西城区第一学期期末语文试题汇编Word格式文档下载.docx

1、 D款识：识，“标志，记号”之意。 【答案】B 【解析】“脊”（j）字共十笔。2根据材料一的内容，明代圈椅的设计中不能体现现代人体工程学的一项是（2分） A背板全部用厚板挖制而成。 B背板造型呈“S”形曲线。 C坐倾角呈100度到105度。 D坐倾角呈3度到5度。 【答案】A 【解析】用厚板挖制而成，只能说明制作材料，不能看出符合人体力学。3根据材料一的内容，在文中横线处各拟一个小标题，每个标题不超过10个字。（2分） 【答案】古典家具的设计价值；古典家具的历史价值 【解析】参照标题一的句式，结合各段中心内容概括拟写。材料二 吉祥图案在家具上的运用大约起源于商周，至宋代已被广泛使用，明清更盛，

2、达到了“图必有意，意必吉祥”的地步。它不仅有洪福吉祥之内涵，更是绘画艺术和语言艺术的珠联璧合。 中国古典家具吉祥图案的构成手法如下： 一、运用汉语谐音 利用汉语的谐音表达某种吉祥寓意，在吉祥图案的运用中十分普遍，例如“鱼”谐音“余”，“梅”谐音“眉”，“瓶”谐音“平”等。这样就可以组合成“吉庆有余”“喜上眉梢”等各种吉祥图案了。在有些图案中，将不同词汇中的同一个字转义成新的富有吉祥寓意的短语，然后再用相应的纹饰组合成吉祥图案。比如百合花来组成图案，构成“百年好合”，寓意幸福开心一百年。 二、借用生物生态属性 自然界的各种动植物由于生态环境条件，遗传等因素，形成了各自不同的生态属性，人们就借物寓

3、志，附会象征。例如，鹿的不食荤腥、性情温顺比作仁；马之顺从主人谓之义；又如鸳鸯雌雄成对、形影不离，用雌雄鸳鸯并浮水面来寓意夫妻恩爱；葫芦因其多子，故在民间被用来象征多子多孙之意等。 三、利用有代表性事物的象征寓意 用代表性事物来寓意吉祥喜庆，是吉祥图案对素材的直接应用。给人最为直观的祈福印象。例如金钱、玉石、元宝等都是属于财物象征的，表示对富贵的追求；再如玉器，鼎炉、书画和一些吉祥物配上盆景、花卉等装饰在家具上，寓意志趣高尚、品行优雅等。 四、直接应用吉祥文字 文字本身就具有良好的装饰性，其各种变体或书法形式都有较强的表现力，因此直接将吉祥文字装饰在家具上是一种很好的表现手段。常用的吉祥文字有

4、“福”“禄”“寿”“喜”四个字，常与室内艺术品或屏风雕刻结合起来，体现出书法艺术和民族工艺的相应相生，颇具意味。 家具上很多吉祥图案综合运用了以上多种构成手法，含义更丰富，作品也更加成熟。 （取材于吕九芳、徐永吉的中国古典家具吉祥图案）4根据材料二的内容，下列古典家具上的吉祥图案，不属于谐音寓意的一项是（3分） A B C D 【答案】D 【解析】结合材料二内容，D选项属于“借用生物生态属性”中雌雄鸳鸯来寓意夫妻恩爱，不属于谐音寓意。5下列材料一和材料二中出现的加点成语的替换，有误的一项是（3分） A宛若天成：可用“巧夺天工”替代。 B登峰造极：可用“炉火纯青”替代。 C珠联璧合：可用“并驾齐

5、驱”替代。 D相应相生：可用“相辅相成”替代。 【答案】C 【解析】“珠联璧合”比喻杰出的人才或美好的事物结合在一起。文中指绘画艺术，语言艺术的完美结合。“并驾齐驱”比喻彼此的力量或才能不分高下。两词意思不同，不能替换。材料三 中国古典家具特别是明清家具，对现代家具产生了深远的影响。 明清硬木家具用材讲究，多数为黄花梨、紫檀等。这些高级硬木，都具有色调和纹理的自然美，给人以高贵、典雅之感。工匠们在制作时，除了精工细作外，不作大面积装饰，利用木材本身的色调、纹理的特长，形成自己特有的审美趣味和独特风格。而且明清家具表面上也很少使用油漆，仅擦透明的树脂或蜂蜡，追求其本身质感，达到“硬、滑、素、净”

