桃花源记MicrosoftWord文档Word格式.docx

1、i）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂（sui）迷，不复得路 . 南阳刘子骥（j），高尚士也,闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。译文东晋太元年间，有一个以捕鱼为生的武陵人。（有一次渔人）沿着小溪前行，忘记路程的远近。忽然遇到一片桃花林，在溪流两岸几百步内，中间没有其它的树，花草遍地鲜艳美丽，落花繁多。渔人对此感到非常诧异。（渔人）又向前走去，想走完这片林子。桃林在溪水源头就到头了，便出现一座山，山边有个小洞，里面隐隐约约好像有光亮。（渔人）就离开船，从洞口进入。起初洞口极其狭窄，仅容一人通过。（渔人）又向前走了几十步

2、，（洞口）由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮了。有平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，肥沃的田地，美丽的池塘，桑树竹林之类的东西。田间小路互相通达交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在村落间来来往往耕种劳作，男男女女的服饰和外面的人都一样，老人和小孩，都乐在其中。（桃花源的人）一见渔人，就大为惊奇，问他是从哪里来的。（渔人）详细地回答了他们。有人便邀请他到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说有这样的一个人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与世人隔绝的地方，不再出去了，于是桃花源以 外的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他

3、们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一地给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（村中人）都感叹惋惜起来。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食（来招待他）。（渔人）居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的事）不值得对外面的人讲。（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。（渔人）到了武陵郡，便立即去拜见太守，（渔人）把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。南阳人刘子骥，（是个）高尚的名士，听说了这件事，高兴地计划要去（探访）。没有实现，不久生病死了。此后（

4、再也）没有探访（桃花源）的人了. 注释太元:东晋孝武帝司马曜（yo）的年号（376396）。世外桃源:指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。） 比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。武陵： 古代郡名。今湖南常德一带。为业：作为职业。为：作为。缘：沿，顺着 行：前行，这里

5、指划行。远近：偏义复词，这里指远。忽逢：忽然遇到。夹岸：两岸。杂：别的，其它的。芳：指芬芳的气味。这里指花。鲜美：鲜艳美丽。落英：落花。一说，初开的花。英，花。缤纷：繁多而纷乱的样子。甚：很，非常。异：惊异，诧异。这里的意思是“对感到诧异”。欲：想要。词类活用，形容词作动词。穷：穷尽。这里是“走到的尽头”的意思。林尽水源：林近于水源，意思是桃林在溪水发源处就到头了 ，尽：尽头便：于是，就。得：看到。仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。若：好像。舍：离开。初：开始。才：副词，仅仅，刚刚。才通人：仅仅能容下一人通过。通：通过。豁然开朗：豁然：开阔的样子；开朗：开阔而明亮；光线充足、明亮。指一下子

6、出现了开阔明亮的境界。现在形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。（总意） 形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。舍：房屋。平：平坦。旷：宽阔。俨（yn）然：整齐的样子。之属：这类。 阡（qin）陌（m）交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。相闻，可以互相听到。其：那。种作：耕田劳作。着：穿着。悉：都。外人：桃花源以外的世人。黄发垂髫（tio）：指老人和小孩。垂髫，垂下来的头发，这里指小孩子。黄发，旧指长寿的特征，这指老人。并：怡然：愉快、高兴的样

7、子。乃（乃大惊的乃）：于是。，就。大：从来：从地方来。具：详细、详尽。之：代词，指代桃源人所问问题。要（yo）：通“邀”，邀请。咸：副词，都，全 问讯：探问消息。妻子：妻子和儿女。语（y）：向.人说，告诉 云：说。先世：祖先。 邑人：同乡的人。绝境：与世隔绝的地方。复：再，又。焉：兼语词，从这里。相当于“于之”，“于此”。间隔：隔离不通音讯。今：现在。乃（乃不知有汉的乃）：竟然。无论：不要说，通俗点讲是更不用说，（更）不必说。叹惋：感叹惊讶。惋，惊讶 延至：邀请到。延，邀请。 具言：详细地说。（所+动词 构成名词性结构） 详细。停：住。辞去：辞别离开。语：对说。不足：不必，不值得。为：向、对。

