高考语文课堂基础复习题6Word下载.docx

1、C.10月12日，陕西省林业厅召开新闻发布会宣布，镇坪县农民周正龙10月3日拍到了野生华南虎照片，并公布了部分虎照。D.如今有个别大学生尤其是来自农村的大学生，面对老教授大半生精心研究的学术成果以及父母一点一点省吃俭用积攒下来的微薄的收入，却花着大方，不知珍惜，真令人痛心。4、填入文中横线处最恰当的一项 （ ）茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧，让人神醉情驰。以此推衍，人生、世界、历史，莫不如此。_，_。惟其这样，_，_，_。给高蹈以平实，给粗犷以明丽 给浮嚣以宁静，给躁急以清冽世界才显精致 人生才见灵

2、动 历史才有风韵 A、 B、 C、 D、（二）语言运用题1、请用一句话概括下面新闻的主要内容。（不超过25个字） 据新京报报道：8月4日，在经历重要波折后，14岁的荷兰少女劳拉德克尔终于可以一偿独自扬帆环球航行的夙愿。如果她能成功，那她将创下环球航海的最低年龄纪录。不过，因为年纪太小，她也多次受到儿童权益机构的“阻挠”，最后甚至闹到法院。而为保护儿童，吉尼斯委员会也对劳拉的“伟大远航”不予认可。_雨什么时候下雨什么时候下？风什么时候起？只一个“等”字。等待即是整个生命，有时是盲目的，有时是清醒的。当希望的未到来之前是等待，当它到来以后还是等待，因为那时又有一个新的希望了。但是有些希望的不会到来

3、，于是生命在不断等待中还有失望。不过不会彻底失望的，因为人的一生当中不止一个希望。在等待中不停问自己，那希望的是否真会到来呢？或许这疑问太多太重，会失去一些勇气、一些致趣，有时也会反而因此勤奋起来。等待得太久，也不免令人灰心，世界真的昏暗了吗？那为什么有阳光、蓝天和白云？风景的自欺，心情的自欺？自然，不自然？迷惑，清醒？轻松，沉重？飘，飞？浮，沉？解释不清又何必解释？不如不说，只等默默走过，走过岁月，走过时空，走过许许多多，不说，用心地等。等待的时候可以什么事都不做，也可以什么事都做；可以做每天在做的 事，也可以做些从来没有做过的事。等待其实是很随意的。等待既然是人生之路不可回避的事情，那么，

4、我们究竟应该选择怎样的 等待呢？品读心得_阅读下面的文言文，完成下面练习题。教战守策苏轼（有删减）夫当今生民之患果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节，天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐；卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平

5、之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气消耗钝眊，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇；天下分裂，而唐室固以微矣。且夫天下固有意外之患也。愚者见四方无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣，今国家所以奉西北二虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也，不先于我，则先于彼，不出于西，则出于北；所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰，天下之民知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役

6、民之司盗者，授以击刺之术。每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚；而行之既久，则又以军法从事。然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安；而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小恐，然孰与夫一旦之危哉？今天下屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓而邀其上者，何故？此其心以为天下之知战者惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固已破其奸谋而折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？1对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A夫当今生民之患果安在哉？ 果：究竟B是以区区之禄山一出而乘之 乘：趁着，趁（机）C天下苟不免于用兵，而用之不以渐 渐：渐渐D陵

7、压百姓而邀其上者 邀：要挟2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是A在于知安而不知危，能逸而不能劳 君子博学而日参省乎己B今不为之计，其后将有所不可救者 谁为大王为此计者？C而人民日以安于佚乐 木欣欣以向荣D庶人之在官者，教以行阵之节 师道之不传也久矣3下列句子中能够说明作者主张保持练兵原因的句子的是今不为之计，其后将有所不可救者以去兵为王者之盛节则其为患必有不测使士大夫尊尚武勇，讲习兵法战者，必然之势也无故而动民，又挠以军法，则民将不安A B C D4下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A文中作者举出先王和唐朝开元、天宝年间的事例，从正反两方面论证了太平时期也不可废弃武

8、装的观点。B作者认为朝廷和西、北方面的强敌迟早会有一战，所以主张要保持武装力量。C作者认为当有战争时会出现让未受过训练的百姓作战的情况，所以应该从现在开始向各行业的人传授军事知识，甚至是盗贼，也要将他们收服，传给他们击战技术。D按照作者的观点，当时的士兵欺压百姓，骄傲蛮横，是因为他们自恃只有他们懂得作战。所以如果全国习兵，也可以灭掉这些人的嚣张气焰。5把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （8分）今不为之计，其后将有所不可救者。（2分）_ 奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。（3分）_ （3）夫无故而动民，虽有小恐，然孰与夫一旦之危哉？参考答案1、A剑拔弩（n）张烧杀掳（l）掠

9、 高屋建瓴（ln）玲（ln）珑剔（t）透 懦（nu）弱无能一诺（nu）千金B、赈（zhn）穷济乏饮鸩（zhn）止渴 称（chn）心如意拍手称（chn）快 义愤填膺（yn）莺（yn）歌燕舞C、 囫（h）囵（ln）吞枣鸿鹄（h）之志 斐（fi）然成章匪（fi）夷所思 涸（h）泽而渔和（h）衷（zhn）共济D、新闻炒（cho）作暗箱操（co）作 朔（shu）风凛（ln）冽（li）追本溯（s）源 卓（zhu）然不群捉（zhu）襟（jn）见肘（zhu）2. C（C分道扬镳，比喻因目标不同而各奔个的前程或各干个的事情。A鳞次栉比，多用来形容房屋建筑物密集，用在句中对象用错；B溢美之词，指过分赞美的话，用在

