百科知识精选丽江古城.docx

1、百科知识精选丽江古城基本信息中文名：丽江古城外文名：The Old Town of Lijiang适宜游玩季节：一年四季节庆活动：火把节、七月会等地方特产：纳西窖酒、纳西火锅、米灌肠等级别：AAAAA级邮政区码：674100所属国家：中国著名景点：木府、四方街等气候类型：西南季风气候开放时间：全天候门票价格：古城维护费80元占地面积：7.279平方公里省份：云南主要景点古街丽江街道依山势而建，顺水流而设，质感细腻，以红色角砾岩（五花石）铺就，雨季不泥泞、旱季不飞灰，石上花纹图案自然雅致，质感细腻，与整个城市环境相得益彰。四方街是一个大约4000平方米的梯形小广场。古桥在丽江古城区内的玉河水系上

2、，飞架有354座桥梁，其密度为平均每平方公里93座。形式有廊桥（风雨桥）、石拱桥、石板桥、木板桥等。较著名的有锁翠桥、大石桥、万千桥、南门桥、马鞍桥、仁寿桥，均建于明清时期。大石桥为古城众桥之首，位于四方街东向100米，由明代木氏土司所建，因从桥下中河水可看到玉龙雪山倒影，又名映雪桥。该桥系双孔石拱桥，拱圈用板岩石支砌，桥长10余米，桥宽近4米，桥面用传统的五花石铺砌，坡度平缓，便于两岸往来。木府木府原系丽江世袭土司木氏衙署，“略备于元，盛于明”。历经战乱动荡，1998年春重建，并在府内设立了古城博物院。修复重建的木府占地46亩，坐西向东，沿中轴线依地势建有忠义坊、义门、前议事厅、万卷楼、护法

3、殿、光碧楼、玉音楼、三清殿、配殿、阁楼、戏台、过街楼、家院、走廊、宫驿等15幢，大大小小计162间。衙内挂有几代皇帝钦赐的十一块匾额，上书“忠义”、“诚心报国”、“辑宁边境”等。有人评价：“木府是凝固的丽江古乐，是当代的创世史诗。”丽江木府是丽江木氏土司在丽江的宫殿，纳西民族首领木氏字元(1253)世袭丽江土知府以来，历经元明清三代22世470年，所以木府是丽江地区政治、文化中心，2006年被评为国家AAAA级风景区。讲述丽江木氏土司风云故事的电视剧木府风云就是在这里拍摄的。五凤楼五凤楼（原名法云间）位于黑龙潭公园北端，始建于明万历二十九年（公元1601年），1983年被公布为云南省重点文物保

4、护单位。楼高20米，楼台三叠，屋担八角，为层甍三重担结构，基呈亚字形，共24个飞檐，就象五只彩凤展翅来仪，故名五凤楼。全楼共有32棵柱子落地，其中四棵中柱各高12米，柱上部分用斗架手法建成，楼尖贴金实顶。天花板上绘有太极图、飞天神王、龙凤呈祥等图案，线条流畅，色彩绚丽，具有汉、藏、纳西等民族的建筑艺术风格，是中国古代建筑中稀世珍宝和典型范例。四方街四方街是古城的中心广场，占地约6亩。广场的形状很像方形的知府大印，由土司取名四方街，取“权镇四方”之意。也有人说是因为这里的道路通向四面八方，是四面八方的人流、物流集散地，所以叫四方街。四方街是丽江古城心脏。四方街以彩石铺地，清水洗街，日中为市，薄暮

