福建省莆田市届高三适应性练习语文试题Word格式文档下载.docx

1、“昌宗谬横恩，苞祸心，亿测天命，皇神降怒，自擿其咎。逆而不诛，社稷惧亡。请付三司考治。”不纳。张柬之将诛易之等，引与定策。于是，以彦范、敬晖为左、右羽林将军，属以禁兵。神龙元年正月，彦范、晖率羽林兵与将军李湛等千骑五百人讨贼。令湛就东宫迎中宗至玄武门，彦范等斩关入，士皆鼓噪，时武后处集仙殿，斩易之等庑下。后闻变而起。彦范进曰：“天意人事归李氏。臣等谨奉天意，惟陛下传位，万世不绝，天下之幸。”后乃卧，不复言。明日，中宗复位，以彦范为侍中，封谯郡公，赐实封五百户。上书戒帝曰：“伏愿上以社稷为重，令皇后无居正殿，干外朝。深居宫掖，修阴教以辅佐天子。”帝孱昏，狃左右，不能有所省纳。时武三思以迁太后衔恚

2、，虑不利诸武，而韦后雅为帝宠畏，且三思与蒸乱,因为帝画策。未几，罢彦范等政事。五月，加特进，封扶阳郡王，令朝朔望。寻出为洺州刺史，改濠州。王同皎谋诛三思，事泄，三思阴令郑愔告变，诬彦范等同逆，乃贬彦范泷州司马。三思又疏韦后隐秽，榜于道，请废之。帝震怒，三思曰：“此殆彦范辈为。”诏有司议罪。大理卿裴谈请即诛斩，家籍没。帝业尝许以不死，遂流瀼州，禁锢终身。三思又请夷彦范等三族，帝不从。三思乃遣周利贞矫制杀之，利贞至贵州，逢彦范，即缚曳竹槎上，肉尽，杖杀之，年五十四。 睿宗即位，彦范等并追复官爵，赐实封二百户，还其子孙，谥曰忠烈。（节选自新唐书桓彦范传，有删改）【注】三司：御史大夫、中书、门下，主刑

3、狱。2对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）（3分） A请付三司考治 考 ：审查，拷问 B修阴教以辅佐天子 修 讲习 C而韦后雅为帝宠畏 雅： 娴雅 D封扶阳郡王，令朝朔望 朝：上朝，朝见3下列语句，能体现桓彦范以国事为重的一组是（ ）（3分） 以门荫调右翊卫 逆而不诛，社稷惧亡 惟陛下传位，万世不绝，天下之幸 令皇后无居正殿，干外朝 榜于道，请废之 遂流瀼州，禁锢终身 A B C D4下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）A桓彦范向武则天弹劾张昌宗的不轨行径，但是他的上疏，如同泥牛入海。B桓彦范等率御林禁兵斩关而入，杀死易之等，逼武则天归还帝位给中宗。C桓彦

4、范被加官特进封扶阳郡王，这是中宗对他作为匡复唐室功臣的一种嘉赏。D桓彦范被贬为濠州刺史，又遭武三思陷害，被终身流放到瀼州，途中被武三思假托君命派人杖杀。5.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 因为帝画策。 三思阴令郑愔告变，诬彦范等同逆。（三）古代诗歌阅读（6分）6阅读下面一首诗，回答问题。秋夜曲张仲素丁丁漏水夜何长，漫漫轻云露月光。秋逼暗虫通夕响，征衣未寄莫飞霜。（1）第三句中，“逼”字妙在何处?（3分）（2）简析这首诗艺术表现上的特色。二、文学名著、文化经典阅读（16分）（一）文学名著阅读（10分）7下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（ ）（ ）（5分）A风姐笑道；“这个孩子扮

5、上，活像一个人，你们再看不出来。”宝钗心里也知道，便只一笑，不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。史湘云接着笑道：“像林妹妹的模样儿。”宝钗过生日请戏班唱戏，十分热闹。其中一个小戏子长相似黛玉；众人明白，却只有心直口快的湘云说了出来。宝钗对湘云使了一个眼色，让黛玉和湘云两人都恼怒起来。（红楼梦）B范博文说老太爷在乡下已经是“古老的僵尸”，是因为吴老太爷自从二十五年前习武骑马跌伤了腿，又不幸而渐渐成为半身不遂的毛病后，二十五年来，他就不曾跨出他的书斋半步，也不曾读过太上感应篇之外的任何书报。（子夜）C“这些话一字一字地送进了觉慧的耳里，非常清晰。它们像鞭子一样地打着他的头。他的脸突然发起热来。他感到羞