10、句中感情色彩不对；D独树一帜，比喻自成一家，用在句中不和语境，应用“别开生面”。）3答案A。B词句属于宾语残缺，应在句末加上“的酒”；C歧义，“公布”的主语不明；D搭配不当，“花着”与“老教授大半生苦心经营的学术成果”不搭配。4、（答案B注意“惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静”与句“给浮嚣以宁静，给躁急以清冽”对应，“荒凉中如此一景，高坡后如此一跌”与 句“给高蹈以平实，给粗犷以明丽”对应，再注意“人生、世界、历史”的顺序）荷兰少女将独自扬帆环球航行有关机构持反对意见。1C（渐：逐步（训练），此题可由词性推断出来。2C （“以”都相当于“而”，表修饰关系；A 表转折/表修饰；B 构成名词性词

11、组/语气助词“呢”；D定语后置标志/主谓之间不译）3D （是作者所说的“腐儒”的观点/是具体的做法/是作者假设的仓促作战时的情形。4 C （并不是教盗贼击战技术，“司盗者”意思是缉捕盗贼的差役。5译文： 现在不给它想办法，那以后就有无法挽救的危险了。 （“为”1分，“所”字结构1分） 奉送的财物是有限的，而索求财物的人是无满足的，这种形势必然导致战争。（大意1分，“之”1分，“厌”1分）没有战争时召集百姓进行训练，虽然有些小的恐慌，可是跟突然让那些没有受过训练的百姓上战场的危险相比，又怎么样呢？（大意1分，“无故”1分，“孰与”1分）参考译文现在人民的祸患究竟在哪里呢？在于只知道安乐却不知道危

12、难，能享受安逸却不能劳累吃苦。这种祸患现在看不出来，但是将来会看出的。现在不给它想办法，那以后就有无法挽救的危险了。 从前先王知道军备是不可以放弃的，所以天下虽然太平，（也）不敢忘记战备。秋冬农闲的时候，召集人民打猎借此教练武事，教他们学习前进、后退、跪下、起立的方法，使他们的听觉和视觉习惯于钟鼓、旗帜（这些军队的号令）之间而不迷乱，使他们的心意适于攻打杀戮的情形而不致恐惧。因此即使有盗贼的事件发生，而人民也不会惊恐溃乱。等到后代，采用迂腐的儒生建议，把解除军备当做君王的英明措施，天下既然安定了，就把装备武器收藏起来。几十年以后，装备武器都败坏了，人民一天一天地习惯于安乐生活；一旦忽然传来盗贼

13、的警报，就彼此惶恐，传布谣言，不战就逃跑了。（唐）开元、天宝年间，天下难道不是很安定吗？就是因为那时人民习惯于太平生活的快乐，经常生活在酒食游戏里面，那坚强的意志和勇气逐渐减少以至于衰颓，（筋肉）萎缩僵化而振作不起来，因此小小的安禄山一旦乘机作乱，四方的人民就象鸟兽奔窜一样，求作囚犯和俘虏还来不及；国家分裂，而唐王朝当然因此而衰弱了。再说天下本来就有意想不到的祸患。愚昧的人看到四面八方太平无事，就认为变故无从发生，这也是不对的。现在国家用来奉送给西夏、契丹的财物，每年的财物，每年以百万来计算。奉送的财物是有限的，而索求财物的人是无满足的，这种形势必然导致战争。战争，是必然的趋势，不从我方开始，

14、便从敌方开始，不发生在西方，便发生在北方；所不知道的，只是战争的发生有早有迟有远有近，总之，战争是不可能避免的。国家如果免不了用兵，而用兵不凭着逐步训练，却使人民从安乐太平的环境中，一下子投身军队走向生死决斗的战场，那他们的祸患必定有不可估计的危险。所以说，天下的人民只知道安乐而不知道危险，能够安逸而不能劳累吃苦，这是臣所认为的最大的祸患。臣想使士大夫崇尚军事的勇敢，讲述演习兵法，对在官府服役的平民，教他们学会列队布阵的法度，对那些负责缉捕盗贼的差役，教授给他们扑击刺杀的方法。每年年底就集合在府城里，象古代考试武艺的办法，评定胜负，有赏有罚；等实行的时间长了，就又按照军法部署办事。然而议论的人（持不同意见人）一定认为无故调动人民，又用军法困扰，那百姓将会不安定；可是臣认为这才是安定人民的好办法。国家果真不能去掉战争，总有那么一天将驱使没有受过训练的百姓去作战。平时召集百姓进行训练，虽然有些小的恐慌，可是跟突然让那些没有受过训练的百姓上战场的危险相比，又怎么样呢？现在国家驻扎在地方上的军队，骄横又有怨言，欺压百姓，要挟他们的上司，什么原因呢？这是因为他们认为天下懂得作战的只有他自己罢了。假如使一般百姓都对军事熟习，他们知道还有对手存在，那么一定能够打破他们的坏主意又压下他们的骄气。利和害的界限，难道不是很明白吗？jb1000