马克思12章答案Word文档格式.docx

1、 D形成了完整的理论体系8中国古代哲人荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是（D ）A宿命论观点 B唯意志论观点C机械唯物主义观点 D朴素唯物主义观点9马克思主义哲学直接的理论来源是（A ）A德国古典哲学 B古希腊哲学C中国古代哲学 D近代形而上学唯物论10不可知论的代表人物有（A）A康德与休谟 B马克思与恩格斯 C尼采与叔本华 D黑格尔与费尔巴哈11唯心论的基本形态有（B）A客观辩证法与主观辩证法 B客观唯心论与主观唯心论C教条主义与经验主义 D相对主义与绝对主义12“唯心论是人类认识这棵活生生的大树上开出的不结果实的花”的观点是（A）A辩证唯物论的观点 B主观唯心论的观点C客观唯心

2、论的观点 D朴素唯物论的观点13之所以说唯心主义哲学是“生长在人类认识之树上的一朵无实花”，强调“无实”是因为（ A ）336 26A唯心主义在认识论上做出了贡献 B唯心主义否认意识的能动性C唯心主义不可能正确认识客观世界 D唯心主义否认世界的可知性14“飞鸟之景，未尝动也”的观点属于（C）A朴素唯物论 B朴素辩证法 C形而上学 D唯心论15下列观点属于客观唯心主义的是（C）A物是感觉的复合，存在就是被感知 B心外无理，心外无事 C生死由命，富贵在天 D宇宙即是吾心，吾心即是宇宙16被誉为辩证法大师的唯心主义哲学家是（A）A黑格尔 B费尔巴哈 C亚里士多德 D狄德罗17水是万物本原的观点属于（

3、 D ）院济A.唯心主义观点 B.主观唯心主义观点 C.机械唯物主义观点 D.朴素唯物主义观点 18“劳动过程结束时的结果，在劳动过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着”，这是（ C ）院同济A客观唯心主义观点 B主观唯心主义观点正门C辩证唯物主义观点 D宿命论观点112室19物质的唯一特性是（D ）A可知性 B实物性 C运动性 D客观实在性20世界的统一性在于（C ）A可知性 B主观性 C物质性 D存在性21马克思主义哲学认为世界在本质上是：（ B ）院A各种物质实体的总和 B多样性的物质统一C物质和精神的统一 D主体和客体的统一22“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的

4、东西而已。”这个命题表明（ A ）A意识是客观存在的主观映象 B人脑是意识的源泉C观念的东西与物质的东西没有区别 D意识是人脑特有的物质现象25中国古代哲学家荀子认为“心不使焉，则黑白在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻”说明意识具有（B ）A客观性 B能动性 C对象性 D任意性 26电脑“深蓝”打败国际象棋大师卡斯帕罗夫说明（B ）A电脑也能进行实践活动 B电脑是人脑的延伸C电脑具有比人脑更高级的运动形式 D人脑与电脑都是电子运动27“心诚则灵，心不诚则不灵”的说法是（D ）A主张物质与意识具有统一性的辩证唯物主义的观点B主张思想就是物质的庸俗唯物论的思想C认为世界是绝对精神外化的客观唯心主义的思

5、想D夸大了意识能动作用的主观唯心主义的思想28坛经记载“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动”。惠能的观点说明（C ）A运动是物质的根本属性 B运动与物质不可分C精神是运动的主体 D精神运动是物质运动的一种形式29“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”包含的哲理是（D ）A物质运动的客观性和时空的主观性的统一B物质运动的无限性与时空运动的有限性的统一C时空的有限性与无限性的统一D运动的绝对性与静止的相对性的统一30“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可“的观点属于（C ）A辩证法的观点 B形而上学的观点 C相对主义的观点 D唯心主义的观点31

6、“画饼不能充饥”说明（D ）A精神的东西是不重要的 B精神不是物质的反映C精神是物质的主观映象 D精神不能代替物质32“当然，物质和意识的对立，也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义”。这里“有限的范围”是指（D ）A物质能否为意识所反映 B物质与意识是否相互作用C意识能否反作用于物质 D物质第一性和意识第二性33先有工程设计图，然后施工建成大厦说明（A）A意识转化为物质 B意识决定物质C意识派生物质 D意识先于物质34古希腊哲学家赫拉克利特提出“人不能两次踏入同一条河流”，他的弟子克拉底鲁提出“人一次也不能踏入同一条河流”。这两种观点（C）A都是辩证法的观点 B都是形而上学的观点C前者是辩证

