来求于下邑曰：以崇宗庙之祀，下邑之人畏君之威，不敢不供，斋戒肃使者致于君。君以置诸外朝，未有定命，不敢以请。今闻诸馆人曰将以为下宫之舃，臣实不敢闻。”弗谢而走。诸侯之客闻之皆去。于是秦与楚合谋伐齐。孟尝君大恐，命驾趋谢客，亲御泗滨人，迎石登诸庙，以为磬。

15、诸侯之客闻之皆来，秦、楚之兵亦解。君子曰：“国君之举不可以不慎也，如是哉！孟尝君失信于一石，天下之人疾之，而况得罪于贤士哉！虽然，孟尝君亦能补过者也。齐国复强不亦宜乎？” （选自明朝刘基郁离子）【注释】舃，同“磶”，承垫宫柱的脚石。阙，通“缺”。后夔，人名，相传为舜掌乐之官。方物，可贡的地方特产。17. 写出下列加点词语在句中的意思。（1）微君之石（ ） （2）惟君图之（ ）（3）孟尝君馆泗滨人（ ） （4）天下之人疾之（ ）18. 下列各组中加点词的用法和意义相同的一组是（ ）。A.使隶人敬请于下执事 而君幸于赵王B.孟尝君命以其石为之 臣具以表闻，辞不就职C.命后夔取而荐之郊庙 后人哀之而

16、不鉴之D.将以为下宫之舃 欲勿予，即患秦兵之来19. 把下列句子译成现代汉语。（1）斋戒肃使者，以车十乘致石于孟尝君。 （2）命驾趋谢客，亲御泗滨人，迎石登诸庙，以为磬。20. 泗滨人“弗谢而走”的原因是什么？21. 根据文章内容，简要评价孟尝君。（六）阅读下文，完成第22-26题。（12分）画树法凡画山水，林木当先，峰峦居后。峰峦者，山之骨骼；林木者，山之眉目。未见骨骼先见眉目，故林木须要精彩。譬诸人形骨骼匀停，而眉目俗恶，乌得成佳士？譬诸军旅前锋不扬，何以张后队？故古人未练石先练树。况山林非园林可比：园林木植栽培修理，梃干端直，枝叶葱茂，故绘之者易；山林木植，深岩无主，听其荒滋，小者桮棬，

17、大者巑岏，不凿其真，无伤其直，阴森鼪径，响挂空潭，云栖之，露袭之，纵横而出，无不顺适其性，克全其天，故绘之者难。夫惟胸涤尘埃，气消烟火，操笔如在深山，居处如同野壑，松风在耳，林影弥窗，抒腕探取，方得其神。否则虽绘其形，如园林之木植，不能得其天然之野态。且树法非石法可比：石有皴擦点染，犹可藏拙；树则筋骨毕露，少有背逆，人即见之。故绘之者必用笔法，或用钉头鼠尾，或用蜂腰鹤膝，务要遒劲，一笔数顿即成梃干，不可回护。一笔要当一笔用，如一笔气力不到则败矣。一笔败则通身减色，而烟火市气由是而出。子其慎之！ （节选自清朝布颜图学画心法问答）【注释】桮棬（bi qun），杯子。巑岏（cun wn），山耸立的样

18、子。22.第段中画线句对阐明事理有何作用？23.根据第段，用自己的话说明画山林树木之难的原因。24.郑板桥画竹主张“意在笔先”，本文哪句话与其有相通之处？25.下列句子不是写“画树法”的一项是（ ）。A.不凿其真，无伤其直 B. 胸涤尘埃，气消烟火C.或用钉头鼠尾，或用蜂腰鹤膝 D. 一笔数顿即成梃干，不可回护26.本文谈“画树法”，请简要分析文章的行文思路。二 写作 70分27根据要求，写一篇作文。 当你作决定时，更需要接受别人的意见还是坚持自己的见解？请谈谈你的看法和理由。要求：自选角度，自拟题目，不要写成诗歌。不少于 800 字。不得透露个人信息。上海市浦东区2013年高考二模语文试题参

19、考答案（一）（16分）1北欧城市建筑从内到外呈现出的历史与现实的和谐统一性。2以此证明北欧文化受欧洲文化中心的重大文化思潮影响甚微，（1分）具有从传统到现代的审美转型的历史文化优势。3A（3分）4在中国历史发展的过程中，整个社会的审美发生了变异，甚至遭到破坏；（1分）近代以来中国审美文化受到外来文化的冲击；（1分）政治动荡时期，国民的美育和审美品格不被提倡。5B（2分）6合理发掘传统文化的积极元素，注重和工业时代审美与现代科技能力相结合，使其成为现代审美中的一种自己文化的主体元素。在保持本国审美文化主体地位的前提下，合理吸纳外来文化的优秀元素。开展全民美育教育，提高国民审美素质和文化水准。鼓励知识界在提升国民审美素养方面发挥引领作用。（答出1点得1分，答出2点得2分，答出3点得4分）（二）（21分）7母亲惶恐不安，源于自己对远方儿子深深的担忧；（1分）而对说梦都是反的则是为了安慰儿子；（1分）两者看似矛盾，却都表现了母亲对儿子的爱。8承上启下。第一句紧承第