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1、. 说明人体的组织结构 说明人体的生理功能阴阳学说在中医学中的应用 说明人体的病理变化指导疾病的治疗五行的概念：是指木、火、土、金、水五大类事物及其运动变化。木曰曲直 本义：描述树木枝曲干直的生长状态。 引申义：生长，升发，舒畅，条达。 火曰炎上 本义：火苗有炎热向上的特点。温热，升腾。五行的特性 水曰润下 本义：水有滋润下行的特性。滋润，下行，寒凉，闭藏。 土爰稼穑 本义：土主管农作物的种植和收获。生化，承载，受纳。 金曰从革 本义：金有顺从变革的特性。 金属的器物可随人的意向改变形状革土生金。引申义：沉降，收敛，肃杀。事物属性的五行归类：取象比类法 推演络绎法五行相生概念：指木、火、土、金

2、、水五行之间相互资生、相互助长的关系。次序：依次相生。五行相克概念：指木、火、土、金、水五行之间相互克制、相互制约的关系。隔一相克。五行制化概念：指五行之间生中有克、克中有生，以维持协调平衡的关系。 异常相生 母病及子：母行异常导致子行异常。子病及母：子行异常导致母行异常。五行的异常生克 含义：过度克制。 相乘 成因： 某一行过强，使其对所克一行克制太过。某一行过弱，使克其一行原本正常的制约相对过强。 异常相克 含义：反向克制。 相侮 成因： 某一行过强，对克其一行进行反向克制。某一行过弱，不仅不能制约所克一行，反而被其反向克制。说明五脏的生理功能及其相互关系五行学说在中医学中的应用 说明五脏

3、病变的相互影响指导疾病治疗：根据相生规律确定的治则治法根据相克规律确定的治则治法 气的概念：是活力很强、不断运动着的精微物质，是构成人体、维持人体生命活动的基本物质之一。 1）先天精气 （肾） 气的生成来源 2）水谷精气 （脾胃） 3）自然界清气 （肺） 气机：气的运动。气的运动的基本形式： 升 降 出 入气机调畅：人体的气运行通畅、升降出入运动协调平衡的状态。气机失调： 气滞：气在某一局部发生阻滞。气化：气的运动产生的各种变化 气逆 气上升太过或下降不及。气的升降出入失调 气陷 气上升不及。 气闭 气闭阻于内，不能外达。 气脱 气散脱于外，不能内守。气的功能： 推动作用、温煦作用、固摄作用、

4、防御作用、气化作用、营养作用 别称：又称真气、原气。“人体生命活动的原动力”元气 生成： 以先天精气为基础，依赖后天水谷精气的不断培养。分布： 根于肾，通过三焦分布全身。 功能： 推动人体生长发育生殖。温煦和激发各个脏腑经络的生理功能活动。又称大气、上气。 宗气 生成：水谷精气+自然界清气。积于胸中 （上走息道，下注气街） 气的分类 功能：走息道而司呼吸。贯心脉而行血气。 别称：营阴 营气 生成：水谷之精气 分布：行于脉中功能：营养作用， 化生血液卫阳 卫气 生成：水谷之悍气 分布：行于脉外；昼行于阳，夜行于阴， 抵御外邪，温养皮肤，调节腠理开合 血的概念：是运行脉管当中，具有滋润濡养作用的红

5、色液体，是构成人体、维持人体生命活动的基本物质之一。 成分：营气津液 来源：水谷精气 相关脏腑： 肾精脾为气血生化之源 肾精肾精化血血 运行：推动或促进血液运行 1.血是神志活动的主要物质基础 1）上养头目 ：头晕目眩、目涩 2）濡养皮肤 ：面色淡白萎黄、口唇淡白 2.濡养脏腑组织 3）濡养指甲：指甲苍白、质地改变 4）濡养筋脉：肢体麻木、抽筋 5）濡养头发：头发干枯、易于折断 6）充养冲任：月经量少、后期、闭经津液的概念：是人体一切正常水液的总称。包括各脏腑组织的内在体液及其正常分泌物。是构成人体、维持人体生命活动的基本物质之一。水谷精气 生成：相关脏腑：脾、胃、小肠、大肠 脾 脾主运化水液