7、法，后者是诡辩论 D前者是诡辩论，后者是辩证法35下列哪些说法属于客观唯心论（C ）A我思故我在 B物是感觉的复合 C生死由命，富贵在天 D存在先于本质36古代朴素唯物主义的物质观认为，世界的本原是（A ）A金、木、水、火、土等具体物质 B宇宙精神C原子和虚空 D单一的存在37在世界统一性的问题上唯物论与唯心论的根本分歧是（D ）A统一于实践还是认识 B统一于运动还是静止C统一于存在还是非存在 D统一于物质还是精神38人的任何意识，都是对客观世界的（C ）A正确反映 B歪曲反映 C主观反映 D虚幻反映46“意识是客观存在的主观映象”的命题是指（ D ）院A意识是主体和客体连结和转化的中介 B意

8、识是客观精神的主观映象C意识的形式和内容是客观的 D意识的内容是客观的、形式是主观的39孔子提出“畏天命”，“获罪于天，无所祷也”，这是（D ）A机械唯物论的观点 B主观唯心主义的观点C朴素唯物主义的观点 D客观唯心主义的观点（29）我国古代哲人提出“土与金、木、火、水杂，以成百物”，“和实生物”是B ）A多元论的观点 B朴素唯物论的观点C主张矛盾调和的形而上学观点 D诡辩论的观点40“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的观点属于（C ）A主观唯心论 B客观唯心论 C朴素唯物论 D辩证唯物论41鲁迅评三国演义“至于写人，亦颇有失，以至欲显刘备之长而似伪，状诸葛之多智而近妖”说明（B ）A要区分事物

9、的两重性 B要把握事物的度C对事物既要肯定有要否定 D要把事物看作一个整体42“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”说明（C ）A空间是永恒不变的 B时间是永恒不变的C时间是不可逆的 D时间与空间是辩证关系43“假定一切物质都具有在本质上跟感觉相近的特性、反映的特性，这是合乎逻辑的”的观点属于（A）A辩证唯物主义的观点 B客观唯心主义的观点C主观唯心主义的观点 D形而上学唯物主义的观点44“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”的观点属于（ B）A形而上学唯物主义的观点 B辩证唯物主义的观点C客观唯心论的观点 D主观唯心论的观点45“生命，蛋白质的存在方式，首先是在于：

10、蛋白质在每一瞬间既是自身，同时又是别的东西”的观点属于（A）A对运动与静止的辩证关系的辩证唯物主义理解B对科学发现的神秘主义的解释C相对主义的诡辩论 D人本主义的唯物论46作为概念“物质本身是纯粹的思想存在物和纯粹的抽象”的观点是（D ）A主观唯心主义的观点 B客观唯心主义的观点C朴素唯物主义的观点 D辩证唯物主义的观点47“人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界”的观点属于（B ）A夸大了意识的作用 B正确表达了意识的能动性C唯意志论的观点 D主观唯心主义的观点48下列命题中，正确阐述了实践的含义的是（D ）A实践是个人的日常生活活动 B实践是主体产生客体的活动C实践是主体应付环境的活动

11、 D实践是主体改造和探索客体的活动49从根本上制约着主观世界和客观世界接触的范围，以及主观世界的广度和深度的是（ C ）院A主体的能动性的发挥 B客观条件 C实践 D主体对客体的认识水平37决定着其他一切活动的最基本的实践活动是（ ）院A处理人与人交往的社会关系的实践 B处理人与自然之间关系的生产实践C以观察、实验为内容的科学活动 D处理思维与存在之间关系的实践活动 50自然科学日新月异的发展，新的研究成果层出不穷，从根本上说是（D ）A科学家的聪明才智决定的 B正确的科技政策决定的C环境和资源的状况决定的 D生产实践的需要决定的51相信“意念移物”甚至相信可以用意念来直接改变物质结构，就是信

