全国高考语文作文命题分析及范文示例.docx

1、全国高考语文作文命题分析及范文示例2019年全国高考语文作文命题分析及范文示例2019高考全国卷作文题目及范文6篇2019高考全国卷作文题目及范文3篇2019高考全国卷作文题目及范文4篇2019年高考作文北京卷题及多篇范文2019年高考作文上海卷题及多篇范文2019年高考作文江苏卷题及多篇范文2019年高考作文浙江卷题及多篇范文2019高考全国卷作文题目及范文6篇作文真题适用地区：山东、广东、山西、江西、河南、湖南、河北、湖北、福建、安徽题目要求：阅读下面的材料，根据要求写作。“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至

2、今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。这引起了人们的深思。请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。命题方向实践创新：劳动意识、问题解决、健康生活：健全人格、自我管理、科学精神：理

3、性思维、批判质疑责任担当：社会责任、人文底蕴：人文积淀审题限制性1.内容限制。材料对劳动持正向评价，并且指出热爱劳动是中华民族的优秀传统。但是材料的重点在“可是”部分，这部分列举了“现实生活中”的“一些不尊重劳动的现象”，引导语“请结合材料内容”提醒考生必须以此为基础展开联想和思考，脱离材料基础即为偏题或跑题；若不结合材料只泛泛地谈“劳动”则会被视为落入话题作文的窠臼。2.立意限制。题目要求考生倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现自己认识与思考，并提出希望与建议。这是题目对立意的限制，考生不得脱离这个大方向。考生行文时不但要体现对传统劳动思想、劳动文化的肯定，还要体现对不尊重劳动现象的批评。3

4、.价值取向限制。对于劳动的意义，材料中连用两则名言给予肯定，并指出“热爱劳动是中华民族的优秀传统”。“可是”后的内容是对“现实生活中”“一些不尊重劳动的现象”的否定，考生的价值取向不得与此相悖。4.写作对象限制。题目要求考生“面向本校同学”演讲，即写作时要有平等交流意识。演讲对象为“复兴中学”的在校学生，演讲内容可升华出“劳动”对民族、国家复兴的意义。5.体式限制。题目要求考生“写一篇演讲稿”，格式要规范，符合文体要求，语言风格也要与之相适应。开放性1.立意角度是开放的。“倡议大家热爱劳动，从我做起”是立意总纲，在这个大方向下，考生可以结合材料中的“不尊重劳动的现象”以及与材料类似的现象衍生出

5、很多具体的立意。2.文章的侧重点是相对开放的。可以分析产生“不尊重劳动的现象”以及与材料类似现象的原因，可以质疑、批判“不尊重劳动的现象”以及与此类似的行为，可以从解决问题的层面探讨应如何改变这种社会现象，也可从综合来谈。3.联想和思考是开放的。材料中列举了三种“不尊重劳动的现象”，但又强调“此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象”。也就是说，考生可以结合现实，结合自身生活阅历生发不同的联想和思考以体现自己的“认识与思考”。这就使材料具有较强的开放性。解题 国家领导人在全国教育大会上强调：“教育引导学生崇尚劳动、尊重劳动，懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理，长大后能够

6、辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。”这对“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”具有重大意义。在新时期背景下，需要强调“创造性劳动”的重要意义。劳动是创造的基础，劳动教育不只是促进人的体力发展和智力发展的活动，学生的创新精神、创新思维、创造能力和创造性解决问题的能力都是在劳动中创造出来的。这是试题命制的背景。 本题是“社会现象材料类”的任务驱动型作文，主要考查考生对新时代背景下“劳动”的理解以及理性思考的能力。材料既着眼于劳动思想和劳动文化的传承，又立足现实生活，突出情景设计，贴近考生生活。题目紧扣“立德树人”的教育方针，充分发挥高考作文在社会主义核心价值观方面的教育功能，意在用中国传

