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1、著有孟子一书。荀子，名况，尊号“卿”，战国末期赵国人。汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”，先秦朴素唯物主义思想的集大成者。著有荀子。针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。（3）墨家墨子，名翟（d），春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有墨子一书，今存53篇。（4）法家韩非，战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存韩非子55春秋三传：春秋左传、春秋公羊传、春秋谷梁传四书：大学、中庸、论语、孟子五经

2、:周易、尚书、诗经、礼记、春秋。六艺（六经）：易、书、诗、礼、乐、春秋。六艺：礼、乐、射、御、书、数六义（诗经）：风、雅、颂、赋、比、兴十三经：易书诗周礼仪礼礼记春秋左传春秋公羊传春秋谷梁传论语孝经尔雅孟子十家：西汉史学家班固概括为:儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说。三教九流：三教，儒教、道教、佛教。九流，儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。二、诗歌（一）诗经我国第一部诗歌总集。收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。诗经通称为诗或诗三百，到汉代，儒家把它奉为经典才称诗经，共305篇。内容分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”又叫“国风”共160篇，大都

3、是各地民间歌谣，这是诗经的精华，如伐檀、硕鼠。“雅”分大雅、小雅，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品，也有少数民谣，内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的。“颂”分周颂、鲁颂、商颂共40篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。手法分为“赋”、“比”、“兴”，形式以四言为主，多数为隔句用韵，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。诗经是我国诗歌现实主义优良传统的源头。（二）楚辞西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成楚辞，是我国第一部浪漫主义诗歌总集。它在楚国民歌的基础上加工形成，又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。楚辞（浪漫主义）与诗经（现实主义）成为我国古典诗歌的两大源头。

4、屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗离骚（即遭遇忧愁，“离”通“罹”），后人因此又称“楚辞”为“骚体”。还有九歌、九章、天问等。涉江是九章中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。风骚：“风“指诗经“国风”，骚指楚辞中离骚，后以此概指诗经和楚辞。屈宋：屈原、宋玉（屈原弟子,主要有九辩风赋登徒子好色赋高唐赋。）三、其他（1）山海经：我国古代地理名著。内容为古代民间传说中的地理知识，包括山川、物产、药物、祭祀、巫医等。其中保存了大量远古

5、神话传说，如“黄帝战蚩尤”、“鲧禹治水”、“精卫填海”、“夸父追日”等故事。（2）列子：列子，名御寇，战国时郑（河南）人，被道家尊为前辈，主“虚静”、“无为”。（3）晏子春秋：记载齐国晏婴言行轶事的著作，对当时统治者的奢侈腐败、劳动人民的饥寒交迫及各国之间的勾心斗角，都有真实反映，文章有较浓厚的文学色彩。秦代（1）李斯：代表作是散文谏逐客书。秦王政十年（前237）下令驱逐六国客卿。李斯上谏逐客书阻止，为秦王政采纳。他在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。（2）吕不韦：战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。他集合门客编写了吕氏春秋。又称吕览，是杂家代表作。吕不韦还想出一个宣传该书的办法，“布咸阳市

6、门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”即“一字千金”的由来。汉代（一）政论散文（1）贾谊：西汉初年著名的政论家、文学家。世称贾生、贾长沙、贾太傅，洛阳人。主要文学成就是政论文，有“疏”7篇，新书10卷58篇；明朝人辑有贾长沙集。新书反映了贾谊的政治经济思想，开篇过秦论，总结了秦朝灭亡的历史教训，提出了一系列政治主张；宗首、藩强、权重等阐述了加强中央集权的思想；大政、修政等提出了利民安民的民本思想。代表了汉初政论散文的最高成就。（2）晁错：西汉政治家,作品有守边劝农疏论贵粟疏。守边劝农疏，就抗御匈奴问题深入议论，首次提出屯田戍边的建议，并周密地设计了实施举措：如从罪人至庶民，广泛

