小学生必备小古文100篇Word格式.docx

1、14、读书飞禽走兽 , 饥知食 , 渴能饮 , 又能营巢穴为休息之所 . 其异者 , 能为人言 . 惟不知读书 , 故终不如人 . 人不读书 , 则于禽兽何异？15、读书有三到读书须有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记也不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂有不到者乎？16、读书需有疑读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。读书无疑者须教有疑 , 有疑，却要无疑 , 到这里方是长进。17、铁杵磨针磨针溪 , 在眉州象耳山下。 世传李太白读书山中 , 未成 , 弃去

2、。过小溪 , 逢老媪方磨铁杵 , 问之 , 曰: “欲作针。”白笑其拙。老妪曰：“功到自然成耳。”太白感其意，还卒业。第五组 智慧少年18、称象曹操得巨象。欲知其轻重 , 不能称。操之幼子名冲 , 告操曰 : “置象于船上 , 刻其水痕所至。去象 , 将他物积载船中 , 使水及原痕。复称他物 , 则象重可知矣。19、道边李苦王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰；：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。20、破瓮救友光生七岁，凛然如成人，闻讲左氏春秋，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆

3、弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。21、孔融让梨孔融四岁 , 与诸兄同食梨 , 融独择小者 , 父问故 , 融曰 , 儿年幼 , 当取小者。第六组 寓言故事22、守株待兔宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。23、揠苗助长宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。24、狐假虎威狐假虎威虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，

4、以为畏狐也。25、南辕北辙今者臣来 , 见人于大行 , 方北面而持其驾 , 告臣曰 : “我欲之楚 . ”臣曰 : “君之楚 ,将奚为北面？” 曰: “吾马良。”臣曰 : “马虽良 , 此非楚之路也 . ”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。第七组 神话传说26、盘古开天地天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。 , 故天去地九万里。27、夸父逐日夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河

5、、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。28、共工触山昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。29、刑天舞干戚刑天与帝争神 , 帝断其首 , 葬于常羊之野。 乃以乳为目 , 以脐为口 , 操干戚而舞。30、舜耕历山舜耕历山 , 历山之人皆让畔 ; 渔雷泽 , 雷泽之人皆让居 ; 陶河滨 , 河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚 , 二年成邑 , 三年成都。尧乃赐舜衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。第八组 那些勤奋的人儿31、欧阳苦读欧阳公四岁而孤 , 家贫无资。太夫人以荻画地 , 教以书字。 多诵古人篇章。 及其稍长 , 而家

6、无书读 , 就闾里士人家借而读之 , 或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔一如成人。32、推敲岛初赴举京师 , 一日驴上得句云 : “鸟宿池边树 , 僧敲月下门。”始欲着“推”字 , 又欲着“敲”， 练之未定 , 遂于驴上吟哦 , 时时引手作推敲之势。 时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节。 左右拥至尹前 , 岛俱对所得词句云云。 韩立马良久 , 谓岛曰: “作敲字佳矣。”遂于并辔而归。流连论诗，与为布衣之交。33、怀素写字怀素居零陵时 , 贫无纸可书 , 乃种芭蕉万余株 , 以蕉叶供挥洒 , 名其庵曰“绿天” 。书不足 , 乃漆一盘书之 , 又漆一方板 , 书之再三，

7、盘板皆穿。34、王冕好学七八岁时 , 父命牧牛陇上 , 窃入学舍 , 听诸生诵书 ; 听已 , 辄默记。暮归 , 忘其牛 , 父怒挞之。已而复如初。母曰 : “儿痴如此 , 曷不听其所为 ?”冕因去 , 依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上 , 执策映长明灯读之 , 琅琅达旦。35、宋濂嗜学余幼时即嗜学。 家贫 , 无从致书以观 , 每假借于藏书之家 , 手自笔录 , 计日以还。天大寒 , 砚冰坚 , 手指不可屈伸 , 弗之怠。录毕 , 走送之 , 不敢稍逾约。以是人多以书假余。余因得遍观群书。第九组 听孔夫子讲课36、学习子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

