江苏省普通高等学校高三语文招生考试模拟测试试题四Word格式文档下载.docx

1、学生市民 非常希望19.08%11.90% 希望68.79%59.52% 不希望5.20%5.96% 无所谓6.93%22.62%（2） 您认为礼仪教育的承担者应该是？ 家庭20.23% 学校9.83%7.92% 社会4.62%11.13% 以上都是65.32%58.33%A. 调查显示，在是否希望开设礼仪教育课程这个问题上，学生与市民中的大多数人都希望开设礼仪教育课程。B. 在礼仪教育承担者的问题上，调查显示学生与市民中的多数认为礼仪教育应由家庭、学校和社会共同承担。C. 学生与市民都认为家庭、学校、社会三者之间，家庭是最重要的礼仪教育承担者，然后依次为社会和学校。D. 调查结果表明，学生与

2、市民对礼仪教育的认识虽有诸多相同之处，但差异也明显，对礼仪教育的需求，学生意愿更强烈。二、 文言文阅读（18分）阅读下面的文言文，完成69题。何 氏 仆 录毛奇龄邑何氏仆方相。何氏两世入御史台，家富。相效犬马走，积赐钱若干缗。何氏中落，出诸仆。相亦以例出，乃发前所赐钱营贩。耗敝筋力，凡数岁，贸田园若干。忽谓其弟曰：“吾，何氏仆也，将老何氏矣。虽然，予固方氏子，予不可不为人后。予弟有子，当后予！”削木，著名字，如既死者，予羡财若干；而以身与田园归何氏焉。王师渡浙江，江上军溃，兵入城，何氏谋走避，而难守者，谓：“相卫家人出城，己主守，可乎？”相曰：“不然。郎虽贫，广额丰颐，又何氏也，为众所耳目，恐

3、死，死则家人谁主者？卫家人者，郎也。以辎从、第宅、器仗责奴已矣。”叩头别。城破，诸坊人凡以仆守家，而告其主所者释之。相不告，死。齐于氏曰：“江上军溃时，军无守者，而相独为何氏守其家，可不哀乎？凡人，进事人，退则亦自爱其身。向使相既出，自营其余财，终老于外，谁则厌之？又或者好言致主，指画慷慨，其忠诚似亦可信；及一旦有急，而阴鬻其事；甚或予敌以主者，悲哉！闻方相，亦少愧矣！（选自西河集卷一一八）【注】 邑：浙江萧山，与作者同邑。 王师：指清军。 齐于氏：作者的号。6. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）A. 何氏仆也，将老何氏矣老：终老B. 予弟有子，当后予 后：后人C. 退则亦

4、自爱其身 爱：爱惜D. 及一旦有急，而阴鬻其事 鬻：出卖7. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）A. 方相削了块木牌，写下自己的名字，表示在方家，自己如同已经死了一样。B. 何家因家道中落，遣散仆人。几年后，方相却带着所买的田园返回了何家。C. 清军入城，何家主人难以守护家院，就与方相商量，责成方相留下看护。D. 方相认为何氏相貌不凡，又是世家大族，会被众人关注，性命难保。8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1） 相亦以例出，乃发前所赐钱营贩。（4分）_（2） 城破，诸坊人凡以仆守家，而告其主所者释之。9. 作者刻画了一个“忠诚”的仆人形象，用意是什么？简要

5、概括。三、 古诗词鉴赏（11分）10. 阅读下面这首小令，然后回答问题。如梦令建康作赵鼎*烟雨满江风细，江上危楼独倚。歌罢楚云空，楼下依前流水。迢递，迢递，目送孤鸿千里。【注】 * 赵鼎（10851147），山西闻喜县人，南宋高宗时政治家、名相、词人。（1） 这首小令写于春天，从哪些意象可以看出？（2分）（2） 简要赏析三、四两句的表达效果。（3分）（3） 全词最后一句表达了词人怎样的情感？（6分）四、 名句名篇默写（8分）11. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1） _，不思其反。（诗经卫风氓）（2） 定乎内外之分，_。（庄子逍遥游）（3） 春冬之时，则素湍绿潭，_。（郦道元三峡）（4）

6、_，以手抚膺坐长叹。（李白蜀道难）（5） 鼎铛玉石，金块珠砾，_，秦人视之，亦不甚惜。（杜牧阿房宫赋）（6） 无言独上西楼，_。寂寞梧桐深院锁清秋。（李煜相见欢）（7） 死生契阔，_。邶风击鼓）（8） _，任重而道远。（论语）五、 现代文阅读（一）（20分）阅读下面的文章，完成1215题。凤凰眼田双伶 茶人老陆，经营茶叶多年。他不像别的茶商忙着谈生意，而是每天端着紫砂壶，乐呵呵地和人品茶对弈，颇具陆羽遗风。 可做生意毕竟不是品茶，这不，命运偏偏给了他一个大玩笑。老陆的仓库里囤积了一百多吨的普洱茶，说是囤积，其实是阴错阳差留下的。原来他通过茶城右邻老江的介绍，一时冲动，用本来准备买房子的钱从一家

