《山居秋瞑》铁皮鼓实录本站论坛稿Word格式.docx

1、 周公处处乱笔迹，南柯时时入梦魂。 安得舒臂千万尺，扯将云彩洗凡尘。 “好，我们来看山居秋暝。我先问大家一句话，你在看这首诗的时候，觉得作者想要表达什么，可能在哪一句出现的相对比较频繁？ 我想他们大概会说是首联和尾联，因为首联是破题，而尾联则是结题，结果学生齐声说：“尾联！ “为什么是尾联？ 下面七嘴八舌地说，大意仍然是根据律诗的章法。 “大家说得很好！因为尾联结题，所以往往在尾联出现，这指的是就题结的情况。而且往往出现在第八句。我要问一个同学，你觉得作者想要表达什么？ 我叫起了韩利，她说：“它表达了诗人对归隐的一种渴望。 “你从哪儿看出的？ “就是最后一句：随意春芳歇，王孙自可留。 “这两句

2、没有提到归隐呀？ “明月松间照，清泉石上流。 “又换句子了？不敢坚信自己是正确的？我不过是问一个理由而已。”我笑了，“‘王孙自可留’里用到了一些典故，这些典故出自什么地方？ “楚辞·招隐士。”学生纷纷说，这个注释上是有的。 “大家注意题目，&招隐士&，这个王孙指作者自己，楚辞中讲山中太冷清了，还是出来作官吧！王维反其道而用之，说还是不要作官好。因此前面的写景，不过是为后面作铺垫，说明山林的景色很好，适合隐居而已。大家看，这个诗我们一下子就读懂了，没什么难的。这么简单的诗，我们再分析一下，看能够发现什么问题。这一首诗每一联，每一句话都有问题可寻，但我们少讲几

3、个，我提几句。首先，&明月松间照，清泉石上流&，这句诗有问题，我改两个字，就改好了。 看我给王维改诗，大家都笑起来了。我在黑板上把诗改成“明月林间照，急泉石上流”，然后得意洋洋地问：“改得怎么样？ 下面纷纷议论起来。有同学在下面喊：“先讲讲你的道理嘛！ “好，我就讲讲我的道理。为什么说&明月林间照&？这个&林间照&比&松间照&更准确，山里面恐怕不仅仅有松树吧？肯定也有其他树木呀，怎么能够厚此薄彼呢？ 听了我的解释，下面嚷成了一团。 我接着说：“当然我也想过一种可能，比如我老家的乾陵，就以松树为主，但那是人工林，王维时代不可能有人工林吧？所以这样一改更符合实际情况。 下面议论更多了。 “先听我把

4、话说完。”我示意他们静一静，“下面这句更成问题，&清泉石上流&，我们可以想象水势比较大，为什么会比较大？”我用笔在黑板上划出“新雨”两个字。 “小雨嘛！”王敏在下面说。 “谁告诉你是小雨的？”我笑了，我知道他们喜欢这样逗我。“而且山里面因为地势的原因，溪流一般在相对凹的地方，即使小雨也会很快使水上涨的。我去九寨沟的时候，路上下雨，山上无数的小瀑布就往下流，非常危险，为什么，就是因为有聚水的作用。下了雨，肯定水比较大，泉水比较急，此其一。为什么不能用&清泉&因为既然下雨，雨必然会把山上的泥土冲刷到溪流中，溪流就不会清澈了。 “现在你们把这两句齐读一下：&明月林间照，急泉石上流。是不是感觉要好很多

5、？”我得意地问。 “不是！”下面齐声说。然后纷纷反驳我。 王依举手起来说：“我觉得&松林&和&都是有象征意义的，不是那种很实际的描写。他是用这两种东西来衬托他自己，松树是一种很挺拔刚毅的植物，清泉也是一种高洁的象征，它们是用来表明作者的性情，并不是真实的描写。 大家纷纷表示赞成。 “哦，是这样呀！”我装作恍然大悟的样子。“还有没有补充的？ 宋良波举起了手：“你为什么说&呢？一棵松行不行？ 其他同学嚷了起来，显然不同意他的看法。 宋良波继续说：“&空山新雨后&，应该是空山，山上很少有树。 “哦？空山&指的是山上很少有树吗？”这种说法来得很突兀，下面的同学哄堂大笑。“这里其实又提出了一个问题，什么