12、奉（A）A主张精神主宰客观物质世界的主观唯心论 B主张精神是脱离人脑独立存在的客观唯心论C认为人的思想是特殊物质的机械唯物论 D认为人具有主观能动性的实践的唯物主义52唯物辩证法和形而上学对立的焦点在于是否承认（C）A事物的普遍联系 B变化和发展 C事物发展的根本动力是事物的内部矛盾D经过量变过渡到质变事物的发展是前进性和曲折性的统一53“一切以时间、地点、条件为转移”的观点是（ C） A取消人的主观能动性的错误观点 B夸大客观条件作用的机械论观点C唯物辩证法关于世界普遍联系的正确观点 D必然导致形而上学外因论的错误观点E相对论和诡辩论的观点54著名科学家牛顿提出：“时间、空间是一切事物的贮藏

13、所”，这是（ A ）院A机械唯物主义的时空观 B主观唯心主义的时空观C辩证唯物主义的时空观 D客观唯心主义的时空观55时间和空间是（ B ）院A物质的惟一属性 B运动着的物质的存在形式C表征物质存在的工具 D认识物质的条件56广州人在饮食上喜欢追求新异，对菜肴的名称更是讲究。前几年桌桌流行“发财”（发菜一种黑绿色藻类植物，没有特殊的食用价值，但对环境保护影响巨大），现在则是逢酒席必上“生财”（生菜）。吃发菜以求“发财”，吃生菜以求“生财”，从哲学上看这种做法否定了（ B ）院A事物的联系是普遍的 B事物的联系是现实的、具体的C普遍联系是通过“中介”实现的 D事物的联系的多样性57认为“人与人的

14、心灵可以跨越遥远的距离发生感应”，甚至相信“意念移物”，这是（ C ）院：A承认联系的普遍性与客观性的辩证观点 B承认一切皆有可能的可知论观点C宣称虚幻联系的唯心主义观点D宣称人与人之间、人与物之间存在神秘力量的客观唯心主义观点58普遍联系是唯物辩证法的第一个总特征，唯物辩证法所理解的联系是指以：（ D ）院A事物的运动为前提的 B事物的共性为前提的C事物的对立统一为前提的 D事物间的确定界限为前提的7“事物之间的联系是以承认事物之间的确定界限为前提的”，这是指：A事物的联系总是在一定条件下的联系 B事物的联系是以条件、地点和时间为转移的C事物的联系是通过自身体现出来的联系 D联系是相互区别的

15、具体事物、现象之间的联系59发展揭示了新陈代谢这一宇宙间普遍的、永远不可抗拒的客观规律，发展的本质是：（ C ）院A变化 B增加 C创新 D运动60辩证唯物主义认为事物发展的规律是（ C ）院A思维对事物本质的概括和反映 B用来整理感性材料的思维形式C事物内在的本质的稳固的联系 D事物联系和发展的基本环节61“守株待兔”的故事中农夫的错误从哲学上讲是（ D ）院A否认了规律的客观性 B片面夸大了人的主观能动性C没有在事物运动变化中把握规律 D把事物运动中的偶然联系当作了必然联系62法国科学家路易巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。”这句话强调了（ B ）院A人们对每一件事物都要细

16、心观察 B人们在认识事物时要有理性的指导C人们获得感性经验的重要性 D人们要充分发挥主观能动性63矛盾的特殊性是指（D）A每一事物的矛盾不包含共性 B构成事物一切要素的总和C矛盾斗争的对抗形式 D每一事物内部所包含的矛盾及其各个方面都有其特点E矛盾独立于事物而存在64马克思主义普遍真理同中国革命具体实际相结合建设有中国特色的社会主义的哲学理论依据是（ C）A主要矛盾和非主要矛盾辩证关系的原理 B矛盾同一性和斗争性相结合的原理C矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理 D内部矛盾和外部矛盾相互作用的原理E基本矛盾与非基本矛盾相互关系的原理65区别量变与质变的根本标志是（ C ）A事物变化持续时间的久暂