6、 胃 胃主受纳 肺 肺主通调水道 津液 代谢： 肾 肾主水液 肝 肝主疏泄 三焦 三焦为水液运行的通道 小肠 小肠主液 大肠 大肠主津排泄：尿、汗、呼吸、粪便功能 ：滋润濡养；充养血脉气和血： 1）气为血之帅： 气能生血，气能行血，气能摄血 2）血为气之母： 血能养气，血能载气气血津液的关系 气和津液 1）气能生津，气能行津，气能摄津 2）津能益气，津能载气 津液和血 生理上同源 均由水谷精微化生，津液、血液相互转化 病理上互损治疗：“夺血者无汗，夺汗者无血”藏象：指藏于体内的内脏及其表现于外的生理病理现象。揭示了中医学研究内脏的主要方法以象测脏。脏腑：是人体一切内脏的总称。藏象学说：是通过对

7、人体生理、病理现象的观察，研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。脏腑的分类： 五脏： 六腑： 奇恒之腑：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞 中医藏象学说的基本特点：五脏与六腑互为表里；五脏与形体官窍联结成一个整体；五脏的生理活动与精神情志密切相关；五脏生理功能之间的协调平衡，是维持机体内外环境相对恒定的重要环节 概述：“君主之官”“五脏六腑之大主”解剖形态：居于胸腔、膈上，形似倒垂的莲蕊 1.心主血脉：指心气推动血液在脉中运行，流注全身，发挥濡养作用。生理功能 血液在脉中运行的三个必要条件：心气充沛、血液充盈、脉管完整通畅心主血脉正常与否的外象：面色 舌色 脉象 心胸部的感觉心 2.

8、心主神志 神：自然界物质运动变化的内在规律、人体一切生命活动的主宰、人体生命活动的外在表现、精神意识思维活动 心藏神的含义： 广义：心主宰人体五脏六腑、形体官窍的一切生理活动狭义：心主管人的精神意识思维活动心藏神功能正常与否的外象：精神 意识 思维 睡眠系统联系： 在志为喜；在液为汗；在体合脉；其华在面；开窍于舌 概述：别称：“华盖”“娇脏”“相傅之官” 解剖形态：居于胸中，左右各一，与喉鼻相连 . 主气 含义：肺主一身之气的生成，特别是宗气的生成、肺的宣发肃降对全身气机发挥调节作用1.肺 病理表现: 少气、声低气怯、肢倦乏力以及气机失调。司呼吸 肺主呼吸含义：通过肺的宣发肃降，呼出浊气，吸入

9、清气，以保证机体内外气体交换 病理表现：呼吸不畅、咳嗽、气喘等肺 生理功能 2.肺主通调水道 含义：指肺气的宣发肃降调节全身水液的输布和排泄。病理表现：水肿、小便不利等。3.肺朝百脉： 指全身血液通过血脉汇聚于肺，经过肺的呼吸，进行气体交换，再将富含清气的血液通过血脉输送到全身。起到助心行血的作用心悸、胸闷、唇舌青紫4.肺主治节 ：是对肺各种功能的高度概括。包括：肺对全身气机的调节；肺对津液代谢的调节；肺对血液运行的调节在志为悲；在液为涕；在体合皮；其华在毛；开窍于鼻概述：“后天之本”“气血生化之源” “仓廪之官”解剖形态：居于膈下，胃的左方，行如刀镰 1.脾主运化：是对脾在饮食物消化吸收、水