7、破产的茶厂买了整个仓库的陈茶。 就是那次买茶的冲动，让他这几年的日子艰难起来。他的店里绿茶、花茶销路都不错，普洱却无人问津，他只好用卖绿茶的钱养亏损的普洱。老江眼瞅着老陆的生意冷清，心里惭愧得很，见着老陆就自责，而老陆却冲他摆手，连声赞叹杯里泡的凤凰沱：你看看，色泽褐红汤色明亮，你尝尝，香气馥郁回味尤甘，好茶啊。别愁，总会有懂茶的人来的。 一天，在茶城闲转悠了半天的那个人进了他的茶店。那人说是台湾来的，用浓重的闽南口音和老陆聊普洱经，又品了几种陈年的普洱，临走时老陆连卖带送地给了他两块印有“1975”的凤凰沱茶。 过了没几天，老陆接到一个电话，那个买凤凰沱的台湾人说，你那里还有多少这种茶？老陆

8、笑着说，几十吨呢，够你要的。第二天那人就签单订货，而且还拉起了长线。 谁也没想到普洱开始热销，价格扶摇直上，老陆专销普洱自然占了风头。茶城的人都知道老陆发了财，但不见暴发的样子，他背个包跑到山里的茶场，对着满目的青绿，悠哉地晒太阳或是摆兵布垒和人下棋去了。 春末的一天，忽然有人来茶城搜集凤凰沱茶。那人看来是个行家，说，看这种茶主要是看包装上凤凰的眼睛，双眼皮的是上品。几家茶商忙回去翻仓库，倒是找出了几摞。老陆在一旁听了，也回到仓库把那些存货翻出，确实挑出不少双眼皮的凤凰沱，他看看茶饼上的红凤凰，撕开看看内飞*的纸质和字体，又掰了块碎茶，放到杯里泡了，仔细啜饮。末了，他随手将茶饼扔到了茶垛上。

9、双眼皮儿的凤凰沱茶一时成为珍品，价格猛涨，可这种茶全茶城只有老陆的库存多，但他却不卖。几个茶庄的人都来找他，说老陆你被钱烧了还是怎么了？市场上双眼皮的凤凰沱都空了，你还压着不卖？ 老江也劝他，你那几年受够了压货的苦，还不趁着行情好卖个好价钱补补亏空？ 老陆说，一样的凤凰沱，为什么还要分出个贵贱糊弄人呢？ 话说得僵了，茶城的人来调货，老陆阴沉着脸抱着紫砂壶走了。几家茶庄的人恨巴巴地说，老陆这次还要囤积，等着卖高价呢。 突然有人说，有几家老客户收到了老陆的凤凰沱，价格没变。荼商们都快疯了，就是找不着老陆。他们要把老陆恨死了。 只有老江知道老陆的性子，在他常去的茶场找到了他。老陆正在和一个茶农下棋。

10、老江说，茶城的人都快被凤凰沱搞疯了，等着算你的账呢，你还有心在这儿下棋？ 老陆磕了磕烟斗，说，什么单眼皮双眼皮的，那是印刷时的错影。普洱茶的标志，是它的外包装和内飞。我看过，这两种内飞的纸质字体都是一样的，味道也没有丝毫差别。买茶卖茶不能只靠标贴，还要用自己的嗅觉和味觉，靠个什么单眼皮双眼皮的噱头去赚钱，算什么做生意？做我们这行的，外行卖外行，图个热闹；内行卖外行，讲究实诚；外行卖内行，学个门道儿；内行卖内行，以心换心。你看看，这满山的茶都是云雾所养，天涵之地盖之人育之，除了制茶工艺上的不同价格上有个区别，有什么贵贱之分？ 老江张口结舌望着他半天没愣过神，老陆忽然止住了话问他，你看什么看？ 老

11、江笑了，嘿嘿，没事儿，我看看你是单眼皮儿还是双眼皮儿。（有删改）【注】 * 内飞：压于普洱茶茶饼中起防伪作用的纸片标识。12. 小说第段在文中的作用是什么？请具体说明。13. 小说围绕普洱茶设置了哪些波澜？试分条简述。14. 依据小说具体内容，概括老陆的性格特点。15. 试探究小说以“凤凰眼”为题的深刻意蕴。六、 现代文阅读（二）（18分）阅读下面的文章，完成1618题。 说来说去，做人最难的事还是对付自己。 自己不易对付，因为对付自己的道理有一个模棱性，从一方面看，一个人不可无自尊心，不可无人格。从另一方面看，他不可有妄自尊大心，不可任私心成见支配。总之，他自视不宜太小，却又不宜太大，难处就