7、统文化中的优秀劳动思想引导考生树立热爱劳动的思想意识，树立正确劳动观。参考立意切题立意：1.热爱劳动，弘扬民族传统。2.热爱劳动，从我做起。3.理解劳动，尊重劳动。4.学习书本知识，也学习劳动精神。5.劳动是幸福的，也是快乐的。6.新时代需要劳动，需要更智慧的劳动。偏题立意：1.热爱劳动是中华民族的优秀传统。（断章取义，忽略材料重点，脱离材料中的学生主体）2.歌唱劳动者。（忽略任务，走向话题作文的立意）劳动创造价值，态度决定未来亲爱的同学们：大家好！非常荣幸，有机会跟大家在这里交流。为了这次演讲，昨天我花了好几百元钱，特意买了一身行头。你们说，我穿这身，帅气么？不过，买衣服的钱，不是找父母要的

8、。是我自己挣的。这几年打暑假工，攒了一些钱。自己劳动所得，花着踏实。我在餐馆端盘子的时候，碰见过初中同学。他惊讶我哪有时间，学习这么忙。而且，我家不差钱，似乎没必要这样做。首先声明一点，我打暑假工挣钱，不是为体验生活，实实在在的，是想以自己的劳动创造价值。我一直认为，劳动是一种生活态度。不热爱劳动，就是不热爱生活。不可否认的是，在我们中间，有些同学是不太热爱劳动的，脏衣服也要攒回家让妈妈洗，或者送去洗衣店。还有一些同学，鄙视劳动，也鄙视劳动者。认为“干粗活”没出息。这种不尊重劳动的现象，值得深思。我们在闲聊的时候，畅想过未来。未来也许是这样，一切体力劳动及危险的工作，都可以交给机器人去做，人类

9、只需享用它们创造的财富即可。只要机器人足够智能、数量足够多，是完全可以实现的。甚至有一天，人类还可以脱离肉体的束缚而永生不死，也永远不需要劳动。那多美好。按照科技发展的速度，那一天也许可期。可是我们想过没有，如果我们无需劳动，也脱离了肉体束缚，人类还是人类么，不就变成了存储器里的一段代码吗？这样的生命，还有什么价值？我们曾经以为，“劳动是一种需要”这句话非常荒谬。事实上，它正在被验证。很多退休的老人，衣食无忧，却仍然选择继续工作。他们的回答惊人一致：用劳动创造价值，生命才有意义。热爱生活的人，必定热爱劳动。所以，劳动也是一种生活态度。一切财富都源于劳动，即使是大自然的馈赠，也需要人取得。试图不

10、劳而获的人，最终必遭人唾弃。我们都知道，因为历史的机缘，美国得以站在世界食物链的顶端，长期以来，以美元国际化为手段收割他国财富。可以它始终是没有安全感的，今天制裁这个明天制裁那个，现在又对华为的5G技术表现出巨大的恐慌，显而易见，是心里不踏实。有些为人父母者，对孩子过分呵护，生怕孩子磕着碰着累着，代劳一切。或者一心想把孩子培养成“人上人”，不让孩子沾体力劳动这种“卑下”的事。导致一些孩子长大后，基本生活都不能自理，三观也不正，根本无法适应社会。有同学问了，我们中学生，活动的空间基本局限在校园，大多数时间要学习，怎样才能培养热爱劳动的好习惯呢？热爱劳动，可以从身边小事做起。在学校，自己洗衣服，定

11、期晒洗被子，主动打扫寝室。在家，学习做饭烧菜，整理房间。假期里，有条件的话，找安全可靠的地方，打工挣点零花钱。当你做到这些，就会发现，自己不但学会了很多生活技能，也收获了满满的成就感。更重要的是，在这个过程中，你还能体会到劳动的快乐，认识到劳动的价值和意义。成为一个对生活充满热情的、积极向上的人。达芬奇说过：劳动一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。这句话告诉我们，热爱劳动的人，是快乐幸福的。劳动是人类活动的本质，只有劳动才能创造价值。只有热爱劳动，我们才有美好的未来。中华民族是勤于劳动、善于创造的民族。正是因为劳动创造，我们拥有了历史的辉煌；也正是因为劳动创造，我们才拥有了今天的成就。