5、涤场的独特街景而闻名遐迩。其四周6条五彩花石街依山随势，辐射开去，街巷相连。四通八达，交通极为便利。置身其中，令人仿佛步入了“清明上河图”的繁华景象。古城中至今依然大片保持明清建筑特色，“三坊一照壁，四合五天井，走马转角楼”式的瓦屋楼房鳞次栉比，既突出结构布局，又追求雕绘装饰，外拙内秀，玲珑清巧，被中外建筑专家誉为“民居博物馆”。更值得一提的是，古城居民素来喜爱种植花木培植盆景，使古城享有“丽郡从来喜植树，山城无处不飞花”的美誉。交通信息内部交通公交车丽江公交车费用一般都为1元，到达一些景点也很方便。以下为部分公交车线路的介绍。1路：新大街丽江宾馆民航路客运站民主路2路：民主路客运站正东路3路

6、：南环路客运站新大街5路：新大街长水路拉市乡6路：新大街北郊小区白沙街7路：新大街白沙壁画云峰寺甘海子云杉坪出租车丽江的出租车很多，白天夏利起步价6元，后加收1.6元/公里费用。桑塔纳起步价7元，后加收1.8元/公里费用。晚上出租车起步价11元。主要的出租车停靠点位于古城与新城交界的玉龙桥附近，以及丽江东巴文化国际交流中心一带。一些夏利出租车司机可以提供到云杉坪、玉峰寺等景点的包车服务，价格可与司机商量。Tips：一些黑车会守候在景点、机场、酒店附近骗取游客信任，推销一些景点和食宿地方，来赚取高额回扣，需要小心受骗。自由行包车自助出游，包车或租车是刚需，传统的租车方式往往伴随着安全没有保障，收

7、费不均等问题。随着移动互联网的发展，线上包车平台的出现很好的解决这一系列问题。自行车丽江市内的红太阳广场可以提供自行车出租服务，租费15元/天。另外，一些青年旅舍和客栈也有这项服务提供，出租价格略有不同，但古城内是不能骑车的，只有出城或前往较近的地方才会需要租单车。外部交通航空丽江境内有丽江三义国际机场。全国各地开通了多条直飞丽江的航线，如，北京，上海，广州，深圳，成都，长沙，武汉等，当然多数游客选择先飞昆明或成都，再从昆明（成都）转机或乘车前往丽江；如果时间凑巧，从上海等城市也有航班直飞丽江，只是不如飞昆明航班多罢了。丽江机场距离县城28公里，从昆明飞丽江，空中行程约50分钟，全价940元。

8、游客可在昆明市拓东路省民航购票中心（省烟草大楼对面）、丽江县福慧路购票。丽江机场有民航专线车往返于机场和县城之间，终点站在新城云南航空公司售票处门口，途中会经过丽江古城的一个入口，车程30分钟，票价15元；从入口打车7元可进入古城腹地。也可以在新大街搭乘1路公交车，直达机场。铁路丽江至大理的铁路已经开通，大理至丽江段的火车已经开通，票价最低33元。丽江至昆明的铁路票价（元）：硬座90硬卧142/148/153软卧218/227，车次为K9610/K9611，L9630/L9631，K9606/K9607，L9646/L9647，K9602/K9603。游客可以拨打当地114查询，以上仅供参考，

9、以当天公告为准。公路丽江地处滇、川、藏三省交汇处，公路四通八达，进出丽江当然以公路最为普遍，丽江有多个汽车客运站，公路交通极为方便。保护措施保护管理为管理和保护世界文化遗产丽江古城，根据国务院风景名胜区条例、云南省风景名胜区管理条例、云南省丽江古城保护条例、云南省发展和改革委员会、省财政厅关于调整丽江古城维护费收费标准的通知（云发改收费【2007】252号）、丽江市丽江古城维护费征收暂行办法，由丽江古城保护管理局向到丽江市古城区、玉龙纳西族自治县境内旅游及从事其他活动的人员收取丽江古城维护费，专项用于世界文化遗产丽江古城保护管理。开发模式丽江古城“旧瓶装新酒”模式。古镇以其独特的自然底蕴、文化