10、谷精微转输中作用的概括。五脏 运化水谷：消化 在脾气推动下，胃肠对食物进行消化、吸收 在脾气推动下，胃肠对精微物质进行吸收腹胀便溏、食欲不振、倦怠、消瘦、气血生化不足等。运化水液：吸收水液；输布水液生理功能 病理表现： 痰湿、水肿等 脾 2.脾主升清：指脾能吸收水谷精微，上输心肺头目以及升提内脏维持脏器位置相对恒定的作用。升清：吸收精微；将水谷精微向上输送，通过心肺的作用化生气血；将气血津液输布头面 病理表现：头晕、目眩、耳鸣等。3.脾主统血：指脾能约束血液在脉中运行、防止逸出脉外的作用。是气能摄血的具体体现。下部出血（如便血、女性崩漏等）肌衄及脾气虚见症。在志为思；在液为涎；在体合肉；其华在

11、唇；开窍于口“将军之官”“刚脏”解剖形态：居于膈下、胁肋部，呈分叶状。 1.肝主疏泄：指肝能疏通、调畅全身气机，使之通而不滞、散而不郁的作用。生理作用：调畅气机；疏通血和津液运行；调畅情志；促进脾胃纳运功能；疏利胆汁；调节男子排精与女子月经，促进脾胃纳运功能，肾主闭藏肝 生理功能：肝失疏泄男子排精不畅；女子月经周期紊乱，经行不畅，甚则痛经。肾失闭藏男子遗精，滑泄；女子月经先期，经量多，崩漏。2.肝藏血：指肝具有贮藏血液、调节血量和防止出血的功能。1）贮藏血液: 肝中藏有一定量的血液，对于维持肝的生理功能正常有重要意义。 2）调节血量：肝对人体各部血量分配，特别是外周血量分配具有调节作用。3）防

12、止出血在志为怒；在液为泪；在体合筋；其华在爪；开窍于目概述、别称：“先天之本”“封藏之本”“作强之官”解剖形态：位于腰间，左右各一，形如豇豆。1.肾藏精：指肾有摄纳、贮藏精气的作用，为精气在体内发挥正常生理效应创造条件。肾中精气的来源：先天之精 后天之精 水谷之精 脏腑之精肾中精气的生理效应： 主管生长发育生殖；调节全身阴阳生理作用 主管生长发育生殖调节全身阴阳 肾 生理功能： 2.肾主水：指肾有主持调节人体水液代谢的作用。 尿液的生成和排泄依赖肾中精气的蒸腾气化； 肾中精气对参与水液代谢的各脏腑发挥推动作用水肿、尿频、小便清长、小便不利。3.肾主纳气：指肾有摄纳肺所吸入的自然界清气，以保持呼

13、吸深度，防止呼吸表浅的作用。 呼吸运动由肺肾共同调节 肾主纳气是肾气封藏作用的体现呼吸浅表，呼多吸少，动则气喘等。 在志为恐；在液为唾；在体合骨；主骨生髓；其华在发；开窍于耳及二阴胆 别称：“中精之府”“中清之府”“中正之官”生理功能：1.贮藏、排泄胆汁胆汁为肝之余气所化生，排泄受到肝的疏泄功能控制。2.主决断胃 别称：“太仓”“水谷之海”“水谷气血之海” 1.受纳腐熟水谷：接受容纳食物，初步消化后使之变成食糜。不欲食、消谷善饥。 2.主通降 以通为顺，以降为和 病理表现：胃脘胀满或痛、不思食，便秘、口臭。“受盛之官”小肠 生理功能：1.受盛化物：接受胃下输的食糜，将食物进一步消化。2.泌别清

14、浊：清浊分开；吸清降浊；吸收水分六腑：大便溏泻“传导之官”大肠 生理功能：传化糟粕 大肠传化糟粕的作用和胃气降浊、肺气肃降有关。 大便的质地及排泄情况还和脾肾二脏有关。便秘、腹痛或里急后重。膀胱 别称：“州都之官”生理功能：贮尿排尿 膀胱的贮尿排尿依赖肾气的蒸腾气化小便不利或癃闭，尿频、尿急、尿痛等。“决渎之官”“孤府”功能：通行元气；运行水液划分 上焦：膈以上的胸部，以及头面部 、心肺三焦 中焦：膈以下、脐以上的上腹部、肝胆脾胃下焦：脐以下的部位、大小肠、肾膀胱生理特点：“上焦如雾”“中焦如沤”“下焦如渎”六腑生理功能：传化饮食和水液 生理特点：泻而不藏，满而不实；以通为用，以降为顺奇恒之腑