7、招募，当免罪的免罪；由官府补偿被匈奴夺去的损失等，以使屯戍者久安其处。此疏奏上后，即被文帝采纳，定为国策。论贵粟疏，提出了“欲民务农，在于贵粟”的观点，扭转了“谷贱伤农”的状况振兴了农业生产，增强了国力，对历史上“文景之治”的局面作出了积极的贡献。（二）历史散文（1）司马迁：字子长，西汉夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。史记原名太史公书，我国第一部纪传体通史，是正史二十四史的第一部，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。分为本纪、世家、列传、表、书。共130篇，本纪记帝王生平事迹；世家记贵族兴衰史；列传记不同阶层社会著名人物事迹；表是全书叙事的联络和补充；书是天文历法科技专著。史记与司马光的资

8、治通鉴并称“史学双璧”。司马迁与西汉司马相如有“文章两汉两司马”之称。司马迁与班固有“班马”之称。（2）班固：字孟坚，东汉扶风（陕西）人，修成我国第一部纪传体断代史汉书，开创“包举一代”的断代史体例。辞赋以两都赋最著名。两都赋分西都赋、东都赋两篇。西都赋由假想人物西都宾叙述长安情况，以暗示建都长安的优越性；东都赋则由假想人物东都主人介绍东都洛阳盛况，表明已超过了西都长安。后张衡二京赋、左思三都赋，在形式上都受其影响。四史：史记汉书后汉书三国志（三）其他（1）刘安：沛郡（江苏）人，西汉思想家、文学家，汉高祖孙，袭父爵封为淮南王。招门客集体编著淮南鸿烈，也叫淮南子。全书内容庞杂，汉书艺文志则将它列

9、入杂家。其中最为著名的篇章有鲧禹治水、共工怒触不周山、塞翁失马等。（2）刘向：西汉经学家、文学家。撰有说苑、新序，还整理修订了战国策、楚辞。说苑：按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想。新序采集舜、禹时代至汉代史事和传说，分类编纂，与说苑一书性质类似。（3）王充：王充是东汉伟大的无神论者。著有论衡,订鬼是他的名篇。论衡，无神论著作，是针对这种儒术和神秘主义的谶纬说进行批判。论衡解释世俗之疑，辨照是非之理，即以“实”为根据，疾虚妄之言。“衡”字本义是天平，论衡就是评定当时言论的价值的天平。它是古代一部不朽

10、的唯物主义的哲学文献。正因为论衡一书反叛于汉代的儒家正统思想，故将它视之为“异书”。订鬼，选自论衡。王充生活的时代，各种鬼神迷信泛滥，危害社会，他着重对“死人为鬼，有知，能害人”的有神论思想进行了有力地批判，针对相对的提出了“死人不为鬼，无知，不能害人”的无神论主张。（4）蔡琰：东汉杰出的女诗人和书法家。字文姬，东汉末年人，是文学家蔡邕的女儿。“天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于（董）祀。后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。”这是悲愤诗由来。二、赋（我国古代韵文和散文的综合体）吊屈原赋，公元前176年，贾谊被贬为长

11、沙王太傅，历屈原放逐之地，遂作此赋。此赋描写了一个善恶颠倒，是非混淆的黑暗世界，表现对屈原深深的同情。但他不赞同屈原以身殉国，主张“远浊世而自藏”，以此保全自己，这才合乎“圣人之神德”。鵩鸟赋，人鸟对话形式，开汉赋主客问答体之先河。作者向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说，得到的答案是死亡不过是万物变化的一种，不值得为生留恋，为死悲伤。（2）枚乘：西汉辞赋家，代表作七发是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病，吴客前去探望，通过互相问答，构成七大段文字。在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐，表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。（3）东方朔：西汉辞赋家，答客难以主客问答形式，说生在汉武帝大一统时代，“贤不