10、魅力、历史气息以及迄今为止仍保留着的生活环境、生活方式亦或原住民，吸引着中外游客、令之为之趋之若鹜。不管是传统古镇还是新建古镇，在其令人瞠目的游客量背后，都离不开成功的开发模式的支撑。丽江旅游业的异军突起，被旅游界称为“世界遗产带动旅游发展”的“丽江模式”。丽江地震后重新修整古城，按照新游憩结构和度假体验需求，创新打造外表符合丽江特点、内部舒适现代的一系列古村客栈形态的集观光与休闲度假为一体的古建筑。丽江的形象在于“小资天堂”，其特点是丽江为发扬传统民族文化，将古城环境和少数民族特色与现代人的游憩方式、生活方式紧密融合在一起，极大地增加了丽江古城的文化含量。例如恢复丽江古城特有的“用水冲洗四方

11、街”活动及“放河”习俗；把马帮作为载体，将民族传统文化和民间手工艺有机地联系起来。历史文化世遗评价（一）丽江古城在中国名城中的地位丽江古城历史悠久，古朴自然。从城市总体布局到工程、建筑融纳西、汉、白、彝、藏各民族精华1986年，中国政府将其列为国家历史文化名城，确定了丽江古城在中国名城中的地位。2005年10月23日，中国最美的地方排行榜在京发布。此次活动由中国国家地理主办，全国34家媒体协办的“中国最美的地方”评选活动，历时8个月，共评出“专家学会组”、“媒体大从组”与“网络手机人气组”三类奖项。“媒体组”与“人气组”分别以媒体投票及网友、手机用户投票的方式各产生12个获奖地方。而由中国国家

12、地理杂志社浓墨重彩推出的“专家学会组”奖项则别具一格，评选出的中国最美的六大乡村古镇中就有久负盛名的丽江大研古镇。（二）丽江古城充分体现了中国古代城市建设的成就有别于中国任何一座王城，丽江古城未受“方九里，旁三门，国中九经九纬，经途九轨”的中原建城影响。城中无规矩的道路网，无森严的城墙，古城布局中的三山为屏、一川相连；水系利用中的三河穿城、家家流水；街道布局中“经络”设置和“曲、幽、窄、达”的风格；建筑物的依山就水、错落有致。（三）丽江古城民居是中国民居中具有鲜明特色和风格的类型之一城镇、建筑本身是社会生活的物化形态，民居建筑较之官府衙署、寺庙殿堂等建筑更能反映民族与地区的经济文化、风俗习惯和

13、宗教信仰。丽江古城民居在布局、结构和造型方面按自身的具体条件和传统生活习惯，结合了汉族以及白族、藏族民居的传统，并在房屋抗震、遮阳、防雨、通风、装饰等方面进行了大胆、创新发展，形成了独特的风格，其鲜明之处就在于无一统的构成机体，明显显示出依山傍水、穷中出智、拙中藏巧、自然质朴的创造性，在相当长的时间和特定的区域里对本地区的纳西民族的发展也产生了巨大的影响。丽江民居是研究中国建筑史、文化史不可多得的重要遗产。（四）丽江古城是自然美与人工美，艺术与适用经济的有机统一体丽江古城是古城风貌整体保存完好的典范。依托三山而建的古城，与大自然产生了有机的统一，古城瓦屋，鳞次栉比，四周苍翠的青山，把紧连成片的

14、古城紧紧环抱。城中民居朴实生动的造型、精美雅致的装饰是纳西族文化与技术的结晶。古城所包涵的艺术来源于纳西人民对生活的深刻理解，体现人民群众的聪明智慧，是地方民族文化技术交流融汇的产物，是中华民族宝贵建筑遗产的重要组成部分。（五）丽江古城包容着丰富的民族传统文化，是研究人类文化发展的重要史料丽江古城的繁荣已有800多年的历史，己逐渐成为滇西北经济文化中心，为文化的发展提供了良好的环境条件。不论是古城的街道、广场牌坊、水系、桥梁还是民居装饰、庭院小品、槛联匾额、碑刻条石，都渗透地方人的文化修养和审美情趣，充分体现地方宗教、美学、文学等多方面的文化内涵、意境和神韵，展现历史文化的深厚和丰富内容。（六