8、道：既：已经；之后。找到。便扶向路：就顺着旧路回去。扶：沿、顺着。向：从前，旧。处处志之：处处都做了标记。志：名作动，作标记。及：到了。郡下：指武陵郡城下。诣：到，拜访。特指到尊长那里去。说如此：说明了像这种情况。如此，判断句，像这样 即：立即。遣：派遣。寻向所志：寻找以前所做的标记。所志，所做的标记。志:做的标记。遂：终于。又，再。取得，获得，文中是找到的意思。南阳：郡名，治所在现在河南南阳。刘子骥：即刘驎之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。高尚：品德高尚。欣然：高高兴兴的样子。规：计划，打算。寻：随即，不久。未果：没有实现。果：结果。问津：问（通往桃花源的）路，这里是访求的意思。津：渡口

9、。.重要虚词乃（1）见渔人，乃大惊：就（2）乃不知有汉:竟然 为（1）武陵人捕鱼为业:作为 （2）此人一一为具言所闻:对 其（1）欲穷其林:这 （2）其中往来种作:代词 代桃花源 （3）余人各复延至其家:自己的 （4）得其船:（5）太守即遣人随其往:代渔人 3.多词一义（1） 缘溪行、便扶向路：沿着 顺着 （2）便要（yao）（一声）还家、延至其家：要，通“邀”， 邀请 （3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋： 都 （4）此中人语（yu）（四声）云、不足为外人道也：说 （5）乃大惊、遂与外人间隔：于是,就 4.古今异义无论（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变） 妻子（

10、古义：妻子和儿女；老婆绝境（古义:与人世隔绝的地方；没有出路的境地） 鲜美（古义：鲜艳美丽；指食物新鲜美味） 交通（古义：交错相通；运输事业） 不足（古义：不值得、不必；不够 注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿） 间隔（古义：隔绝；今义：两个地方分隔开） 俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像） 缘（古义：沿着 ；缘故，缘分） 津（古义：指访求、探求的意思。唾液） 外人（古义：特指桃花源外的人；局外人） 如此（古义：像这样；这样） 仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；似乎，好像） 开朗（古义：土地开阔；乐观，畅快 多形容性格） 扶（古义：沿、顺着；搀扶，用手按着或把持着） 志

11、（古义：做标记；志气,志向） 延（古义：邀请；延伸，延长） 悉（古义：全，都；熟悉） 咸（古义：一种味道） 既（古义：关系连词，既然） 寻（古义：随即，不久；寻找） 向（古义：以前的，旧的；方向, 对） 果（古义：实现；果实，结果） 5.词类活用尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对感到诧异。前（复前行）：方位名词作状语，向前。穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。志（寻向所志/处处志之）：做标记，名词作动词。果（未果）：名词作动词，实现 6.一词多义寻向所志（动词,寻找） 寻病终（副词“不

12、久”） 便舍船（舍（sh），动词，舍弃。屋舍俨然舍（sh），名词，“房屋”） 中：中无杂树（“中间”） 晋太元中（“年间”） 其中往来种作（“里面”） 志：处处志之（动词，“做记号”） 寻向所志（志,独字译为做标记.与所连用,译为所做的标记忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） 闻之，欣然规往（代词，“这件事”） 处处志之（助词，起协调音节作用，无实意） 武陵人捕鱼为业（读wi，动词，作为） 不足为外人道也（读wi，介词，对，向） 遂：遂迷，不复得路（“最终”） 遂与外人间隔（“于是”） 寻向所志（原来） 眈眈相向（对着） 便得一山（看见） 得其船（找到） 闻：鸡犬相闻（听见）

13、 闻有此人（听说） 欲穷其林（尽，穷尽） 穷冬烈风（深） 所识穷乏者得我与（贫穷） 属：有良田美池桑竹之属（类） 神情与苏、黄不属（类似） 属（zh）引凄异（连续） 属予作文以记之（通“嘱”，嘱咐） 7.同义词都（1）悉：悉如外人（2）皆：皆叹惋（3）咸：咸来问讯 详细（5） 具：具答之 沿着-（1）缘:缘溪行2）扶:便扶向路 邀请（1）要：便要还家（2）延：余人各复延至其家 8.古汉语句式1）判断句 例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。2）省略句 便要还家，设酒杀鸡作食。“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，