6、愧。这些话是指觉慧的妹妹淑华责骂鸣凤拖拉的话。它让觉慧感到羞愧，因为是他叫鸣凤留下想跟鸣凤多呆一会儿。（家）D.过了七十六岁的葛朗台在看到女儿把玩金梳妆匣时，竟“身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿”。但当他看到太太气得晕死过去时，马上放弃了金梳妆匣。因为如果气死了太太，女儿按法律将继承全部家庭财产，狡诈的葛朗台知道以小失大划不来。（欧也妮葛朗台）E.卡西莫多把爱斯梅哈达救了出来，藏在巴黎圣母院内，克洛德趁机威胁爱斯梅哈达姑娘，遭到拒绝后，把她交给了国王的军队，无辜的姑娘被绞死了。加西莫多愤怒地把克洛德推下教堂摔死，他拥抱着埃斯梅拉达的尸体也死去了。（巴黎圣母院）8简答题。（任

7、选一题，100字左右）（5分）请简述吕布“白门殒命”的故事。聂赫留朵夫小声说着，浑身发抖，“你再也想不出来我感到我对你犯下了多么大的罪”（复活）什么事让聂赫留朵夫感到对玛丝洛娃有犯罪感？请简要叙述。（二）文化经典阅读（6分）9阅读下面论语选段，回答问题。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云，如切如磋！如琢如磨，其斯之谓与？“赐也！始可与言诗已矣，告诸往而知来者。孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。注 如切如磋，如琢如磨：出自诗经卫风淇澳。切磋琢磨，有两种解释：一说切磋琢磨分别

8、指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工；一说加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉石，琢了还要磨。 赐：子贡名。 下列对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A.孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐、富而好礼这样的理想境界。B.孔子对子贡所说的贫穷能保持骨气，富贵能不骄横的人，持否定态度。C.子贡的回答说明他悟到人要由“贫而无谄，富而无骄”上升到贫而乐、富而好礼的理想境界像加工象牙和骨等材料要精益求精一样。D.在孔子的启发下，子贡能“告诸往而知来者”，做到举一反三，这体现了孔子启发诱导式的教育。结合选段，谈谈孔子对“贫富”的看法。三、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分）

9、阅读下文，完成1012题。欧洲的二战反思黄晴在人类的历史上，爱与恨、生与死，似乎是一个永恒的个人话题。在国家层面，战争与和平似乎也是一个永恒的社会话题。历史上，欧洲是近代两次世界大战的源头，也是对战争的惨烈感受最深刻的地区之一，因而这里有着丰富的战争文化反思。对一战，一个较为普遍的看法是“春秋无义战”，只是新老强权之间一场“竞于力气”的战争；对二战，由于法西斯主义的极端反人类性质，便有了一种大是大非的分野，也有了更多、更深刻的战后思索。在欧洲，对战争的反思是与对文明、文化和人性的深层思索相联系的。以德国法西斯主义为例，从表层看，它以种族优越感为精神基础，以反犹主义为煽情手段；从思想特征上看，它

10、具有神秘主义和非理性崇拜的特点；从深层看，它与西方文明中的社会达尔文主义和暴力推崇倾向有相当的关联。60多年来，欧洲对战争的反思和对法西斯主义的分析批判一直在进行，而且越来越深入，以至直指西方文明核心价值的某种缺失。在欧洲，对战争的反省具有一种全民性质。希特勒只是一狂热偏执的煽动者，但民众在狂热中迷失，在狂暴前怯懦，却是他得以登台的背景。历史证明，犯罪行为一旦披上一种“政治正确”的外衣，便是一场社会灾难。反犹主义是法西斯主义的根源之一，但在欧洲，反犹主义是一种相当普遍的文化。二战后，法国、波兰等国对此也进行过反思乃至道歉，说明反思并不是战败国的专利，而是人类对人性的再梳理和提升。据报载，英国前

11、首相布莱尔的儿子找了一个犹太女友，这个犹太女孩竟遭多人羞辱，反映出欧洲种族主义文化的顽固性。在欧洲，对战争的反思，对历史的态度有一句名言：宽恕，但不忘记。一方面，在国家、民族乃至个人的关系史上，恩怨之事所在多有，如无宽恕之心，或会化为冤冤相报的“西西里式仇杀”，不知伊于胡底。另一方面，历史的事实和是非如不厘清，历史的教训如不记取，战争罪犯如不被绳之以法，不仅受害者人心难以平复，加害者还会图谋东山再起，悲剧还会重演。在欧洲，对战争的反思，也是一种良知的拷问，是一种人生态度的重建。记得看过一个纪录片，二战后，法国出现了对通敌者的街头追打、游街、妇女剃光头之事，法国人对此也进行了反思：如果你反对纳粹

