语文苏教版必修4浙江专用答案Word文档下载推荐.docx

1、友谊不是感情立刻的投资,它不需要股息和分红。伤心的时候,你会立刻想起某个人,希望寻求他的安慰,而他,总是可以给你力量。在你最无助的时候,即使他不在你身边,你也会觉得至少世界上还有一个他永远站在你身后。你愿意把任何心爱的东西与他分享,你愿意对他掏心掏肺。就算很长时间没有联系,想起他依然会觉得温暖。在他面前,不必伪装,不必强颜欢笑,你永远都只是最本真的你。这样的人才是真正的朋友,这样的友谊才是真正的友谊。【点评】友谊本身是抽象的概念,但作者运用比喻,把它比作港湾、清风,形象地点出了友谊的价值。同时,又善意地提醒人们什么才是真正的友谊。该文段语言简洁明了而又生动形象。2.我有一个梦想1.DA.隶l。

2、B.憔qio。C.偿chn。2.CA.岐歧。B.辈悲,勘堪。D.措挫。3.BA.“不断改善并切实保障民生”语序不当,应为“切实保障并不断改善民生”。C.“我国是联合国人类非物质文化遗产名录中入选项目最多的国家”语序不当,应改为“我国是入选联合国人类非物质文化遗产名录中项目最多的国家”。D.表意不明,有歧义,“其他学校领导”既可理解成“别的学校的领导”,也可理解成“本校的其他领导”。4.答案（1）开头点明事情的缘起,同时表达自己参加集会时的高兴心情,为下文的具体演讲作铺垫。（2）运用了对比和比喻的修辞手法。文中用“欢乐的黎明”和“漫漫长夜”作对比,强调了这份宣言的重要性。作者将宣言比作“灯塔的光

3、芒”,把宣言的到来比作“欢乐的黎明”,形象地突出了宣言给广大黑奴所带来的光明和希望。解析（1）第一段只有一句话,作者点明了这次聚会的目的是争取自由,自己参会时的心情是“高兴”,再联系此段与下文的关系,综合答题即可。（2）作者先将解放黑奴宣言比作灯塔的光芒,紧接着又用对比手法分析了这一宣言对黑人而言所起的巨大作用。1.答案含义:实指自然界的积雪;虚指人性的冷漠。作用:与“春风”形成对比,暗示社会环境（氛围）,奠定凄冷（悲凉）基调。解析第一问,既要考虑“积雪”的本义,又要考虑其象征义。第二问,要从“积雪”与“春风”之间的联系以及环境描写的作用的角度进行思考。2.答案情感:表现了老哑巴对花的喜爱。形

4、象:朴实善良;热爱美好事物,向往美好生活;本分,容易满足于和大家一起劳动时人格被尊重,人生价值被认同。解析从“温柔”一词可看出老哑巴对花的喜爱。分析刻画老哑巴的形象,可从他对待花的态度、与大家一起劳动时的动作神情等描写中归纳出来。3.答案结构上,“达子香花”作为贯穿全文的线索,前后多次形成照应。内容上,表明花依然绽放,老哑巴的生活却彻底改变,物是人非。感情上,作者借花表达了对老哑巴的怀念和同情。主题上,引发读者对人性（或乡土人情）的思考,深化主旨。人物形象上,以美丽芬芳的花朵衬托老哑巴的美好心灵与高尚品格。解析分析段落或具体描写的作用,要从内容、结构、情感及对塑造人物形象的作用上等多角度考虑。

5、分析时既要考虑内容本身的特点,又要考虑上下文之间的关系。4.答案标题显得很突兀,具有强烈的冲突感,易于激发读者的阅读兴趣;面对有声有色、五彩缤纷的春天,哑巴感受到了美,却无法表达与歌唱;哑巴渴望人生的春天,希望过平等而有尊严的生活,却得不到理解,饱受人们歧视,最后被迫无奈地离开。解析分析标题的作用,一般从以下层面考虑:概括文章的主要内容;作为文章线索（文章情节围绕这一线索展开）;作者感情的出发点;修辞（语带双关、比喻、拟人等）;是全文的“文眼”（提示文章中心）;吸引读者。然后对照文章内容,逐一分析。5.答案相似之处:都是处于社会底层的弱小人物,身份卑微,处境困窘;都生活在落后的地方,周围人性冷