6、的艺术效果。 另外，明清家具装饰适度，繁简相宜，体现出一种少而精，以少胜多的简约美，虽然装饰性的附件少，却各自有着赏心悦目的内涵和形象。现在按这种简约思想设计的家具，都摒弃了豪华雍容的感觉，却更富于时代感；它们都本着“以人为本，简朴自然”的原则，针对现代人而设计，更适合人们在日常生活中使用。具体体现就是用最少的材料生产最多的产品，减少浪费，减少污染，达到最完备的功能。 明清家具所蕴含的文化感让设计者们分外关注。这种淳厚的文化气息在其质朴纯正、简洁明快的艺术禀性和优美形式中得到直接的体现。它的形成与当时的家具使用环境，尤其是园林建筑有关。当时园林建筑是文人雅士的文化社交场所，因此文人雅士往往会按

7、照中国传统士族文化的审美理念参与园林的家具设计。这特有的自然环境和文化氛围，决定了明式家具的设计风格。 总之，古典家具经过上千年的发展，不仅在“绿色设计”方面给现代家具很多启示，而且具有很深的文化底蕴，体现着深入中国人骨髓的一种审美倾向。我们不应一味地去仿制，必须加以继承和创新，取其精华，把古典的、现代的、时尚的元素加以结合，充分考虑现代人追求生活化、功能化、人性化的需求，让祖先遗留下来的文化精髓得以发扬光大。 （取材于郑娟浅谈中国古典家具及其特色在现代家具中的传承与发展）6根据材料三的内容，下列表述不属于明清家具在“绿色设计”方面对现代家具的启示的一项是（3分） A用材讲究，一般都使用高级的

8、名贵木材。 B注重发挥木材本身具有的色调和纹理特长。 C不滥加装饰，追求材质本身的质感和自然美。 D繁简相宜，简朴自然，追求以少胜多的简约美。 【解析】A选项重在表现明清硬木家具本身的质感与艺术美感，与题干不符。7明清家具的“文化感”具体表现在哪些方面？请根据上述三个材料加以概括说明。（6分） 【参考答案】明清家具的设计理念反映了中国传统的文化思想和审美情趣，既是物质载体又富有精神内涵。明清家具的吉祥图案含义丰富，是人们美好情感的寄托，也是绘画艺术和语言艺术的完美结合。明清家具设计的艺术禀性和优美形式体现了淳厚的文化气息。 【解析】考察考生概括归纳能力，结合三则材料找到关于古典家具“文化感”的

9、段落，摘取关键字词概括即可。8阅读小说红楼梦中的三段描写，回答后面的问题（3分） （荣禧堂）大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金蜼彝，一边是玻璃𥁐（此为生僻字，上台下皿，意为古人喝酒的容器）。地下两溜十六张楠木交椅。 （怡红院）原来四面皆是雕空玲珑木板，或“流云百蝠”，或“岁寒三友”，或山水人物，或翎毛花卉，或集锦，或博古，或万福万寿，各种花样，皆是名手雕镂，五彩销金嵌宝的。 （秋爽斋）这三间屋子，并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。 根据上面红楼梦的选文，以及本大题三个

