古诗弟子规全文翻译赏析Word格式.docx

1、父母教须敬听父母责须顺承 父母叫我们，要马上答应，不能够迟缓。父母有事要我们去做，要立刻行动，不可拖延或推辞偷懒，这是对父母的一种恭敬。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母生气、伤心。父母的责备大部分都是出自于爱心，所以即使是父母说错了，我们心里明白，也不必跟父母顶嘴，有则改之，无则加勉。冬则温夏则凊晨则省昏则定 出必告反必面居有常业无变 为人子女， 对父母要时时关心、处处留意。二十四孝的黄香，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起来要向父母请安问好，

2、下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到哪里去，父母批准了我们才可以去。回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心，这些都是必要的礼貌。平时起居作息（生活习惯）要保持正常有规律，不要任意改变。长大以后，应居有定所、事业专注，切勿荒废、空过一生，让父母为我们担忧。事虽小勿擅为苟擅为子道亏 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤 纵然是小事，也不要擅自做主而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，也有损为人子女的本分，因此而让父母担心，是不孝的行为。东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷地私藏起来。一旦被发现，父母心里一定十分伤心生气。亲所好力为具亲所恶谨为去 身

3、有伤贻亲忧德有伤贻亲羞 父母亲所喜好的东西，当子女的应该尽力去准备齐全，父母亲所厌恶的事物，要小心谨慎地去除掉。要爱护自己的身体，不要使身体受到伤害，让父母亲忧虑。更要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。亲爱我孝何难亲憎我孝方贤 亲有过谏使更怡吾色柔吾声 当父母喜爱我们时，孝顺是很容易的事情。当父母不喜欢我们或者管教过于严厉时，我们一样孝顺，还能够自己反省检点，体会父母的良苦用心，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。父母有过失，当子女的应小心劝导改过向善。态度一定要诚恳，声音必须柔和，应做到和颜悦色地把道理讲清楚、讲明白。谏不入悦复谏号泣随挞无怨 亲有疾

4、药先尝昼夜侍不离床 如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导。如果父母仍固执不听，甚至生气，此时我们虽然难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过。因为，有孝心的人是不忍心陷父母于不义的。纵然遭到责打，我们也无怨无悔，不能使父母一错再错、铸成大错。父母亲生病时，子女应当尽心尽力地照顾，古人熬制中药，在给父母服用之前都会先尝一下，看看温度凉热是否适宜。昼夜侍奉在父母的床前，这是一种孝心的流露。丧三年常悲咽居处变酒肉绝 丧尽礼祭尽诚事死者如事生 当父母亲不幸去世，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德，因而经常悲伤哭泣。自己的生活起居必须调整改变，

5、不能贪图享受，应该戒绝酒肉。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不要为了面子铺张浪费，才是真孝顺。祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。论语云：“慎终追远，民德归厚矣。”中国古礼特重葬礼，而重视丧葬之根本目的是在教化活人，以此来培养人们的道德品性和反哺报恩的观念。人与人之间的感情很容易夹杂势利的因素而不纯粹，唯有对死者，没有欲望，只有真情。现在当然可以改革葬礼仪式，不必厚葬，但一定要有对父母的真情，切不可流于形式。弟子规全文之出则弟 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中 财物轻怨何生言语忍忿自泯 当哥哥姐姐的要友爱弟妹，做弟弟妹妹的要懂得恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦相处而

6、减少冲突。兄弟姐妹能和睦相处、互相尊重，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处，不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。讲话要谨慎，不要说过激、太过伤人的话语，给对方一分尊重，不要逼人太甚，这样自然就不会刺痛对方而产生怨恨。或饮食或坐走长者先幼者后 长呼人即代叫人不在己即到 不论用餐、就座或行走，都应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤。如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙的就帮忙，不能帮忙则代为转告。称尊长勿呼名对尊长勿见能 路遇长疾趋揖长无言退恭立 称呼长辈，不可以直呼姓名，这是对长辈的一种尊重。在长辈面前，要谦虚有礼，不要表现出自己很有才能，

