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1、”我的点点滴滴中有个北平，北平的点点滴滴中有个我。5、“我之爱北平也近乎这个”中的“这个”指代什么？对北平的爱无法说出。6、“假使让我家住巴黎，我一定会和没有家一样的感到寂苦”，这是因为巴黎“太热闹”吗？不是。“我感到寂苦”是因为巴黎毕竟不是我的故乡，该句道出了作者对故乡北平的浓浓的深情7、第二段中有两个比喻句极传神，请选择其中一句，试作赏析。“使我能摸着像小儿安睡在摇篮里。”摇篮与北京城是有相似点的：它有边际，有所依靠让人感到温馨。老舍先生用平平淡淡的语言营造出极浓的环境氛围 安适恬静。 “北平也有热闹的地方动中有静。” 老舍先生别出心裁地将北京城的动中有静与“太极拳” 作比：太极拳是套拳法

2、，当然有动，但从其姿势、步法来看，又那么安闲、自在，实在是安静得很，这一特征与北京“静”中的“闹”，确是非常相似。这一比既简洁贴切又显得味道无穷。第二课时1、反复研读，与文本、编者对话，深刻体会作者对北平刻骨铭心的眷恋思乡之情；1、第一段、第二段夸赞北平时，采用的手法各是什么？请结合文章加以简要分析。第一段作者把自己对于母亲的爱与对北平的爱作类比，使人感受到作者对北平的爱也和对母亲的爱一样的深沉。第二段主要是拿世界有名的都城巴黎与北平作对比，表达了他对北平极为深厚亲切的感情。2、羁旅青岛的老舍也想起了故乡留给他的印记。分别研究探讨4、5、6段。每段中哪些语句体现了北平（环境、布局、物产）的哪种

3、特点？“假使让我家住巴黎感到寂苦。” 家是温馨的，巴黎作为家会感到寂寞、苦恼。因为要么“太旷”，要么“太热闹”。“太旷”寂寞；“太热闹”苦恼。“使我能摸着像小儿安睡在摇篮里。 用平平淡淡的语言描绘了城墙、水潭，水中蝌蚪，苇叶上的蜻蜓，却营造出极浓的环境氛围安适。“北平也有热闹的地方动中有静。 这句是讲安适的北平中的热闹。若普通人写，可能会写地方、地方热闹，但全城会处于闹和静的和谐之中。但老舍写来，却以“太极拳”作比：太极拳，是套拳法，当然有动，但从其姿势、步法来看，又那么安闲、自在，实在是安静的紧，这一特征与北京“静”中的“闹”，确是非常相似。这一比既简洁又显得味道无穷。 “北平的好处不在处处

4、设备得完全使他们成为美景。 倘若把北平面积缩减一半，而建筑还那么多。她还会那么美丽吗？故宫三大殿还会在开阔中显示出庄严气势吗？北平的布置似乎懂得人们的心意，在该有美丽建筑的地方，就有；在该空的地方，就空；甚至在街上还能看到北山和西山。 “果子有不少是由西山与北山来的还不愧杀！ 儿化音中带有很浓的京味，议论中带着京味的俏皮、幽默，显现出对北平物产的钟爱，透射出了老舍对北平平民生活的眷恋，当然也有一种民族自豪感。3、作者写北平，文中为什么写到伦敦、巴黎、罗马和堪司坦丁堡等城市？通过比较，历数北平的好处，突出北平复杂而又有边际、闹中有静及让人和大自然保持着亲近的特点。4、体会“好，不再说了吧；要落泪

5、了，真想念北平呀！”的深层含义。这篇散文写于1936年，作者当时不在北京。那时日本帝国主义已经加紧了对中国的侵略，丧权辱国的“何梅协定”的签订，适应日本侵略需要的“冀察政务委员会”的成立，都说明华北危急，北京危急。作者作为一个热爱北京的爱国知识分子忧心如焚，思今家乡之情，较平日更为强烈，这一声呼唤，充满了民族忧患意识，震人心弦。我心归去问题案 一、教学目标1、了解作者的情感，体会文中流露出来的浓浓的思乡情。2、揣摩作者饱含感情富有哲理的语言。3、让学生注意与文本对话，学会自主阅读。二、教学重难点1、 把握文章思乡主题。2、 理解文中富有哲理的语言。三、课时安排 两课时领会作者在文章中的思想感情

