南开中学初届1617学年下中考模拟语文Word文档格式.docx

1、B老舍，原名舒庆春，现代著名作家，主要作品为长篇小说骆驼祥子四世同堂，他的济南的冬天表达了对大自然和生活的热爱。C我的叔叔于勒是法国短篇小说巨匠莫泊桑的名篇之一，通过菲利普夫妇对于勒的不同态度揭示了在金钱社会中人与人之间关系的疏远情形。D从百草园到三味书屋藤野先生故乡都选自鲁迅先生的散文集朝花夕拾，故乡表现了贫苦大众在精神上的束缚，人与人间的隔膜。5请参照划线句子，语意连贯地在横线上仿写两个句子。（4分）韶华易逝，青春无悔。有关成长的感悟在春夏秋冬里走过。飘飞的柳絮寄托伤春的感怀，也亲吻过蓬勃的绿意；_，_；枯竭的泉水不再叮咚作响，却孕育着来年的新生。6请根据下面新闻内容，拟一个恰当的标题。（

2、不超过15个字）（4分）“夜夜想起妈妈的话，闪闪的泪光鲁冰花”当一首首歌唱妈妈的老歌，在663路公交车上响起时，乘客不由自主地跟唱起来。原来，这是在母亲节重庆北站推出的“你写祝福给妈妈，我帮你寄回家”活动的序曲。随后，驾驶员郑林告知乘客，幸上还准备了笔和纸，能以书信的方式向妈妈表达祝福，他代为邮寄。谈起倡议的初衷，是希望在互联网快速发展的今天，能重拾传统的书信表达方式，给母亲留下真诚的祝福和永恒的回忆。7综合性学习（10分） 随着中国诗词大会朗读者等节目的开播，人们对中国老传统的关注越来越多。重庆某中学初三十七班准备开展一个“关注正在消失的传统”的活动，以下是为活动收集的资料，请你参与以下环节

3、。材料一 城口县地处重庆东北，有不少的传统手工艺。但是，每一种工艺都因制作工艺繁琐、制作周期长、市场不广阔等原因，以致于这些手工艺面临失传的境地。2017年5月，重庆晚报联合阿里巴巴到重庆城口县开展“留住匠心，寻找失落的手工艺”活动。本活动旨在寻找各种即将消失或面临窘境的手工艺，并通过网红直播、专家意见等甄选出15门“留住匠心”手工艺，购买其手工艺产品。最后将评选出5个“最温暖手工艺”，每门手工艺颁发1万元公益网红基金以帮助该手工艺承续传承。 （摘引自城口新闻网）材料二 以前人们游故宫，都只是看看，走走，对故宫文化浅尝辄止。但自2015年以来，故宫一改严肃认真，大胆创新，让历史人物雍正、鳌拜一

4、改“严肃脸”，集体耍宝卖萌：以运气不好的崇祯皇帝，推销福筒越来越多的游客通过这些极具创意的产品了解到故宫文化，中国历史文化人物。如此文化创意，让他们既获得不错的销售业绩，也宣传了传统文化。但也惹来不少争议，说他们对待历史不够严肃。（摘引自新浪新闻文化点评）材料三 当下中国的传统文化复归，其实存在着一种现实的困境就是孕育、维持传统文化的土壤不在当代，而在过去。当传统文化复归之时，即被放到了一个不能生长、维持传统文化的土壤中。这，就丛然造成一种不适。这种“不适”的具体表现就是当代人对传统文化在认知上的“过”与“不及”。而事实上，这种当代人对传统文化认知上的错位在一定程度上加剧了传统文化复归所面临的