10、材料的内容，下列分析不正确的一项是 A贾府家具多使用名贵木材，充分表现其生活的奢华、富有。 B荣禧堂作为正堂屋，其家具陈设要更加高贵、气派、威严。 C怡红院中四壁布满各种吉祥图案，是为了追求喜庆的气氛。 D秋爽斋的布置典雅、大气，表现出主人的性格和文化修养。 【解析】怡红院四壁的雕空如“流云百蝠”“岁寒三友”等，不只“是为了追求喜庆的气氛”，还表达了吉祥的寓意和追求。选项C过于片面。二、本大题共6小题，共24分。 阅读下面的文言文，完成914题。 赵简子大猎于中山，有狼当道，人立而啼。简子一发饮羽，狼失声而逋。简子驱车逐之，时墨者东郭先生将北适中山以干仕，策蹇驴，囊图书，夙行失道，望尘惊悸。狼

11、奄至，曰：“先生岂有志于济物哉？今日之事，何不使我得早处囊中，以苟延残喘乎？异时倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也！敢不努力输诚哉！” 先生曰：“墨之道，兼爱为本，吾终当有以活汝。脱有祸，固所不辞也。”乃出图书，空囊囊，徐徐焉实狼其中，三纳之而未克。狼请曰：“事急矣！惟先生速图！”乃跼蹐四足，引绳而束缚之，蛇盘龟息，以听命先生。先生纳狼于囊，引避道左以待赵人之过。已而简子至，求狼弗得，盛怒。拔剑斩辕端示先生，骂曰：“敢讳狼方向者，有如此辕！”先生匍匐以进，跽而言曰：行道之人何罪哉？且鄙人虽愚，独不知夫狼乎，性贪而狠；君能除之，固当效微劳，又肯讳之而不言哉?”简子默然，回车就道。 狼度简子之去

12、远，而作声囊中曰：“出我囊，解我缚，我将逝矣。” 先生举手出狼，狼咆哮谓先生曰：“我馁甚，馁不得食，亦终必亡而已。先生既墨者，思一利天下，又何吝一躯啖我而全微命乎？” 遂鼓吻奋爪，以向先生。 先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，曰：“狼负我！” 狼曰：“吾非固欲负汝，天生汝辈，固需吾辈食也。”相持既久，遥望老子杖藜而来，须眉皓然，先生舍狼而前，拜跪啼泣曰：“乞丈人一言而生。”丈人问故，先生因述始末，顿首杖下，丈人闻之，以杖叩狼曰：“夫人有恩而背之，不祥莫大焉。儒谓受人恩而不忍背者，其为子必孝；又谓虎狼知父子。今汝背恩如是，则并父子亦无矣。”狼曰：“初，先生救我时，束缚我足，闭我囊中，压以诗书

13、，我鞠躬不敢息。是安可不咥？”丈人曰：“是不足以执信也。试再囊之，吾观其状果困苦否。”狼欣然从之，先生复缚置囊中，丈人目先生使引匕刺狼。先生曰：“不害狼乎？”丈人笑曰：“禽兽负恩如是，而犹不忍杀。子固仁者，然愚亦甚矣。解衣以活友【注】，于彼计则得，其如就死地何？先生其此类乎？仁陷于愚，固君子之所不与也。”言已大笑，先生亦笑，遂举手助先生操刃共殪狼，弃道上而去。（取材马中锡中山狼传） 【注】；左伯桃与羊角哀为友，闻楚王善待士，同赴楚。困于途中，值雨雪粮少；伯桃遂绝食，且解己衣与羊角哀，入树洞中冻饿而死，羊角哀独行仕楚，显名当世；后启树发伯桃尸葬之。9下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

14、 A时墨者东郭先生将北适中山以干仕 干：求取 B夙行失道，望尘惊悸 夙：早晨 C先生仓卒以手搏之，且搏且却 却：止步 D仁陷于愚，固君子之所不与也 与：赞同 【解析】本题旨在考查实词。C选项错误，根据上下文语境可知，东郭先生受到狼的攻击后，与狼搏斗，最后躲到驴后，所以“却”是“后退”的意思，而非止步。10下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分） A引绳而束缚之 夫人有恩而背之 B引避道左以待赵人之过 行道之人何罪哉 C先生匍匐以进 丈人闻之，以杖叩狼曰 D简子默然，回车就道 须眉皓然 【解析】本题旨在考查虚词。D选项正确，两个“然”都用于结尾，表的样子。A选项，第一个“而”连词，