8、“温故而知新，可以为师矣。“学而不思则罔，思而不学则殆。“由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。37、道与德“朝闻道，夕死可矣。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。“德不孤，必有邻。38、君子与小人“君子坦荡荡，小人长戚戚。“君子喻于义，小人喻于利。“君子泰而不骄，小儿骄而不泰。“君子欲讷于言而敏于行。39、意志和品质“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。“岁寒，然后知松柏之后凋也。40、孝孟懿子问孝。“无违。孟武伯问孝。“父母唯其疾之忧。子游问孝。“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？子夏问孝。“色难。有事

9、，弟子服其劳。有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？第十组 小故事里的大智慧41、叶公好龙叶公子高好龙 , 钩以写龙 , 凿以写龙 , 屋室雕文以写龙。于是夫龙闻而下之 , 窥头于牖 , 施尾于堂。叶公见之 , 弃而还走 , 失其魂魄 , 五色无主。是叶公非好龙也 , 好夫似龙而非龙者也。42、郑人买履郑人有欲买履者 , 先自度其足 , 而置之其坐。至之市 , 而忘操之。已得履 , 谓曰 : “吾忘持度”。反归取之 , 及反 , 市罢 , 遂不得履。人日 : “何不试之以足 ? “宁信度，无自信也。43、买椟还珠楚人有卖其珠于郑者 , 为木兰之柜 , 熏以桂椒 , 缀以珠玉 , 饰以玫瑰 , 辑以翡翠

10、。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣 , 未可谓善鬻珠也。44、自相矛盾楚人有卖盾与矛者 , 誉之曰 : “ 吾盾之坚 , 物莫能陷也。”又誉其矛曰 : “ 吾矛之利 , 於物无不陷也。”或曰 : “ 以子之矛 , 陷子之盾 , 何如 ?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛 , 不可同世而立。45、滥竽充数齐宣王使人吹竽 , 必三百人 , 南郭处士请为王吹竽 , 宣王说之 , 廪食以数百人。宣王死。缗王立 , 好一一听之 , 处士逃。第十一组 我们是山川大地的孩子46、山川之美山川之美 , 古来共谈。高峰入云 , 清流见底。 两岸石壁 , 五色交辉。青林翠竹 , 四时具备。晓雾将歇 , 猿

11、鸟乱鸣 ; 夕日欲颓 , 沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。 自康乐以来 , 未复有能与其奇者。47、春日寻芳时芳草鲜美 , 儿童放纸鸢于村外 , 春花绚烂 , 妇女戏秋千于杏园 , 小姊妹或三三五五踏青陌上 , 寻芳水滨 , 桃红柳绿 , 日丽风和 , 一年节令此为最佳时也。48、苏堤杂花苏公堤 , 春时晨光初起 , 宿雾未散 , 杂花生树 , 飞英蘸波 , 纷披掩映 , 如列锦铺绣。览胜者咸谓四时皆宜，而春晓为最。49、浙江之潮浙江之潮 , 天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门 , 仅如银线 ; 既而渐近 , 则玉城雪岭际天而来 , 大声如雷霆 , 震撼激射 , 吞天沃日 , 势极雄豪

12、。杨诚斋诗云“海涌银为郭 , 江横玉系腰”者是也。50、湖心亭看雪余在西湖。大雪三日 , 湖中人鸟声俱绝。是日更 （g ng） 定矣, 余挐 （r o） 一小船,拥毳 （cu ） 衣炉火, 独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕 , 湖心亭一点 , 与余舟一芥 , 舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！下册第一组动人的名字51、大禹治水尧舜时，九河不治，洪水泛滥。尧用鲧治水，鲧用雍堵之法，九年而无功。

13、后舜用禹治水，禹开九州，通九道，陂九泽，度九山。疏通河道，因势利导，十三年终克水患。一成一败，其治不同也52、女娲补天往古之时 , 四极废 , 九州裂 , 天不兼覆 , 地不周载。火爁焱而不灭 , 水浩洋而不息 , 猛兽食颛民 , 骘鸟攫老弱。女娲炼五色石以补苍天 , 断鳌足以立四极， 杀黑龙以济冀州 , 积芦灰以止淫水。苍天补 , 四极正 ; 淫水涸 , 冀州平 ; 狡虫死 , 颛民生。53、精卫填海又北二百里，曰发鸠 （ji ） 之山，其上多柘木，有鸟焉。其状如鸟，文首，白喙 （hu ） ，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺 （n ） 而不返，故为精卫。