6、，能独立阅读、独立思考，与文本展开对话；1、思考文章中最打动你的是什么？一句话，一个字，还是一段情？为什么打动你？2、从第一节中我们可以得出什么信息? 优裕的物质环境 很少看见人 结合对话栏，在以下的学习中注意思考它是如何为下文作铺垫的？3、阅读2、3自然段，思考作者是怎样的一种感受？寂寞、孤独、空虚 作者是如何渲染的？从哪些角度？一切声响与你没有什么关系 电话、钥匙无目的 法语 不知道干什么 悬崖深谷 吊灯 思考：这样渲染有什么好处？ 留给读者丰富的想象，用心去感受，以此获得共鸣。4、思考：如果我们的同学在外国留学，遇到了这样的感受，我们会怎么办？（自由讨论） 韩少功选择了什么样的道路？问什

7、么？“我不想移民”“ 很想念家里”5、阅读第5自然段，回答作者为什么“很想念家里”？“因为那里有他的亲友，至少也有他的过去” 那里有过欢笑，有过痛苦，有过收获，有过付出，即“时光总是把过去的日子冲洗得熠熠闪光，引人回望”1、继续领会作者在文章中的思想感情，能独立阅读、独立思考，与文本展开对话；2、 了解散文的文体特点，并结合本文的语言特色进行学习。1、阅读第6自然段，看看作者是如何描绘故乡的？“我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林。故乡甚至是贫瘠而脏乱的。2、思考：旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲时，作者产生了如何的想象？

8、想象，“常常是故乡的小径，故乡的月夜，月夜下的草坡泛着银色的光泽，一只小羊还未归家，或者一只犁头还插在地边等待明天。 原因，“所有雄浑的男声独唱都应该是献给故乡的” 思考，这句话又作如何理解？这是韩少功访法归来后的文章，正如王国维所说“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩”，作者写作时是对旅途中的孤独、寂寞、空虚的再次感受，是对故乡爱的再次温知，所以，再美的歌曲对一个旅泊者，也无法掩饰他心底的悲伤。也就是说，旅泊者，面对的一切的景物，都是他心灵的外化，都将转化为对故乡思念的寄托。3、结合刚才的分析，请同学们思考“就像我相信所有的中国二胡都只能演奏悲怆，即便是赛马曲与赶集调，那也是带泪的笑”的含

9、义。4、“故乡成了我们生命的一部分，成了我们自己”为什么？（从文中找出答案）故乡留下了我们的血、泪还有汗水，即故乡留下了我们的艰辛劳动 5、“故乡的美丽总是含着悲伤”“而美的从来就是悲的”这两句怎么理解？（提示，从“悲”的意思入手）“悲”这里可以理解为两层含义，一是血、泪、汗水，二是眷顾之意。即，故乡留下了我们的血、泪和汗水，所以故乡值得眷顾、眷念，所以，故乡才显得美，才会让人痛、让人怜。6、第8自然段的两种失望分别是哪两种？二者有那些不同？对旅泊之地的失望，对故乡的失望。不同在于后者能够“滴血”。思考：这里的“血”是什么意思？ “血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”什么意思？（从“金麦穗”“

10、赶车谣”入手）血即付出。句子的意思也就是说，沾染了血、泪、汗水的土地，肯定会有收获，寄托了作者对故乡的希望，进一步抒发了对故乡的爱。7、为什么说“故乡与出生地不是一回事”？“只有艰辛劳动奉献过的人，才能真正拥有故乡”而出生地哪个人都有。8、“ 没有故乡的人一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。”这句话什么意思？提示，哪一种人没有故乡？“某支独唱曲”实指什么？“心有所归”归向何方？没有在故乡艰辛劳动过、奉献过的人，他的灵魂是没有寄托的，反之，每一位 在故乡艰辛劳动，奉献过的人，无论你走动天涯海角，故乡，永远是你的归宿。9、看看

