肝经不升主病诀肝经不升痛遗淋Word文档格式.docx

1、） 痔者，木火陷于肛门，为湿气所阻，升不上来也。发则奇痒恶痛，药力难达，由外熏蒸，较易见效，（温陷清热，去滞养中。 血者，便血与溺血也。水寒不能养木，土湿不能达木，木陷而生疏泄，泄于后则便血，泄于前则溺血也。（温陷燥土，清热息风。）属寒属热，务要分清。溺血属虚者多。（补血养肝，不可破血。 肛者，脱肛也。中虚木陷，金气不收也。（降肺降胆，温中补脾。）脱肛乃肺经不降，因而大肠经不升之病。但如木气不陷，肛必不脱，因木气冲击故也。因气血凝滞，升降不灵者亦不少。（疏通凝滞，兼补中气。 汗者，盗汗也，阴汗也。胆木不降，因而肝木不升，疏泄郁陷，则阴囊两旁出汗。（降胆温肝，补中敛肺。）肝木不升，因而胆木不降，

2、疏泄浮动，则寐即出汗。寐主阖当阖而反开，故曰盗也。（敛肺降胆，清热调中。）凡出汗皆木气之疏泄，如夏月出汗，乃木火之气使然。如外感之病，汗出病愈，乃荣卫复和而津液生也。 疝者，睾丸肿硬而痛也。肝木下陷，阳气不达，欲升不能，故气滞而作痛。肝木下陷，肾水必寒。乙木下郁，必生邪热。（温下清热，去滞养中。 豚者，奔豚也，俗呼为母猪疯。病发则有形由少腹上冲于胸咽，如豚之奔也。欲作奔豚，必先觉脐下悸动，腹痛，恶寒，发热，热气由少腹上冲胸咽。正发之时，七窍火发，昏迷欲死。此病全由中虚胃逆，水寒木陷之故。木陷根摇，动而上冲，则生上热。热为标，而寒为本，中气被贼，故能直冲胸咽也。（调木养土，温寒清热。 便者，大小

3、二便也。二便之输送，全由肝木疏泄之气主之。疏泄太过，则泻利而便多；疏泄不厦，则闭癃而便难也。因热因寒，皆能病此，随病治之。（热则滋润脾肝，寒则温暖肾肝。 气者，矢气也。（即俗云放屁。）肝木不达，则郁滞而矢气，有寒热虚实之不同。虚寒不臭，实热极臭。（调中调肝。 阴寒者，阴头寒也。阴头者，诸筋之所聚。肝主筋，肝经不升，阳陷生寒，故阴头寒。胆经不降，相火拔根，阴头亦寒。缘甲木相火，降而藏于水中，水气温暖，而后乙木得根，水暖木温，故阴头不寒也。（降胆滋肝，补中敛肺。 诸下热者，下焦诸般热病也。平人上清下温则无病，下焦温暖者，火气之内藏也。下焦之火，只有不足，断无有余，故下焦无病热之理。凡诸下焦病热之病

4、，皆肝木之气，不能上升之故。因木气之中，原胎火气，木陷生热，皆是虚病，无有实病。（补中降肺，兼清木热。 带者，妇人阴户下浊湿之物也。土湿木热，湿气下注，木气疏泄，故有此病。而因于肺金不能收敛者，尤多也。（敛肺降胆，去滞清热。 月者，妇女之月经也。脾肾二经，阴阳皆足，养住木气。木气和畅，则月经无病。如肝经下陷，则郁怒而生风。风主疏泄，疏泄太过，则月经来早，疏泄不及，则月经来迟。总由中气先滞也。此病乙木下陷，由于甲木上逆者居多。如中气不滞，甲木虽逆，随逆随降，甲木下降，乙木必上升，木气调和，疏泄适宜，月经无病。 癥者，癥瘕痞块也。有定在曰癥，无定在曰瘕。肝阳疏泄，性本流通。脾阳运行，专司磨化，如其

5、下陷，则郁而不通，腹中之饮食、血水、气痰等物，便积聚不化，而成癥瘕。此病虽为肝脾两家主事，然中气能旺，甲木能降，肺气清肃，自不病此。因下焦水火二气，全由上焦降来，肺降生水，胆降生火，水火俱足，肝脾自升，癥瘕自然消化。 半者，半产也，即小产。肝家之血液不足，肺家收敛不住，则下陷而病半产。（调中养肺，润木滋阴。 漏者，怀孕数月而见血也。腹中原有瘀血，阻碍肝经升路，木郁风动，疏泄妄行，故漏下也。（润木息风，养中去滞。）如腹中原无瘀血而漏者。（脉热者，清热健脾；脉寒者，温肝养肾。 吹者，妇女阴户有声如吹也。土湿木郁，疏泄妄行，则病阴吹。（去滞除湿，升肝理肺。）此病必有癥痼沉寒，阻塞气道，不然，不至疏泄

