杞人忧天课文译文Word文档下载推荐.docx

1、告知，开导。积气：聚积的气体。 若：你。行止：行动，活动。 奈何：为何，为什么。果：如果。 星宿：星辰，天上的星星。只使：纵使，即使。 中伤：伤害。积块：聚积的土块。 四虚：四方。躇步跐蹈：这四个字都是踩、踏的意思。舍然：消除疑虑的样子。舍，通“释”，解除、消除。杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？那个人说：“天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？开导他的人说：“日月星辰也是

2、气积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。那个人又说：“地陷下去怎么办？“地不过是堆积的土块罢了，填满了各方的虚空之处，没有一个地方是没有土块的。你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？那个杞国人放心了，非常高兴；开导他的人也放心了，非常高兴。评价（现实意义）在人类还没有完全认识自然界之前，一个人提出任何疑问，其勤学好问、勇于探索的精神本身无所谓错误。可是杞人成天为这个问题烦恼忧愁，而影响到自己的现实身心生活就不对了。未来有很多会发生和不会发生的事情，我们成天只是担忧有什么用？关键是多学知识，了解自然，做好防。“世上本无事，庸人自扰之。”现代社会是一个竞争激烈的社

3、会，具有良好的心态和健康的心理状况对于一个人的发展是极其重要的。我们平时要注意分析事物之间的联系，防止主观片面性和盲目性。对于一些确实无法认知和解决的问题，我们也不要陷入无休止的忧愁之中而无力自拔，人生乐在豁达。问题：人们常用杞人忧天讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种理解呢？设计意图：引导学生从不同的角度理解一则寓言。参考答案：杞人忧天本来确实是讽刺那些不必要的担忧，但理解为忧患意识也是可以的。其实列子之后的一些文人已经将杞人忧天引申到政治生活方面，借以表示对国家大事的关心，有众人皆醉我独醒的寓意。如白梁父吟：“白日不照吾，杞国无事忧天倾。”这正是以杞人自喻

4、，抒发为国事操心而受到排挤的苦闷。教参这篇寓言讽刺的对象是那个杞国人。杞人无端地担心天崩地陷，自己无处可居。于是寝食难安。杞人当然是可笑的，那么他为什么会有如此可笑的想法呢？主要是缺乏起码的常识和经验。它把天空看作一块大石板一样的物质，因而担心他碎裂崩塌；他又忽视了祖祖辈辈的生活经验，为了一件从未发生的事而操心。而经过他人开导之后，才舍然大喜。后来，我们就常用杞人忧天这个成语来讽刺那种害怕不可能发生的灾祸，徒然自扰的庸人。当然也应该看到。对一种事物认识不足，了解不够，难免会产生畏惧心理。教学目的1理解课文，积累崩坠、忧、晓、若、屈伸、中伤等词语。2理解杞人忧天的含义，并进行现代审视。教学时间：

5、1课时教学容与步骤一、情景激趣左传鲁庄公七年（前687年）有这样的记载：某天夜晚，所有的星星都消失了，忽然，天空中下起了流星雨。流星雨砸到杞国一带，落星砸毁半个国家，房屋焚烧，大火连烧三个月。经历过此事的人，总是害怕天再塌下来。于是列子写下了杞人忧天这样一个富有启发的寓言故事。列子，名寇，又名御寇，战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝老子，主清静无为。著有列子，是道家重要典籍。对于列子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，唐玄宗天宝元年（公元742年）将列子封为“冲虚真人”，所著列子诏称冲虚真经；宋徽宗封为“致虚观妙真君。”北宋景德年间加封“至

6、德”,号曰冲虚至德真经。列子著书常言人之所未言,气伟而才奇简劲宏妙，对后世有深远影响。二、探究生趣第一步，泛读课文，理解文意。指导学生阅读时，要求结合注释，梳理文意，将课下重要注释简化后移到课文相关位置处。用序号标出情节结构。一、积累语言：杞（q）人 躇（ch）步 跐（c）蹈 舍（sh?）然 中（zhng）伤 星宿（xi）结合注释积累词语崩塌，坠落身亡所寄：没有地方存身。（亡，同“无”。寄，依附，依托）忧，忧愁、 担心。晓：开导若：就像。屈伸：身体四肢的活动。止：行动和停留。如果星宿：泛指星辰。即使。中伤：打中击伤奈地坏何：那地坏了（又）怎么办呢四虚：躇步跳蹈：泛指人的站立行走。（躇，立。步，

7、走。舍弃心事的样子二、探究结构学法指导：理解文章整体结构，要注意通过文章的结构特色、文中提示思路的词语或句子加以理解。课文的一般结构方式为提出对象，对对象进行直接描写和间接描写，点明意义。理解结构要从抓线索或文眼入手。杞人忧天地崩坠，废寝忘食忧忧彼之所忧者，晓之以理忧天者明理大喜，晓之者亦大喜第二步，精读课文，翻译理解。一、翻译课文。抽同学翻译：杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。”那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰

8、也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那个人又说：“如果地陷下去怎么办？“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”经过这个人一解释,那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。二、理解课文1杞人忧天地崩坠忧到什么程度？明确：整天睡不好觉，吃不下饭。2“晓之者”是怎样解“忧”的？先解释天不过是积聚的气体罢了，无处没有空气，不会塌；再解释日月星辰是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。最后解释地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，不会陷下去。3你如何看待杞人忧天中那个好心人的解释？寓言中那