15、）关于丽江古城的真实性丽江古城从城镇的整体布局到民居的形式，以及建筑用材料、工艺装饰、施工工艺、环境等方面，均完好地保存古代风貌，首先是道路和水系维持原状，五花石路面、石拱桥、木板桥、四方街商贸广场一直得到保留。民居仍是采用传统工艺和材料在修复和建造，古城的风貌已得到地方政府最大限度的保护，所有的营造活动均受到严格的控制和指导。丽江古城一直是由民众创造的，并将继续创造下去。作为一个居民的聚居地、古城局部与原来形态和结构相背离的附加物或是“新建筑”正被逐渐拆除或整改，以保证古城本身所具有的艺术或历史价值能得以充分发扬。今人诗赋丽江行诗词新调（李磊，诗词新调创始人）泛舟纵赤兔，翻山驰玉龙。问道白云

16、间，冷暖丽江城。历史沿革史料记载2013-12-13发现中国丽江古城丽江古城始建于宋末元初（公元13世纪后期），由丽江木氏先祖将统治中心由白沙迁至现狮子山。至今已有八百多年的历史。丽江古城地处滇、川、藏交通要道，古时候频繁的商旅活动，促使当地人丁兴旺，很快成为远近闻名的集市和重镇。明末徐霞客的滇游日记曾写丽江古镇中木氏土司宫邸“宫室之丽，拟于王者”。城区则“居庐骈集，萦城带谷”、“民房群落，瓦屋栉比”，可见当时丽江古镇已有名。丽江古镇曾是明朝丽江军民府和清朝丽江府的府衙署所在地，明朝称大研厢，清朝称大研里，民国以后改称大研镇。古城建设宋末元初，由木氏先袒阿宗阿良兴建“大叶场”；明代，丽江古城的

17、建设主要由历代木氏知府主持进行。明万历年间（公元1672年），知府木增兴建皇帝歙赐准建的“忠义坊”。清代第一任流官知府杨铋按朝廷规制建流官府衙及府城。纳西族民居则由居民根据家庭生产生活需要、经济条件和用地状况，自由灵活地安排建设。历史事记南宋末年，丽江木氏先祖将其统治中心从白沙移至狮子山麓，开始营造房屋城池，称“大叶场”。南未责佑元年（公元1253年），蒙古军南征，木氏先祖阿宗阿良迎降，阿宗阿良归附元世祖忽必烈。实佑二年（公元1254年），在“大叶场”设三赕管民官，其建制隶属于茶罕章管民官。公元1253年，忽必烈(元世祖)南征大理国时，就曾驻军于此。由此开始，直至清初的近五百年里，丽江地区皆为

18、中央王朝管辖下的纳西族木氏先祖及木氏土司(1382年设立)世袭统治。元至元十三年（公元1276年），茶罕章管民官改为丽江路军民总管府；元至元十四年（公元1277年），三跋管民官改为通安州，州治在今大研古城。1277年，改丽江路通安州。明洪武十五年（公元1382年），通安州知州阿甲阿得归顺明朝，设丽江军民府，阿甲阿得被朱元璋皇帝赐姓木并被封为世袭知府。明洪武十六年（公元1383年），木得在狮子山麓兴建“丽江军民府衙署”；曾遍游云南的明代地理学家徐霞客(1587-1641)，在滇游日记中描述当时丽江城“民房群落，瓦屋栉比”，明末古城居民达千余户，可见城镇营建已颇具规模。清顺治十七年（公元1660年