6、而成声。阴挺之病亦然。挺者，阴中有物挺出。寒湿下郁，故凝结有形也。（去滞除湿，温补中下。 崩者，血崩也，女子肝肾阳弱，则病血少而经闭。妇人肝肾阳盛，则病火动而血崩。妇人四十以后，阴津渐涸，收藏气衰，甲木不降，乙木不升，木陷而生疏泄，必多病此。（清木补肺，去滞调中。）既崩之后，血去阳亡，正气立竭者多，未可概以阴虚论也。（大补元气。 目者，目病也。胆木上逆，目病热痛，肝木下陷，目病寒痛，皆兼赤痒流泪。目病服凉药而不减者，必中下虚寒，而肝阳不升也。（温补中气，兼达肝阳。）如目神不足，必是肝肾精亏。 舌者，舌卷也。舌为心窍，肝为心母，肝阳下陷，故舌卷也。（温补肝脾，养血顾中。）舌卷亦有热极伤津者。（温

7、病有之。 消者，食后又饥，饮后又渴，风消津液也。此病如将胃气消伤，则中气全败，便成不治。虽肝木不升而病消，然胆木不降之过亦不小。盖胆木下降，则水中有火，水温木和，何至郁陷生风，疏泄肆行，至于如此之甚也。（滋肝温肾，补肺顾中。虫者，土湿木郁，木郁热生，则化虫也。见于大便者，随木气之陷；吐由口出者，肝阳下陷，下寒难居，下寒则上热，虫上寻暖处，则由口出（温下清上，养木敛风。）近来主张杀虫，杀虫之药，极伤胃气。不燥土湿，不达木郁，不温下寒，不清上热，而徒杀之，随杀随生，木气杀尽，人遂死矣。 躁者，不烦不热，而身体躁动不安也。木陷阳亡，中气失根，则躁动不安。大病将死，多见此也。（温养水木，回阳补中。 厥

8、者，手足厥冷也。木陷阳亡，则手足厥拎。如下利之病，手足发厥，病即危险。（大温中下，迟则难救。）如无下利之病而厥者，或因气阻、痰塞、食停，气通、痰活、食消，厥即自愈。（理气顺痰，清滞调）内热而厥，不在肝木下陷之内。 缩者，肾囊缩也，木陷阳亡也。（大温中下，兼补肝血。 诸风百病尽虚征者，经曰：风者，百病之长，五脏之贼，凡燥、湿、寒、热之病。夹有木邪者皆是。人身之病。不病下陷，即病上逆，凡逆病即有胆木之邪，凡陷病即有肝木之邪。木邪，即风气也。胆木克胃土，伤肺金，拔肾阳；肝木克脾土，泄肾阳，耗阴精。二木为病，见湿助湿，见燥助燥，见寒助寒，见热助热，故曰：风者，百病之长，五脏之贼，皆虚凡此皆非外感风邪之

9、“风”。即中风一病，亦中气虚亏，金气收敛不足，木气疏泄偏盛。（养肺平胆，防之于先。）其原因在于平日阴伤阳亢，一旦喜怒，饮食起居不谨，忽然肝阳上升，胆阴不降，升降不匀，遂偏倒于地。一倒下地，火盛者，中气复得快，则痰开而热作。（补中清火，化痰通经。）火衰者，中气不复，则气脱而死。（温补中气，忌用凉药。不语者，阴阳荣卫分离，脏腑之气不通也。其偏枯者，荣卫分而复合，不能复升降之原，一方偏少，一方偏多也。此“风”即自已风木疏泄之“风”，并非中太空外来之“风”。如中太空外来之风，不过中在经络，口唇斜动之轻病。然亦自己之风气偏动，乃能与外气合邪。欲知外风原委，须于伤寒荣卫求之。中风本属乙木过升，而甲木不降之