12、愿同学们，从身边小事做起，做一个热爱劳动的人！谢谢大家！2019年6月7日热爱劳动，从我做起亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的题目是热爱劳动，从我做起。“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。宋范成大四时田园杂兴诗云“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”毛泽东与毛岸英的谈话中也曾说过：“你在苏联的大学毕业了，这很好，但学的是书本上的知识，可以说这只是知识的一半。你还需要上一个大学，就是劳动大学。” 可见，不管是古代还是现在，不管是诗人还是政治家，都很重视劳动。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。作为学生，劳动可能并不直

13、接创造财富，但可以培养优良品质。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”真是这样么？我们学习的是科学文化知识，而劳动也是科学文化的源泉。古有鲁班造锯，现有杂交水稻。现代科技，再也不是“四体不勤，五谷不分”的人闭门造车的产物，你看袁隆平，为了研究杂交水稻，吃住在田间地头，才解决了几亿人的温饱问题，现在又研究出了海水稻，离开一线劳动，这些都是不可想象的。学习怎么能离得开劳动？劳动是最好的学校！有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”那现在呢？人工智能就不需要人工操作了吗？可见，这种论调也是站不住脚的。霍金不能说话，要靠一

14、个电子设备发声，但也离不开两个指头的敲击。人工智能是机器的高级阶段，但制造工具的是人，最终操作工具的也是人。随着科技的进步，人类出现了两极分化的现象制造工具的越来越聪明，但使用工具的越来越“愚蠢”。后者往往容易被工具“反制”，而一旦离开了所谓的高级工具，就会成为一个 “废人”，一定要警惕！也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”这也是为自己的懒惰找借口！别人能干，你为什么就不能干？今天你坐办公室，明天你就保证不去送外卖？不要歧视劳动，更不要歧视劳动者。劳动者最光荣！人类的进化，固然是出于大脑的发达，但也有赖于肢体的完善。“头脑简单，四肢发达”固然偏颇，但“头脑发

15、达，四肢萎缩”也不可取，那跟一台座机有何分别？我想没有人会要那样的人生，你看看那么多体育明星和他们的粉丝就知道了。当然，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。既不尊重劳动者，也不尊重别人的劳动成果，特别是破坏公共卫生。这是认识问题，更是品质问题。我们要切实改变观念，从我做起，从现在做起，做一个爱劳动的人，为社会创造财富，为自己赢得幸福！2019年6月7日星期五形劳神不倦，吃苦趁华年亲爱的同学们：大家好！近日，我关注了中学生的劳动之争，我的主张是“形劳神不倦，吃苦趁华年”。请允许我从我的家事谈起吧。家父是一名远近闻名的中医，他经常翻阅的一本书是泛黄的黄帝内经。上初中后，我粗略学了一点文言文，也试

16、图读懂家父奉若珍宝的黄帝内经。但因繁体字难辨难认，我读起来未免磕磕绊绊。只约略记得其中有“心者，生之本”“肺者，气之本”之类的语句。记得有一天，家父与他的高足共同探讨黄帝内经中的一个句子“形劳而不倦”。那位叔叔认为：“既然形劳，当然就会倦。形劳而不倦，不是自相矛盾了吗？”家父解释道：“形劳而不倦，可以理解为形劳神不倦。也就是说，身体虽然劳累，但精神不觉疲倦。比如，一个老农民下地劳动了整整一天，他可能会感到很辛苦，但他的内心是舒畅的，这不就是形劳神不倦吗？”后来，高中语文老师在课堂上讲字源，他在黑板上写出了那个繁体的“勞”字。他说：“勞是个会意字，上面是两个火，中间的秃宝盖代表房子，下面的力指代