15、表顺承；第二个“而”连词，表转折。B选项，第一个“之”为取消句子独立性，无意义；第二个“之”翻译为“的”。C选项第一个“以”连词，表修饰；第二个“以”介词，“用”的意思。11下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分） A有狼当道，人立而啼有只狼在路上，像人一样直立嚎叫着 B先生之恩，生死而骨肉也 先生的恩德，是使死人复活，让白骨长肉啊 C我鞠躬不敢息我（一直）鞠躬求饶不敢停止 D于彼计则得，其如就死地何 从对方考虑是好事；可是置自己于死地，又该怎么办呢 【解析】本题旨在考查对文意的理解。根据上下文的语境判断，C选项“不敢息”不是不敢停止，而是不敢喘息。且这句话并没有词可以对应“求饶”。所以，

16、C选项错误。12将下面的句子译为现代汉语（6分） 空囊橐，徐徐焉实狼其中，三纳之而未克。 又何吝一躯啖我而全微命乎？ 【答案】空出袋子慢慢地将狼装入其中，再三装它都没成功。 又何必吝惜一副身躯让我吃而保全我的小命呢？ 【解析】纳：装，收纳。 克：成功 吝：吝惜。13在下面每个角色后的横线上写出一个恰当的熟语或成语，来评价其在文中的表现。（3分） 中山狼 东郭先生 丈人 【答案】忘恩负义 善恶不分 大智大勇（意思相近即可） 【解析】本题是对学生概括能力的考查。要求学生在理解文章大意的基础上，能够用熟语或成语概括角色的特点。而不是用一句话或一个词语评价角色，有一定的难度。14丈人说：“解衣以活友先

17、生其此类乎？”他认为东郭先生和左伯桃都是“仁陷于愚”；但有论者对此并不赞同，并评论道：“东郭非仁实愚，左伯桃非愚实仁。”请结合文中及注释里的具体内容谈谈该论者如此评论的理由。 【答案】东郭非仁实愚的表现：明知狼“性贪而狠”却“内（纳）狼于囊”；在简子的追问下不惜撒谎为狼掩饰；在狼试图吃掉自己被老人解救后仍然不愿杀狼，问出“不害狼呼”这样的话。所以东郭先生的仁慈并不是真的仁慈，而是一种愚昧的表现。 左伯桃非愚实仁的表现：左伯桃为了保全朋友的生命，不惜牺牲自己而成全朋友，不是愚蠢而是一种仁义的表现。 【解析】同学们需要明白典故“左伯桃和羊角哀”的故事，然后结合上文中“东郭先生”的材料言之有理即可。

18、 补充：“左伯桃和羊角哀” 羊角哀：战国时燕人，生卒年不详。与左伯桃为友，闻楚王善待士，同赴楚，值雨雪粮少，伯桃遂并衣食与哀，入树中死，哀独行仕楚，显名当世，启树发伯桃尸改葬之，后亦自杀。三、本大题共4小题，共18分。 阅读下面的两首唐诗，完成1518题。春夜竹亭赠钱少府归蓝田 酬王维春夜竹亭赠别王维 钱起夜静群动息，时闻隔林犬。 山月随客来，主人兴不浅。却忆山中时，人家涧西远。 今宵竹林下，谁觉花源远。羡君明发去，采蕨轻轩冕。 惆怅曙莺啼，孤云还绝巘。 【注】：钱少府：指诗人钱起，时任蓝田尉。蓝田：地名，近长安，王维在蓝田有辋川别业，第三句“山中”即指此处。蕨：一种野菜。轩冕：古时大夫以上官