10、病，应与胆经条“消冲泄肾又贼中”参看。然其初，未有乙木不陷而生风者，因乙木不陷，肝阳必足，肝阳既定，胆阴自旺，未有胆阴足而不降者也。胆经降，则水温而木和，风自何来也? 陷而忽冲成阳亢，欲平阳亢降胆经者，缘肝木本主上升，断无升之太过而上冲者。升而上冲，此胆经不降之过也。盖甲乙升降，一气如环，肝经升而胆经不降，则肝阳不能化阴，故上冲耳。肝经不陷者，虽胆经不降，亦不上冲。肝经不陷者，肾水必温，乙木有根，阳和敷布，虽胆经不jiang降只现胆经不降诸病，不至遽成阳亢。惟乙术下陷，根寒气枯，木枯化风上升，胆经又不能下降，则冲而成阳亢。阳亢之极，金水收藏之气不足以救之，则卒倒而成中风。（补中降胆，敛肺养肝。

11、）其中风之先，必现不寐，头昏，阳举遗精，行步不稳，喜食善饥，麻木肉跳诸病。见此先兆，先为治之，不病中风。惟肝阳上冲之病，治之之法，绝无平之往下之理。胆降肝升，原是一气，欲平肝经上冲之阳亢，惟当降胆经而已。春气居冬气之后，夏气之先。阳弱火微，乙木易于下陷，故少年多病木寒。津液耗伤，木气枯老，乙木易于上冲，故老年多病木热。调中气而降胆经，此经方治虚劳之大法也。（调中气而降胆肺，正以复生水藏火之原，以培生气之根也。降心火，敛相火，生肾水，利水道，清气道，固皮毛，充表气，化津液，敛阳气，生阴气，皆肺金右降之能事也，而胆经不降，生火刑金，肺金能事坏矣!坚大便，缩小便，化饮食，分水谷，温肾水，培乙木，生中

12、土，运中气，皆小肠丙火、三焦相火之能事也。而胆经不降，丙火无根，相火外泄，火气能事坏矣!进饮食，化气血，储中气，司上焦诸经下降之关，掌阳气化阴之令，封藏肾气，固秘阳根，胃土右降之能事胆经不降，横克胃土，胃土能事坏矣!立生命之基，司化之本，聚众阴之会，化元阳之根，生土气之源，作心神之始，受谷精，生乙木，胎春之和，为寿之征，肾水善藏之能事也。肝木不升，往下疏泄，藏德受伤，火泄水寒，肾水之能事坏矣!消化饮食，运动中气，司下焦诸经上升之关，开阴气化阳之路，转轮百脉，掌握生机，脾经左升之能事也。肝经不升，横克脾土，脾土能事坏矣!十二经中，肝胆二经，权利独大。肝经之升，又全赖胆经之降，以水中有火，则乙木温

13、升也。而水中有火，全由甲木下降也。是肝胆二经中，胆经又为肝经根本，人之衰老病死，全是乎此。中气为人生之本，未有胆经不降，中气能健旺者也。胃经不降主病诀胃经不降呕吐哕，嗳痞胀眩惊不寐；血衄痰热与渴烦，浊带遗利鼓肿辈；实则发狂或食停，其他皆是虚之类；胃是诸经降之门，肺胆不降胃受累。呕者，有声无物，常觉由胁下冲上，甚则呕出绿色苦味之水。此病虽现于胃，实由于胆经不降，逆而上冲，故胃经不能下行而作呕也。（清降胆热，温补中气，兼降胃气，并升三焦经气。）绿色苦味之水，即是胆汁。 吐者，有物无声，吐后少有继续再吐者，不似呕之连接不已，非呕不快，日夜不休也。朝食暮吐者，脾弱不化。（温补脾土，兼降胃土。）食入即吐

14、者，胃间有虚热也，（清降胆胃。）有大便于涩，十数日始一行，因而胃逆食吐者，则全属土虚津涸也。（降胃润肠，兼补中气。）朝食暮吐而尺脉较弱者，水中火弱不能生土。（温润肾家。 哕者，稍有呕意但无声，稍有吐意但无物，俗所谓发恶心是也。如久病之人而哕，是中气将绝，胃气将败也。（大补中气，兼养胃阴。）如无病而哕，则中气虚而兼浮热也。（清降胆胃，和中去滞。）此外还有一种打呃忒由腹中上冲上脘，声大而且震动全身，则热滞也。（清热舒滞。 嗳者，嗳酸也，宿食停在胃间，阻隔胆经降路。胆属阳木，木郁生热，热郁作酸。嗳之现状，只觉咽中有曾食之物，翻上作酸，仍下去也。（去滞清热。 痞者，胸痞也，胃经不降，凡胆肺诸经皆无降路