12、肖”没有什么区别，虽有才能也无从施展，有诙谐的特点，发泄了他怀才不遇的牢骚。（4）司马相如：西汉辞赋家，代表作子虚赋上林赋。子虚赋通过楚国之子虚先生讲述随齐王出猎，齐王问及楚国，极力铺排楚国之广大丰饶。乌有先生不服，便以齐之大海名山、异方殊类，傲视子虚。上林赋是子虚赋的姊妹篇，描绘了上林苑宏大的规模，进而描写天子率众臣在上林狩猎的场面。（5）扬雄：西汉文学家，哲学家，作品甘泉赋羽猎赋，是仿子虚上林而作。（6）张衡：字平子，东汉著名科学家、文学家。代表作二京赋归田赋四愁诗。二京赋，包括西京赋、东京赋两篇。二京，指汉的西京长安与东京洛阳。归田赋，散体抒情小赋的先驱，是中国文学史上第一篇描写田园隐居

13、乐趣的作品。四愁诗，张衡目睹东汉朝政日坏，天下凋敝，而自己虽有济世之志，希望能以其才能报效君主，却又忧惧群小用谗，因而郁郁，遂作四愁诗以泻情怀。三、乐府民歌乐府诗集：乐府诗总集名，南朝宋郭茂倩编写。辑录了汉魏至唐五代的乐府歌辞，兼及先秦至唐末歌谣。乐府原是当时官府设立的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐的歌辞。这些乐章、歌辞后来就叫“乐府诗”，成为继诗经、楚辞而兴起的一种新诗体。代表作孔雀东南飞最早见于南朝徐陵编纂的玉台新咏，是第一部长篇叙事诗，也是中国古代最长的一部叙事诗。与北朝木兰诗并称“乐府双璧”。又与木兰诗，韦庄的秦妇吟并称为“乐府三绝”。魏晋南北朝一、诗歌（1）三曹曹操：字

14、孟德，小名阿瞒，三国时政治家。死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。“建安文学”开创者，其诗气魄宏伟、慷慨悲凉，代表“建安风骨”的特色。代表作观沧海、龟虽寿、蒿里行乐府歌辞等。曹丕：字子桓，曹操次子，魏文帝。三国文学家。作品燕歌行是现存最早的文人七言诗，他的典论论文是我国第一部文学批评专论。曹植：字子建，五言诗的奠基人。代表作名都篇白马篇洛神赋。南朝谢灵运有“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗”的评价。（2）建安七子孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。与“三曹”同是“建安风骨”的重要代表。王粲的七哀诗成就最高。 建安风骨：汉末建安时期文坛巨匠“三曹”“七子”继承了

15、汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。（3）竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。七人崇尚老庄，基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。（4）陶渊明东晋诗人，名潜，字渊明，自称五柳先生，谥号“靖节先生”。开创了田园诗一体，被称为“隐逸诗人之宗”。散文有桃花源记、五柳先生传，诗歌有归园田居、饮酒、归去来兮辞、饮酒二十首、杂诗十二首、咏贫十七首。（5）谢灵运南朝诗人，开创文学史上的山水诗一派

16、，“陶谢”并称。诗歌有登池上楼、白门岩上宿。文赋有山居赋。二、历史散文（1）后汉书范晔，南朝宋时期历史学家，编纂了后汉书。它是一部记载东汉历史的纪传体断代史史书，主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。（2）三国志陈寿，西晋著名史学家，编纂了三国志。它是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别体史书，详细记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）六十年的历史。分魏书蜀书吴书三部分，共65卷。三、文论（1）文赋陆机，字士衡，吴郡吴县华亭（今上海市松江）人，西晋文学家，书法家，与其弟陆云称 “二陆”，著有我国古

17、代重要的文学论文文赋，其宗旨是为了解决“意不称物，文不逮意”的矛盾，所以以创作构思为中心，主要论述“作文利害之所由”，即文章写作的方法技巧和艺术性。（2）文心雕龙刘勰，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著文心雕龙。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”的文学理论专著。分上下两编，每编25篇，包括“总论”、“文体论”、“创作论”、“批评论”和“总序”等五部分。全书重点有两个：一个是反对不切实用的浮靡文风；一个是主张实用的“攡文必在纬军国”之落实文风。（3）诗品钟嵘，字仲伟，南朝梁代文学批评家，著有我国第一部诗歌理论专著诗品。它是在刘勰文心雕龙后出现的一部品评