12、，就不能仿效纳粹对犹太人的行事方式。正义的裁判是基于人格尊重的法律裁判，并非以其人之道，还治其人之身。今天，在欧洲，人们已安享了60多年和平。但在世界范围并非如此。在二战之前和期间，犹太民族饱受磨难，流离失所；今天，在中东，另一个民族也在饱受磨难，流离失所。悲剧在角色换后继续上演，令人长叹。60多年前的战争离我们并不远，导致战争和灾难的文化基因仍然存在，借用伏契克的一句话：善良的人们，你们要警惕。（选自历史教学问题，2010年5月，有删改）10下列对“欧洲的二战反思”特征的理解，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A欧洲的二战反思比一战更深刻的重要原因是二者的性质不同。B欧洲的二战反思带有全民

13、性，既有战败国的，也有战胜国的。C欧洲的二战反思是与对文明、文化和人性的思索同步进行。D欧洲的二战反思不仅从未间断过，而且越来越深。11下列对文章有关内容的理解，不符合原文意思的一项是（A由于欧洲有丰富的战争文化反思，并且是最深刻感受战争惨烈的地区之一，因此说欧洲是两次世界大战的源头，B英国前首相布莱尔的儿子的女友遭羞辱，可见欧洲种族主义文化并未消失。C对纳粹分子的惩罚也必须要尊重他们的人格，不能采用以牙还牙的方式进行报复。D如果没有欧洲的二战反思就不可能有现在欧洲人民安享和平的60多年。12文章结尾写道：“善良的人们，你们要警惕。”根据文意，请概述我们应“警惕”什么。（二）文学类、实用类文本

14、阅读（选考）（15分）本题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。（甲）文学类文本阅读（15分）阅读下文，完成1315题。微 火周蓬桦我在野地里闲逛，手里夹着一支香烟，它可以和内心暗藏的微火呼应，还可以让你在夜幕下或者大风中游走，穿过一条危机四伏的道路。一个人内心的火焰，生来就有。我曾经的一位邻居，有一年他得上一种怪病，躺在床上再也没有起来。他用仰躺的方式延续生命倒也罢了，令我感到残忍的是，几乎每天，他的身上必需要扎满银针才能缓解疼痛。我隔一段时间就去看望他，出门后都要难过好久，因为我看到一个全身被扎满针的人如何向来客展示微笑。他太太告诉我，如果哪天碰巧天气不好，

15、大夫没有及时赶来，老人就会陷入恐慌状态，即便他的病当时并没有发作。他让家人一次次打去电话，“大夫到哪儿了？快催催，我觉得快不行了。”一场大雨过后，大夫终于赶来，他迫不急待朝身上指指：“快，给我的全身都扎上针。我听了这样的讲述，又对死亡的疑虑增加了几分。死亡究竟意味着什么？每个人必须付出死的代价才能验证。可气的是，对于它的验证结果，哪怕是个美妙仙境，也无法将信息完整地传递给活着的人们。换一个角度说，假如死亡世界果真是个美妙的仙境，这个事实得到科学的鉴定，人类会不会忽然就变得轻松呢？会不会丢下眼前痛苦琐碎的生活，纷纷往死亡的仙境里逃跑呢？我记得在夜晚穿行的那一刻，总是在头上闪烁的星光突然消失。四周

16、晚冬的荒野，扭曲的枯树，几丛苇草，早已干涸的水洼，斜坡上的幽暗洞穴，给人造成一种很可怕的错觉，觉得自己置身于上帝的某种设计中了。此刻，风声、夜鸟的叫声、远处的村庄，都达到了对生命考验的联盟和默契。人的恐惧正是源于这种未知，心想如果今夜神开恩让我走出荒野，就是最大的恩赐。而当我走出困境、抵达温暖的屋舍之后，与友人饮酒、聊天，畅谈历险，却又很快忘记了神的存在。神之所以为神，就是不轻易计较人类的失礼，而人做不到这样。田野上有一幢草楼，那是被农人废弃的护青人的居所。想起它，我的脑子里就立即浮现出一个满头长癞疤的人，手里提着一杆火枪围着大片的农作物悠。这个人是我母亲的叔伯兄弟，我叫他癞疤四舅。他的生活没