11、这些句子有什么特点？“时光总是把过去的日子冲洗得熠熠闪光，引人回望”“就像我相信所有的中国二胡都只能演奏悲怆，即便是赛马曲与赶集调，那也是带泪的笑” “故乡的美丽总是含着悲伤”“而美的从来就是悲的”血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。“只有艰辛劳动奉献过的人，才能真正拥有故乡。 没有故乡的人一无所有。哲理性与抒情性的统一。哲理没有成为单纯的说理，而是把哲理藏在形象中，用富有色彩的意象来表达。乡土情结 【教学目标】 知识与技能 1了解文中乡土情结的内涵和作者大量引用的古诗文的意思和作用。 2培养学生独立阅读文本，筛选重要信息的能力。过程与方法 1仔细朗读课文，结合上下文，探讨本文大量引用古诗文的

12、意图及作用。 2通过抓关键句，理清作者思路，把握文章结构和内容。情感态度与价值观 体会乡土情结的时代内涵，培养学生爱家乡爱祖国的思想感情。【教学重点及难点】 1培养学生独立阅读文章，筛选重要信息的能力，体会乡土情结的时代内涵。 2了解本文大量引用古诗文的意图及作用。【课时安排】一课时1、文章开头的王维的诗直接写了什么？间接表达的是什么？有何作用？通过对故乡梅花的关切表达对故乡的思念，引出文章主题这就是乡土情结。2、什么是乡土情结，作者列举了哪几种情况？（研读第1节） （1）离得远了久了，使人愁肠百结：“客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳。无端又渡桑乾水，却望并州是故乡。”为什么反认他乡是故乡？表达

13、作者什么样的感情？诗词分析，表达对家乡深切的思念 （2）好不容易能回家了，偏又忐忑不安：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”此诗关键在哪两个字？表达什么心情？为什么会有这样的心情？比较“近乡情更切，急欲问来人”，贬居岭外，一方面日夜思念家人，另一方面又时刻担心家人命运，怕他们由于自己的牵累或其他原因遭到不幸。时间越长，思念和担心越浓越重，既盼音书又怕音书。在逃归途中，接近家乡，原先的担心忧虑似乎要变成残酷的现实，与家人团聚的梦想将会粉碎。所以是“近乡情更怯，不敢问来人。”（结合采薇“今我来思，雨雪霏霏”，归途中担心故乡的变化及个人遭遇。 （3）他乡遇故知“君家何处住？妾住在横塘

14、。停船暂借问，或恐是同乡。作者描绘了一幅怎样的图景？表达什么样的情感？ 一个女子因长久离乡，漂泊在外，听到乡音，不顾娇羞与男女有别的大防，主动和陌生男子搭讪，更表现其思乡之切，不能回乡，哪怕听一听乡音，能见到陌生的同乡也是好的。如此看来，船家女的举动不合理却合情。对故乡的思念，不论于何人，不论在何地，身处何种境遇，都让人无法忘怀，愁肠百结。 3、为什么是乡土情萦结而非情感？两者的区别是什么？（情结：心中的感情纠葛，深藏心底的情感。）乡土情结的特点：魂牵梦萦、随时随地、永不褪色 4、乡思之深之切是离人的情怀，他们体味得更深更多，而又因个人的际遇不同，乡愁染上强烈的个人色彩而在诗词中大放异彩，作者

15、写了哪两种情况？（研读第4节） （1）多数的失意 有的侘傺无聊，铩羽而归 有的春花秋月，留连光景，“未老莫还乡，还乡须断肠”，写离乡闯荡的人怕归乡的心态有的素性恬淡，误触尘网，归去来兮，种菊东篱，怡然自得，陶渊明“开荒南野际，守拙归园田”（2）少数人衣锦还乡，举例项羽少数有成者志得意满，意欲回乡炫耀的迫切心理。作者举这些例子为了说明什么？ 不管是多数人失意归来，还是功成名就者的衣锦还乡，说明无论一个人际遇如何，归乡都是共同的心愿。在他们内心深处，故乡可以洗去一身的风尘与疲惫，抚慰他们创痕累累的心灵，使他们的心灵获得宁静。当他们有了成就，最希望从故乡得到肯定，乡土情结纠缠着他们，对乡土的热恋是心