19、员的车乘和冕服，这里借指官位爵禄。巘：yn，山峰。15下列对这两首诗的理解，不正确的一项是（3分） A“夜静群动息，时闻隔林犬”两句描写春天的夜晚一片生机盎然，富有动态美。 B王诗六句，依次写了现在、过去、未来，时空转换自然，作者情感也寄寓其中。 C题目中“酬”字表现钱诗是对王诗的应答，两首诗内容相关，所押的韵也相同。 D“谁觉花源远”用了反问的手法，表现今宵竹林下有如世外桃源般的恬适安宁。 【解析】本题考查学生对于诗歌内容的理解，考查的内容比较综合。A选项“夜静群动息，时闻隔林犬”中的“群动息”指各种动物停止活动，下句又写到隔着竹林几声犬吠，很明显运用了以动衬静的写法，展现的是一幅悄然静谧的

20、春夜图，而不是选项中给出的“生机盎然，富有动态美”。16钱诗“山月随客来”运用了拟人的手法，使“山月”具有了人的行为和感情，明月“随”客人赴约，更助主人“兴不浅”。下列诗句没有运用这一手法的一项是（3分） A春风知别苦，不遣柳条青。 （李白劳劳亭） B桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。 （王维田园乐） C日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。 （杜牧金谷园） D有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。 （秦观春日） 【解析】本题考查学生对于诗歌常用手法的掌握情况。B选项中“桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟”写的是红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟，并没有运用拟人的修辞手法。17两首诗都写了春夜相聚时

21、的景象以及对此的喜爱，但也有不同点，请结合具体诗句，比较这两首诗在内容上的不同（6分） 【答案】王诗中“夜静群动息，时闻隔林犬”一句主要描绘了二人在竹亭相聚，凉风吹拂，竹林作响，远处偶尔的几声犬吠，划破安宁的春夜图景，以动衬静，清新而静谧，此景也引发了诗人对过往隐居生活的回忆。最后“羡君明发去，采蕨轻轩冕”句可以看出诗人对于好友将要隐居山林的赞赏、羡慕之情。 钱诗中“山月随客来，主人兴不浅”一句主要描写了二人竹亭相聚，在月光的陪伴下，觥筹交错，主人客人，远离尘世杂念，饮酒赋诗，逸兴不浅的愉悦兴致；一片月光朦胧之中不禁让人想起了世外桃源；结尾“惆怅曙莺啼，孤云还绝巘”写莺啼将晓，主宾各散，诗人将

22、还，难掩内心与友人别后的失落与孤单。 【解析】本题考查学生比较阅读的能力，两首诗为相互唱和之作，联系紧密。题干要求结合具体诗句比较内容上的不同，两首诗都在写春夜相聚时的景象，要比较不同则应从两位诗人不同的表达方式及表现角度入手，结合具体诗句详细分析。18在横线上填写作品原句。 王诗中的“时闻隔林犬”、钱诗中的“莺啼”都写了声音，文学作品中对声音的描写往往能营造某种意境，如王勃的滕王阁序中写到声音的就有“_，响穷彭蠡之滨；_，声断衡阳之浦。”李白的蒙阴天姥吟留别中更借助声音营造奇幻瑰丽的梦境：“千岩万转转路不定，迷花倚石忽已暝。_，_。”而陶渊明归园田居（其一）中有两句描写声音的句子营造出静谧、

23、闲适而充满田园生活气息的意境，这就是“_，_。 【答案】渔舟唱晚雁阵惊寒 熊咆龙吟殷岩泉栗深林兮惊层巅 狗吠深巷中鸡鸣桑树颠 【解析】本题考查学生理解性默写的能力，一定要注意题干中给出的提示信息，按照要求作答。评分标准：写对一句得1分。句中有错别字、多字、少字，则该句不得分。四、本大题共6小题，共24分 阅读下面的作品，完成1924题。庄重 在绿树掩映的弘一法师骨塔前，时光的力量已经渗透到旁边巨大的山石上每一个游客都可以看到深深勒入石上的“悲欣交集”四个字。斜阳照在上边，又是一年深秋了，这四个字在萧瑟的松声里会诉说一些什么？它的含义太飘渺了，一些场景被放置在过去时上，把玩之下只能听到远来的风声