14、常衔西山之木石，以堙 （y n） 于东海。54、牛郎织女天河之东有织女 , 天帝之女也。年年机杼劳役 , 织成云锦天衣。天帝怜其独处 , 许嫁河西牵牛郎。嫁后逐废织纫。天帝怒 , 责令归河东，许一年一度相会。涉秋七日 , 鹊首无故皆髡 , 相传是日河鼓舆织女会于汉东 , 役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。55、后羿射日逮至尧之时 , 十日并出，焦禾稼 , 杀草木 , 而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇，皆为民害。尧乃使后羿诛凿齿于畴华之野 , 杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射九日而下杀猰貐，斩修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子第二组可笑之人，可笑之事56、性缓人性

15、缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧，乃曰：“有一事，见之已久，欲言恐君性急，不言又恐伤君。然而言是耶？不言是耶？”人问何事，曰：“火烧君裳。”其人遽收衣而怒曰：“何不早言？“我道君性急，果然。57、性刚有父子俱性刚， 不肯让人。一日父留客饮， 遣子入城市肉。 子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。父寻至见之，谓子曰： 汝姑持肉回，陪客饭。待我与其对立在此。58、北人不识菱北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱角生于水中而曰土产，

16、此坐强不知以为知也。59、活见鬼有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。见一人立檐下，即投伞下同行。久之，不语，疑为鬼也；以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。二人相视愕然，不觉大笑。60、虎与刺猬有一大虫，欲向野中觅食，见一刺猬仰卧，谓是肉脔，欲衔之。忽被猥卷着鼻，惊走，不知休也，直至山中，困乏而眠。刺猬乃放鼻而走。大虫醒，甚欢喜，走至橡树下，低头见橡斗，乃侧身语云：“旦来遭见贤尊，愿郎君且避道！第三组 英雄的本色61、李广射虎广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞。视之，石也。因复更射之，终不能

17、复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。62、卧薪尝胆吴既赦越，越王勾践反国， 乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。63、祁黄羊举荐晋平公问祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解 xia 狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公 “善。”遂用之。国人称善焉。居有间 ji n，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？ “午可。 “午非子之子邪？ “君问可，非问臣之子也。 ”平公曰： ”又遂用

18、之。 国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。64、公仪休拒收鱼公仪休相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公仪子不受。其弟子曰：“夫子嗜鱼而不受，何也？“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色。有下人之色，将枉于法。枉于法，则免于相。免于相，则虽嗜鱼，此必不能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽不受鱼，我能常自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者，不如己之自为也。65、曾参教子曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘（ zh）。” 妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳！” 曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿

19、非有知也， 待父母而学者也， 听父母之教。 今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。第四组 聆听诸子的声音66、上善若水上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。67、北冥有鱼北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也； 化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。68、仁者爱人孟子日：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心

20、。以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者 , 人恒爱之 ; 敬人者 , 人恒敬之。69、国之器用口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。70、得道者多助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺

21、，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。第五组重温儿时的故事71、狐与葡萄昔有一狐，见葡萄满架，万紫千红，累累可爱，垂涎久之。奈无猿升之技，不能大快朵颐。望则生怨，怨则生怒，怒则生诽，无所不至。乃口是心非，自慰曰：“似此葡萄绝非贵重之品，罕见之物。况其味酸涩，吾从不下咽。彼庸夫俗子方以之为食也。此如世间卑鄙之辈，见人才德出众，自顾万不能到此地步，反诋毁交加，假意清高。噫，是谓拂人之性，违心之谈也。72、鸦狐鸦本不善鸣。 一日，口衔食物，稳栖树上。适有饿狐见之， 欲夺其食，无以为法，乃心生一计，曰：“ 闻先生有霓裳羽衣之妙，特来一聆仙曲，以清俗耳。幸勿见却！”鸦信为然，喜不自胜，遂开声张口，其食

22、物已脱落矣。狐则拾之，谓鸦曰：“将来有羡先生唱者，切勿信之，必有故也。”俗云：甜言须防是饵。73、豺烹羊盘古初，鸟兽皆能言。一日，豺与羊同涧饮水，豺欲烹其羊，自念无以措辞，乃强责之曰：“汝混浊比水，使老夫不能饮，该杀！”羊对曰：“大王在上流，羊在下流，虽浊无碍。”豺复责曰：“汝去年某日，出言得罪于我，亦该杀！”羊曰：“大王误矣。去年某日，羊未出世，安能得罪大王？”豺则变羞为怒，责之曰：“汝之父母得罪于我，亦汝之罪也。”遂烹之。谚云：欲加之罪，何患无辞。即此之谓也。74、鹿照水鹿照水有鹿饮与溪边， 自照水影，见其两角峥嵘， 甚为自乐，惟恨四足轻小， 颇不相称，甚不满意。正叹恨间，忽闻猎者带犬自远