18、诗歌的文学批评名著。这两部著作相继出现在齐梁时代不是偶然的，因为它们都是在反对齐梁形式主义文风的斗争中的产物。诗品所论的范围主要是五言诗。全书共品评了两汉至梁代的诗人一百二十二人，计上品十一人，中品三十九人，下品七十二人。四、小说（1）搜神记干宝，字令升，东晋史学家、文学家，撰写出我国第一部神话（志怪）小说集搜神记。它是记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，搜集了古代的神异故事共四百多篇，开创了我国古代神话小说的先河。有干将莫邪南柯太守传等名篇。代表魏晋南北朝小说最高成就。（2）世说新语刘义庆，字季伯，由他组织一批文人撰写了我国第一部笔记小说世说新语。其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士

19、的言行与轶事。每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。书中许多故事成为诗文和小说戏剧的典故和题材，有的成为人们常用的成语，如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若悬河”等。五、其他（1）鲍照：乐府拟行路难18首，表现了为国建功立业的愿望、对门阀社会的不满、怀才不遇的愤懑。（2）左思：三都赋，分别是吴都赋，魏都赋，蜀都赋。这些赋实际上不只是写三个都城，而是写魏、蜀、吴三个国家的概况。左思早年曾写成齐都赋，全文早佚，佚文散见水经注及太平御览，一年后又欲赋三都。“洛阳纸贵”这个成语就是因为当时人们竞相抄写三都赋的内容，而造成纸张供不应求，纸价上涨的情形。（4）

20、王羲之：字逸少，东晋大书法家，被尊为书圣；曾为右将军，故称王右军，他的兰亭集序被称为“天下第一行书”。（5）李密：陈情表。有人评论 “读诸葛孔明出师表而不堕泪者，其人必不忠，读李令伯陈情表而不堕泪者，其人必不孝，读韩退之祭十二郎文而不堕泪者，其人必不友。”（6）郦道元:字善长，北魏地理学家。散文家。著有水经注，它是我国古代较完整的一部以记载河道水系为主的综合性地理著作。（7）萧统：昭明文选，又称文选，是中国现存的最早一部诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。萧统死后谥“昭明”，所以他主编的这部文选称作昭明文选。宋代有“文章祖宗”之说。（8）吴均：字叔庠，南朝梁文学家。其诗清新，且多

21、为反映社会现实之作。其文工于写景，诗文自成一家，常描写山水景物，称为“吴均体”，开创一代诗风。唐代（一）初唐时期初唐四杰王勃：字子安，代表作滕王阁序送杜少府之任蜀州。著有王子安集。杨炯：名作有从军行。卢照邻：代表作为长安古意。骆宾王：代表作为在狱咏蝉，另有著名的讨武檄，著有临海集。（二）盛唐时期（1）山水田园诗派：王维、孟浩然、储光羲、常建维：字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞，人称“诗佛”。苏轼赞“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他继承了陶渊明田园诗。孟浩然：字浩然，与王维齐名,称为“王孟”。世称“孟襄阳”，因未入仕，又称之为“孟山人”。他继承发展了陶渊明田园诗和谢灵运，谢朓等的

22、山水诗。诗作有望洞庭湖赠张丞相、过故人庄、春晓、宿建德江等等。（2）边塞诗派：高适、岑参、王昌龄、王之涣高适：字达夫，曾任散骑常侍，故有“高常侍”之称。与岑参并称“高岑”。诗作对当时的边境形势、士兵疾苦均有反映，代表作燕歌行、别董大（七绝）。岑参：官至嘉州刺史，有“岑嘉州”之称。从军多年，对边塞生活体验深刻，有岑嘉州诗集。代表作白雪歌送武判官归京（七古）。王昌龄：字少伯，擅长七绝，有“七绝圣手”“诗家天子”之称。多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，代表作从军行七首、芙蓉楼送辛渐、出塞。王之涣：字季陵，代表作凉州词、登鹳鹊楼。（3）李杜李白：字太白，号青莲居士，又号谪仙人，伟大的浪漫主义诗