17、B事物变化的显著不显著C事物量的变化是否超出度的范围 D事物的质变是否引起新的量变E事物的状态是否稳定66实际工作中的“一刀切”的工作方法是由于忽视了（D）A矛盾的同一性 B矛盾的斗争性 C矛盾的普遍性 D矛盾的特殊性67我国“独立自主、自力更生”方针的理论依据是（C）A矛盾统一性和斗争性辩证关系原理 B矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理C内因和外因的辩证关系原理 D主要矛盾和非主要矛盾辩证关系原理68发展的实质是（D）A事物的前进上升运动 B事物数量的增加和减少C事物发展的曲折性 D新事物的产生和旧事物的灭亡69唯物主义辩证法的总特征是（A）A联系的观点和发展的观点 B物质第一性、意识第二性的

18、观点C运动和静止辩证统一的观点 D对立统一的观点70“在自然界中，既没有原因，也没有结果”，“因果律的一切形式都是从主观意向当中产生的”。这种观点属于（C ）A形而上学的机械决定论 B否定因果区别的诡辩论C唯心主义的非决定论 D唯物主义的决定论71“否定是连续性与非连续性的统一”的观点属于（D ）A形而上学的观点 B相对主义的观点 C诡辩论的观点 D辩证法的观点72世界上各种事物可以相互区别是因为（C）A矛盾的普遍性 B矛盾的斗争性 C矛盾的特殊性 D矛盾的同一性73割裂一般与个别的辩证关系的观点是（B ）A物生有两 B白马非马 C自相矛盾 D我思故我在74我国农业结构的调整，既影响农民的收入

19、和农业扩大再生产的规模，又影响工业原料的来源和工业产品的销售，从因果联系看是（B）A一因一果 B一因多果 C一果多因 D多因多果75“一国两制”符合矛盾学说中的（ C ）A矛盾的同一性与斗争性的关系 B矛盾的普遍性与特殊性的关系C矛盾的主要方面与次要方面的关系 D主要矛盾与次要矛盾的关系76“挟泰山而超北海，语人曰我不能是诚不能也；为长者而折枝，语人曰我不能是非不能而实不为也”说明（A）的区别A可能性与不可能性 B本质与现象 C原因与结果 D可能与现实77系统论科学出现的意义在于它（ D）A高于唯物辩证法 B扬弃了唯物辩证法C代替了唯物辩证法 D丰富了唯物辩证法78“偶然性是科学的敌人”这种观

20、点属于（C）A形而上学机械决定论 B否认因果区别的诡辩论C否认了偶然性的作用 D看到了偶然性的作用79把握“适度”原则，防止“过”与“不及”的哲学依据是（B ）A肯定与否定的相互渗透 B质与量的统一 C内容与形式的相互转化 D矛盾的同一与斗争的相互转化80高能物理和天体物理的研究证明，地球上的核反应、元素蜕变现象与宇宙天体物理活动存在共同规律，说明两类现象之间存在（ C）A间接的联系 B偶然的联系 C内在的联系 D外部的联系81决定事物质的规定性的是（ B ）院A事物内部矛盾的普遍性 B事物内部矛盾的特殊性C事物内部矛盾的肯定方面 D事物内部矛盾的否定方面82事物矛盾问题的精髓是（A）A矛盾的

21、普遍性与特殊性的关系 B矛盾的同一性与斗争性的关系C主要矛盾与次要矛盾的关系 D矛盾的主要方面与次要方面的关系83事物运动的两种状态是（D）A肯定与否定 B斗争与同一 C联系与发展 D量变与质变84狄德罗曾说过：“生命，就是一连串的作用和反作用。我活着，就以块体的方式作用与反作用。我死了，就以分子的方式作用与反作用”。这句话揭示了（ A ）院A矛盾的存在和运动是绝对的 B矛盾的普遍性和特殊性C矛盾的主要方面和非主要方面 D矛盾的同一性是相对的，斗争性是绝对的85在哲学中我们可以看到，各种唯心主义派别之间的差异和矛盾，常常有利于唯物主义的发展，这一事实说明（ C ）院A矛盾一方克服另一方促使事物