19、），设丽江军民府，仍由木氏任世袭知府；清雍正元年（公元1723年），朝廷在丽江实行“改土归流”，改由朝廷委派流官任知府，降木氏为土通判。雍正二年（公元1724年），第一任丽江流官知府杨铋到任后，在古城东北面的金虹山下新建流官知府衙门、兵营、教授署、训导署等，并环绕这些官府建筑群修筑城墙。乾隆三十五年（公元1770年），丽江军民府下增设丽江县，县衙门建于古城南门桥旁；民国二年（公元1912年），丽江废府留县，县衙门迁入原丽江府署衙内。民国三十年（公元1941年），在丽江设云南省第七行政公署及丽江县政府。1949年，设丽江专员公署及丽江县人民政府；1961年，设丽江纳西族自治县。1986年12月，

20、丽江古镇因为集中体现了纳西文化的精华，并完整地保留了宋、元以来形成的历史风貌，被国务院列为中国历史文化名城。1997年，丽江撤“地区”建地级市，12月4日在意大利那不勒斯召开的联合国教科文组织世界遗产委员会第21次全体会议上根据文化遗产遴选标准C(II)(IV)被列入世界文化遗产名录。2003年，将大研古镇设立为丽江市古城区，束河古镇也包括在其辖区内。2011年7月6日云南省丽江市丽江古城景区被国家旅游局评定为国家5A级旅游景区。古城建筑古城布局古城街道依山势而建，顺水流而设，以红色角砾岩(五花石)铺就。四方街是丽江古街的代表，位于古城的核心位置，不仅是大研古城的中心，也是滇西北地区的集贸和商

21、业中心。四方街是一个大约4000平方米的梯形小广场，五花石铺地，街道两旁的店铺鳞次栉比。其西侧的制高点是科贡坊，为风格独特的三层门楼。西有西河，东为中河。西河上设有活动闸门，可利用西河与中河的高差冲洗街面。从四方街四角延伸出四大主街：光义街、七一街、五一街，新华街，又从四大主街岔出众多街巷，如蛛网交错，四通八达，从而形成以四方街为中心。建筑群落束河建筑群束河依山傍水，民居房舍错落有致。街头有一潭泉水，称为“九鼎龙潭”，又称“龙泉”。青龙河从束河村中央穿过，建于明代的青龙桥横跨其上。青龙桥高4米、宽45米、长23米，是丽江境内最大的石拱桥。桥束侧建有长32米、宽27米的四方广场，形制与丽江古城四

22、方街相似，同样可以引水洗街。青龙河从束河村中央穿过，建于明代的青龙桥横跨其上。青龙桥高4米、宽4.5米、长23米，门票：50元白沙建筑群白沙民居建筑群位于大研古城北8公里处，曾是宋元时期丽江政治经济文化的中心。白沙民居建筑群分布在一条南北走向的主轴上，中心有一个梯形广场，四条巷道从广场通向四方。民居铺面沿街设立，一股清泉由北面引入广场，然后融入民居群落，极具特色。白沙民居建筑群形成和发展为后来丽江大研古城的布局奠定了基础。纳西族建筑纳西民居大多为土木结构，比较常见的形式有以下几种：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。其中，坊一照壁是丽江纳西民居中最基本、最常见的民居形式。在结构

23、上，一般正房一坊较高，方向朝南，面对照壁。主要供老人居住；东西厢略低，由下辈居住；天井供生活之用，多用砖石铺成，常以花草美化。如有临街的房屋，居民将它作为铺面。农村的三坊一照壁民居在功能上与城镇略有不同。一般来说三坊皆两层，朝东的正房一坊及朝南的厢房一坊楼下住人，楼上作仓库，朝北的一坊楼下当畜厩，楼上贮藏草料。天井除供生活之用外，还兼供生产（如晒谷子或加工粮食）之用，故农村的天井稍大，地坪光滑，不用砖石铺成。此外，纳西民居中最显着的一个特点是，不论城乡，家家房前都有宽大的厦子（即外廊）。厦子是丽江纳西族民居最重要的组成之一，这与丽江的宜人气候分不开。因而纳西族人民把一部分房间的功能如吃饭、会客