12、在调剂安排，恰到好处。 自己不易对付，因为不容易认识，正如有力不能自举，有目不能自视。 当局者迷，旁观者清。对于自己我们是当局者而不是旁观者，我们不能跳开“我”来看世界，来看“我”，没有透视所必需的距离，不能取正确观照所必需的冷静的客观态度，也就要执迷，认不清自己，只任私心、成见、虚荣、幻觉种种势力支配，把自己的真实面目弄得完全颠倒错乱。我们像蚕一样，作茧自缚，而这茧就是自己对于自己所错认出来的幻象。真正有自知之明的人实在不多见。“知人则哲”，自知或许是哲以上的事。“知道你自己”一句古训所以被称为希腊人最高智慧的结晶。 “知道你自己”，谈何容易！在日常自我估计中，道理总是自己的对，文章总是自己

13、的好，品格也总是自己的高，小的优点放得特别大，大的弱点缩得特别小。人常“阿其所好”，而所好者就莫过于自己。自视高，旁人如果看得没有那么高，我们的自尊心就遭受了大打击，心中就结下深仇大恨。这种毛病在旁人，我们就马上看出；在自己，我们就熟视无睹。 希腊神话中有一个故事。一位美少年纳西司（Narcissus）自己羡慕自己的美，常伏在井栏上俯看水里自己的影子，愈看愈爱，就跳下去拥抱那影子，因此就落到井里淹死了。我们都有几分“纳西司病”，常因爱看自己的影子坠入深井而不自知。照镜子本来是好事，我们对于不自知的人常加劝告：“你去照照镜子看！”可是这种忠告是不聪明的，他看来看去，还是他自己的影子，像纳西司一样

14、，他愈看愈自鸣得意，他的真正面目对于他自己也就愈模糊。他的最好的镜子是世界，是和他同类的人。他认清了世界，认清了人性，自然也就会认清自己。 自知之明需要很深厚的学识经验。 德尔斐神谕宣示希腊说：苏格拉底是他们中间最大的哲人。而苏格拉底自己的解释是：他本来和旁人一样无知，旁人强不知以为知，他却明白自己的确无知，他比旁人高一着，就全在这一点。苏格拉底的话老是这样浅近而深刻，诙谐而严肃。他并非说客套的谦虚话，他真正了解人类知识的限度。有了这个认识，他不但认清了自己，多少也认清了宇宙。 这种认识就是真正的谦虚。谦虚并非故意自贬声价，作客套应酬，像虚伪者所常表现的假面孔，它是起于自知之明，知道自己所已知

15、的比起世间所可知的非常渺小，未知世界随着已知世界扩大，愈前走发现天边愈远。他发现宇宙的无边无底，对之不能不起崇高雄伟之感，反观自己渺小，就不能不起谦虚之感。谦虚必起于自我渺小的意识，是对自己所不知所不能的高不可攀的东西的一种仰望。（节选自朱光潜谈谦虚，有删改）16. 从文章内容看，“自己不易对付”的原因有哪些？17. 文中第段引纳西司的故事，阐明了哪些道理？18. 结合文本内容，简述什么是真正的“谦虚”。七、 作文（70分）19. 阅读下面的材料，根据要求作文。美国诗人约翰堂恩说：谁都不是一座孤岛，每个人都是那广袤大陆的一部分。鲁迅说：无尽的远方，无数的人们，都与我有关。哲学家说：世界的本质是

16、关系。要求： 自选角度，自拟题目； 文体不限，诗歌除外； 不少于800字。（四）1. B（“界线”和“界限”两个词都指不同事物分界，但此处重在强调“限度”，是抽象的，非实指国家界线，故宜用“界限”。隔岸观火：比喻见人有危难不援助而采取看热闹的态度；置身事外：把自己放在事情之外，毫不关心。此处强调态度，故用“隔岸观火”。绥靖：安抚，保持地方平静。常与“政策”搭配。妥协：以让步的方式避免冲突或争执。指在冲突双方互相让步的过程中以达成一种协议的局面）2. B（A项不绝如缕：形容局势危急或声音细微悠长。使用对象错误。B项步履维艰：行走艰难。C项路人皆知：比喻人所共知的野心。褒贬色彩错误。D项南辕北辙：