15、，故胸间痞闷也。（有寒则温补中气，有热则清降胆胃。 胀者，胃经自头走足，胃经不降，故头项、胸腹作胀。但此病多兼胆经之逆与本经之滞。（理滞降逆，调木顾中。）湿热作胀。（去湿清热。 眩者，头目晕眩也。胃经右降，则头目诸经亦降，有如新秋凉降，天际清肃。否则热逆化浊，上重下轻，故眩晕也。（清降胆胃，补中去滞。如并无逆热而眩者，必兼肾肝阳虚，不能上达也。（温补肾肝，收敛浮阳。 惊者，胃经不降，胆经上逆，相火飞腾也。（清降胆胃，温补中气。 不寐者，胃经不降，胸间阳气不能下降以交阴气也。阳入于阴则寐，阳出于阴则寤，人与造化同气，故夕寐而晨寤。胃经不降，故不寐也。（降胃补中。）亦有肾寒不寐者。（温肾补中。）亦

16、有胆寒不寐者。（温补胆。）亦有经络滞塞，阳气交不了阴气不寐者。（活络通经。 血者，吐血，衄者，鼻血也。吐血衄血，有寒湿、燥热之殊，而皆原于胃气之不降，而又兼肺胆之逆。寒湿吐血，则黑而成块。燥土降胃，兼敛肺金。）燥热吐血，则鲜红不成块。（清润火金，兼养胃降胆。）寒湿衄血，额角不疼，鼻不干。（敛肺兼强中降胃。）燥热衄血，额角疼，鼻干。（清降胆肺，养中去滞。）但血去阳虚，亦有燥热之后。寒湿续起者。（先清后温。）如血去阴虚，阳泄化火，内则土败，外则热增，较寒湿难治。（敛肺降胆，清热养中。 痰者，人身水升化气，气降化水，气化之水，被火熏蒸，降不下去，于是成痰。痰色黄而稠，为相火虚逆之痰。（清降肺胆，温补

17、中气。）如痰白而胶粘，为相火伤阴，阴虚液涸之痰。（润肺滋肝，调中去滞。）皆由于胃气之不降也。如痰清兼水，此中寒水逆之痰。（温中降逆。 热者，胃阳有余，不能化阴下降，周身壮热。四肢秉气于脾胃，胃阳热盛，四肢且出热汗也。（清降胃热。）如食后胃里觉热，或胸间觉热，是胃阴枯少，不能藏阳，孤阳外散，中气将亡。（温中润木，清养胃阴。 渴者，燥气、湿气耗伤津液也，燥伤津液者，津液为燥气所吸收。湿伤律液者，湿与津液本是一气，既化湿气即不化津液，湿愈旺津愈涸也。如胃气顺降，则湿归水道，湿渴自止。（燥土利尿，降肺达木。）胃气顺降，阴降津生，媒渴自愈也。（补气清肺。）燥渴者饮必多。湿渴者饮必少，或虽渴不欲饮，或饮后

18、仍吐也。 烦者，胃经不降，心经与心包经无路下行，此二经皆主火气，火气降则神清而心宁，火气不降则神乱而心烦也。（清热养中。）如非火热而心烦，是胃阴亏乏，不能下降，阳气散越，极是危险。（养阴补阳，兼温中气。 浊、带、遗、利，浊者，小便后有白物；带者，阴户常有水湿稠粘之物；遗者，梦中遗精；利者，天明腹泻之利。此四病皆下焦之气封藏不住，不能上升之故。但下焦之气封藏上升，必须先由上焦之气收敛下降。（清降胆胃，敛肺去滞，不宜温中，忌助疏泄。）胃经者，上焦气降之总机关也。胃经不降，故下焦不能封藏。至于胃经热而下利者，（泻热降胆，调中去滞。）则伤寒少阳、阳明热证有之，内伤少有。热则气动，动则下利也。此四病兼有

19、肝木疏泄之过，宜兼调木。 鼓肿者，气郁则鼓，水郁则肿。以指接皮肉，随指陷下，皮肉不起，为水肿；外似水肿，随按随起，为气鼓。皆因胆热阻碍中气，以致胃经不降使然。因水化气则不肿，气化水则不鼓。气水变化，全赖中气活泼，旋转升降，膈膜腠理，舒利清通。胆木横逆，阳热郁塞，中气枯滞，膈膜干涩，腠理团结，然后气不化水，部而成鼓，水不化气，郁而成肿。此病夹杂，甚难为治。而胃经不降，实又为膈膜腠理干闭之原。因胃降则津生，津生则气机活泼，而后旋转升降，流通无阻也。（气鼓降胃、降胆兼降肺经，水肿降胃、降胆兼升肝脾。）此二病，非老手难办。 实者发狂或食停，其他皆是虚之类者。发狂，弃衣上房，力大气盛，乱骂跳跃，不可制止