9、位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得学习的。4课文有怎样的寓意？杞人忧天的成语后来有怎样的比喻义？寓意：不必毫无根据地瞎担心。比喻义：比喻没有根据或不必要的忧虑。第三步，熟读课文，现代审视。一、个性解读。指导学生根据自己的生活经历、知识等对作品作个性解读。课堂探究：1 你赞成课文中的观点吗？为什么？2学了本文你获得了怎样的启示？拓展阅读薛谭学歌原文：薛谭学讴于青，末穷青之技，自谓尽之，遂辞归。青弗止，饯于效衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃求反。终身不敢言归。（列子汤问）译文：有个叫薛谭的小伙子，跟青学习唱歌，

10、还没有把青的技艺真正学到手，就以为自己学得差不多了，便向老师告辞回家。青也没有阻拦他，把他送到城外的大道旁，为他饯行，并轻轻地打着节拍，唱了一首十分动听的歌子。那高亢的歌声振动了林间的树木，美妙的音响响彻了云霄。薛谭急忙向老师道歉，要求回去继续学习。从此以后，他一辈子再也没有敢说回家的话。学习需要谦虚谨慎的态度，来不得半点自满和骄傲。总结固趣成语本意指杞国有个人怕天塌下来，常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。原意是要提倡“顺乎自然，无为而治”。这是道家的人生哲学的反映。后来，人们常用“杞人忧天”这个成语来形容不必要的无根据的忧虑。”现代社会是一个竞争激烈的社会，是否具有良好的心态和健康的心理

11、状况对于一个人的发展是极其重要的。我们平时要注意分析事物之问的联系，防止主观片面性和盲目性。对于一些确实无法认知和解决的问题，我们也不要陷入无休止的忧愁之中而无力自拔。人生乐在豁达。布置作业：预习，要求能概述文章容，拟出不懂或有质疑之处。趣味教学资料列子简介列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物，国（今）人，与缪公同时。今市东30里圃田乡圃田村北有列子祠。后汉班固艺文志“道家”部分录有列子八卷。列子又名冲虚经（于前450至前375年所撰），是道家重要典籍。列子终生致力于道德学问，曾师从关子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居国四十

12、年，不求名利，清静修道。主循名责实，无为而治。先后著书二十篇，十万多字，今存天瑞、仲尼、汤问、朱、说符、黄帝、周穆王、力命等八篇，遗成列子一书，余者皆失传。其中寓言故事百余篇，如黄帝神游、愚公移山、夸父逐日、杞人忧天等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝国执政子阳资助列子，以博个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致，却不肯收受实物。妻子埋怨说：我听说有道的人，老婆孩子都能快乐地生活，我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对老婆说:子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给

13、我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年后国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。这样的列子遗事至今民间还在流传，康熙三十二年志也记载了这个故事。列子一向低调，有所谓“子列子居圃，四十年人无识者”，可见真正做到了老子所说的“和光同尘”的境界，故而列子在历史上的事迹也很少。列子等道家思想是除了儒学外唯一被定为官学与道举的学说。列子贵虚尚玄，修道炼成御风之术，能够御风而行，常在春天乘风而游八荒。庄子逍遥游中描述列子乘风而行的情景“泠然善也，旬有五日而后返。”他驾风行到哪里，哪里就枯木逢春，重现生机。飘然飞行，逍遥自在，其轻松自得，令人羡慕。唐玄宗天宝元年（742年）

14、隆基封其为冲虚真人，其书为冲虚真经。先道家创始于老子，发展于列子，而大成于庄子。列子先后著书二十篇，十万多字，吕氏春秋与尸子皆载“列子贵虚”，但依天瑞，列子自认“虚者无贵”。彻底的虚，必定有无（空）皆忘，消融了所有差别，也就无所谓轻重贵贱等等概念。现在流传的列子一书，在先曾有人研习过，经过祸，向整理列子时存者仅为八篇，西汉时仍盛行，西晋遭永嘉之乱，渡江后始残缺。其后经由湛搜罗整理加以补全。今存天瑞、仲尼、汤问、朱、说符、黄帝、周穆王、力命等八篇，共成列子一书，其余篇章均已失传。其中寓言故事百余篇，如黄帝神游、愚公移山、夸父追日、杞人忧天等，都选自此书，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思

15、。后被道教尊奉为“冲虚真人”。是介于老子与庄子之间的道家学派重要传承人物。列子简介列子一书深刻反映 了夏末周初交替与春秋战国社会文化生活的各个方面。列子可以说是一篇恢宏的史诗，当时的哲学、神话、音乐、军事、文化以及世态人情、民俗风习等等，在其中都有形象的表现，列子保存了神话传说、音乐史、杂技史等众多珍贵的先史料。是先散文的代表作之一。列子全书，始以天瑞，终以说符，首尾呼应，自成一体。古时以所谓天降“符瑞”，附会与人事相应，叫做“符应”。“符”，有符信、符验的含义。“说符”，即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理，对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了多个角度的论述。全书共载哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事等134章，基本上以寓言形式来表达精微的哲理。众多脍炙人口的寓言故事，可谓家喻户晓。列子一书被誉为默察造化消息之运，发扬黄老之幽隐，简劲宠妙，辞旨纵横，是道家义理不可或缺的部分。