6、漠;都很勤劳、善良、淳厚、质朴;都被人抛弃,失去了尊严,结局悲惨。用意:（示例1）作者刻画这个“老哑巴”,意在告诫人们:对于弱势群体,要给予他们物质帮助,要悲悯其处境,关注其心灵,尊重其人格,鼓励其精神,不应冷漠歧视他们,更不应排斥厌弃他们。（示例2）作者刻画这个“老哑巴”,意在揭示:即使是看似微贱、遭人轻视的小人物,也有丰富、复杂的内心世界和自己的尊严。作者以深切的人文关怀,呼唤人们关注那些处于生活底层和社会边缘的小人物,给予他们更多的同情、理解和尊重。解析第一问,可从人物的社会地位、人与人之间的关系、人物的命运等角度分析。第二问,既要分析文本中作者对“老哑巴”的态度,进而揭示出其形象意义;

7、又要联系现实生活,分析刻画老哑巴的社会价值。【写作指导】内容上,要围绕“梦想”这一中心;表达技巧上,可考虑比喻、拟人、对偶、排比等修辞;语言上,要讲究句式的整齐。梦想人生若没有梦想,犹如搁浅于沙滩的木舟,风吹雨打过后,便成腐木!人生若没有梦想,犹如断线的风筝,终日随风摇曳,没有定所!让梦想开花,罗阳用生命托起了中国舰载机的腾飞;让梦想开花,“蛟龙号”研制团队用“中国深度”刷新了载人潜水的世界纪录。让梦想开花,生命才有了化茧成蝶的美丽。在追求梦想的路上,春天有雨,夏天有雾,秋天有风,冬天有雪。内心深处,却有一朵花绽放了:如兰花般优雅,如昙花般珍贵,如玫瑰般妖艳,如樱花般含蓄,如梧桐般恬淡让我们矢

8、志不渝地追求梦想,成就人生的辉煌。【点评】全文以“梦想”为描写中心,句式上整散结合,比喻、排比等修辞手法的运用更使文章锦上添花,富有感染力。3.季氏将伐颛臾1.BA.和hC.相xiD.柙xi,为wi。2.A主:主管祭祀的人。 3.A见:参见,拜见。患:忧虑,担忧;得病。4.DA.古义,指用兵;今义,有事情。B.古义,把当作;今义,认为。C.古义,没有能力;今义,办不到。D.古今意义相同,战争。5.AA.与题干示例同为使动用法。B.形容词作动词。C.名词作动词。D.动词作名词。6.BB.与题干示例均为疑问代词,相当于“哪里”“怎么”。A.代词,它（指文章）。C.句末语气助词。D.兼词,于此。7.

9、D文句中的“来”是“使来”的意思,故A、B、C三项的理解均不正确。8.（1）B主:（2）DA.以为:古义,把当作;B.国:古义,诸侯国;今义,国家。C.夫子:古义,文中指季康子;今义,称读古书而思想陈腐的人。（3）AA.于:介词,从。B.相:名词,搀扶盲人走路的人/动词,辅佐。C.以:连词,来/介词,把。D.见:介词,被/动词,参见。（4）DA.季氏本身就是鲁国人,所以不能说他和鲁国的矛盾很大。B、C两项对“萧墙”的理解不当。1.D病:担心,忧虑。2.CA.则:表顺承,那么/表转折,却。B.表顺承,就/表转折,竟然。C.都是代词,通“尔”。D.位于主谓之间,取消其独立性/代词,可译为“这”。3

10、.D后半句对原文“使尔多财,吾为尔宰”的理解有误,其中“使”是“假使”的意思。全句意思是“假使你拥有许多财产,我给你当管家”。4.答案（1）老师的学说极其宏大,所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢?（2）老师的学说已经宏大修明而不被采用,这是当权者的耻辱。解析（1）抓住关键词“道”“至”“容”“少贬”进行翻译。（2）抓住关键词“道”“大修”“是”“丑”进行翻译。【参考译文】孔子迁居到蔡国的第三年,吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国,驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间,楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼,陈国、蔡国的大夫谋划说:“孔子是个贤人,他所讥刺抨击的都切中诸