16、灵永久的烙印。 5、（研读第5节）主要写了哪两方面的事？与乡土情结有何关系？分别写了灾难、战争（“国家兴亡，匹夫有责”“男儿何不带吴沟，收取关山五十州”）和放逐（“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜”）建立在乡土情结的基础上，且是对乡土情结的超越，一方面赞颂了仁人志士的高尚情怀，另一方面也升华了主题，从乡土情结升华到爱国情怀的高度，赋予了乡土情结新的时代内涵：乡土情结不仅是对生于斯长于斯的故乡的热爱，更可表现为炽热的爱国情怀，仁人志士为保卫祖国，维护国家利益不惜牺牲一切，将浓浓的乡思深藏心底。前方问题案 【教学目标】 知识与技能 （1）、了解摄影散文的一些特点；（2

17、）、把握局部与整体的关系：局部只有在整体中才能体现，整体是局部的语言环境。 过程与方法 （1）、自主学习，培养独立阅读、独立思考的能力。（2）、探究与活动，加强交流能力。（3）、思维与训练，培养评点能力，并结合自己的生活体验探索人类的“精神家园”。 情感态度价值观 （1）、深入体验人类“精神家园”的内涵；（2）、树立不管如何困难都执着向前的价值观。【重点难点】 （1）、立意上的反弹琵琶。（2）、虚实结合的写法。（3）、结合自己的生活体验探索人类的“精神家园”。1、了解摄影散文的一些特点；2、把握局部与整体的关系：6、前方，它的开篇引出一个什么话题呢？无论归家还是远行，都与离家有关，“离家”正是

18、本文要谈的话题。7、为什么人有克制不住的离家的欲望？课文是作几个方面进行论述的？无家时，离家是种习性；有家时，依然还要离家。3、为什么要描述动物大迁徙的宏大场面？能更直观地表现迁徙是习性，前方对动物的诱惑。通过置换表明：离家由来已久，深深地融入到生命之中，离家的观念已是根深蒂固。原始社会人类茹毛饮血，居无定所，在不同民族的早期历史中都有部落首领带领大家迁徙的传说。如犹太民族领袖摩西，土尔扈特人领袖渥巴锡。4、有家时的离家其实根子里还有欲望，只是生活的复杂让离家的原因又丰富了内涵。为什么样有家时还离家呢？5、6、7各段的第一句虽然句式并不一致，但却都是本段的总领句，恰恰表明了离家的原因。2、因为

19、各种原因的离家最终的追求是什么？获得生命的快感，满足虚荣心；获得自由；为了一个梦想。细究：你为什么要离家呢？为什么要用“逃离”呢？用“离开”好不好？逃离可恰当地说明家对自己的压迫之深，离家是出于对自由的向往，是令人激动的欢欣。（胜利大逃亡来形容大休）再次明确：离家就是为了追求幸福的生活，精神的愉悦与满足。6、因为人们的离家远行，产生了“路”“车”“船”。思考，与先前相比，人类的离家变的是什么，不变的是什么？（8段）变的是离家的方式、手段、速度，不变的是离家的内涵。7、为什么人类总要离家，总要赶路？（9段）是命运把人抛到了路上。8、人类的命运是什么？（10段）人生是一场苦旅。9、人生苦旅苦在何处

20、？境遇之苦，精神之苦。1、虚实结合的写法。2、结合自己的生活体验探索人类的“精神家园”。10、人有痛苦要向何方去呢？要回家。家是心灵的港湾。刘亮程说中国人没有宗教，家园就是宗教，就是精神上的归宿。正是因为人们要寻找精神归宿，因此思乡才成了中国诗歌的永恒主题。真可魂牵梦绕、愁肠寸断。让我们来欣赏一支曲子来体会这种摧心之痛。2、如果说思乡之情这是一种悲伤，使人欲哭无泪甚至潸然泪下，那么人生更大的非剧还在后面。是什么呢？此家非物质的家，而是精神的家，精神的家又到哪里去寻呢？人生正是在苦苦地寻找着自己的家（崔颢一说离家千里，一说离家十几里，可是都没有回家，因为那不是他要找寻的家。）因为人们内心不单纯是

