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1、甫期月上封事万言极陈时弊言今日事势可寒心者三饥民思乱也武备积弛也日本封贡也B.甫期月上封事万言极陈时弊言今日事势可寒心者三饥民思乱也武备积弛也日本封贡也C.甫期月上封事万言极陈时弊言今日事势可寒心者三饥民思乱也武备积弛也日本封贡也D.甫期月上封事万言极陈时弊言今日事势可寒心者三饥民思乱也武备积弛也日本封贡也（2）下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（座主，唐宋时进士称主试官为座主。至明清，举人、进士亦称其本科主考官或总裁官为座主，或称师座。六经，诗书礼易乐春秋的合称，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。京察，明代吏部考核京城和地方所有官员的一种制度。明代一般六年举行一次，清

2、代改为三年，以“四格”、“八法”为升降标准。通籍，指做官。“籍”是二尺长的竹片，上写官员的姓名、年龄、身份等，挂在官门外，以备出入时查对。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（丁元荐忠贞爱国，敢于痛陈时弊。他初居官位，就以万言书上奏朝廷，抨击令人寒心之三事，叹息时政七事，以及不可救药之二事。丁元荐正直不阿，因而卷入党争。当时朝臣结党营私，在京察中肆意妄为。丁元荐上疏许弘纲应该坚持直议，于是遭众党憎恶。丁元荐孝顺敬亲，尽心为父母守孝。父亲去世时，他尚未居官，但坚持为父守孝八年，之后又为母守孝十二年，为此主动中断仕途。丁元荐不慕名利，不愿结交权贵。同郡人沈淮被召入内阁，邀请他相见，

3、但他辞谢不去。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。元荐家居不胜愤，复驰疏阙下，极诋乱政之叛高皇、邪说之叛孔子者。尝过高攀龙，请与交欢，辞曰：”【答案】 （1）D（2）C（3）C（4）丁元荐此时正闲居在家，非常恼怒，于是再次向京城上疏，极力指责混乱的政治叛离高皇、邪恶的学说叛离孔子。丁元荐曾拜访高攀龙，高攀龙请求与他结交，但丁元荐推辞说：“我老了，不能涉足朝中显要位置。【解析】【分析】（1）本题中，“甫期月上封事万言极陈时弊言今日事势可寒心者三饥民思乱也武备积弛也日本封贡也”，意思是“刚刚满一个月，就上了一封一万多字的奏章，极力陈述当时社会的弊端。说如今的世事有三件令人寒心的：饥饿的百姓打算

4、暴动，武器装备长期松懈，对日本实行册封和通贡互市”。“上封事万言”“万言”是词组，万言书，不能断开，排除A项；“极陈时弊”“时弊”是“陈”的内容，之后断开，排除B；“言今日事势可寒心者三”“今日事势可寒心者三”是“言”的内容，之间不断开，排除C。故选D。 （2）C项，“京察，明代吏部考核京城和地方所有官员的一种制度”错误，京察，明代吏部考核京城官员的一种制度。故选C。 （3）C项，“坚持为父守孝八年，之后又为母守孝十二年，为此主动中断仕途”错误，丁元荐是因为发表浮躁的言论而获罪，过了十二年才被起用。并非为了守孝而主动中断仕途。 （4）本题，“安其身”，保全自己；“去”，离职，辞官。中省略主语“

5、丁元荐”，翻译时补齐；“尝”，曾经；“过”，拜访；“交欢”，指结交；“辞”，推辞；“要津”，指朝中显要位置；“不能涉嫌要津”，不能涉足朝中显要位置。故答案为：D；C；C； 丁元荐此时正闲居在家，非常恼怒，于是再次向京城上疏，极力指责混乱的政治叛离高皇、邪恶的学说叛离孔子。 丁元荐曾拜访高攀龙，高攀龙请求与他结交，但丁元荐推辞说：【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。给文言文语段断句，需要在通读文意的基础上，对不能断开的字词要研究前后语句的含义及联系，看看断在哪里语意才能明白，句子前后的联系往往都有标志可寻，只要抓住了这些标志，就可以轻松断句，同时，需要掌握语句的大意，即可得出答案。 （2）本