17、劳动。整个字的含义是：在房间点灯，夜间劳作。”我听着，心，一下子回到了“形劳而不倦”上。我想，劳，真是个苦中藏甘的汉字呢！因为心里揣着这些与“劳”相关的美妙故事，我对劳动充满了天然的好感。我会在我家平房前开辟出两分田来种花种菜；我会在暑假里随表姐一道顶着烈日拔草捉虫；我会迎着闺蜜异样的眼光跟舅母苦学踩缝纫机；我会对学校清运垃圾的老人坦然喊一声“爷爷好”我享受劳动，我高看劳动。在思品课上，老师说：“马克思曾说过：体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂！”我听了，忍不住暗自叹服点头。是的，当体力劳动被同龄人避之唯恐不及时，我庆幸来自内经与仓颉的珍贵提醒恰逢其时地进驻了我稚嫩的生命，这让我幸运地承

18、继了来自远古的一脉香火，无论季节风怎样吹拂，我都能做到不摇摆、不浮燥、不庸懦、不愚钝。“劳动一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠！”这是达芬奇的妙语。在匆遽的一日与漫长的一生之间，惰，无时不在伺机而动，它要侵我心、撼我本；而劳，无疑是我们最初也是最后的“强心固本汤”。在演讲结束之前，请允许我跟大家分享一个意味深长的小故事吧天地之间，有个寺院。一位疲惫不堪的旅人入得院内，见到一老禅师正吃力地弯腰翻晒蘑菇。那禅师已是耄耋之年，行动迟滞，咳声连连。旅人看了，不由心生恻隐，便上前去问道：“师父，您这么大岁数了，为什么还要亲自翻晒蘑菇？”老禅师闻听此言，微微一笑道：“因为，蘑菇在亲自等我。”同学们

19、，让我们像那个老禅师一样，在苦中藏甘的“劳”字中安妥自己的灵魂吧！让复兴中学的每一位学子都会说：形劳神不倦，吃苦趁华年！我的演讲完毕，谢谢大家！新时代依然需要发扬劳动传统各位老师，各位同学：大家好！今天我演讲的题目是新时代依然需要发扬劳动传统。热爱劳动是中华民族的优秀传统，这是我们大家的共识。可是在我们的生活中，总有一些同学不理解劳动，不愿意劳动，在我们的身边总有着一些不尊重劳动的现象。对此我想谈谈我的看法。有的同学说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了。”学习忙当然可以理解，而且学习也是劳动，是脑力劳动。但是学习累了，需要休息，我们提倡劳逸要结合，要学习也要娱乐。同理，脑力劳动和体力劳动也要结

20、合，我们需要通过脑力劳动来锻炼我们的大脑，也需要用体力劳动来锻炼我们的四肢。也许你会说，我可以选择参加体育锻炼呀，而我想告诉你的是，在高度智能化的社会，体育锻炼就是体力劳动，体力劳动也是体育锻炼，只不过方式不同，何必要厚此薄彼呢？所有的舞蹈、运动方式，其实都脱胎于劳动。所以没有必要排斥体力劳动，学习太累也不是理由，正因为学习太累了，我们才需要选择运动或者劳动来休息调节。有的同学说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”此言差矣。人工智能时代，即使我们不需要通过体力劳动来创造物质文明，也依然需要通过体力劳动来锻炼一下我们的四肢。我们需要通过体力劳动这种记忆方式记忆人类进化的历史，

21、就如同人类虽然发明了各种交通工具却依然不能放弃走路一样，哪怕你是一个脑力劳动者。何况即便是在人工智能时代，也并不是所有的劳动都能够被人工智能代替，尤其是个性化的创造性劳动是不可能被替代的，而这其中不仅有脑力劳动，也有体力劳动。有人说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”这种思想更要不得。劳动是不是只有苦和累？过去生产劳动条件低下，有些劳动确实是很苦很累的。但是在高度智能化的社会，苦和累的工作基本上都被人工智能代替了。“劳动这么苦，这么累”，只是你个人的认识，暴露出来的是好逸恶劳的思想。在分工高度精细化的社会，一个人通过某一种劳动创造价值，在自己不擅长的领域通过价值交换