17、有讲究，饿了从土里拔下一只萝卜，渴了削下一根秫秸，从中汲取甘汁。他的身上没有一点赘肉，因为他身上有了多余的东西，就把它归还给野地。他的整个人生，与粮食、牲口、日月、河湾、土炕等事物有关，而远离研究、礼仪、述职、嫉妒、级别等一切所谓文明社会的零部件。日益重复的生活已经消磨了我们的激情，我们需要不间断地到野地里摄取，才能获得天然的元素。有时候我真的羡慕癞疤四舅，他怀抱一杆土枪做梦，秋收后离开田野，熬过冬天直至过完一生。后来在一年秋收过后，他果真死去了，过了一个多月才被人发现。于是人们感叹：“癞疤可真可怜啊!” 但我分明看到他倚着土墙的样子，死亡在他的脸上，流淌得十分安详。在癞疤四舅死后不久，我姥姥

18、镇上的大人物 一个姓胡的镇长死了，镇上顿时热闹起来，全镇停工三天。接下来是隆重的追悼会，吹吹打打，送葬的男男女女都哭肿了眼睛，可结果还是得把镇长埋到荒野里。胡镇长死后不到一年，他年轻的老婆就改嫁了。而此前，人们就早已不再提起胡镇长。今天，在沉沉夜幕下，我重温着人世间发生的这些事情，感到人的一生像一支燃烧的香烟，吸一口才能亮一下。 （选自天涯，有删改）13下列对文本有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）A本文语言风格古朴自然，能灵活运用比喻、拟人、夸张、反问等多种修辞手法，使 叙事更生动、议论更形象。 B本文叙议结合，大处着眼，小处落笔，折射出作家对人类的悲悯和对人生的探寻，

19、从而把作品提到一个很高的思想境界。 C第三段对死亡世界的思考颇为独特，大概正是对死亡世界的无知，人才贪生恶死。 D第四段讲“我”曾经一走出荒野就忘了神的存在，就是要以人对神失礼反衬神的宽容。 E姥姥镇上的胡镇长的葬礼风风光光，但他很快被人们忘掉了，他老婆也改嫁了。他 生前风光，死后速朽，强烈对比说明了人死光灭的道理。14本文第二段写了一个得病的邻居，联系全文分析这一内容在文中的作用。（4分）15联系全文，分条陈述“微火”的丰富内涵。（乙）实用类文本阅读（15分）斯人已逝，良知犹存季羡林先生走了，昨晨8时50分左右从北京301医院走了，享年98岁。对当代中国人来说，季羡林这个名字太过熟悉。北京大

20、学教授、中科院院士、著名文学家、语言学家、教育家、社会活动家然而，当我们用这些词语描述季羡林生前的荣耀时，却难免有些苍白。人们痛惜他的离去，不仅因为世间从此少了一位博学多思的学者，一位精于语言的英才，一位连接中印文化、中西文化的摆渡人，更是因为中国从此少了一位守护真话与良知的世纪老人。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。活到98岁高龄，用他自己的话说是早就活超了“预算”。季羡林以其特有的朴素与学养，感动中国、感动世界。几年前，温家宝总理在看望季羡林时谈到，季老的书里人生，同样是百年来中国知识分子历程的反映中国知识分子历经沧桑、艰难困苦，即使是在“牛棚”挨整时，也没丢掉自己的信仰。更令

21、人敬佩的是，季羡林甚至利用在传达室看大门的时间，翻译了280万字的梵文作品。今天，许多人在为名利奔忙，更有人因此失去了底线，全然没有老一代知识分子为求真知宁坐几十年冷板凳的毅力与真诚。而这方面，季羡林无论是治学还是为人，皆堪称楷模。胡适曾说，做学问要像北京大学的季羡林那样；与季羡林齐名的香港学者饶宗颐说，季羡林笃实敦厚，摇起笔来却娓娓动听，光华四射。张中行则认为季羡林以一身兼具三种难能“一是学问精深，二是为人朴厚，三是有深情。普通、朴素、敦厚，也是季羡林留给世人最直接、最平易的印象。一切应了诗人对他的评价“伟大无须装饰，也不可形容，伟大只能是它自身。”即使是在其著作等身、桃李满天下时，季羡林也