6、题考查文化常识的识记能力。答题时，应根据平时课内对文化常识的知识积累与不断复习，结合着具体语境分析，然后做出判断。 （3）此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。 （4）此题考查学生理解并翻译句子的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。【参考译文】父亲接受皇帝的诏命，担任江西佥事。丁元荐考中万历十四年的进士，遭遇丧父之痛，向

7、朝廷请求回乡。在家守孝八年，才被选拔为中书舍人。刚刚满一个月，就上了一封一万多字的奏章，极力陈述当时社会的弊端。饥饿的百姓打算暴动，武器装备长期松懈，对日本实行册封和通贡互市。值得长叹的事情有七件：征收赋税太严苛急迫，赏赐和惩罚的区别不清晰，忠诚贤良之臣被削职禁锢，辅佐的大臣有嫉妒之心，朝中的各种言论滋生过多，士人的习气败坏，褒奖功臣抚恤忠良的制度不够完备。旁观不理到了无法挽救地步的有两者，是纲纪和人心。他的话其实是专门斥责当时担任首辅的王锡爵，王锡爵曾是丁元荐的主考官。 万历二十七年，适逢考核京官。丁元荐遭遇母亲去世，闲居在家，因为发表浮躁的言论而获罪。过了十二年，被起用为广东按察司经历，改

8、任礼部主事。刚刚到任，正值京察之事结束，尚书孙丕扬力清“邪党”（宣党、昆党、楚党、齐党、浙党等），但反而为众朋党集团所攻击。时副都御史许弘纲因此与孙丕扬共同掌管京察事务，眼见小人横行，恐惧诸党威胁，数年间累上疏要求重新进行京察，言辞表现得很不平常。朋党小人借此攻击孙丕扬。有关京察奏疏的决议还未下发，人心动摇不安，人们都担心这件事会有变，然而没有敢上奏的人。丁元荐却上疏许弘纲不应因恐惧诸党势力而不敢直议，并且全部揭发了各党派的罪状。众党人憎恶他，交相上奏章弹劾他，没有一天不弹劾的。丁元荐其后再次上疏，欲辨明事件，最终不能保全自身而离职。在此之后党争愈加激烈，朝中正臣几乎被打垮尽了，以至于有把“六

9、经乱天下”这样的话放进乡试策问的情况。丁元荐此时正闲居在家，（闻党争互责互批之说）非常恼怒，于是再次向朝廷严词上疏，极力指斥乱政背叛高皇、邪说背叛孔子。这份奏疏虽然没能上报，其他朋党成员更加憎恶他。万历四十五年，丁巳京察，丁元荐又因为不恭敬被削籍革职。天启初年，朝廷大肆起用之前被弃用的官员，但唯独丁元荐不合要求，没有获得召见。天启四年（1624年），朝臣交相陈述丁元荐的冤情，丁元荐被起任刑部检校，历任尚宝司少卿。第二年，朝中国事大变，被朝廷再次削籍革职。 丁元荐起初学于许孚远，学成后又与顾宪成同游。慷慨激昂充满正气，遇到事情奋勇向前，多次受阻遇到不少挫折。丁元荐进入朝廷满四十年之时，前后服官亦

10、未达一载。曾拜访高攀龙，高攀龙请求与他结交，但丁元荐推辞说：”说完后匆忙而去。丁元荐后于天启五年去世，享年六十五岁。2阅读下面的文字，完成下面小题， 长沮、桀溺耦而耕，孔子以为隐者 ， 使子路问津焉。长沮曰：“彼执舆者为谁？”子路曰：“孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？“然。“是知津矣。”桀溺谓子路曰：“了为谁？“为由。“子，孔丘之徒与？”曰“然。”桀溺曰：“悠悠者天下皆是也，而谁以易之？且与其辟人之士，岂若从辟世之士哉！”耨而不辍。子路以告孔子 ， 孔子抚然曰：“鸟兽不可与同天下有道，丘不与易也。”他日，子路行，遇荷蓧丈人，曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体勤，五谷不分，孰为夫子！”植其杖而芸。子路