7、藐视长辈。路上遇见长辈，应快步向前问好。长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。骑下马乘下车过犹待百步余 长者立幼勿坐长者坐命乃坐 古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候。长辈离开以后，应该站在原地，目送长辈离开百步之遥，我们才可以离开。长辈如果站着，我们绝对不可以坐，因为这是非常无礼的。即使是长辈不坐，我们也不能坐。当长辈坐下来了，吩咐我们也一起坐时，我们才可以坐下来。如果长辈没让我们坐，那我们就要侍奉在长辈旁边，服务于长辈。尊长前声要低低不闻却非宜 进必趋退必迟问起对视勿移 在长辈面前讲话，声音要柔和适中，但回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的，和颜悦色、柔和清楚

8、最好。有事要到长辈面前，应快步向前，等到告退时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望、左顾右盼。事诸父如事父事诸兄如事兄 对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。弟子规全文之谨 朝起早夜眠迟老易至惜此时 晨必盥兼漱口便溺回辄净手 为人子应早起，把握光阴及时努力，若经常晚睡甚至熬夜，不但对身体健康不好，也影响白天正常的作息。因为人生的岁月很有限，不要等到年纪老了，才悔恨自己浪费了宝贵的青春时光。早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口，使精神清爽，有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成

9、良好的卫生习惯，才能确保身体健康。冠必正纽必结袜与履俱紧切 置冠服有定位勿乱顿致污秽 要注重服装仪容的整齐清洁，帽子要戴端正，衣服拉锁、扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒。注重生活细节，不仅有助于形成自身的威仪，还能逐渐养成做事严谨的习惯。回家后脱下来的衣、帽、鞋、袜都要放置在固定的位置，以免弄皱弄脏，要找的时候又要找半天。衣贵洁不贵华上循分下称家 对饮食勿拣择食适可勿过则 穿衣服须注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。不要为了面子，更不要让虚荣心做主，无谓的开销就是浪费。日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃

10、肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。年方少勿饮酒饮酒醉最为丑 步从容立端正揖深圆拜恭敬 饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒，成年人饮酒也不要过量。试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，最容易表现出不当的言行，惹出多少是非。走路时步伐应当从容，要稳重大方、不慌不忙、不急不缓。站立时要端正、有站相，须抬头挺胸、精神饱满，不可以弯腰驼背、垂头丧气，所谓“ 立如松， 行如风， 坐如钟，卧如弓”。问候他人时，不论鞠躬或拱手作揖都要真诚恭敬，不能敷衍了事。勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀 缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱 进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体不要歪倒斜靠在墙边，

11、这样看起来很不庄重。坐的时候不可以两条腿岔开像畚箕一样，更不可以养成抖脚的坏习惯。有些人一坐下来腿就拼命地摇，这些都是心很浮躁、不安定、轻浮、傲慢、非常不雅观的举动。在古代房门口都会有布帘或竹帘，就等于我们现在的门一样，这是教我们开关门时，动作要轻，太大声有时会吓到人，而且我们的动作如果太大，有时帘子或门会打到后面的人。在走路转弯时，要与物品的棱角保持较宽的距离，除了避免使自己受伤外，也不会把东西弄乱或弄坏。执虚器如执盈入虚室如有人 事勿忙忙多错勿畏难勿轻略 拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样小心谨慎，以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。做事不

12、要急急忙忙、慌慌张张，因为忙中容易出错，做事情不要急于求成，要稳稳当当、按部就班地进行。遇到该办的事情不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率、随便应付了事。斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问 将入门问孰存将上堂声必扬 凡是容易发生争吵打斗不健康的场所，如赌博、色情、网吧等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流、荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇地去追问，以免污染了善良的心性。将要入门之前应先问：“有人在吗？”进入办公室或客厅之前，应先提高声音，让里面的人知道有人要进来了，这个除了显示行为光明正大外，也是避免吓到别人。人问谁对以名吾与我不分明 用人物须明求倘不问即为偷 现代

13、家庭都有门铃，我们按了门铃，对方拿起听筒一定会问：“你是谁？”这个时候我们应该报出自己的姓名并表明来意，而不是说：“我！我！”让人无法分辨“我”是谁？当我们要用别人的东西时，一定要先经过主人的同意。如果事先没有经过主人的同意就擅自动用，这种行为就叫作偷盗。借人物及时还后有急借不难 借用他人的物品，要爱惜使用并准时归还。这样以后若有急用，再借就不难了。弟子规全文之信 凡出言信为先诈与妄奚可焉 话说多不如少惟其是勿佞巧 开口说话，诚信为先，对自己讲出来的话绝对要放在心上去实践、去履行。答应别人的事情一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语更不能使用。话说多了，大部分都是废话