5、困境。 （摘引自中国新闻网）（1）请您从以上三则材料中提炼概括传统文化、手工艺的传播传承现状。（3分）_（2）结合材料一，为“留住匠心，寻找失落的手工艺”直播活动写一段结束语。（3）活动分享了材料二、三之后，对故宫等文化旅游景点的做法，大家各执一词，莫衷一是。有人认为是哗众取宠以追逐经济利益，于文化传播无益；也有人认为起到了文化普及作用。请结合以上材料谈谈你的看法。二、古诗文积累与阅读（25分）（一）古诗文积累。（10分）8古诗文默写。（10分，每空1分）（1）白头搔更短，_。（杜甫春望）（2）_，江春入旧年。（王湾次北固山下）（3）我寄愁心与明月，_。（李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄）（4）夜

6、来城外一尺雪，_。（白居易卖炭翁）（5）四面歌残终破楚，_。（秋瑾满江红小住京华）（6）溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，_ 。（蒹葭）（7）子曰：“_，思而不学则殆。” （论语为政）（8）纷纷暮雪下辕门，_。（岑参白雪歌送武判官归京）（9）酬乐天扬州初逢席上见赠表现了诗人豁达胸襟，揭示了新事物必将取代旧事物道理的语句是：_，_。（二）阅读下面文言文，完成912题。（15分）曹刿论战左传十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。“牺牲玉帛，弗敢加也

7、，必以信。“小信未孚，神弗福也。“小大之狱，虽不能察，必以情。“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。“可矣。”齐师败绩。公将驰之。”下视其辙，登轼而望之，曰：”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。9解释下列句子中加点的词语。又何间焉（ ） 小惠未徧（ ）遂逐齐师（ ） 彼竭我盈（ ）10翻译文中画线句子。（1）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。_（2）一鼓作气，再而衰，三而竭。11请结合文章内容，说说曹刿的“远谋”表现在哪些方面。12下列

8、对文章内容的理解和写法的分析，不正确的一项是（ ）A本文采用语言描写及对比手法，表现了曹刿从容镇定，智勇双全的特点。B“肉食者鄙，未能远谋”交代了曹刿请见的原因?也显示了曹刿的自信。C“公与之乘”“公将鼓之”“公问其故”表明鲁庄公仅是一个平庸的国君。D文章重点写曹刿对战争的评论，简略交代战争的经过，材料组织详略得当。三、现代文阅读（40分）（一）阅读下面的文章，完成1317题。（20分）边界钱红莉我家小区北边有一条长长的甬道，秘境一样的所在，适合散步或慢跑，四周被大树包围，柳，杉，杨，梧桐一棵棵浓荫匝地。这几日，不远处荒坡上，有一蓬丁香开了。肥绿的叶子簇拥着一丛丛白花，是绢白色，比纯白更加耐人

9、寻味。每天黄昏经过那里，无端冒出一句诗：丁香空结雨中愁。就一句，多一句，再也没有。丁香花期长，一直开着，自顾自的，也看不出寂寞来。今天微雨，早晨买菜的时候，又拐到盲道上疾行一段。远远淡淡地，雨中的丁香更好看了。恍惚间似乎懂得了那句诗的含义。古诗滋养人，她是女性的，一直居在身体里，在恰当的某一天某一时刻醒过来，忽然一把将你抱住，深深地蕴藉良久。有一天，买菜回来，把车在门口停妥当，抬头间，满眼皆绿小竹林微微晃动的黄绿，身边草地憨实的深绿，萱草飘然物外的浅绿又一句诗蹦出来：绿树村边合，青山郭外斜。孟浩然乡村僻野的自然之景，隔着几千年的岁月，在我眼前重活过来。我家门前也有山的，几十座高山，并非青山，是

10、钢铁铸造的三十多层高楼，跟我们小区里面的绿一点儿也不衬。孟浩然这句“绿树村边合”，真好，让人领受着清风徐来的自然律动。这自然界中无时无刻不在流淌着律动，被我们一颗日渐粗糙的心忽略了，不易捕捉到而已。前阵，晚春，喜欢夜里在另一个小区的外墙外疾走，他们的围墙上攀的是蔷薇和忍冬，一墙粉红，间隔一墙米黄，简直有一份无缘无故的美。贴着墙根疾行，花朵的芬芳如潮水，一波一波把我淹没。有时，恰好有月，挂在不远处的树梢上，春天的月光是磨砂质地的，就那么地洒然而下，筛出了一地小碎花。我一个人默默走在花香里，走在月下，不知觉地跌倒在古诗的意境一次次，竟想不出一句好诗来比衬那些夜晚。但我一定知道她们依旧睡在我身体的某