23、而来，鹿急为奔避，幸得四足轻捷，猎犬追至，鹿则逃入竹林， 奈被两角阻挠竹上， 欲进不能，卒之为犬所捕。 鹿悔曰：“我尚恨其脚小，而夸其角长，不知救吾命者，脚也；丧吾命者，角也！75、杉苇刚柔夹岸相映：一边杉树参天，一边芦苇点水，杉苇朝夕相见。一日，其杉讥诮（qi o）其苇曰：“看你体如柔丝，性如流水，每每随风而舞，风东则东，风西则西，毫无刚气，何如我正直不屈，岂不快哉！”苇曰：“刚柔各有所长。吾虽懦弱，究可免祸；汝虽刚强，犹恐安身不牢。一日，飓风骤起，其芦苇左右掀翻，终无大害；而杉树早已连根拔起矣！第六组爱上四季76、春首四时，苏万汇者，春也。气暖则襟韵舒， 日迟则烟气媚。 百鸟和鸣，千花竞发

24、。田峻举趾于南亩，游人联辔东郊风光之艳，游赏之娱，以为最矣。77、夏溽暑蒸人，如洪炉铸剑，谁能跃冶？须得清泉万派，茂树千章，古洞含风，阴崖积雪，空中楼阁，四面青山，镜里亭台，两行画鶾，湘帘竹簟，藤枕石床：栩栩然，蝶欤周欤，吾不得而知也。78、秋金风瑟瑟，红叶萧萧，孤燕排云，寒虫泣露，良用凄切。可爱者：云剑长空，水澄远浦，一片冷轮，皎皎碧落间，令人爽然。南楼清啸，东篱畅饮，亦幽人行乐时也。银蟾皎洁，玉露凄清，四顾人寰，万里一碧。 携一二良朋，斗酒淋漓，彩毫纵横，仰问嫦娥：“悔偷灵药否？”安得青銮一只跨之， 凭虚远游，直八万顷琉璃中也。79、冬冬虽隆寒逼人，而梅白松青，装点春色；又感六花飞絮，满地

25、琼瑶。兽炭生红，蚁酒凝绿；狐裘貂帽，银烛留宾；在尾兔毫，彩笺觅句：亦佳事也。至如骏马猎平原，孤舟钓浅濑：豪华寂寞，各自有致。80、雪天公翦水，宇宙飘花，品之，有四美焉：落地无声，静也；沾衣不染，洁也；高下平均，匀也；洞窗掩映，明也。宜长松修竹，老梅片石；怪石崚 ?，深林窈窕；寒江远浦，断岸小桥；古刹层峦，疏篱幽径；老叟披簑垂钓，骚人跨蹇寻诗；小酌清谈，高楼长啸；船头茶灶飘烟，座上黛眉把盏；老僧对坐，韵士闲评；披鹤氅，纵步园林，御貂裘，登临山水。如此景况，何必峨嵋千尺？第七组 学习这件事儿81、奕秋学奕弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄

26、将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？非然也。82、纪昌学射甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后，虽锥末倒眥，而不瞬也。以告飞卫。“未也，必学视而后可，视小如大，视微如著，而后告我。”昌以牦悬虱于牖，南面而望之，旬月之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧， 朔蓬之竿射之， 贯虱之心而悬不绝。 以告飞卫，飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣。83、蜀鄙二僧天下事有难易乎 ?为之 , 则难者亦易矣 ; 不为 , 则易者亦难矣。人之为学有难易乎 ? 学之 , 则难者亦易矣 ; 不学 , 则易者亦难矣。蜀之鄙，有二僧。其一贫，其一富。贫者语于富者：“吾欲之南海，何如 ?”富者曰：“子何恃而往 ?“吾一瓶钵足矣。“吾数年来，欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往 ! ”越明年，贫者自南海还，而以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海 , 不知几千里也 , 僧富者不能至而贫者至焉。人