20、也，惟伤寒胃腑实结之证有之。或不发狂，而潮热，手足汗出，腹满痛，拒按，六七日不大便，谵语，此为胃阳太过，不能下降，应用寒下药之实证。（润燥攻坚。）停食亦有实证，必嗳酸，恶闻食臭，恶寒，发热，头疼，腹满痛，拒按，下利清水，舌起黄胎，厚而且燥，面垢气粗。必如此方为实证。均可用寒下之药。如不兼腹痛拒按、下利清水者，亦停食之虚证也。（去滞调中。）除此二证之外，其他一切胃经不降之病，皆是中虚胃逆或中滞胃逆。皆宜补中降胃或调中降胃，不可轻用寒下之药。 胃是诸经降之门，肺胆不降胃受累者，人身中气如轴，经气如轮，轴运轮行，轮滞轴停。中气左旋右转，经气左升右降。中气在胸下脐上，居脾胃之间。中气左旋，则脾经之气升

21、，中气右转，则胃经之气降。脾升则下焦诸经之气皆升，胃降则上焦诸经之气皆降，故曰胃是诸经降之门。但肺经不降，木气上冲，胆经不降，相火逆腾，胃经亦受其累不能下降。故治肺胆二经不降之病，须调补中气，并降胃经。而治胃经不降之病，亦须调补中气，并降肺胆二经也。凡上逆诸病，皆以胃经为主，中气为根。肺经不降大肠经不升主病诀肺经不降咳痰短，汗百痿痈烦寒喘；声泪涕喉肿晕鸣，胆胃肾痨殃非浅。大肠不升痔漏肛，泻利此经不尽管； 便坚肺胃痛肾寒，热实肠痈与外感。 咳者，气逆而积于肺，肺不能容，则咳而出之也。咳之为病，中虚而肺胃不降，是为总因。其间有风、热、湿、燥、寒之不同。因风咳者，多在下半夜与天明时。木气为风，风主疏

22、泄，半夜天明，阳生木动，故风气上冲也。此为阴虚之证，其痰白而腔黏。（润木清热，降肺养中。）因热咳者，喉间痒而无痰，乃火气之逆。（清热润肺，舒气养中。）因湿咳者，痰黄而多，乃土湿停瘀，隔住相火下降之路。痰黄既是相火之逆，中下却是虚寒。（燥土温中，兼清胆肺。）因燥咳者，痰色亦白，或无痰。津液干枯，觉喉管有辛辣意也。（润肺养津，和中调气。）因寒咳者，痰清夹水而不胶粘，就枕则咳甚也。（温降肺胃，兼补中气。）风、热、燥三气相近，湿、寒二气相近。下伏湿、寒。上见风、热、燥者亦不少。（清风润燥，兼温中气。 痰者，肺胃不降，下焦上升之气，甫经化水，因被相火熏蒸，不能下行，停积而成者也。相火不足，不能上熏。则成

23、水饮而不成痰，饮家必头眩，胸胁满，或不得卧，喘而气短，或心下悸，心下坚筑，或渴而恶水不欲饮。（发汗利水，或保中攻水。）如成痰者，便不外上述风、热、湿、燥、寒各项。不过阴虚风动之人，虽因肺胃不降，亦原下焦阳气上冲，使肺胃两经，欲降不能。下焦阳气上冲者，胆经不降之过。至于痰厥之病，卒然昏倒，吐出痰涎然后清醒，此则脾肺皆虚、中气枯滞是其病本，木火冲动是其病因。其有不见而知，不闻而觉，属于痰之怪症，其理不可解。 短者，短气，吸气困难也。此胸中必有水饮阻隔，气不顺降，故觉气短。（泄水保中。）如无水饮，必有风热上冲，使气难降，故觉气短。如无以上二因而气短，则呼吸不能归根，此中气大败，有升无降，元气将拔，不