14、，不如少讲几句，避免过失。说话要恰到好处，谈话内容要实事求是，不着边际、没有根据的谎话，终有被识破的时候。奸巧语秽污词市井气切戒之 见未真勿轻言知未的勿轻传 奸诈取巧的语言、下流肮脏的话以及街头无赖粗俗的口气，都要避免，不去沾染。如果已经被污染，就要下定决心切实戒除掉。任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。事非宜勿轻诺苟轻诺进退错 凡道字重且舒勿急疾勿模糊 不合义理的事，不要轻易答应。如果意气用事、轻率表态，事到临头才发现不合理，做也不是，不做也不是，那就太被动了。我们讲话吐字要清楚而有力，缓缓道来，要讲的很舒畅、放松。说话

15、不可以太急，每个字都要吐的清清楚楚、不模糊，听的人也就听得很清楚、很舒服，这也避免了让人会错意而造成没必要的误会。彼说长此说短不关己莫闲管 见人善即思齐纵去远以渐跻 遇到他人来说是非好坏时，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非。如果与己无关，就不要多管闲事。见到人家的优点，我们要马上见贤思齐，向人学习。即使跟他差距很远，我们也要慢慢努力地去追赶，希望有朝一日能跟他看齐，这是一种好学的精神。见人恶即内省有则改无加警 唯德学唯才艺不如人当自砺 看见别人的缺点或不良的行为，要先反观自己有没有犯同样的错。假如有，要赶快修正，假如没有，要警惕自己将来不要犯。每一个人都应当重视自己的品德、学

16、问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕厉，奋发图强，努力赶上。若衣服若饮食不如人勿生戚 闻过怒闻誉乐损友来益友却 至于外表穿着或者饮食方面不如他人，心里不必难过，更没有必要忧虑自卑。物质上的这些享受够用就好，知足才是真正的富。如果听到别人说自己的过错就一副不高兴的样子，听到别人称赞自己就欢喜得不得了，很快那些说好听话的、替你掩饰过失的、教你吃喝玩乐的损害你的朋友就会来接近你，让你堕落，而真正的良朋益友反而远离你了，因为你根本听不进去好话，何必跟你结怨呢。闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲 无心非名为错有心非名为恶 听到别人赞叹我们，心中感到很惶恐，深怕别人言过其实，觉得自己根本没有那么

17、好，应该要更加努力才对，听到别人说自己的过失，能够感到很欢喜，那么自然就有正直、诚实、讲信用的益友跟我们走在一起了，这对我们的学业、事业、道业都有莫大的帮助啊。无心犯的过失，这种过失称为错。假如已经知道这件事是错的，但是还要去做，那就是作恶。过能改归于无倘掩饰增一辜 知错能改是勇者的行为，错误自然慢慢地减少消失。如果为了面子，死不认错，还要替自己开脱、掩饰，那就是错上加错，反而又增加一项掩饰的罪过了。弟子规全文之泛爱众 凡是人皆须爱天同覆地同载 行高者名自高人所重非貌高 只要是人，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生，应该不分你我、互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。德

18、行高尚的人，他自自然然就有很高的名望。人们所敬重的是他高尚的品行，而不是他的外表容貌是否出众。才大者望自大人所服非言大 己有能勿自私人所能勿轻訾 有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡。人们之所以欣赏佩服，是因为他有真才实学，而不是因为他很会说大话。一个人有才能和本事，不要自私保守、舍不得付出，要时刻想着服务大众、回报社会。看到别人有才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤，不要因为嫉妒而贬低别人。勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新 人不闲勿事搅人不安勿话扰 不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。别人很忙没空时，

19、不要去打扰他。当别人心情不好、身心欠安的时候，我们不要闲言碎语去干扰他，增加他的烦恼与不安。人有短切莫揭人有私切莫说 道人善即是善人知之愈思勉 别人的缺点、短处，不要去揭穿。别人有秘密不想让人知道，我们就不要说出来。对于他人的隐私，切忌去张扬，否则很可能为我们自己招来灾祸，这种缺德事是不可以做的。赞美他人的善行就是行善，当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善，进一步把善行提升。扬人恶即是恶疾之甚祸且作 善相劝德皆建过不规道两亏 到处宣扬他人的过失或缺点，这是最坏最恶的一件事，这是最大的过失。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间要懂得互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有