23、人。诗歌风格雄奇豪放，想象丰富，被称为“诗仙”“诗侠”。代表作静夜思秋浦歌望天门山，五律送友人，七古梦游天姥吟留别行路难。著有李太白全集。杜甫：字子美，又称杜工部，曾居长安城南少陵，自称“少陵野老”，世称杜少陵，杜拾遗，伟大的现实主义诗人，被尊为“诗圣”。其作品被称为“诗史”。诗风沉郁，语言精炼。与韩愈有“杜诗韩文”之称。主要诗作有三吏：新安吏、石壕吏、潼关吏；三别：新婚别、垂老别、无家别等。著有杜工部诗集。（三）中唐时期“元白”白居易：字乐天，下（陕西）人，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。官至左拾遗，因故被贬为江州司马。与元稹共同发起了“新乐府运动”。主张“文章合为时而著，歌诗合为事而

24、作”，著有白氏长庆集。代表作讽谕诗秦中吟，长篇叙事诗长恨歌琵琶行，卖炭翁（七古），钱塘湖春行（七律）。元稹：字微之，与白居易齐名，人称“元白”。著传奇莺莺传，为西厢记的源头。（四）晚唐时期小李杜李商隐：字义山，号玉豀生，多无题诗，人称“李义山”，有李义山诗集樊南文集。代表作无题贾生夜雨寄北等。诗歌和温庭筠并称“温李”。杜牧：字牧之，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川，代表作讽咏诗赤壁过华清宫绝句三首。著有樊川文集。二、词（词又称曲子词、长短句、诗余、乐府、琴趣等）（1）南唐二主词李璟：字伯玉，史称南唐中主。流传到现在的仅有四首，但“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”等都是流传千古的佳句。词作和

25、李煜作品一同收录在南唐二主词中。李煜：字重光，南唐元宗李璟第六子，史称李后主。后因作感怀故国的虞美人而被宋太宗毒死。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，被称为“千古词帝”。王国维认为：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。（2）花间词派：花间词派产生于西蜀，得名于赵崇祚编辑的花间集，文字富丽精工，代表词人温韦。温庭筠：字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，有“温八叉”之称。诗与李商隐齐名，时称“温李”。词与韦庄齐名，并称“温韦”。后人辑有温飞卿集及金奁集。韦庄：字端己，杜陵（西安市）人，韦应物的四代孙。词风清丽，

26、著有浣花词。三、散文韩柳：韩愈、柳宗元共同领导了“古文运动”。（1）韩愈：字退之，河阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。提出“文以载道”的观点，与柳宗元同为“古文运动”的领导人，被列为“唐宋八大家”之首。与柳宗元并称“韩柳”。代表作师说答李翊书进学解祭十二郎文等等，著有昌黎先生文集。（2）柳宗元：字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新失败贬为永州司马，又迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动。有论说文天说、封建论，传记文段太尉逸事状、童区寄传、捕蛇者说，寓言散文三戒，山水游记永州八记，著有柳河东集。四、传奇（唐代小说的称谓）（1）陈鸿长恨歌传：历史题材小说。它追述了开元年间杨妃入宫，在安禄山叛乱后，她跟唐玄宗在入蜀路上死于马嵬坡的始末，以及道人索魂天上与杨札相见的事情。故事情节和长恨歌一样，不过一个诗歌的形式，一个散文形式。（2）李朝威柳毅传：同柳毅传书。（1）陈子昂：字伯玉，著有登幽州台歌（2）李贺：字长吉，浪漫主义诗人，其诗长于乐府，多表现政治上不得意的悲愤，对宦官专权、藩镇割据的现实也有所揭露、讽刺。又因其多病早衰，生活困顿，诗中于世事沧桑、生死荣枯，感触尤多。善于熔铸词采，驰骋想像，运用神话传说，创造出新奇瑰丽的诗境，在诗史上独树一帜，严羽沧浪诗话称为“李长吉体”。后人称其“诗鬼”。与