21、在追求物质，更是在追求一种心灵上得以慰藉的家园，由于这种家园只是一种抽象的感觉，所以它是虚渺的，人们不得不继续往前走。人们的心灵也需要有慰藉的地方，这个心灵的家园只是一种抽象的感觉，这种情形与现实生活造成的反差让人们永远都有一种无家可归的感觉。3、最后一段话回扣摄影作品，怎么理解。将要回家的，其实处在心灵的旷野；走向旷野的，远离了精神的家园。4、既然全文写的都是“家”，那为什么作者不以“家”为题，而以“前方”为题呢？离家，向前方行进；归家，又向前方行进，家不是目的地，而前方才是人始终追求的目标，前方才是我们永恒的方向。3、 思考作者观点。在人生的道路上，人们不仅需要物质上的家，更需要精神的家园

22、。每一个人的内心都会不断地寻找这种精神家园，但这条道路和人类走向前方的道路都是漫无尽头的，因此，人类自然会产生一种无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上，永远在不断寻找着精神家园。你同意这种观点吗？对此你有什么看法？有人，这种观点可以让人们全面地关注人类的精神生活，总而让人类的精神生活不断丰富完善；有人认为，精神家园的无法寻找，让人类永远处于痛苦状态中，自寻烦恼，不可提倡。6、在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声？最后两句是什么意思？表达了作者怎样的思想感情？古人认为杜鹃声好像在说“不如归去！不如归去！”这首词的主题是游子思乡，最适宜从描写杜鹃的啼声入手。最后两句是说：不是不想回家，只是自

23、己不能决定回去的日期。表达了作都无法主宰自己的生活，浪迹天涯，有家难归的感慨。7、课文前面有一幅照片。请仔细观察这幅照片，你由这幅照片看到了什么？想到了什么？作者曹文轩看到这幅照片和你们一样展开了一系列联想，既而写下了一篇优秀的散文。像这样既有照片，又有围绕着图片内容而写的散文，我们称之为摄影散文。照片可以给我们以非常直观的视觉感受，还有对瞬间画面逼真的再现能力，而散文的充满联想和想像的描绘对象也可以使我们更加深刻地了解照片的内涵，两者相辅相成。今生今世的证据 教学目标：一、知识与技能 1、反复研读，与文本对话，深刻体会作者在文中流露出的观点。2、了解文中对场景细致描写的方法及物与场景的个人化

24、的表现手法。二、过程与方法 1、自主学习，反复阅读，加强文本与自己的对话体验，增进师生间、生生间的交流。2、探究与活动，进一步了解“家是人今生今世的证据”的含意。3、思维与训练，与文本直接对话，加以评点，并结合自己的生活体验，了解这种对家的情感。三、情感态度与价值观 正确理解人与故乡的关系。教学重点：1、作者字里行间的表达中透露出物与场景的个性化体验作者的感情。2、把握对场景细致描写的手法。教学难点： 文本中所表现出的物与场景的强烈个性化的写法。课时安排：1课时1、今生今世的证据是什么？故乡的具体事物：草，土墙，房子（破墙圈、朝南的门洞和窗口、墙角的烟道和锅头、破瓦片、一小块泥皮故乡的生活经历

25、：看见过大地深处的大风，听见过一只大鸟在夜晚的叫声 2、作者为什么要寻找证据呢？“我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天会需要证明。“有一天会没有人能够相信过去，我也会对以往的一切产生怀疑。 这种需要证明的心理正是人类普遍具有的怀旧（回归）情节。3、作者今生今世的证据，证明了什么？“谁会证明以往的生活-即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。（仅凭留在过去的具体事物，一个人的内心生存依然无法见证，而是要靠脑中的记忆和情感。） 以往的生活-生命存在的痕迹 内心的生存-丰富的精神生活4、作者苦苦寻觅的结果是什么？“我回到曾经是我的现在已经是别人的村庄。“但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，是

26、否也和一粒尘土一样归于沉寂。-过去生活痕迹的消失“当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。-内心生存的虚无5、今生今世的证据在写作上的一个明显的特点就是对场景细腻的描写，找出几个片段，读一读，评一评。“那是我曾有过的生活吗。我真看见过地深处的大风?更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声?整个村子静静的，只有那只鸟在叫。我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃?背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。我真的有过一棵自己的大榆树?真的有一根拴牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。还有，我真沐浴过那样恒久明亮的月光?它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。“但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大