11、处，不过是被白天的庸常和辛苦屏蔽掉了而已。诗是中国文学的高峰，无论四言，五言，抑或七律，一律意象纷呈，边界宽广，张弛有度，可滋润，更可影响一个人一辈子。人一辈子也短，一辈子都用不完它，我们就死去了。古诗最大的特点意在言外，以少少胜多多，是空山不见人，但闻人语响，所以，意蕴无穷。再看：池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。多有张力，动静适宜，画面感、空间感应有尽有。最重要，句子瘦，富于骨感，瞬间立起来，经络毕现，轻声念一念，仿佛夏天一下扑到你怀里了，凉荫似海啊。短短十四字，道出了美的边界。一篇文章，最忌排比句，倒海翻山的，恨不得把古辞源里所有形容词搬出来，文章并非刷墙，一遍一遍又一遍地堆砌，做什么？都

12、是无用功。所以，赋，总是为人所诟病，这种文体注定速朽。所有甜熟的东西，都是速朽的。孙犁怀念亡妻，短短千字，看得实在难过纵然把曾经过往的悲欢苦辛甜蜜都隐去，却也如此意重情深。同样缅怀亡妻，梁实秋不然，洋洋三四万言，一针一线，密密缝，一点一滴，慢慢捻，到了后来，风烟俱尽，一股气眼见着，都散了我们常常苦于眼高手低。眼，是眼界，是审美力、鉴赏力；手，是技术，锤炼的功夫。杜甫主张“语不惊人死不休”，还有更悲辛的两句三年得，欲语泪先流。李白翩然不同，你读他的诗，哪一首哪一句，不是如有神助？李白是天才，无须运用技术或锤炼的功夫。贺知章说他是谪仙人，一点不假。那么，写作需要技术吗？技术是努力的结果。写作拼的是

13、天赋。天才无须技术，天才的文章自然天成，比如李白、李贺、李商隐。（选自2016年5期红岩有改动）13请用简洁的语言概括文中记叙的三件事。（6分）（1）_（2）_（3）_14结合上下文，说说下列句子中加点词语的含义。（1）我一个人默默走在花香里，走在月下，不知不觉地跌倒在古诗的意境（2）不过是被白天的庸常和辛苦屏蔽掉了而已。15文中第段画线部分描写细腻，富有表现力，请简要分析。小竹林微微晃动的黄绿，身边草地憨实的深绿，萱草飘然物外的浅绿又一句诗蹦出来：16下面对文章内容理解正确的一项是（ ）（3分）A微雨的早晨，“我”自顾自的疾行甬道，看不出丁香的寂寞。B人一辈子太短，我们领悟不到古诗的边界宽广

14、就死去了。C李白拼的是天赋，无须运用技术或锤炼，文章自然天成。D“语不惊人死不休”的杜甫缺乏审美力鉴赏力，眼高手低。17古诗意蕴无穷，仿照第段的写法，从表现手法的角度，在A、B两句古诗中任选一句赏析其意蕴。A粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦石灰吟） B无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊浣溪沙）（二）阅读下面的文章，完成1822题。读杂书万卷，不如读经典一部潘裕民常常有人问我，该读什么样的书？我的回答是“经典”。因为经典原著的思想内涵和知识含量是非经典书籍所不能比拟的，“经典一部胜杂书万卷”。所谓“经典”，指具有权威性和典范性的著作。经过千百年来的千锤百炼、大浪淘沙，留下来的大都是生命