15、：奇者，异也。恒，平常之义。是脑、髓、骨脉、胆、女子胞的总称，因其不同于一般脏腑，故称。特点：形态似腑，多为中空的管性或囊性器官、功能似脏，主藏精气而不泻、除胆以外，无表里配合，无五行配属，但与奇经八脉有关。“髓海”“元神之府”脑 功能：主精神意识；主感觉运动 肾 ：肾藏精，肾精充养脑髓。和脏腑的关系 脾： 脾胃气血生化之源，脾主升清。奇恒之腑 心：心藏神肝：肝主疏泄“胞宫”主发生月经、主孕育胎儿女子胞 肾：肾藏精，主生长发育生殖。 脾胃气血生化之源 肝：肝主疏泄 心：心主血 与肺 心主血 ：肺主气 。心主行血：肺主呼吸，血液运行与呼吸吐纳的协同调节与肝 心主行血 ：肝主藏血。心藏神：肝主疏泄

16、， 血液运行与神志调节方面相互协作 心 与脾 心主血： 脾主运化。脾主统血， 血液生成与运行方面相互协作与肾 心肾相交（水火既济）：心五行属火而居于上，肾五行属水而居于下，肾水必须上济心火，心火必须下交肾水，心肾功能才能协调。这一关系称“心肾相交”、“水火既济”。 与脾 肺主气：脾主运化。 肺主行水：脾主运化 ，气的生成与津液代谢方面相互协作 肺 与肝 肺气肃降、肝气升发 。共同调节人体气机的升降五脏之间的关系 与肾 肺主呼吸：肾主纳气。肾主水液 呼吸运动和津液代谢方面相互协作 肺阴、肾阴相互滋养 “金水相生” 与肾 肝主疏泄、肾主闭藏。共同调节男子排精和女子月经，肝阴、肾阴相互滋养：“肝肾同

17、源”（“乙癸同源”）：以天干配五行，肝属乙木，肾属癸水。肝藏血，肾藏精，肝血肾肝 可互生互化，二者的关系称“乙癸同源”、“肝肾同源”。与脾 肝藏血：脾统血。 肝主疏泄 脾主运化 ， 血液运行和饮食物消化方面相互协作 脾 与肾 肾为先天之本，脾为后天之本。先天激发后天，后天滋养先天，脾主运化，肾主水液 共同调节水液代谢 ，脾阳根于肾阳六腑的关系：六腑之间的关系，主要体现在饮食物的消化吸收和排泄过程的相互联系和密切配合经络：是经脉和络脉的总称，是运行全身气血，联络脏腑形体官窍，沟通上下内外的通道。经络的功能：运行全身气血、沟通联络脏腑器官、感应传导作用 1.手或足 行于上肢经脉手经；行于下肢经脉足

18、经十二经脉命名 阴或阳 行于内侧经脉阴经；行于外侧经脉阳经 脏或腑 阴经属脏；阳经属腑、 膈以上为手经；膈以下为足经1肢部阳明经前 ：面颊 前额“头为诸阳之会” 头面部 少阳经侧： 侧头部 太阳经后 ：头顶、后头部大体分布规律 手三阳均经过肩胛部 手三阴均从腋下穿出足三阳（胸背部）：足阳明胃经胸面、躯干部 足少阳胆经季胁足太阳膀胱经背面足三阴均穿过腹面 手之三阴从胸走手； 手之三阴手之三阳 ：互为表里两经交接手之三阳从手走头； 手之三阳手之三阴 ： 同名经交接大体走向： 足之三阳从头走足； 交接规律 足之三阳足之三阴 ：足之三阴从足走腹 足之三阴足之三阳 ： 无明显规律 流注次序：肺，大（肠）

