高一历史太平天国运动复习教案Word格式.docx

1、原道、原道和原道等。c、影响：将农民要求的理想，通过表达出来，对广大劳动人民产生了很大号召力。建立根据地：在广西组织拜上帝会，开展斗争。二、太平天国运动的经过兴起：金田起义东乡称王永安建制定都天京颁布纲领金田起义:年,洪秀全在桂平金田村发动反清起义，建号“”。东乡称王:在东乡洪秀全称“”。永安建制:分封诸王，建立政权冯云山、萧朝贵牺牲。定都天京:年，太平军攻占，改名天京，定为都城，建立与对峙的农民政权。颁布发展：北伐西征东征北伐：A、时间：年；B、目的：推翻；c、将领：、；D、失败原因：，和供应不足；E、战略作用：深入到清朝地区，牵制了敌人兵力，为和的胜利创造了有利条件。西征：巩固；D、经过：

2、1853年西征军夺取安徽、湖北的重镇；在，同汉族地主武装的交战势力；年，指挥西征军在大败湘军，然后进入江西。东征：断绝，充实自己的；D、结果：秦日纲夺取，攻破；同会师，摧毁，解除之围；E、意义：太平天国在上达到时期。转折：天京变乱建立新的领导核心天京变乱：根本原因的局限性。主要原因以后，革命减退，思想滋长，内部矛盾尖锐。主要事件韦杨事件，出走。恶果A、使元气大伤，出现“”、“”的危险局面；B、乘机反扑，重建、大营重建领导核心：A、军事指挥：英王、忠王；B、总理朝政：干王，提出和的新方案 。防御战：破江北大营三河镇大捷破江南大营受挫上海安庆失陷1858年：、合力再破大营，解除北面威胁；在全歼湘军

3、精锐；1860年：A、依计策，、合力破大营，迫使自杀；B、李秀成东征，进攻；美国人组织对抗太平军；侵略军也撕下“”伪装，配合袭击太平军。太平军损失很大，退回苏州。安庆失守，退守庐州，由于歹徒出卖，被俘就义失败：清军分路进攻太平军，进而围攻，由坐镇统筹策应；年，洪秀全病逝，陷落标志太平天国运动失败。三、太平天国运动的革命纲领前期：天朝田亩制度颁布时间：以后宗旨：废除土地所有制；内容：A、土地分配：原则“凡天下田，天下人同耕”、“无处不均匀”；方式以为单位，不分男女，按和平均分配；B、产品分配：原则“天下人人不受私，物物归上主”；方法每户留足，其余归；c、目的：建立“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，

4、有钱同使，”的理想社会。评价：A、性质：是太平天国的；B、进步性：突出反映了阶级要求的强烈愿望，是几千来年农民的思想结晶；c、未实施的原因：客观上，没有一个保证实施分田方案；主观上，分配与的规定都是空想。后期：资政新篇时间：；目的：为了内容：政治上统一，以治国；经济上学习，发展；兴办事业等；文教上提倡兴办学校，严禁和；外交上主张同外国，交流，往来；但不准外国。评价：进步性具有鲜明的色彩，是中国人最早提出的在中国的方案，集中反映了中国人向寻找和的迫切愿望；局限性不是实践的产物，没有反映阶级最迫切的愿望和要求，根本没有实施。四、太平天国运动的经验教训失败原因：主观上：一是的局限性。提不出切合实际的

5、；广大将士参加革命的不明确，大多是迫于；领导者思想膨胀，争权夺利，贪图享乐。二是上的失误：偏师，孤军深入。客观上：的联合绞杀。教训：受和的局限，阶级不可能领导中国革命取得胜利性质：是中国近代史上一次伟大的的战争；功绩：加速了和整个的衰落和崩溃。在的同时又担负起的任务；打破了把中国迅速的企图。是几千年来中国战争的。太平天国的领袖主张与各国，后期又提出的方案。同、等国人民的斗争相互推动、相互影响，共同打击。【重点难点问题解析】太平天国运动爆发的原因与鸦片战争影响之间的关系：太平天国运动是多年来阶级矛盾积累的结果。鸦片战争中清政府惨败，被迫签订不平等条约，偿付大量赔款，加重了人民的负担；战后开辟通商

6、口岸，便利了西方商品的输入，自然经济开始解体，一批农民破产，流民增加；战后鸦片贸易猖獗，白银大量外流，加上统治集团生活腐败奢侈，进一步加剧了阶级矛盾。因此，民族矛盾激化了阶级矛盾，正是在这种意义上，我们说“太平天国运动是鸦片战争炮声的回声。”对“拜上帝教”的认识中国历史上许多农民领袖常常利用宗教和封建迷信来组织和发动农民起义，太平天国也不例外。鸦片战争后，洪秀全顺应农民革命潮流，创立拜上帝会。拜上帝会把基督教教义和中国传统的儒家思想、农民的平均主义结合起来，形成了带有浓厚宗教迷信色彩的农民革命思想和信条，并借传教为名发动群众，举行反清起义。应当承认，拜上帝教在洪秀全组织、发动群众参加反封建的斗