6、是&，先放一放，请宋良波同学说完。 “还有一点，&天气晚来秋&，说明是秋天，秋天树叶都掉光了，唯有松树是常青的。 “那现在入秋了没有？ “入秋了！”有几个同学回答。 “我们要不要去峨眉呀青城呀去看一看，看叶子掉了没有？这个理由不能够成立。好，我们现在把&解决一下，&是什么意思？ “没有人。 “有没有人？竹喧归浣女，莲动下渔舟&，你凭什么说没有人？还有没有其他说法？ “空气清新！”又是一阵大笑。我知道有人又跟我“捣乱”，但对这种善意的“捣乱”，我一般比较宽容，上课嘛，不能够太严肃。 议论又起，但是越来越多的同学趋向于说是表示山很静。 “很多同学都说对了，就是静。但是后面明明有声音呀？ “静不代表

7、没有声音。”一个同学在下面接着我的话说。 “说得很好，静不代表没有声音。王维的诗里提到&的地方还有，&空山不见人，但闻人语响&，&夜静春山空&。他要隐居，地方肯定是比较静的，不可能&游人如织&“好，我们小结一下。刚才王依同学提出&与&两个意象，说这是作者人格的写照。那么再看这两句，是不是纯粹的写景？ “这肯定不是纯粹的写景了，在写景的同时也在写人。其实王维还写过一些诗，他说&息阴无恶木，饮水必清泉&在古人眼里，不同的树林有时候地位不一样，比如梧桐，柳树，各有其地位。无论是&恶木&还是&，都已经被人格化了。现在假如我让你来写诗评，你还会不会单纯地理解为写景？ “不会。 “那么我们举一反三，想一想

8、，如果你遇到其他类似的诗歌，是不是要多想一想，分析一下这类意象？我们再想一想，还有哪些类似的意象值得注意？ “月亮！ “这个最常见，不用说了，还有呢？ “柳树！”一个同学说。 “柳树，折柳，都与送别，离别，挽留有关。还有呢？ “杜康！”周犁喊道。 “这不能算，它只是借代，以人名代酒。 “菊花！”旁边有人喊。 “对，菊花是高洁的象征，最早出现在离骚里：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。陶潜也说：采菊东蓠下，悠然见南山。是陶渊明奠定了菊花这个意象的意义。许多意象是在长期的使用过程中被逐渐赋予意义的。不是此中偏爱菊，此花开尽更无花。还有吗？ “杜鹃！”我旁边的贾希说。 “看，她又找出一个。杜鹃又叫什

9、么？ “子规。”看样子大家都知道。 “&此中旦暮为何物，杜鹃啼血猿哀鸣。杜鹃的叫声非常悲凄，而且听来好像是说&不如归去，不如归去&，这跟什么有关系？跟思念、离别，特别是凄凉有关。可堪春馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。还有没有？ “红豆！”另一个同学说。 “红豆生南国”王敏马上接上了。 “对，还有呢？ “蜡烛！ “也算一个吧！蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明&，不过我觉得倒是现代人用得多一些，常用来比喻我们教师嘛。 “莲花！”史如水说。 “对，莲。为什么能够成为一个意象呢？出淤泥而不染，濯清莲而不妖” “是的，莲花代表着一种清洁精神。除此之外，&莲&还与&怜&谐音，南朝民歌中说：雾露掩芙蓉，见莲不分明。

10、西洲曲中也说：低头弄莲子，莲子清如水。莲子&就是&怜子&，就是我喜欢你的意思。 “鸳鸯！得成比目何辞死，愿做鸳鸯不羡仙。 “猿！ “呵呵，对，也是一个，猿声比较悲切，李白的诗里较多出现，学过没有？ “两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山！ 我这才想到他们并没有学蜀道难，我接着说：“刚才我们提到的诗里面就有&杜鹃啼血猿哀鸣&，杜甫的登高一开始就说：风急天高猿啸哀&它也是悲凉凄切的代名词。 “青鸟！ “对，青鸟也是爱情的一个代名词，&青鸟殷勤为探看& “梧桐！ “对，&梧桐更兼细雨& “到黄昏，点点滴滴”史如水已经接过我的话了。 “孔雀东南飞里有一句诗：东西植松柏，左右种梧桐。为什么要强调种梧桐？种其他

11、树不好吗？是因为梧桐也往往与悲戚联系在一起。 “竹子！ “对，也是高洁的象征。还有象鹧鸪，它的叫声被人翻译成&行不得也么哥哥&，所以也有不少诗用它来代表思念与送别，例如&江晚正愁予，山深闻鹧鸪& 我看时间差不多了：“我们已经总结了不少，以后遇到以后就要注意，&梅兰竹菊&之类都有一定的象征意义。我们接着往下看，颈联好像也有问题：竹喧归浣女，莲动下渔舟。这个颈联我也要改一改” 下面又嚷成一团：“还要改呀！ 我笑了：“你们说不改我就不改了！ “改呀！ “你们肯定说我又要改坏了！我改成&浣女归竹喧，渔舟下莲游&”因为要考虑到押韵，我明知“游”字用得不好但是没办法改过来。 我还没有解释，方鸿已经举起手来