19、，胃，脾，心，小肠，（膀）胱，肾，（心）包，（三）焦，胆，肝，肺 足厥阴肝经足少阳胆流注次序和表里关系 足太阴脾经足阳明胃经 足少阴肾经 足太阳膀胱经 表里关系： 手厥阴心包经手少阳三焦经 手太阴肺经手阳明大肠经 手少阴心经 手太阳小肠经 奇经八脉概念:是冲、任、督、带、阴维、阳维、阴跷、阳跷八条经脉的总称，因其分布不如十二经脉有规律，与五脏六腑无直接的属络联系，相互之间无表里关系，不同于十二经脉，故称奇经。与十二正经的区别： 分布不如十二正经有规律 相互之间有表里关系 和体内脏腑无直接属络关系奇经八脉的功能： 密切了十二经脉之间的联系 调节十二经脉气血 和某些脏腑关系密切 奇经八脉的循行病因

20、含义：即致病因素。泛指破坏人体相对平衡状态而导致疾病的原因。外感病因：六淫、疠气；病因分类 内伤病因：七情内伤、饮食失宜、劳逸失度；病理产物形成的病因：痰饮、瘀血；其他病因：药邪、医过等。中医学认识病因的方法：直接询问法；辨证求因法，以疾病临床表现为依据，通过分析疾病症状、体征来推求病因。又名审证求因。指来自外界，从皮毛肌腠，或口鼻等体表部位侵入人体，引起外感病的致病因素，简称外邪。六淫概念：是风、寒、暑、湿、燥、火（热）六种外感病邪的总称。外感性：多从口鼻、肌表而入 季节性：多与时令气候有关 六淫的共同致病特点：地域：多与居处环境有关相兼性：既可单独致病又可相兼致病 转化性：致病后病证的性质

21、可发生转化 风为阳邪，其性开泄，易袭阳位，风邪致病易使腠理张开，引起出汗症状。易袭阳位：风邪致病易侵袭人体头面、咽喉、皮肤、腰背等部位。 风善行而数变风邪 风性主动：风邪致病易引起动摇、震颤、抽搐、痉挛等具有动摇特点的症状风为百病之长：风邪常为外邪侵袭人体之先导。善行：风邪致病具有病位游移，行无定处的特点。数变：风邪致病具有发病急骤、变化无常和症状时隐时现的特点。寒为阴邪，易伤阳气：易伤阳气：寒邪致病易损伤阳气，表现局部或全身寒象。寒邪 寒性凝滞：凝滞气血：寒邪易于阻滞气血，引起疼痛症状。寒性收引 a.寒性收缩：寒邪致病可使气机收敛、腠理闭塞而致无汗。b.寒性牵引：寒邪侵袭人体可使筋脉挛缩牵引

22、致肢体关节屈伸不利，脉象绷紧。湿为阴邪，易阻气机，损伤阳气： 湿邪易阻气机：湿邪留滞脏腑经络，易阻滞气机。 湿邪损伤阳气：湿邪致病易困遏阳气，致阳气不振。湿性重浊 a.湿性困重：湿邪致病易引起全身或局部困重的症状。 湿邪 b.湿性秽浊：湿邪致病易引起分泌物多、秽浊不清的症状。湿性粘滞 a.湿性粘腻：湿邪致病易引起分泌物、排泄物粘腻不爽症状。六淫 b.湿性阻滞：湿邪致病具有病程长、反复发作、缠绵难愈的特点。湿性趋下，易袭阴位：湿邪致病易侵袭人体下部，包括前后二阴及下肢等部位。燥邪 燥性干涩，易伤津液：燥邪侵犯人体，易耗伤津液，引起干燥失润和涩滞不利症状燥易伤肺：燥邪自口鼻而入，多伤及肺脏。火（热