7、争中起过十分积极的作用，但是，在以后太平天国的斗争实践中，拜上帝教成为了太平天国的领袖们维护自己特权地位的一种工具，成了杨秀清牵制天王的工具，逐渐演化变质成为一种邪教。李大钊说过：“太平天国禁了鸦片，却采用了宗教；不建设民国，而建设天国。这是他们失败的一个重要原因。关于洪秀全的宗教理论洪秀全把西方基督教教义、儒家大同思想和农民的平均主义结合起来，作品有原道救世歌、原道醒世训、原道觉世训。洪秀全创立的拜上帝教宗教理论是太平天国运动的理论基础。这一理论包含宗教迷信和农民革命思想两个方面。在洪秀全生活的时代，还不可能建立科学的理论体系。透过浓厚的宗教色彩，我们可以看到：洪秀全的宗教理论反映了反清、平

8、等的革命要求；拜上帝教的一神论也便于把分散的农民结成统一的组织；对革命对象“阎罗妖”、对革命理想“天下一家，共享太平”等的描述，农民容易明白。这些用宗教语言宣传的理论，成了发动太平天国运动的精神武器。然而，这种浓厚的迷信色彩也产生了它的负面影响，在一定条件下反而起了麻醉人民群众的作用。关于天京变乱根本原因：是农民阶级的局限性。在任何情况下，太平天国的绝对平均主义理想都是不可能取得成功的；在缺乏先进的科学革命理论指导的情况下，农民运动只会使封建生产关系受到某种程度的打击，但却绝对不会彻底摧毁它。太平天国的领导人作为小生产者的代表，无法超越历史发展的规律；在定都天京之后，无力抵挡封建意识的侵蚀，享

9、乐思想发展，个人欲望膨胀，相互争权夺利，最终演变成令人痛心的天京变乱。恶果：A、天京变乱不仅使太平天国的领导核心分裂，而且屠杀了数万名太平天国的骨干，造成“国中无人”、“朝中无将”的危险局面，这是天京变乱的直接恶果。B、清军乘机反扑，重建江南、江北大营，天京又被围困，军事形势急转直下。c、天京变乱是太平天国从胜利发展走向失败灭亡的转折点，是太平军从战略进攻走向战略防御的转折点。D、更深层次的影响还有：贪欲和特权从根本上破坏了原来的理想；滥杀和猜忌代替了团结合作；太平天国再也无人能像杨秀清那样驾驭整个政治、军事局面，行使指挥大权。从而使太平天国不仅是在军事上由盛转衰，尤其是军心、人心离散，太平军

10、将士的理想破灭。柳亚子题太平天国战史：“楚歌声里霸图空，血染胡天烂漫红；煮豆燃箕谁管得，莫将成败论英雄。”该诗的字面意义：楚汉战争，垓下之战，项羽四面楚歌，最后乌江自刎；曹丕迫胞弟曹植作七步诗。诗人以此隐喻：太平天国英勇抗击中外反动势力，西征北伐，血染中原大地，但由于领导集团内部的矛盾斗争，骨肉相残，导致天京事变，从而削弱了力量。最后在中外反动势力联合进攻下四面受挫，终被残酷镇压。关于天朝田亩制度主要内容：生产资料上主张平分土地；分配制度上主张绝对平均的圣库制度；社会关系上主张人人平等；最终目标是建立“无处不均匀，无处不饱暖”的理想社会。评价：，强烈的革命性。它继承和发展了历代农民的斗争思想，

11、明确主张废除封建土地所有制，并形成系统的革命纲领，使太平天国运动成为几千年中国农民战争的最高峰。第二，空想性。首先，平分土地在当时无法实现，只是小生产者的一种迫切愿望，1854年规定“照旧交粮纳税”，事实上承认了地主土地私有制；其次，绝对平均分配的圣库制度违背小生产者的阶级本性，无法实现，也无法调动其积极性；再次，社会关系上的人人平等，随着太平天国政权的封建化和等级制度的确立，也成为泡影。第三，落后性。此纲领把小农经济作为追求的理想化目标，实际上并未超越封建主义的经济范畴；它主张小私有制，废除商品经济，不符合历史发展的客观规律和趋势。关于资政新篇政治上主张法治、民主和“开明君主国”，突破了封建

12、君主专制体制；经济上提倡发展工商业，重视科技作用，从根本上瓦解自然经济，否定重农抑商；文教上提倡新式学校和西方科技；外交上主张开放和独立自主。因此，它总体上具有鲜明的资本主义色彩。社会根源：，太平天国政权当时处于全面衰退，急需改革内政，“富国强兵”，扭转形势；第二，十九世纪中期，资本主义发展已成为国际社会发展的主潮流，初步形成了世界体系；第三，洪仁玕的个人经历使其对资本主义有具体的了解和接触。评价认识：，革命性：在半殖民地半封建的社会背景下，这是一个改造封建社会、救国救民的探索。其根本目的是维护天国政权，进行反封建反侵略的斗争。第二，进步性：是发展资本主义的方案，符合社会发展的规律和趋势。第三