24、独肺经不降而已也。（温养中下，补肺降气。 汗者，出汗也。肺经收敛偏弱，肝经疏泄偏盛也。稍动即汗出者，肺虚不收而中虚也。（补降肺气，降胆补中。）饮食汗出者，胃有虚热上逆，肺经受伤，降不去也。）寐则汗出者，肝木升泄，胆木不降，而肺金不敛也。（润木息风，调中敛肺。）人死汗出如珠不滴者，肺气全败，阳气脱根而上飞也。（大补元气，兼敛疏泄。）至外感出汗，另详伤寒荣卫中。 百者，百合病也。此病由于肺经不降，邪热瘀积。将肺家清肃之地，变为昏浊之场，令人欲食不食，欲寝不寝，行坐不安，昏烦莫名。（清肺去热，切忌补中。）此病伤寒之后，往往有之。盖肺朝百脉，肺热而百脉皆热，故有如此现象也。 瘘者，肺痿也。此病有寒热之

25、分。热痿者，津液亏伤，能食而腿膝软，不能行步。肺朝百脉，肺热则百脉皆热，故腿膝软也。（清热养肺，忌补中土。）寒痿者，吐涎沫而不渴，遗尿，小便数。肺气虚寒，收敛不住也。（温补中气。 痈者，肺痈也，咳而胸满痛，咽干不渴，时吐浊唾腥臭，久久吐脓如米粥。（下痰保中。）初病可治，已成难医。 烦者，心烦也，火逆伤肺，肺不收敛，火气散漫，故心烦也。胆胃，兼养中气。 寒者，恶寒也。肺本生水而主卫气，金性凉而水性寒，肺气不降，郁而现其本气，故觉皮肤生寒也。（温降肺气，兼养中气。 喘者，气不下降，口张肩摇，胸胁扇动也。有肺燥而喘者，燥则不能清降也。（清燥泄肺，兼养中气。）有心下有水气而喘者，水阻肺气不能下行也。（

26、泄水养中。）有外感卫郁而喘者，卫气与肺气原是一气，卫郁则肺气不降也。（发散卫气，兼养中气。）年老之人动则发喘者。中虚而阳燥，肺虚而不敛也。（调中养阴，补肺润木。）有肝肾干枯而喘者，风气上冲（滋木养肺，兼顾脾土。）有土湿而喘者，湿则不运，肺气逆也。（燥土调中，兼降肺胃。 声者，声哑也。湿气逼住火气，肺金不能清降也。（除湿敛肺。 泪者，肺金不收，风木疏泄而液出也。（上清胆肺，下补肾肝，兼养 涕者，肺气上逆，积液成涕。热湿混合，不能下行，则涕稠而黄。（温中燥土，清热补肺。）肺热不敛，则涕清，不稠不黄也。（降肺，养中，清热。 喉者，咽喉痛也。肺气清降，则木火不逆。咽喉为手足三阳升降之路，中虚肺逆，火气

27、上炎，故咽喉作痛。此病无论是寒是火，中气总虚。清上热而伤中气，一见腹泻则烧热大作，下焦之火，因中气不能照转之故，全行逆而不降，则热尽而人死。故孙真人千金方，专以温补中气为主。现今通用养阴清肺汤，尽是寒中败土之药，体强热盛者服之，亦偶见效，体弱之人，无有不为此方所误者。因热在咽喉，而中气则多虚寒，养阴清肺汤，寒败中气，故人死也。此病得于冬春之变者，木火升也。（补中降肺。）得于秋晴气暖者，金气燥也。（润燥顾中。）得于暑月雨后者，湿气夹热也。（去滞清热，兼顾中气。）得于外感者，卫郁也。（清降肺气，兼补中气。）喉病有白喉、红喉之分，详温病篇。 肿者，水肿也。木主疏泄，金主收敛。两得其平，气道通调，水道清利，不成肿病。肺金不降，收敛气衰，气水不得顺降，则溢于皮肤，滞于经络而成肿病也。（参看胃经条下。 晕者，头晕也。肺气不降，浊热逆冲，上重下轻，则头晕也。肺胃，除湿温中。）此病受累于甲木不降者居多。如无肺胃上逆之脉象而亦晕者，非痰滞即阳越也。（理气顺痰，补中敛阳。）晕与眩不同，眩出于目，晕出于脑，晕眩俱有中下失根之意。 鸣者，耳鸣也。肺金不降，胆木逆冲，故耳鸣也。（清降肺胆，养木补中。 胆胃肾痨殃非浅者，痨病初起，因木气之疏泄，痨病之成，因金气之不敛。（敛金养木，补中去滞。