11、以告，孔子曰：“隐者也。”复往，则亡。（节选自史记孔子世家）（1）下列对句中划线词解释正确的一项是（使子路问津 路口而谁以易之 替换耰而不辍 停止植其杖而芸 通“耘”，播种（2）下列对文中划线词有关内容的解说，不正确的一项是（隐者，隐士，隐居不仕的古代知识分子，往往有着独立的人格和超凡的才德学识。子路，名子路，字仲由，孔子的弟子，曾跟随孔子周游列国，“孔门十哲”之一。夫子，对年长而学问好的人的尊称，犹今之所谓“先生”“老师”，此处指孔子。四体，人的四肢。五谷，五种谷物，常指稻、稷、麦、菽、麻，后来也泛指谷物.（3）把下列文中划线的句子翻译成现代汉语，不正确的一项是（彼执舆者为谁 译文：那个拉着

12、车的人是谁岂若从辟世之士哉还不如跟着我们这些避世的人呢子路以告孔子子路就告诉了孔子复往，则亡再到那里去看看，老人已经走了【答案】 （1）C（2）B（3）C （1）A项，“津：路口”错误，应该为“津：渡口”。B 项，“易：替换”错误，应该为“易：改变”。C项，正确。D项，“芸：通耘，播种”错误，应该为“芸：通耘，除草”。 （2）B项，“子路，名子路，字仲由”错误，子路，名仲由，字子路。B错误。故选B。 （3）C项，“子路就告诉了孔子”错误，“以”字后省略“之”，应译为：子路把这个经过告诉了孔子。C错误。【附参考译文】在路上遇见长沮、桀溺两人并肩耕田，孔子以为他们是隐士，就叫子路前去打听渡口在什么

13、地方。长沮说：“那个拉着马缰的人是谁？”子路回答说：“是孔丘。”长沮又问：“是鲁国的孔丘吧？”子路说：“是的。”长沮说：“那他应该知道渡口在哪儿了。”桀溺又问子路：“你是谁？“我是仲由。”桀溺说：“你是孔丘的门徒吗？“天下到处都在动荡不安，而谁能改变这种现状呢？况且你与跟着那逃避暴乱臣的人四处奔走，还不如跟着我们这些躲避乱世的人呢？”说完，就继续不停地耕田。子路把此话告诉了孔子，孔子失望地说：“我们不能居住在山林里与鸟兽同群，要是天下太平，我也用不着到处奔走想改变这个局面了。”有一天，子路一个人行走的时候，路遇一位肩扛除草工具的老人。子路问他：“您看见过我的老师吗？”老人说：“你们这些人四肢不

14、勤劳，五谷分辨不清，谁是你的老师我怎么会知道？”说完就挂着拐杖拔草去了。事后子路把这些经过告诉了孔子，孔子说：“这是位隐士。”叫子路再到那里看看，老人已经走了。C；B；（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。 （2）此题考查文化常识的识记能力。了解中国古

15、代文化常识，贵在平时的积累，经常翻阅经典，遇到不明白的就请教和查证。也可以分类整理，便于查询和记忆。 （3）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。3阅读下面的文言文，完成小题。舜禹之事（唐）柳宗元 魏公子丕，由其父得汉禅。还自南郊，谓共人曰：“舜、禹之事，吾知之矣。”由丕以来皆笑之。 柳先生曰：丕之言若是可也。吾见笑者之不知言，未见丕之可笑者也。 凡易姓授位，公与私，仁与强，其道不同；而前者忘，后者系 ， 其事同。

16、使以尧之圣一日得舜而与之天下能乎吾见小争于朝大争于野共为乱尧无以已之。何也？尧未忘于人，舜未系于人也。尧知其道不可，退而自忘；舜知尧之忘己而系舜于人也，进而自系。舜举十六族，去四凶族，使天下咸得其人：命二十二人，兴五教，立礼刑，使天下咸得其理；合时月，正历数，齐律、度、量、权衡，使天下咸得其用。积十余年，人曰：“明我者舜也，齐我者舜也，资我者舜也。”天下之在位者，皆舜之人也。而尧隤然，聋其聪，昏其明，愚其圣。人曰：“往之所谓尧者果乌在哉？”或曰“耄矣”，曰“匿矣”。又十余年，其思而问者加少矣。至于尧死，天下曰：“久矣，舜之君我也。”夫然后能楫让受终于文祖。舜之与禹也亦然，禹旁行天下，功系于人者

