初中语文七年级上册《论语十二章》教案Word文档下载推荐.docx

1、熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分论语十二则。 二、作家、作品简介论语是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分论语十则。孔子（前551前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想

2、。他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成论语一书，成为后世儒家学派的经典。三、初读前三则，扫除语言障碍人不知而不愠（yn）不亦说（yu邑）乎三省（xng）吾身传（chun）不习乎1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。2.学生自由朗读，齐读。四、探究学习、理解并背诵前三则第一则子曰：“学而

3、时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”1.结合注释理解课文，把握重点字词。时：按时；说：愉快、高兴；朋：志同道合的人；知：了解；愠：发怒、生气；君子：道德上有修养的人。2.小组合作翻译译文孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗?有朋友从远方来，不是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗?” 3.理解这则文字所讲内容。第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。4.朗读、背诵。第二则曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？三：多次；省：反省；为：替、帮；谋考虑事情；

4、忠：尽心竭力；信：真诚，诚实；传：老师传授的知识；习：温习。曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟朋友往来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？” 讨论思想品德修养。第三则“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（1）有：同“又”。（2）立：站得住的意思。（3）不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。（4）天命：指不能为人力所支配的事情。（5）耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。（6）从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界

5、事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。详解“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三

6、个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。【作业布置】复习、背诵前三则。第二课时学习、理解并背诵第

7、四至第八则一、学生默写论语第一、二、三则二、初读第四至第八则，扫除语言障碍罔（wng）殆（di）箪：（dn）曲肱（gng）三、探究学习、理解并背诵第四至第八则第四则“温故而知新，可以为师矣。”（为政）故：学过的知识；知新：得到新的理解和体会；可：可以；以凭借；做。复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不

8、仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。第五则“学而不思则罔；思而不学则殆。罔：迷惑，感到迷茫而无所适从；殆：有害。只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。学习和思考相结合，才能有所得。第六则“贤哉，回也！一箪（1）食，一瓢饮，在陋巷（2），人不堪其忧，回也不改其乐（3）。贤哉回也。”（雍也） （1）箪：音，古代盛饭用的竹器。（2）巷：此处指颜回的住处。（3）乐：乐于学。“贤德啊，颜

9、回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊，颜回！本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。此章孔子回环曲折，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质，情真意切，感人至深，流传很广，几乎妇孺皆知。21教育名师原创作品第七则“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）懂得、了解；好：喜欢；乐：以为乐。“懂得它的人，不如爱好它的

10、人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听韶乐，“三月不知肉味，”即为明证。第八则“饭疏食（1）饮水，曲肱（2）而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而） （1）饭食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。（2）曲肱：肱，音，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。孔子极力提倡“安贫乐道”，

11、认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。饭蔬饮水：后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。复习背诵第四至第八则。第三课时学习、理解并背诵第九至第十二则一、学生默写论语第四至第八则二、初读第九至第十二则，扫除语言障碍博学而笃（d）志三、探究学习、理解并背诵第九至第十二则第九则“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）三人：几个人；善者：优点

12、；从：跟随；不善者：缺点。“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，（如果自己也有）就要改正。讲正确的学习态度。向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省自己，取长补短，弥补不足。第十则子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”斯：这；舍：舍弃。孔子站在河边说：消失的时光就像这河水一样啊，它日夜不停息地向前流去。孔子在河流的源头，抚今追昔、满怀感慨，自告且忠告所有决心开始“见、学、行”“圣人之道”的君子：“立志“见、学、行”“圣人之道”的君子，就要像这江水一样，从“闻其道”的源头开始，后浪推前浪，生生不息、前赴后继

13、，无论任何时候、任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转。”这里必须明确，这话既是孔子自己的感慨，也是对所有有志于圣人之道的人的忠告和勉励。故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。第十一则三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”（子罕）三军：军队的通称。匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。一国的军队，可以夺去它的主帅；可一个男子汉，他的志向却是不能强迫改变的。对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。作

14、为个人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。第十二则子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。博：广也。笃：厚也。志有两种解释：一，志同识，记忆在心；二，志向。在此，基于取其后者。子夏说：“一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的干扰，“仁”就在这当中了。这里又提到孔子的教育方法问题。修德进学的门径:学欲广博，志欲坚定，外问于人，内思于心。既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，博学而笃志”。既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思。学

15、习的关键在于自身的体会，如人饮水，冷暖自知。所以,一定要从自身处去问，接近处去思。四、分类整理归纳1.成语：温故知新、见贤思齐、三人行必有我师、择善而从、博学笃志、饭蔬饮水2.十二则中，哪些语句是讲学习方法？哪些语句是讲学习态度？哪些语句是讲个人修养？学习方法：学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔；学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。个人修养：吾日三省吾身：吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。三人行，必有我师焉；博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。1.学习、背

16、诵第九至第十二则搜集整理论语其他篇章中出现的成语、格言、警句23个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。【教学后记】【初中语文】初中语文知识学习方法指导语文的学习，很多人说是一个长期的过程。我认为高中之前，其实也是有捷径可走。那就是把语文的知识点细化，各个击破。中考语文的考点分析下来可以看到有几块：一、字词部分（包括成语）大概是6分左右。二、古诗文默写部分，大纲要求初中生必背古诗文50篇。三、名著阅读部分，十部名著。四、新闻部分，一般是要求给新闻拟标题。五、修改病句部分，我总结的有八种病句类型。六、句子排序部分，只要注意上下文衔接，其实也挺简单的。七、现代文阅读部分，总结了历年的中

17、考题，也就十种题型，把这十种题型练熟了，知道怎么去下手做题，问题也就容易解决了。八、说明文或议论文阅读，掌握题型很重要。九、古文阅读，课内文（包含在50篇初中生必背古诗文内）、课外文各一篇。十、诗歌鉴赏。十一、作文。一、字词部分：一定要让孩子养成查字典的好习惯，我最喜欢用的就是商务印书馆的新华字典。很多家长很怕孩子查这种小字典不够，于是就给孩子买了很多大部头的字典，殊不知最权威的字典就是新华字典，携带方便，又容易查阅。有些日常生活中常见的又经常读错的字词，举个例子：电饼铛，豆豉。很多人都在念：电饼当，豆gu正确的读音是：cheng，chi。又比如：呱呱坠地，很多人在念：gua正确的读音是：gu.再举个例子：龟一共有几种读音呢？宿一共有几种读音呢？查字典时间久了，就会发现，其实查字典是个很有意思的事情，能有很多意想不到的发现。查字典，不要求查一遍就能记住，第一遍也就是有个印象，第二遍、第三遍查的时候才能彻底记清。初中阶段容易读错和写错的字词，总共也就是几页，初一初二两年的时间，分阶段，分步骤地去查，到初三的时候就不会再为这些字词发愁了。