22、发展B矛盾一方的发展可以为另一方的发展提供条件C矛盾双方中每一方的自身矛盾，可以为另一方的发展所利用D矛盾双方的融合促使事物发展86真象与假象的区别是（C）A表现事物本质的是真象，不表现本质的是假象 B客观存在的是真象，主观想象的是假象C从正面表现本质的是真象，从反面歪曲表现本质的是假象 D隐藏在事物内部的是真象，表露于事物外部的是假象87教学质量的高低，是由教师的水平、学校的管理、学生的努力和社会影响等因素造成的。从因果联系看，是（C）A异因同果 B同因异果 C多因一果 D一因多果88“让一部分人通过诚实劳动和合法经营先富起来，然后逐步扩展，达到共同富裕的目标”的理论依据是（B ）A质变过程

23、中量的迅速扩张的原理 B总的量变过程中部分质变的原理C质、量、度三者关系的原理 D非爆发式飞跃的原理89“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”说明（D）A量变是由质变引起的 B质变与量变是相互渗透的C质变在事物发展中起重要作用 D质变是由量变引起的90“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”说明（A ）A本质与现象的关系 B内容与形式的关系C原因与结果的关系 D必然与偶然的关系91“如果偶然性不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质”的观点是（A）A唯物史观 B唯心史观 C宿命论 D英雄史观92原子衰变过程极其短促，由猿到人的转变长达几百万年，这说明（D）A质

24、变过程的条件性 B量变过程的客观性C质变过程的普遍性 D质变形式的多样性93事物的肯定方面是指（A ）A维持事物存在的因素 B促成事物灭亡的因素C决定事物基本趋势的因素 D包含事物量的因素94事物内部的肯定方面和否定方面的对立统一运动，从表现形式上看（ C ）院A是事物自我完善和发展的过程 B是新事物战胜旧事物的过程C是螺旋式上升或波浪式前进的过程 D是不断周而复始的循环过程95在自然界，没有上就无所谓下；在社会中，没有先进就无所谓落后；在认识中，没有正确就无所谓错误。这说明（B）A矛盾双方是相互排斥的 B矛盾双方是相互依存的C矛盾双方是相互渗透的 D矛盾双方是相互转化的96“芳林新叶催陈叶，

25、流水前波让后波”，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”说明（C）A事物的联系是客观的普遍的 B事物的发展是永恒的绝对的C新事物取代旧事物是事物发展的总趋势 D事物的发展变化是从量变到质变的过程97有些哲学家认为，因果联系是由于人们多次看到两组现象先后相随而形成的心理习惯。这种观点属于（C）A相对主义的诡辩论 B唯物主义的决定论C唯心主义的非决定论 D形而上学的机械决定论98“在对现存事物的肯定理解中同时也包含着对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解”的观点属于（B ）A形而上学的观点 B唯物辩证法的观点 C相对主义诡辩论 D激变论的观点99我国市场经济发展中出现了一些以权谋私、假冒伪

26、劣的负面现象，符合唯物辩证法矛盾学说的（D）100小说套中人的比里可夫每天出门总要穿着雨衣、带上雨伞、穿着雨鞋“说不定要下雨呢”，他把下雨这个客观事物看作是（A ）A必然性 B偶然性 C可能性 D现实性101“任何个别（无论怎样）都是一般”这句话的正确含义是（B）A特殊性就是普遍性 B特殊性中包含普遍性C特殊性存在于普遍性中 D普遍性是特殊性的总和102“是就是，不是就不是。除此之外，都是鬼话”是一种（D）A唯心主义的观点 B辩证法的观点 C相对主义的观点 D形而上学的观点103“金无足赤，人无完人”的观点属于（C）A相对主义的观点 B主观唯心主义的观点C唯物辩证法的观点 D形而上学的观点104在我国市场经济发展中，出现了鱼龙混杂、泥沙俱下的状况，我们要作到见微知著、防微杜渐，在哲学上就是（A）A量变必然引起质变 B原因必然引起结果C外因通过内因而起作用 D矛盾双方在一定条件下可以相互转化105在日常的工作、学习和生活中处理人际关系，我们通常说要把握分寸，注意火候，恰到好处地解决问题。这涉及到（B）A内因与外因的关系原理 B质与量相互制约的关系原理C两点论与重点论相统一的关系原理 D理论与实践相统一的关系原理106十六大提出的物质文明、政治文明和精神文明建设是“三位一体”的关系，体现了唯物辩证法的（C）