13、，空想性：从理论上看，它没有涉及农民最迫切的土地问题，不是农民斗争实践的产物，在当时也缺乏现实的社会、经济和阶级基础；从实践上看，由于当时严峻的军事环境，也缺乏广泛的社会支持。第四，没有认清列强的本质。天朝田亩制度和资政新篇的比较产生背景不同：天朝田亩制度是1853年初，太平天国刚定都天京后为巩固政权而颁布的革命纲领，此时太平天国正处于强盛时期。资政新篇是1859年洪仁玕提出的改革内政和建设国家的主张；经过天京事变，太平天国已处于衰落时期。有关社会经济主张的不同：天朝田亩制度是一个以改革土地制度为中心的纲领性文件，它要建立以小农经济为基础的，以绝对平均主义为分配原则的理想的地上天国，即试图在小

14、生产的自然经济的基础上消灭私有制，在生产力落后的情况下实行绝对平均主义。资政新篇是作为太平天国政治纲领提出来的，在经济方面，主张学习西方，发展工商业和资本主义经济。二者一个主张消灭私有制，一个主张发展私有制，完全相反。群众基础不同：天朝田亩制度最大限度地满足了农民的利益和要求，因而拥有广泛的群众基础；资政新篇不是农民革命的产物，也不是太平天国运动的必然结果，因而没有引起农民的响应。作用不同：天朝田亩制度直接推动了太平天国革命斗争的蓬勃发展；资政新篇由于没有反映农民的迫切要求，再加上残酷的战争环境和中国资本主义经济的先天不足，使它缺乏必要的经济基础，因而对太平天国运动未能起到相应的推动作用。反映

15、了同一时代的不同特点：天朝田亩制度标志着中国农民战争水平达到最高峰，但这一纲领具有极大的空想性，根本无法实施；太平天国的失败与其没有先进思想的指导是分不开的。资政新篇具有鲜明的资本主义色彩，它反映了鸦片战争后，先进中国人向西方寻求真理和探索救国救民道路的迫切愿望。为后来中国资产阶级改良思想家发展资本主义的思想开了先河，堪称中国个近代化纲领。太平天国运动的时代特点：发生在鸦片战争之后新旧交替的年代里，时代赋予其新的内容和意义。新的时代特点，要从近代社会矛盾、西方资本主义势力的侵入这样一个特定的历史条件出发予以理解；反封建的同时反侵略，从而具有了民主革命的性质；一些领导人主张学习西方，向西方寻找真

16、理。洪仁玕提出的资政新篇，反映了近代先进中国人向西方寻求真理和探索救国救民道路的迫切愿望；被中外反动势力联合镇压；作为“亚洲革命风暴”的组成部分，太平天国还同亚洲其他国家人民的反殖民主义斗争相互推动、相互影响。怎样理解太平天国运动是几千年来中国农民战争的最高峰首先，太平天国运动是发生在鸦片战争后这样一个新旧交替的时代，是中国由封建社会开始沦为半殖民地半封建社会、中华民族与外国资本主义的矛盾上升为中国社会的最主要矛盾时代。时代必然赋予太平天国运动新的内容和意义，从而使它区别于历史上任何一次单纯的、旧式的农民战争。其次，从太平天国运动爆发的原因看，它是由外国资本主义入侵，以及原来十分尖锐的内部阶级

17、矛盾进一步激化所引起的。从太平天国运动的任务和性质来看，由于外国资本主义最终撕下了“中立”的伪装，于第二次鸦片战争后公开与清政府勾结起来，因此，太平天国运动在反对封建主义的同时，肩负起反对外来侵略的任务，从而成为中国近代旧民主主义革命的一部分。从太平天国运动的斗争水平来看，它有着历代农民运动所无法比拟的拜上帝会这样一个比较健全的反封建斗争的组织形式，有着原道救世歌、原道醒世训和原道觉世训这样明确的指导思想，有着天朝田亩制度这样一个以反对封建土地制度为核心内容的革命纲领，从而使这场斗争达到历代农民战争所未有的广度和深度。再从太平天国运动领袖们的创新精神看，由洪仁玕编著的资政新篇，是太平天国后期先进的施政纲领，具有浓厚的新时代气息，集中地反映了当时先进的中国人向西方学习、在中国发展资本主义的主张。总之，由于时代特征所决定，经过了以洪秀全为代表的一代先进的中国人的创造，太平天国运动最终发展成为中国几千年来农民战争的最高峰，并形成了中国近代历史上的次革命高潮。