1、其子曹丕称帝后，追尊其为魏武帝。一生以汉朝丞相的名义征讨四方，为统一中原做出重大贡献，同时在北方广泛屯田，对当时的农业生产恢复有一定作用。曹操的诗作具有创新精神，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，鲁迅评价其为改造文章的祖师。汉末书法评论家评出章草大家五人，即崔瑗、崔实、张芝、张昶、曹操。 曹操对文学、书法、音乐等都有深湛的修养。他的文学成就，主要表现在诗歌上，散文也很有特点。 曹操的诗歌，今存不足20篇，全部是乐府诗体。内容大体上可分三类。一类是关涉时事的，一类是以表述理想为主的，一类是游仙诗。 太祖御军三十余年，手不舍书。昼则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造新诗，被之管弦，
2、皆成乐章。（魏书） 上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。每每定省，从容常言：人少好学，则思专，长则善忘;长大而能勤学者，唯吾与袁伯业耳。（典论自叙，袁伯业名遗，袁绍从兄。） 曹公古直，甚有悲凉之句。（钟嵘诗品） 与时事有某种关联的作品有薤露行、蒿里行、苦寒行、步出夏门行等。薤露行、蒿里行二诗，作于建安初年。前一篇反映何进谋诛宦官事败，董卓入洛阳作乱;后一篇写关东各州郡兴兵讨卓，又各怀野心，互相杀伐，在内容上紧相承接。诗篇以简练的语言，高度概括地写出了这一段历史过程，因此被誉为汉末实录，真诗史也（钟惺古诗归）。 以表述理想为主的诗歌有度关山、对酒、短歌行等。前两篇写诗人的政治理想。他设想的太平盛
3、世是儒法兼采、恩威并用的贤君良臣政治。这在汉末社会大破坏的现实背景下，无疑是具有进步意义的。短歌行的主题是求贤，以山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心等诗句，来抒发求贤若渴，广纳人才，以冀成其大业的心情。 在艺术风格上，曹操诗歌朴实无华、不尚藻饰。它们以感情深挚、气韵沉雄取胜。在诗歌情调上，则以慷慨悲凉为其特色。慷慨悲凉，这本来是建安文学的共同基调，不过在曹操的诗中，它表现得最为典型，最为突出。在诗歌体裁上，曹操的乐府诗并不照搬汉乐府成规，而是有所发展。如薤露行、蒿里行，在汉乐府中都是挽歌，他却运用旧题抒写了全新的内容。曹操开创了以乐府写时事的传统，影响深远。建安作家以及从南北朝直到唐代的许多诗人，他们拟作的大量乐府诗，都可以说是这一传统的继承和发扬。 曹操在文学上的功绩，还表现在他对建安文学（见建安七子）所起的建设性作用上，建安文学能够在长期战乱、社会残破的背景下得以勃兴，同他的重视和推动是分不开的。刘勰在论述建安文学繁荣原因时，就曾指出魏武以相王之尊，雅爱诗章（文心雕龙时序）。事实上，建安时期的主要作家，无不同他有密切关系。曹丕、曹植是他的儿子，七子及蔡琰等，也都托庇于他的荫护。可以说，邺下文人集团就是在他提供的物质条件基础上形成的;而他们的创作，也是在他的倡导影响下进行的。等诗句，来抒发求贤
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