24、。我想起来了，当时的情景也是在深秋，就要进入那个理想状态的世界了，法师挺着病体，已知未来，墨色在干裂的秋风里粘稠了，不是十分滋润。法师要来了纸笔，蘸满墨，闲闲澹澹地落下。字型依旧是清癯修长，像法师此时的一道影子，弟子们在旁屏息敛气，四周死一般岑寂。法师清瘦的面容和深陷的双目，流露出欣慰和平静之光所有的感受都简化了，浓缩在这四个大字里。当笔轻轻搁下时，暮色已然卷进了高墙。我通常把这种寂静肃穆下的场景归于庄重。是的，怀揣庄严和深重，这种心情让人速长几岁。人生的一些场景如果不懂得庄重，心就总是悬浮无着。来到这个省会城市的初期，我租住在城市边缘的老房子里，开始了没有人管束的大学生活，我忙着读书写字，不

25、知道这个城市的走向，对这个城市的习俗浑然无觉。一个清晨，从铜管乐的吹奏声中醒来，这是一个阳光灿烂的星期天，我伸着懒腰循声走去，婉转的花儿与少年在晨风里飘荡，接下来我吓了一跳，原来是办丧事这是我第一次从侧面见到这个城市对远走的人的送别方式。后来，人陆续地到来，花圈慢慢地铺排展开，就有些人开始坐着喝茶抽烟、聊天说笑。这样的人多起来，气氛就有些变。庄重的场合一旦不庄重了，对其他人来说是一种隐痛，也使场景滑稽起来，模糊了主题。古人云：“死生亦大矣。”这是很有道理的，人不像数，一棵树倒下的时候，内部昭示了它生前隐藏的秘密。人的内部没有年轮，他的出生日就成了一种值得重视的记录满月、周岁、每年的生日，仪式落

26、满了俗世的尘埃，却郑重其事地举行着。一个人辞别这个世界，仪式的庄重是不亚于出生的。凄美的清明，春雨滋润，空气中布满潮湿，无数的祭奠仪式，我想这就是一种转换，一个人到来了，一个人远去了，他们擦肩而过，却郑重其事。唯有心真正地投入，庄重的神情才会浮现。对于庄重的感受，最初是一个人给予我的。她就是我的二姨。自幼残疾使他对生活倍加珍惜，在她有生的日子里，她的善良、宽容和博爱让邻里无不称赞。每次用餐前，我见她闭目默祷，然后，徐徐用箸。她感谢上天给予的一日三餐的美食，细嚼慢咽，庄重的神情下用心品尝。其实，上世纪六七十年代是城市居民生活的低谷，日子贫瘠粗砺。粮店凭票证供给的陈年老米，淘米时一片浑浊，入口时一

27、股酸气、霉味；配搭的玉米粉，洗去淀粉后如树皮的地瓜片，令人难以下咽。她常年胃痛加剧了，却仍然吃得那么香甜，如甘饴入口，点滴不曾遗漏。吃饭时不要说话，二姨如是说。这里的道理是什么呢？后来，我悟出来了，他不纯是生理卫生意义上的，主要是心灵感应上的安静，有益于用心地品味造物主的赐予，心怀感恩。在离开家乡之前，我一直被这种庄重的神情熏染着，远离家乡的日子里，它不断涌出来，我最喜欢的还是独自用餐，慢条斯理，从容不迫。像二姨那样，我品尝到了大地的芬香。布莱克说：“从一粒细砂里看出一个世界，一朵鲜花便是天堂 ”这“看”里肯定有心的投入，不是任何人用眼一瞥就可以那么轻松地感受。庄重的高级形势乃是敬，还是引朱熹的话来展开，“不要放肆，不要戏慢，整齐严肃，便是主一，便是敬”（朱子语类），敬天地、敬社稷、敬祖宗、敬人伦，都是有道理的。认不是独立不倚的存在，连绵而下的遗传、血缘使人与这个世界的前前后后充满了联系。庄重的举止，使自己的心得到妥帖的安顿。不过，生活中这样的举止毕竟太少，无任何敬畏、禁忌、轻浮、放荡、粗野把更多时间与空间充塞了。在这