17、比喻行动和目的相反。望文生义）3. C（此项与例句中的“桃花”都运用比喻手法，以桃花比喻美丽的女子）4. D（敬辞误用。“鼎力”，敬辞，多在表示请托或感谢时用）5. C（“依次为社会和学校”错误，市民与学生在这一点上意见不一致）6. B（后：做后人）7. C（是方相自己要求留下）8. （1） 方相也按例（或照例、按照规定）离开何家，就（于是）拿出以前的赏钱经商（或做生意、经营买卖）。（“以”、“出”、“营贩”、句意各1分）（2） 城被攻破，众街坊家中凡是让仆人看家、仆人又告诉清军自己的主人在哪里的，清军就放了那仆人。（“城破”句式、“访人”、“所者”、句意各1分）9. 讽刺守兵逢敌即溃，不能像

18、方相守护何家而死一样捐躯。 批评那些平时说话慷慨、看似忠诚，临事却投敌卖主的人。（每点2分）10. （1） 烟雨、细风。（每个意象1分）（2） 写出了楚天的空旷与寂寥，（1分）暗衬出词人心境。（1分） 为全词最后的情感表达积蓄了力量。（1分）（3） 孤独（凄凉）之感，寂寞思乡之情，忧郁（忧愁）茫然之意。11. （1） 信誓旦旦（2） 辩乎荣辱之境（3） 回清倒影（4） 扪参历井仰胁息（5） 弃掷逦迤（6） 月如钩（7） 与子成说（8） 士不可以不弘毅12. 小说情节发展的开端，交代普洱茶的来历；为叙写后文的“艰难”“发了财”等情节蓄势。13. 普洱茶从囤积到畅销。 凤凰沱热销，但老陆又囤货不卖

19、。 所有人认为老陆要抬高价格出售普洱茶时，他把双眼皮普洱茶与单眼皮普洱茶同价出售。14. 淡定平和。比如“每天端着紫砂壶，乐呵呵地和人品茶对弈，颇具陆羽遗风”。 待人宽厚。比如当老江向他道歉的时候，他“冲他摆摆手”。 为人实诚。比如当需方哄抬双眼皮凤凰沱的价格时，老陆没有借机发财，却揭出了真相。（每点2分，答出任意两点即可。只写人物性格没结合具体内容的每点只能得1分）15. “凤凰眼”是小说中的普洱茶。 “凤凰眼”是智慧之眼，代表老陆识茶懂茶，是行家。 “凤凰眼”茶分不出茶品，但分出了人品、为人之道与为商之德。 这个社会像老陆这样的实诚人已经成了稀缺的“凤凰眼”。 “凤凰眼”呼唤实诚之人，呼唤

20、诚实待人。（每点2分，答出任意三点即可。其他言之有理的结论应酌情给分）16. 对自己调剂安排，不能恰到好处。 当局者迷，不易认识自己。 一个人所好者莫过于自己。17. 人都会陷入自恋的困境。 要把世界和同类作镜子才能认清自己。 对待自己要有自知之明。18. 知道人类知识是有限的。 意识到自我是渺小的。 懂得敬仰自己不知不能的事物。19. 略。【参考译文】本县何家有个仆人叫方相。何家两代担任御史，家中富有。方相尽力服侍主人，积存了若干贯赏钱。何氏家道中落后，将众仆人遣散。方相也按例离开何家，就拿出以前的赏钱经商。耗费精力经营，总共才几年，就买了几处田园。突然有一天，对他的弟弟说：“我是何家的仆人

21、，打算在何家终老。虽是这么说，我原是方家的子孙，不可不确立后嗣。你有儿子，应该给我做儿子！”就削了一块木牌，写上了名字，好像自己已死的样子，留下一些余剩的钱；而把自己和田园一起回归何家。清兵渡过钱塘江，江上守军一触即溃，清兵即将进城。何家主人打算逃走避难，一时难以找到看守家里的人，就说：“方相保护家人出城，我主持护家之事，行吗？”方相说：“不对。您虽穷了，但是额头宽阔、双颊丰满，又姓何，会被众人关注，恐怕会死，您死了，那么家中谁来做主呢？保卫家人的，应该是您啊。把车马、房屋、仪仗器具，交我负责就行了。”方相磕头，与主人分别。城被攻破，众街坊家中凡是让仆人看家、仆人又告发自己的主人在哪里的，清军就放了那仆人。方相不肯告发，就被杀了。齐于氏道：“江上守军溃退时，军中没有坚守的人，方相却独自一人替何家看家护院，难道不让人悲哀吗？凡是人，进的话好好给人做事，退也爱惜自己的性命。假使先前方相离开何家以后，自己经营自己的余钱，在外面终老，谁会压迫他（回去）呢？又有一种人用好话讨好主人，慷慨激昂地指手画脚，他的忠诚看似可以相信；等到一朝有了急难，却暗中出卖谋划的事情；甚至也有把主人来交给敌人的，悲哀啊！听了方相尽忠报主的事迹后，（这种人）也应该稍稍惭愧了吧。