高中生作文《善恶一念间》精选5篇800字Word文件下载.docx

1、不一会儿，车流就涌了过来，有一些车辆按起了喇叭，但是她还是低着头看着手中的平板电脑，像是没事人一样。我转过头，不想再看她，等我走到一个小路口，准备到马路对面时，却看到她站在了马路中间，等待过马路。我不明白她为什么这样做，难道等待一会儿就有那么难吗，难道时间比生命更为重要吗?在别人快摔倒时，扶她一下，是一种善;花费一点时间，等车过完在过马路，是一种善。善与恶，只是一瞬间的事，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。善恶一念间2人从生下来时，就不具备善与恶，总是以一颗赤子的心看待世界，跟着周围的人学习着一切，所以当我们生下来时，周围的人对我们的影响是非常大的。什么是善，什么是恶呢?这一

2、切都自有定律，在我们的心中都有其衡量的准则。我有时不禁想到，在我们人类刚出现在这个世界上时，那时人们就分善与恶么?那时善与恶就存在世界上么?如果不是那么又是什么时候才出现的呢?其实这个问题又有什么好纠结的呢?无论这个答案是什么，我们都已无法去考究了，随着时间的流逝，我们又何必将时间浪费在这个问题上呢!在狼吃羊的事情，人们总是会认为羊是善良的而狼才是坏的，其实我并不这么认为，虽然羊被狼吃是无辜的，可是狼又有什么错呢?在狼的眼中羊只是食物罢了，就犹如在羊的眼中草就是它们的食物一样，难道狼为了生存而吃掉羊就是不对的么，并且狼为了填饱肚子而要付出许多，它们要不停地追赶，如果没追到就吃不到食物，就会挨饿

3、，而羊呢?它们可以轻轻松松的获得食物，不必为食物而发愁。所以说善与恶是并立的，它们不能分开，也不可能分开。就说那些科技人员，在人们的心中他们为这个世界付出了许多，他们是善良的、是无私的，可是对于环境来说有是什么样的呢?科技人员发明出的高科技有许多都会对环境造成破坏，树木枯死、鱼儿被毒死、鸟儿被熏黑所以善与恶是对立的又是并存的，在于你或许是善意的，可也许对于被人来说就是恶意的也不一定。就拿我们学校放假来说吧，对于不爱学习的人来说是快乐的，是一个好事，可是对于爱学习的人来说呢?那就不一定了，也许别人会为学习的时间被减少而不高兴，也许也会在心中高兴，庆幸可以好好地休息一下也说不定。这不就是说明善与恶

4、不可分割么?善恶一念间3当潘多拉墨客魔盒被第打开，一瞬间，“恶”便挣脱封印。蜂拥而出至世界的每个角落。阴暗小巷;夜里的街道;无人的荒野;甚至，光明下扭曲不堪的内心都布满了恶。然善在何方?孔子有个学生看见一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救起。这个小孩的父亲送他一头牛表示感谢，他高兴的接受了。大家议论纷纷，认为他太贪心。孔子却对他说，你做的对，因为你的行为向社会宣告：只要冒险救了人，无论多大的奖赏都可以接受，这样可以鼓舞更多的人去救人。可到底孔子的是正确的，还是错误的?在孔子的角度看，他也没什么错。一个愿打，一个愿挨，又没违法，何错之有。在道德的角度上看，救人乃天经地义的事。旁人又在

5、用道德当武器来打击孔子。说他收人礼，枉为孔师。这么说，他又是错的。在大义上讲，用社会的角度上看，这又鼓舞了人们去做善事，是社会和谐的义举，孔子又没错了。归根结底，这件事孔子他到底对不对?是非难分，善恶莫辨。至少我是看不出来。正因如此，才敷衍出现在所谓的吃瓜群众这是一群出了事就退避三尺，生怕祸及池鱼。然后在三尺之外捧瓜围观。然后肚子有墨的在三尺之外嘁一声世态炎凉，人心不古一脸悲愤，人却四平八稳的矗立在三尺之外的。还有道德修养高的人，动不动就扔出一句有没有道德，救人还图回报。这种人比上一种还可怕，用道德作武器，怼死人不偿命。众所周知，吴京的战狼二拍出了五十亿的票房。这时，那一群有道德的吃瓜群众又跳

6、出来，说：九寨沟地震，你赚了那么多，好意思不捐款吗?这种强制道德让吴京进退两难，殊不知，吴京早已默默捐了一千万。而且为了拍战狼二，吴京可是倾家荡产，把房子都卖了，才换来的回报。你轻飘飘的一句，就在道德的制高点，要他捐一个亿。这种人才是正真的恶。善与恶，就像物理爱因斯坦的相对论中运动是绝对的，静止是相对的。同样，恶是绝对的，而善只是相对的。善恶一念间4“吱呀”一声车门开了，上来了个中年大叔。车上有对年轻的夫妇，他们的孩子几个月大，在中年大叔上车开始，一直在车内嚎啕大哭，像是预感到了些什么，那对夫妇怎么哄也哄不住孩子。“你你这人怎么说话的?!我孩子他只是饿了。孩子他妈奶水少，孩子又不爱喝奶粉!”男

7、人涨红了脸反驳着。车继续往前开，孩子的情绪逐渐稳定下来。男人跟女人低声交谈了一会儿，便叫司机在前面路口停车。你这人怎么这么无理呐!男人额上蒙上了一层冷汗，脸色有点发白，抱着孩子的手微颤着，“刚才的事是我不对，我现在向你道歉，对不起!可以了吧!”众人纷纷过来劝架，将一束束厌恶的目光掷向中年大叔身上，没有人注意到那对夫妇听到“报警”二字，脸色“唰”的一下惨白了。坐后排的一个戴着黑色框眼镜的男子挤到人群前，用颤巍巍的手，直邦邦地指着大叔，他的语气里夹着不满，你简直不是人，连禽兽都不如!“算了算了，”女人拦住正想冲上去与中年大叔干一架的丈夫，从衣兜里摸出两张皱巴巴的一百元，递给大叔，“我身上就那么多了