22、请人代劳，这是可以的。但如果好逸恶劳，凡事都想出钱请人代劳，这是不可以的。需要提醒大家的是，未来社会人力资本会非常昂贵，如果自己不想劳动、不愿创造价值，只想出钱让别人代劳，那是需要付出昂贵代价的。总而言之，劳动传统不能丢，劳动精神不可无，让我们大家纠正错误意识，树立劳动思想，做一个勤劳奋斗的新时代劳动者。我的演讲到此结束，谢谢大家。别以学习为名，错过了劳动“热爱劳动，从我做起”主题演讲稿尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！今天是5月5日，劳动节返校第一天。很荣幸作为学生代表参加这次“热爱劳动，从我做起”的主题演讲，我演讲的题目是别以学习为名，错过了劳动。就在昨天下午，我眼见多位家长把自己的孩子送

23、到寝室，手提包裹，肩扛重物，虽是五月天气，他们却已大汗淋漓，而孩子们则脖挂耳机，两手空空，悠闲自在；就在今天早上，我眼见班主任老师拾起教室里的纸屑，用抹布重新擦拭垃圾桶盖，而我们的值日生，早已埋头学习，两耳不闻窗外事；就在刚才集会之前，我听有学生抱怨：“我们学习这么忙，还召开劳动主题演讲，太占用时间了”。同学们，我们以学习为名，错过了太多家庭劳动的美好。高尔基说：“劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。”我们错过了劳动，就是错过了美好的生活。试想，每逢假期，和父母一起参与家庭劳动，刷碗拖地洗衣服，把自己的小家打扮得干净温馨；甚至陪同父母回到农村老家，干一场酣畅淋漓的农活，用劳动感知生活，在

24、劳动中体验亲情的美妙，体验创造的快乐，该有多么美好。可是我们的假期总被辅导班填得满满当当。老师们，我们以学习为名，异化了太多劳动教育课程。家长为了孩子的学习，漠视劳动教育，那么学校对劳动教育课程给予了足够的重视吗？迟到学生会被罚打扫卫生，当劳动成了惩罚的方式之一，学生怎能不滋生厌恶劳动的心理；劳动异化为休闲娱乐课菜园参观、水果采摘品尝、手工艺学习、植树节班会、雷锋日的公益活动等等，都被冠以劳动教育课的名义，学生走马观花、浅尝辄止，多了参观体验的轻佻，少了教育树人的厚重。同学们，老师们，别让懒惰的病毒蔓延，人猿相揖别，劳动最光荣。马克思早就说过：“体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。”懒惰

25、是种病毒，学生是易感染人群。曾有这样一个报道，一个孩子带了个鸡蛋到学校，放学后鸡蛋却被原封带回了家，妈妈问他为什么不吃，孩子回答说：“外边有壳，我不知道该怎么吃。”再不重视劳动教育，我们的孩子怕连基本的生活能力都没有了。有人常看不起体力劳动者，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，可是万丈高楼平地起，邮件千里一日达，长桥如虹跨海湾，高速盘翻高山，昔日黄沙漫漫，而今鱼肥稻香其中哪一个离得开那些普普通通、默默无闻的劳动者？同学们，从今日开始，多做一些家务，勤维护校园环境，踏实上好每一节劳动课，端正劳动态度，遵守劳动纪律，学会劳动技巧，形成劳动习惯，在劳动中找到生活的美与乐，让劳动成为峥嵘岁月的底色吧！

26、切记，青春最靓，劳动最美，别以学习为名，错过了劳动。我的演讲到此结束，谢谢大家！敬业与乐业我这题目，是把礼记里头“敬业乐群”和老子里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与礼记老子原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医

27、，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用一句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的

28、。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人学生说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事

29、的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。庄子记佝偻丈人承蜩

30、的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义

31、，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”所说的敬业，不外这些道理。第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二、因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。我生平最受用的有两句话：一