23、）为阳邪，其性炎上 热为阳邪：热邪致病可见一派阳热之象，如发热、恶热等 热性炎上：热邪致病易引起上部症状。 火（热）易耗气伤津 热易伤津：热邪致病可煎熬津液、逼迫汗液外泄致津液不足。 热易耗气：热（火）邪易消蚀人体正气，造成气虚。 火（热）邪 火（热）易生风动血 易生风：火热可耗伤阴液，致筋脉失养，引起抽搐、两目上视等“动风”症状易动血：火热可加速血行，灼伤脉络，甚则迫血妄行引起出血。火（热）易致疮痈：火热聚于局部，腐蚀血肉，可形成阳性疮疡。火（热）易扰心神 ：热（火）邪致病易扰动心神，出现心烦、谵语等症。 暑为阳邪，其性炎热：暑邪伤人多表现出一派阳热之象。暑邪 暑性升散，易伤津耗气：暑易伤津

24、：暑具发散之性,易致大汗伤津;暑易耗气：暑致大汗出，气随津脱暑多挟湿：暑邪易与湿邪相兼致病。七情内伤概念：指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种正常情绪变化。七情内伤：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊为致病因素引发疾病。七情致病的条件： 情志异常变化超出了人体适应范围； 个体耐受、调节能力的强弱 直接伤及内脏：怒伤肝；喜伤心；悲伤肺；思伤脾；恐伤肾。心、肝、脾最易为七情所伤。 怒则气上：暴怒伤肝，致肝气上逆；喜则气缓：暴喜伤心，致心气涣散；七情的致病特点 扰乱脏腑气机 : 悲则气消：悲哀过度伤肺，致肺气消耗；思则气结：思虑过度伤脾，致脾气壅滞；恐则气下：恐惧过度伤肾，致肾气下泄；惊则气乱：暴受惊吓伤心，致

25、心气紊乱 饥饱失常：过饥：气血不足；过饱：脾胃受损，形成痰湿饮食失宜 饮食偏嗜：寒热偏嗜：过食寒凉，损伤脾胃阳气；偏食辛温燥热，助热伤津；异物偏嗜；嗜酒：助生湿热；五味偏嗜饮食不洁过劳：劳力过度劳则气耗；劳神过度：暗耗心血、耗伤脾气；房劳过度：房劳伤肾过逸：气血运行不畅、 脾胃功能呆滞瘀血概念：是血液运行障碍、停滞所形成的病理产物。包括阻滞于脏腑经络内运行不畅的血液，以及离经之血停积体内所形成的病理产物。 瘀血：血液运行不畅或停滞凝聚、离经之血积存体内瘀血的致病特点 脉涩或结代疼痛：刺痛；部位固定；疼痛拒按；入夜痛甚 淤血的表现 肿块：质地坚硬；固定不移；体表肿块呈青紫色出血：血色紫黑；夹有血

26、块；淋漓不止 青紫颜色：唇、舌、指甲色紫；面色紫黯；或有瘀斑瘀点痰饮.概念：是体内水液代谢障碍所形成的病理产物。一般较稠浊者为痰，较清稀者为饮痰饮分形； 有形之痰（狭义的痰）有形质可见, 从呼吸道咯出的痰液；无形之痰（广义的痰）无形质可见，可通过特定的症状、体征鉴别。痰饮的致病特点：致病广泛，病证多端、阻滞气机，阻碍气血、易扰神明、病势缠绵，病程较长邪气：简称“邪”，泛指一切致病因素。正气：简称“正”，指人正常的生理机能以及由此而产生的各种维护健康的能力，包括自我调节、适应环境、抗病祛邪和康复自愈的能力。. 正气不足是发病的内在根据发病原理 邪气是发病的重要条件 邪正斗争的胜负决定发病：正胜邪却则不病；邪胜正负则发病 环境因素与发病影响发病的因素 体质因素与发病：体质的强弱决定发病与不发病、体质类型决定对某些病邪的易感性、体质类型决定 疾病的证候类型 精神状态与发病 含义：指邪气亢盛、正气未衰，以邪盛为矛盾主要方面的病理变化。 病机：邪气亢盛，正气未衰 实证 病理特点：亢盛、有余、不通 形成原因： 外感病的初期或中期；痰