17、多，而自忘也晚。益之自系亦犹是也，而启贤闻于人，故不能。夫其始系于人也厚，则其忘之也迟。不然，反是。 汉之失德久矣，其不系而忘也甚矣。宦、董、袁、陶之贼生人盈矣，丕之父攘祸以立强，积三十余年，天下之主，曹氏而已，无汉之思也。丕嗣而禅，天下得之以为晚，何以异夫舜、禹之事耶？然则汉非能自忘也，其事自忘也；曾氏非能自系也，其事自系也。公与私，仁与强，其道不同，其忘而系者，无以异也。尧、舜之忘，不使如汉，不能授舜、禹；舜、禹之系，不使如曹氏，不能受之尧、舜。然而世徒探其情而笑之，故曰：笑其言者非也。 问者曰：“尧崩，天下若丧考妣，四海遏密八音三载。子之言忘若甚然，是可不可欤？是舜归德于尧，史尊尧之德之

18、辞者也。尧之老更一世矣，德乎尧者，盖已死矣，幼而存者，尧不使之思也。不若是，不能与人天下。【注释】忘：遗忘：系：拥护。（1）对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是（） 明我者舜也 明：引导舜之君我也 君：君主禹旁行天下 旁行：走遍丕嗣而禅 嗣：继示（2）下列各组句子中加下划线词的意义和用法相问的一组是（） 吾知之矣 俯察品类之盛夫其始系于人也厚 师者，所以传道受业解惑也然而世徒探其情而笑之 拔剑撞而破之天下若丧考妣 若亡郑以为东道主（3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（） 曹丕受禅后，走下禅坛说“舜禹之事，吾知之矣”后世的人讥笑曹丕不懂舜禹之事，可柳宗元不这样认为，他说

19、曹丕这样说是可以的。柳宗元认为在改朝换代的情况下禅让帝位，它所遵循的原则是不一样的，但面临前代帝王已被人们遗忘，维承的君王已被人们拥护的情况是相同的。汉朝的帝王不能像尧舜那样自愿让人们忘记，曹操父子也不能像尧舜那样使人们拥护自己，但曹氏父子因建立的功绩而获得了人们的拥护。本文不讲众所皆知的“退位让国”的缘由，而是别出心裁地陈述让位者和受禅者之间有计划的事先准备，夹叙夹议，将“禅让有理”论述得透彻明白。（4）用“/”给文中画波浪线的部分断句。使 以 尧 之 圣 一 日 得 舜 而 与 之 天 下 能 乎 吾 见 小 争 于 朝 大 争 于 野 其 为 乱 尧 无以 已 之（5）把文中画线的句子译

20、成现代汉语。人曰：不若是，不能与人天下。【答案】 （1）B（3）A（4）使以尧之圣/一日得舜而与之天下/能乎/吾见小争于朝/大争于野/其为乱/尧无以已之。（5）人们说:“从前所说的那个尧究竟在哪里?”有人说:“他老了。”也有人说:“隐居起来了。” 如果不这样做，尧就无法把天下禅让给别人。（1）B项，“君”，结合“舜”“我”分析，名词“君主”错误，动词，当君主、做君主。句意：舜当我们的君主已经很久了。（2）A项，代词，指舜禹接受禅让的事；助词，定语后置的标志。B项，助词，舒缓语气；用于句末，表判断。C项，连词，表顺承关系。D项，好像；如果。（3）A项，“后世的人讥笑曹丕不懂舜禹之事”错误。“由丕