15、力最强、最有价值的经典。经典的价值和意义，就在于它可以和一代又一代读者对话，可以引起一代又一代读者的思考。苏格拉底曾说：“最重要的不是生活，而是好的生活。”没有经典，当然不会有好的生活。我认为读经典，一定要真正意义上的“读”。所谓“读书”，不是说你今天去书店买两本书，明天从网上购回一包书，这不难办到；难以办到的是，你能静下心来认认真真地读完一本书，尤其是要阅读经典著作。哲学家周国平说：“认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读。譬如说，我不认为背功课和阅读时尚杂志是阅读。”真正的阅读，应该是阅读经典著作。日本有一位哲学家叫柳田谦十郎，他在自传中说他花了整整一年时间才读完康德的纯粹理性批判。为了

16、庆贺这件事，他夫人还专门为他举办了一次家宴。我们可以从这个故事中得到一些启示：一个人写出一本书固然不容易，值得庆贺；一个人读完一本书也不容易，也同样值得庆贺。有时候，读书是一种心灵修复。如果不读经典，只读那些所谓“有用”的书，我们可能成为一个有实用价值的机器，还有什么灵魂和境界可言？从一定意义上说，读经典是为了人格更加完善，包括精神的自我提升和灵魂的自我觉醒。在我看来，精神追求可以丰富我们的内心，让我们变得强大。比如我们读哲学，它对我们的人生有什么意义呢？已故著名学者俞吾金教授曾指出，“哲学赋予了人们一种Choice（选择）的眼光，使得你能够站在制高点上，可以看见别人看不见的东西，在人生的三岔

17、路口更有把握。”作为一个有思想的人，我们应该知道自己是谁、从哪里来、现在在哪儿、明天可能去哪儿，这样才能生活得比较自在、比较自信，也更加乐观。其实，读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底，要直接读大师的作品。叔本华说过一句话：“谁向往哲学，就必须到原著那肃穆的圣地去找不朽的大师。”从一定程度上说，大师的原著是最可靠的。朱光潜先生说：“与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只有泛览一遍，不如取一部书精读十遍。”这是因为，读书有着特殊的规律，必须经历一个吸收、转化、升华的过程。 （选自2017年2月解放日报）18文章第段画线句子有何作用?常常有人问

18、我。该读什么样的书?19第段画线句子的用了何种论证方法?有何作用?20文章第段画线句中加点词能否删去?为什么?21请分析文章第段的论证思路。22请说一说你所读过的一部经典著作，并根据文章相关内容说明其成为经典的理由。四、作文（55分）23以下两题选做一题。要求：内容具体，有真情实感；除诗歌外，文体不限；字数不少于600字；凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；不得抄袭。（1）命题作文光阴飞逝，无忧的童年渐渐远去，曾经的挚友渐渐远去，熟悉的老街渐渐远去渐渐远去悄无声，且行且思且珍惜。请将下面的题目补充完整，然后写一篇文章。 题目：渐渐远去的_（2）阅读下面的材料，自选

19、角度，自拟题目，写一篇文章。药山惟俨禅师是唐代著名禅宗大师，他与许多高僧一样，善于从眼前小事物入手，启发弟子们的悟性。有一次，惟俨禅师带着两个弟子道吾和云岩下山；途中惟严禅师抬着林中一棵枯木问道：“你们说，是枯萎好呢，还是茂盛好?道吾不假思索地回答：“当然是茂盛的好。惟俨禅师摇摇头道：“繁华终将消失。这一来，答案似乎已经明确，所以云岩随即转口说：“我看是枯萎的好。谁知惟俨禅师还是摇了摇头：“枯萎也终将成为过去。这时，正好有一位小沙弥从对面走来，惟俨禅师便以同样的问题来“考”他，机灵的小沙弥不紧不慢地答道：“枯萎的让它枯萎，茂盛的让它茂盛好了。惟俨禅师这才颔首赞许道：“小沙弥说得对，世界上任何事情，都应该听其自然，不要执著，这才是修行的态度。”