20、错不能互相规劝，那么两个人的品德都会有亏损。凡取与贵分晓与宜多取宜少 将加人先问己己不欲即速已 财物的取得和给予，一定要分辨清楚明白，不可含糊。宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘。当我们要对人说话或让人做事的时候，必须要先问问自己，别人如果这样对我们，我们能接受吗？喜欢吗？如果我们不希望别人这样对自己，那我们就不应该这样对待别人。恩欲报怨欲忘报怨短报恩长 待婢仆身贵端虽贵端慈而宽 受人恩惠要常常记在心里，时时想着报答。别人有对不起自己的事情，应该宽大为怀把它忘掉。如果不小心和人结了怨仇，应请求他人的谅解。怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，耿耿于怀这是对不起自己、自己糟蹋自己，何苦来呢

21、？至于别人对我们的恩德，要感恩在心、常记不忘、常思报答，生活在感恩的世界里，我们的心情多舒服啊。对待家中的婢女与仆人（现代社会包括下属、下级在内），要注重自己的品行端正、庄重，并且以身作则，不可轻浮随便。虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵。势服人心不然理服人方无言 如果对待下属是用权势强逼来压人，强迫对方屈服听你的话，虽然对方表面上不敢反抗，心中难免口服心不服、不以为然，而惟有以理服人，才能让人心悦诚服、没有怨言。弟子规全文之亲仁 同是人类不齐流俗众仁者希 果仁者人多畏言不讳色不媚 同样是人，品行高低、善恶邪正却是良莠不齐。跟着潮流走的凡夫俗子很多，而真正仁慈博爱的君子却很稀少。如果有一位

22、仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私，没有隐瞒，又不讨好他人，所以大家才会起敬畏之心。能亲仁无限好德日进过日少 不亲仁无限害小人进百事坏 能够亲近仁德之人，向他学习，就会得到无限的好处，因为他会使我们的道德学问一天天地进步，过失就会逐渐地减少。不肯亲近仁人君子与圣贤教育，就会有无穷的祸害。因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止就会受到不良的影响，事情就会弄得一败涂地，最后导致整个人生的失败。弟子规全文之余力学文 不力行但学文长浮华成何人 但力行不学文任己见昧理真 不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华

23、不实的习气，怎能成为一个真正有用的人呢？如此读书又有何用。如果只是一味地做，而不去学习圣贤教诲，那就会变得自以为是，执着自己的见解，违背了真理，这也是不对的。读书法有三到心眼口信皆要 方读此勿慕彼此未终彼勿起 读书的方法要注重三到：眼到、口到、心到。读书要专注，专注才能够深入领会文章的意思，如此方能收到事半功倍的效果。研究学问要专一、专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又想看其他的书，或是这段还未读完、读通，就又想读另一段，这样永远也定不下心来。学东西不能一知半解，要精益求精。宽为限紧用功工夫到滞塞通 心有疑随札记就人问求确义 在定读书计划的时候，不妨宽松一些，这样心里没有压力，但是工夫要

24、用的紧，每天都要努力，不可以懈怠偷懒。日积月累功夫深了，原先窒碍不通、困顿疑惑之处，自然而然就都迎刃而解了。求学当中，心里有疑问，要马上把问题记录下来，一有机会就向良师益友请教，务必确实明白它的真义，一定要得到正确的答案才可通过，这是认真学习的态度。房室清墙壁净几案洁笔砚正 墨磨偏心不端字不敬心先病 书房、卧房都要保持清洁、干净，墙壁也要干净，给自己创造一个良好的读书环境。桌面上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱。触目所及皆是井井有条，这样才能静下心来读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了。写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。列典籍有定处读看毕还原处 虽有急卷束齐有缺坏就补之 书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。即使在有急事的时候，看完书也要把它顺手合上，放回书架原处，要养成这种良好的习惯。遇到书本有残缺损坏时，应立刻修补好，保持完整，这是对书的恭敬、爱护。非圣书屏勿视蔽聪明坏心志 勿自暴勿自弃圣与贤可驯致 不是传述圣贤道理言行的书籍以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不看。因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们的聪明智慧，会败坏我们纯正的志向，