24、等搬到了厦子里。在建筑设计、建筑风格及艺术等方面，大研古城的纳西民居最具特色。古城地处丽江坝，选址北靠象山、景虹山，西靠狮子山，东南两面开朗辽阔，沃野数十里。城内，从象山山麓流出的玉泉水从古城的西北湍流至玉龙桥下，并由此分成西河、中河、东河三条支流，再分成无数股支流穿流于古城内各街巷。利用这种有利的自然条件，古城街道不拘一格的工整而自由布局，主街傍河，小巷临渠，道路随着水渠的曲直而延伸，房屋就着地势的高低而组合。这些房屋中临街的房子多被辟为铺面，或主人自己经营些小商品，或转租他人经营。长期以来，纳西人形成了崇尚自然、崇尚文化，善于学习和吸取其他民族的先进文化的优良传统。这一传统特别对民居建筑艺

25、术产生了极大的影响。建筑特色登高揽胜，古城巧妙地利用了地形，西有狮子山，北有象山、金虹山，背西北而向东南，避开了雪山寒气，接引东南暖风，藏风聚气，占尽地利之便。临河就水，古城充分利用泉水之便，使玉河水在城中一分为三，三分成九，再分成无数条水渠。使之主街傍河、小巷临渠，使古城清净而充满生机。走街入院，古城建筑全为古朴的院落民居，房屋构造简造、粗犷，而庭院布置和房屋细部装饰丰富而细腻，居民喜植四时花木，形成人与自然的美好和谐。入市过桥，古城布局自由灵活，不拘一格，民居、集市、道路、水系组织聚散合理，配置得当，再加上石、石桥、木桥、花鸟虫鱼、琴棋书画、民风民俗，生发出无穷意趣，使古城独具魅力。古城民

26、俗纳西古乐纳西族的音乐，除广泛流传于民间的诗歌舞三者合一的“温麦达”、“阿热热”、“三多舞”等曲调外，还有古典的大型乐曲白沙细乐丽江古乐.乐器有横笛，竖笛，芦笛，二黄，南胡，中胡，大胡，苏古杜，三弦，琵琶，筝，瑟，云锣，木点，铃，海螺，鼓，唢呐，长号，钹，芦笙和口弦等，其中，有很多是从内地传入的。丽江古乐来源于汉族的洞经音乐和皇经音乐，相传为宋乐，保留下来的只有来源于洞经音乐的那部分。传闻原有汉族经文配唱，传到纳西族民间后，逐渐变为单纯的乐曲.整个乐曲分为神州和华通两个大调，并根据不同内容分为五十多个小调。经常演奏的有：“清河老人”、“小白梅”、“水龙吟”、“山坡羊”、“万年欢”、“吉祥”、“

27、八卦”、“步步骄”、“到春来”、“到夏来”、“到秋来”、“到冬来”、“浪淘沙”、“十供养”等二十多个小调。历时400多年的丽江大研纳西古乐会在民族音乐家宣科的推广和组织下，以将纳西古乐推向世界.宣科率该演奏团到挪威，英国等地的演出是这一古老的音乐又焕发出新的生命力。丽江纳西古乐，来到这里一定要去听听这儿最原始的声音，还有著名的宣科老人的表演。宣科老人对音乐方面很有研究，为音乐作出很大的贡献，现年老人已经八十岁了，却依然说话风趣幽默，普通话英语都相当标准流利。表演的这些老人穿着很古朴，乐器也很古朴，仿佛要将我们带到古时音乐鼎盛时期。东巴仪式纳西族东巴教是纳西族原始宗教向人为宗教过渡的一种宗教。多