22、不以名人自居，有时自嘲和王国维、陈寅恪、吴宓等国学大师相比，自己只是“一个杂牌军而已”。哲学家斯宾诺莎说过“为真理而死不容易，为真理而活着就更难！”应该说，季羡林为人所敬仰，除了学识，同样在于他从容地、真性情地走过一个世纪。季羡林把说真话当作自己一辈子的事业，“就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话”；“即使在最困难的时候，也不要丢掉自己的良知。一个知识分子，以罕见的温和、超人的毅力、寻常人难以企及的睿智，温和而坚定地走完了动荡的20世纪，走完自己的一生。从晚清到中华民国再到新中国，虽说自己的一生“没有大激荡，没有大震动，是一个平凡人的平凡的经历”，但熟悉季羡林的人都知道，他“毕

23、生认真，饱尝苦头”，而他的牛棚杂忆也因此被出版界视为“一代宗师留给后代的最佳礼品”。良人已去，良知犹在。在病榻杂记一书中，季羡林力辞外界加在自己头上的“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”等三项桂冠，以求“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身”。季羡林表明自己不做“国宝”，但他心里一定认同这种说法，即真话与良知才是一个国家最不可或缺、最需要珍视的“国宝”。永远坚守自己的良知，只说真话不说假话，相信这是季羡林留给世人最宝贵的精神遗产。（选自2009年7月12日新京报）13下列对上文有关内容的分析和概括，不正确的两项是（A文章开头直接点明季羡林先生辞世的时间、地点和年龄，开门见山，简单醒目又具震撼力。

24、B“当我们用这些词语描述季羡林生前的荣耀时，却难免有些苍白。”这句话说明季羡林的离去，是中国及世界的一大损失，突出季羡林一生的贡献和影响是无法估量的。C“为真理而死不容易，为真理而活就更难！”这是哲学家斯宾诺莎赞扬季羡林先生一生为追求真理所作出的卓越的贡献。D文章思路贯通，章法严整，先从季羡林生前的荣耀和成就谈起，然后从治学和为人来概括其一生的贡献和人格魅力。E本文文字典雅，字里行间饱蘸深情。告诉人们：坚守自己的良知，只说真话不说假话就是季羡林留给世人最宝贵的精神遗产。14文章第四段引用胡适、饶宗颐、张中行等人的话有何作用？请简要分析。15巴金先生曾说：“说的真话并不一定是真理，但真理是在真话

25、的基础上产生的。”文中最后说“真话与良知才是一个国家最不可或缺、最需要珍视的国宝”你有何感想?请联系生活实际谈谈你的看法。四、语言文字运用（13分）16下面语段中存在着语法、用词等方面的错误，请找出并加以改正。近日，考古人员在广州进行考古发掘时，在南越国宫署遗址工地的南汉地层发现了一处大型宫殿遗址，这处宫殿遗址位于发掘区西部，是一组大型的建筑院落，由多进殿堂、庭院和回廊组合而成。第一进殿堂位于南面，尤有特色：殿基用巨型的青石板包砌成高大的礅台，残存的青石板磨损得非常平整，最高1.56米，埋入地下至少3米以上。宫殿的宽度虽然暂时不详，但目前已经发现有东西三列、南北四排共11个磉礅（宫殿的柱基），

26、每个磉礅边长近3米，由此可确定宫殿的进深为三间。17阅读下面两则材料，回答问题。（10分） 日前，获得2007年“快男”全国第十名的王铮亮和2006年“超女”全国亚军的谭维维，双双被其母校四川音乐学院破格聘为通俗音乐学院“副教授”。与以往的“教授”们大都是娱乐圈的资深人士不同，王铮亮和谭维维作为选秀明星被聘为高校教授尚属首次。 二人破格升为副教授的消息传出后，除了二人的粉丝外，对此事持“认可”态度的人并不多。用一句话概括以上材料的主要内容。（3分） 答：你对高校聘用选秀明星为教授的做法有何看法？请简要回答。（150字左右）（7分）五、写作（70分）18作文：阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。（70分）蒋方舟原来的梦想是当大师，但渐渐地，她觉得当大师不是主观能决定的，她的想法开始变得现实。不过，她想：“我的梦想再现实也绝对不是一套房子。我的奋斗是想在写作之外，有能够让我逃遁的一个领域，默默地干，它不一定是学术的东西。那样，我就不用整天面对一些社会问题或话题了。要求：以“梦想与现实”为题，自选角度写一篇记叙文或议论文；字数不少于800字；不得套作，不得抄袭。语文答题卷12（3分）（ ） 3（3分）（ 4（3分）（ ）5（6分）答：答：6（1）答：