8、，你行行好让我们两个走行不行?“警察警察!这里这里!”一位热心的阿姨看见事态不好，连忙报了警，“如今这警察来了，可以严惩坏人了!身材魁梧的警察上了车，“你们几个闹事的赶紧拿身份证出来!“那个我身份证在包里，警官你帮我抱下孩子，我找下身份证。”男人把孩子塞给警察。趁众人不注意时，一把拉住女人的手，连忙下车，往后面跑去。中年大叔向警察描述了当时的情况。原来大叔一直怀疑那对夫妇不是孩子的亲生父母，便在车内眯着眼偷偷看着那对夫妇。没料到这一看，便确定了自己心中的疑惑：男人将几颗可疑的胶囊打开，把里面的粉末倒进刚刚冲好的牛奶里面，然后把奶嘴塞到孩子嘴里，孩子愈发安静下来。眼前的孩子与自己记忆中的儿子重叠

9、在一起，向着他微笑，大叔嘴唇渲染起了一抹苦笑，只可惜自己的儿子前些日子被拐走了，现在杳无音讯。大叔心里像浸满水一样充满悲伤。大叔有着一双凶神恶煞的双眼，满脸横肉，一脸凶相，活像个抢劫犯。众人的目光紧随他身后，怕他做些什么对大家不好的事情。大叔只是拣了个靠近车门的座位坐下，然后闭眼休息，众人略放心下来。中年大叔被吵醒，蹙着眉，大声呵斥，“你们到底是不是这孩子的父母?怎么连自己的孩子都管不住?“哎呀，大家都是同乡嘛!和和气气些啦!”坐在那对夫妇前的一位老爷爷调解。车一停，中年大叔“噌”的站起来，用强壮的手臂拦住将要下车的夫妇，挑起眉梢，声音里夹着几分不怀好意，“怎么?吵醒了我就想走?赶紧赔我精神损

10、失费!中年大叔似拨浪鼓般摇了摇头，“不能!我就不放你们走，我就是要你们赔我精神损失费”，然后看着男人漆黑的眼睛，一字一句的说，“不然我报警!中年大叔摊开手，唇角扬起嘲讽的弧度，“关你什么事?我不管，你们两个今天给不了钱我，我就不让你们走!“才两百?”中年大叔声音里漾卷着冷笑，语道，“太少了!女人眉目却流转而过一种厌弃的冷意。中年大叔一脸无所谓地从裤兜掏出身份证，递给警察看。众人哗然，警察抱着孩子追上去，最后夫妇二人被循声而来的几名警察抓住了。录完口供，中年大叔向警车车内看去，坐在车后面的女人眉目间透出对他深深的厌弃，那个几个月大的孩子被警察抱着，悠悠醒来，看见大叔，眸底漫起了一抹喜悦，嘴角扬起

11、一抹微笑。车继续往前开善恶一念间5人们常说，人之初性本善;我认为是人性本恶。人性本恶，只有通过教育，才能使人向善;人性是靠后天的教育、教化，而非天生;所以才存在教育这个概念，才有各种法律、规章制度来约束人们的行为。才使我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉。这是因为人有理性，人性可以通过后天教化加已改造。如果整个社会倡导“扬善避恶”，那么人性就有可能向善的方向发展;要是人的自然倾向无限的向外扩张，社会属性按照同一方向推波助澜，那么人性就会更加堕落;这说明了儒家思想的重要性。人性本恶，并不意味着人类的前途一片黑暗;人之所以成为宇宙之精华，万物之灵长;并不因为他完美无缺，而在于能有认识自己的勇气，承

12、认人性本恶的事实。人有判断是非的理性，能够矫治本恶的人性;以法律平息暴力，规范道德减少斗争;设立政府处罚叛逆;倡导反对意乱行迷，如果人性本善，那么道德法律、交通规则用来干什么呢?如果人性本善，个人修养;社会教化还有存在的必要吗?正是由于人性本恶的存在，所以;在人类社会的进化过程中，教化显得尤其重要;相当艰巨。才有“十年树木，百年树人”的说法。通过后天的教化，人是可以加以改变;甚至形成伟大的人格。正因为有本恶的人性存在，所以，学好三年，学坏三天;“病来如山倒，去病如抽丝”，认识到人性的本恶;并不是人类的耻辱，真正应该反省的。面对着真理，却不敢去正视它。其实，人类社会演进的过程中;从某种意义上也就

13、是人的尊严这种虚假的虚荣被不断剥去的过程。只有认识人性本恶，才能正视历史和现实;人性的本恶如果不加以控制的话，将会给这个世界带来什么的样后果呢?只有认识人性本恶，才能重视道德法律教化的作用;才能重视人类文明引导的结果，培养健全向上的人格。在历史的坎坷当中，人类并没有自取灭亡;我们有理由相信，只要通过社会的教化系统;人们才可能从外在的强制走上理性的自约，自约人的本性的恶;从而培养一个健全向善的人格，并不意味着人终身成恶。只有认识人性的本恶，才能调动一切社会教化手段来“扬善避恶”。我们也相信，通过人类的努力和传统文化的精华;必将使人类从无节制的欲望中合理的扼制并加以引导，从他律走向自律;从执法走向立法;才能使人类的教育教化得到发展，黑夜给了我黑色的眼睛;而我注定用它来寻找光明。