14、设酒杀鸡作食”的省略。（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。省主语：例一：山有小口，仿佛若有光。（是“小口仿佛若有光”的省略。山上有一个小洞口，小口里面好像有些光亮。例二：便舍船，从口入。（是“渔人便舍船，从口入”的省略。渔人就丢下船，从洞口进去。本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。”“此人一一为具言所闻，（村中人）

15、皆叹惋。”翻译时一并补出。省宾语：问所从来（是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。问渔人从哪里来。省介词:例二:林尽水源（是林尽于水源的省略.）9.四个“然”豁然开朗（豁然）：开阔的样子屋舍俨然（俨然）：平坦的样子怡然自乐（怡然）：愉快的样子欣然向往（欣然）：高兴的样子 9.原文默写表现桃林美景的句子：芳草鲜美，落英缤纷。表现桃花源环境的句子：复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。表现桃花源人们生活的句子：黄发垂髫，并怡然自乐。表现桃花源人热情好客的句子： 村中闻有此人，咸来问讯。 余人各复延至其家，皆出酒食。文体 记：可以是游记和碑记（或铭记）

16、（主要的还是游记）。游记是收在文集中的记叙游览山川名胜活动、描写景物、用来抒发感情，让思想在风中飘荡的一种文体（散文）。相当于现在的记叙文，有的夹有一点议论，更像散文。桃花源记的文体就妙在“四像”而又“四不像”好像是小说，又好像是散文；好像是游记，又好像是寓言；实际上却又是序跋类文体中的诗序。这都是根据题目中的“记”这种古代文体衍生翻新出来的现代意义上的文体解读。所以我们可以说桃花源记是一篇小说，一篇志怪小说。写作背景年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁

17、重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405），他仓促而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野。他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废

18、晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。桃花源记就是在这样的背景下产生的。桃花源记是桃花源诗的序，原诗如下：桃花源诗嬴（yng）氏乱天纪，贤者避其世。黄绮（q）之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮（yn），来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩（q）。桑竹垂馀荫，菽稷（j）随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡（m）王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎

19、（z）豆犹古法，衣裳无新制。童孺（r）纵行歌，班白欢游诣（y草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧！奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方狮，焉测尘嚣外。愿言蹑（ni）清风，高举寻吾契（q但现在桃花源记出名程度已远远超过桃花源诗 文章赏析文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。在那儿，一切都是那么单纯，那么美好。没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一

20、句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕鱼人的经历为线索展开故事。开

21、头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。教学素材关于本文的对联1.子骥难寻避世地，渔人偶入桃花源。2.窃怪当日仙人，独思渔父。寻遍此中村落，不见桃花。3.水流花放 峰回路转 理解性默写1.文中描绘桃花林中草美花繁（桃花林奇异景象）的语句是：中无杂树，芳草鲜美

22、，落英缤纷。2.本文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的?忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。“夹岸数百步”都是桃树，没有一棵杂树，很是奇特。3.本文中描写桃花源美好的自然环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。4.本文中描写了桃花源社会环境安宁的句子是：阡陌交通，鸡犬相闻。5.本文中明显了桃花源人安居乐业/和平幸福的境况（或：明显精神面貌）的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。6.本文最能体现桃花源人热情好客/民风淳朴的句子有：便要还家，设酒杀鸡作食。7.“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”桃花源人为何叹惋不已?问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。8.交代桃花源的人来历的句子是：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉， 9.“村人”不知有汉、无论魏晋的原因?不复出焉，遂与外人间隔。10.“村人”满足于桃花源生活厌恶外界生活的体现是 此中人语云：“不足为外人道也。”（暗示了桃花源中人不愿也不屑与世俗交往的心情，也表明村人对与人有戒心，怕外人知道后破坏他们安定平和的环境。11.“不足为外人道也”这句话，表明桃花源中人听了渔人的话之后，虽“叹