28、达30多种的东巴教仪式是纳西东巴文化的主要载体，即用象形文字记载在东巴经书里的内容通过各种宗教仪式表现出来，并以宗教仪式传承下来。这些仪式力图诠释人与自然和人与社会的矛盾，与纳西族先民生产生活息息相关，蕴藏着丰富的文化内涵。其中祭天、祭风、祭署、祭丁巴什罗等是比较具有代表性仪式。祭天，是纳西族最重要的祭祀仪式，纳西人自称纳西祭天大，纳西是祭天的民族。每年春秋两季分别以家族或家庭为单位在固定的祭天场举行。在祭天场中央竖立两棵黄栗树和一棵柏树，分别代表天父，天母和天舅，祭树下插大香，置供品，献牺牲。由东巴祭司诵念东巴经崇搬图（人类迁徙记），缅怀祖先，歌颂英雄，赞美创造，用来传递历史渊源，加强民族团

29、结，祈求风调雨顺，天下太平。祭署、纳西语称为“署古”。据东巴经记载，署和人是同父异母的兄弟，署分管农耕畜牧。后来人不断地毁坏森林，污染水源和捕杀野生动物，导致署对人进行报复，使人发生病痛、遭受瘟疫、洪水、地震等灾难。为向署表示人的过错，祈求免灾赐福，人类请丁巴什罗协调，并跟建立了和谐相处的关系。纳西人于每年农历二月举行祭署仪式。祭风，纳西语称为“海拉里肯”目的在于超度殉情自杀和战争灾祸等非正常死亡者的亡灵。纳西族相信人死灵魂不死，非正常死亡的灵魂会被鬼魔所缠，变成恶鬼作祟于人，因而要由东巴祭司进行招魂，超度，安抚其亡灵。殉情而死的亡灵被祭司超度到神秘的玉龙第三国，那里白云、蓝天、高山流水，青松

30、翠柏，草地鲜花，老虎当坐骑，白鹿当耕牛，男耕女织，谈情说爱，无忧无虑，是爱情的乐园，是幸福的天地。祭丁巴什罗，纳西语称为“什罗务”。它是东巴祭司去世后举行一种开丧仪式。届时在丧家屋内设神坛，持神象，置供桌，以铁犁铧代表居那若罗神山，设白牦牛、白马等神灵面偶、竹编、供酒茶等祭品。天井里置“标杆”，院内设鬼域、鬼寨，并从屋内灵柩前开始过院坝，至大门铺设神路图，表示亡灵将在东巴祭司的超度下顺着神路图达到祖先居住的天堂。场面宏大，气氛热烈悲壮。素神仪式“素祖”是纳西族传统的结婚仪式，又称“抱麻抱”。纳西人认为，每个人有自己的生命神-素神。素神即供养在每个家庭的素篓里。举行这个仪式时，在东巴的主持下，将

31、新娘的素神从其家庭的素篓里请出来，迎进新朗家庭的素篓里，与新朗家庭的其他成员的素神结合为一集合体，从此永不分离。在新朗新娘头上抹酥油是仪式中最重要的部分。祈寿仪式祈寿仪式称为“汝众华”，是纳西族祈求风调雨顺，延年益寿的活动。是东巴教中最重要的祭祀仪式之一。在仪式中除了布置神坛，悬挂日、月、仙鹤、七星旗、摆放祭品、神石以外，最突出的是设一棵代表“迎华神”的华塔和一棵代表华神梯的柏树。主祭东巴为主祭人家迎华神，求寿缘、求神福泽。将酒、米撒向人群是仪式的最高浪潮。占卜文化占卜是纳西东巴文化的重要组成部分，至今还传承有羊骨卜、鸡骨卜、海贝徙、巴格卜星卜、手指卜、左拉卜等数十种占卜。白沙细乐白沙细乐又名白沙细梨或别时谢礼。全曲分为序及一封书三思渠美丽的白云公主哭云雀舞赤脚舞弓箭舞南曲北曲荔枝花哭皇天等乐