12、：“他这样写有他的理由，如果你这样改的话，就改坏了。他是说听到竹林里的喧闹，才知道洗衣服的女子回来了。他看到莲叶的动，他就知道渔舟来了。 “但是这里有问题，之所以听到喧闹，是因为洗衣服的女子回来了，这毫无疑问。正常的理解应该是&浣女归竹喧&” “不是的！”方鸿截断了我的话，“这是从作者的感觉顺序来写的，他先听到竹林喧闹，才知道女子回来。 在他说的时候，我注意到林雨在转过身和后面的同学说话，没有仔细听方鸿发言，于是我说：“大家把他的意思听明白了没有？ 同学纷纷说：“听明白了！ “我叫一个同学把方鸿的意思再说一遍。林雨。 林雨站起身来，表情尴尬：“我没有听清楚。”我笑了笑，让她坐下了，我想她肯定已

13、经明白我为什么喊她了。 “实际上是因为浣女归才有竹喧，但他写的时候却先写竹喧后写浣女归，为什么？红楼梦中写王熙凤的出场就是未见其人” “先闻其声！ “对。那为什么听见声音却看不见人呢？ “在竹林里嘛。 “竹林一般要遮住人比较难，但是遮住了浣女，说明竹子比较茂密。后面说&莲动下渔舟&，莲叶居然把船遮住了，突出了什么？ “莲叶比较茂密。接天荷叶无穷碧&嘛。那我们读这两句时，就要有一个感觉。这两句诗在写人的时候首先用了倒装的手法，如果有人要问你这两句诗好在什么地方，你必须先说它用了倒装的语序” 这时候铃响了。 “好，我们下节课再讲。 课后有同学上来背书，林雨也跑上来，问我： “魏老，第一句中说&，季

14、节是秋季，而荷叶应该是夏天的呀！更何况还这么茂密？ 我一下子愣住了，因为我是北方人，那儿没有荷花，也搞不清楚这个问题。 “这倒是个问题，这样吧，让我下去想一想，下一节再说！ 回到办公室，一边整理一边思考今天的课，有这样几点想法。 一是感觉上课的语言仍然要锤练。感谢录音笔，如果不是它，我现在的课堂还会大量出现口头禅，录音笔帮我基本上解决了这个问题。但在听录音的过程中，我也听到了许多表达不够清晰流畅的句子，（在整理时自然就流畅了）如果准确地表达思想，还需要刻意努力。和百家讲坛里面的专家的表达相比，我还有很大的距离啊。音质的问题没有办法解决，但是表达的准确流畅简洁应该是可以逐步做到的。但是我前十多前

15、竟然从来没有考虑过这些问题，“吾之蔽甚矣”！ 二是课堂上对学生思维的点拔把握还需要进一步积累经验，进行研究。当我问道这首诗的主旨是什么的时候，韩利对这首诗题旨的把握简洁而准确，但如此让她进一步来解释，她就做不到了，甚至变得缺乏自信，这类情况，老师如何进行处理？我感觉我处理得不好。这里面既有学生在对话中的姿态的问题，也有思维方面的问题。本来如果仔细一些，她可以通过注释顺利地解答出来，这既锻练了阅读能力，又锻练了分析能力，但我在这里没有进一步点拨引导，而是自己直接分析出来，这样不太好。宋良波同学的回答更值得注意，他显然把“明月松间照”理解错了，更进一步地理解错了“空山”，这类无法预约的读误如何进行

16、即兴处理，也是一个问题。而且他的回答也引起了同学的哄笑，如果一个本来就不怎么发言的同学遇到这种情况有可能会受打击，从而更少地发言。在这种情况下教师如何运用技巧来进行处理？ 三是如此处理自由与纪律的关系问题。比如这篇实录中关于“小雨”还是“大雨”的争论，把“空山”理解为“空气清新的山”的回答，无疑都不是真正产生了疑问。也就是说，这可能不是或者不仅仅是教学问题了。面对这些问题，如何进行正确的引导化解？既不让学生感到过于严肃压抑，又能够保证讨论的正常进行？ 这节课也开始体现出我对古典诗歌教学的一些观点。 一是要有章法意识。学生能够迅速分析出主旨跟这种章法意识有一定的关系，理解了章法也就理解了古典诗歌的结构，有利于理解把握诗歌所表达的情感。 二是一节课重点解决一两个问题，不要面面俱到。围绕这一两个问题可以挖掘得比较深，还可以运用比较进行延伸。比如这节课我对诗歌中常用意象的总结分析，就做得比较深入，这样做几次，配合相应的练习，应该会给学生留下深刻的印象。 我对古典诗歌教学的一些观点还将陆续在其他诗歌的教学中出现。