21、以来皆笑之”，是从曹丕以来的人们都讥笑他。故选A。（4） “能乎”，可以吗，可以独立成句，前后应该断开；“吾”作为后面句子的主语，抓住“小争”“大争”分析，两句应该对称；“尧”作为“无以已之”的主语，前面应该断开。结合句意内容分析断句。即使像尧那样圣明，得到舜以后立即就把天下交给他，可以吗?我可以预见那样就会发生动乱，小则在朝廷上引起激烈的辩论，大则在民间发生斗争，那样造成的混乱局面，尧也没有办法使之停止。（5）“往”，以前；“所谓”，所说的；“果”，结局，与“因”相对；“乌”，文言疑问词，哪、何；“或”，代词，有的人；“耄”，年老，八九十岁的年纪；“匿”，隐藏、躲藏、隐匿。“若”，像；“是”

22、，代词，这样做；“不能”，没有办法，前面需要补充主语“尧”；“与”，禅让。B；A；使以尧之圣/一日得舜而与之天下/能乎/吾见小争于朝/大争于野/其为乱/尧无以已之。人们说:” 如果不这样做，尧就无法把天下禅让给别人。（2）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。（4）此题考查文言文的断

23、句能力。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志。（5）此题考查文言文句子翻译的能力。 魏公子曹丕依靠他父亲曹操打下的基础得到汉朝的禅让。他从南郊祭天回来，对他的群臣说:“现在我完全了解舜禹接受禅让的事宜了。”从曹丕以来人们都讥笑他。 我柳先生说:曹丕这样说是可以的。我只看到讥笑者不懂得这句话的意思，看不出曹丕有什么可笑的地方。 凡是在改朝换代的情况下禅让帝位，是出于公心还是出于私意，是凭借道德还是依靠强力，它所遵循的原则是不一样的；但前代的帝王已被人们遗忘了，继承的君主已为人们所

24、拥护，这种情况是相同的。那是什么原因呢?因为尧还没有被人们遗忘，舜还没有被人们拥护。尧知道那样的办法行不通，就退居幕后让人们慢慢忘掉他；舜知道尧这样做是为了让人们忘掉他而拥护舜，于是舜就积极主动争取人民对自己的拥护。舜选拔了十六个氏族首领，除掉了四个凶恶的氏族首领，使天下人都得到有才能的首领；他任命了二十二个大臣，鼓励五种道德规范，制定礼制刑法，很好地治理天下；正确划分四时月份，整理历法，统一乐律和度、量、权衡，使天下人都能正确地使用。经过十多年后，人们都说:“引导我的是舜，治理我的是舜，帮助我的是舜。”天下那些做官的，全都是舜任用的人。然而尧衰老了，他的耳朵聋了，眼花了，头脑也不清楚了。人们

25、说: “隐居起来了。”又过了十多年，那些问及思念他的人更加少了。及至尧逝世时，天下的人说:“舜当我们的君主已经很久了。”在这样的情况下，舜才在祖庙里接受尧的禅让，继承尧最终放弃了的帝位。舜后来把帝位禅让给禹，也是这样的情况，禹治水走遍天下，人们怀念他的许多功绩，而他退居幕后很迟。伯益也一直没有在人们中间树立威望，取得拥护，而人们又了解启的才能，所以禹最后没有能够把帝位禅让给伯益。君主当初功绩大，对人们的影响深，那么人们不会很快忘记他。不然的话，人们就会很快忘记他。 汉朝的政治腐败已经很久了，它不受拥戴而被人们遗忘的情况十分严重。宦官、董卓、袁氏兄弟、陶谦等人残害百姓，罪大恶极。曹丕的父亲曹操平息祸乱，建立强大的权威，经过了三十多年，天下的统治者实际上是曹姓的人了，天下人已渐渐忘却汉朝。曹丕继承曹操而受汉献帝的禅让，天下的人感到得到他为君已经晚了，这跟舜禹禅让的情况有什么区别呢?然而汉朝的帝王并不能像尧舜那样自愿让人们忘记，而是他们所做的事不得人心才被人们遗忘的；曹氏父子也不能像舜禹那样使人们拥护自己，而是他们建立的功绩获得了人们的拥戴。虽然其中或从公心出发，或由私心出发，或者凭借仁德，或者依仗强力，舜禹禅让和汉魏禅让所依据的原则是不同的，但他们中一方被遗忘，一