11、侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间,众大夫所作所为都违反他的心意。如今楚国,是大国,派人前来聘请孔子,倘若孔子在楚国被起用,我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。”于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路,断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪,饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读,演奏歌唱,传授诗书礼乐毫不间断。子路很生气,来见孔子说:“君子也有穷困的时候吗?”孔子说:“君子能固守穷困而不动摇,小人困厄时就会胡作非为了。”子贡怒气发作。孔子说:“赐啊,你以为我是个博闻强识的人吗?”子贡说:“是。难道不是吗?“不是啊。我是用一个思想贯穿于全部学说。孔子知道弟子们有怨恨之心,就召见子路而询问道

12、:“诗中说:不是犀牛也不是老虎,却疲于奔命在空旷的原野。我们的学说难道有不对的地方吗?我们为什么沦落到这个地步?”子路说:“猜想我们还没有达到仁吧!所以别人不信任我们。猜想我们还没有达到知吧!所以别人不实行我们的学说。“有这些缘由吗?仲由,我打比方给你听,假如仁者就必定受到信任,那怎么还会有伯夷、叔齐?假如知者就必定能行得通,那怎么还会有王子比干?子路出去,子贡入门进见。“赐啊,诗中说:“老师的学说极其宏大,所以天下没有国家能容得下您。“赐,优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成,优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说,用法度来规范国家,用道统来治理臣民,但不

13、能保证被世道接受,如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人接受。赐,你的志向太不远大了!子贡出去,颜回入门进见。“回啊,诗中说:”颜回说:“老师的学说极其宏大,所以天下没有国家能够容纳。即使如此,老师推广而实行它,不被容纳怕什么?正是不被容纳,然后才现出君子本色!老师的学说不修明,这是我们的耻辱。老师的学说已经宏大修明而不被采用,这是当权者的耻辱。不被容纳怕什么?不被容纳然后才现出君子本色。”孔子高兴地笑道:“确定如此啊,颜家的孩子!假使你拥有许多财产,我给你当管家。于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王兴师动众迎接孔子,孔子然后得以脱身。【写作指导】为孔子画像,既要体现出其相貌特点,又要展现出其神韵:

14、渊博的知识,睿智的光芒,忧国忧民的神色。我为孔子画像孔子没有高大的身材,头冠下是一张方正的脸,带着严肃的表情,一双大眼睛,但总有几丝忧伤,眼角的几丝鱼尾纹更加重了他的沉稳。眼中的几丝忧伤,时时刻刻体现了他对国事的关心与担忧。岁月侵蚀了他的容颜,几丝鱼尾纹显现出几分和蔼几分亲切。一袭白色长袍,没有美丽的腰带相配,只用一棕色带条来捆系,因为他不富有。或许正是这一身朴素淡雅的着装凸显了孔子那份心志。“己所不欲,勿施于人”“小不忍,则乱大谋”。是呀!这是一种怎样的内心和大气?这就是我心中的孔子,一个神圣、大气、沉稳的男子形象。【点评】这篇短文采用了“画眼睛”的方法,让读者一睹孔子的神采。略带忧伤的眼睛

15、表现了孔圣人对国事的关心与担忧;眼角的几丝鱼尾纹既显示出其带着岁月痕迹的沉稳,又不失仁慈的姿态。这样的描写抓住了重点,给人留下了深刻印象。4.寡人之于国也1.CA.洿w。B.莩pio。D.畜x2.BA.“无”同“勿”。C.“颁”同“斑”。D.“涂”同“途”,“莩”同“殍”。3.DA.细密;几。B.大王;称王。C.没有;同“勿”,不要。D.年成。4.AB.直:只是,不过。C.衣:穿。D.罪:归罪。5.CC项为使动用法,例句为名词用作动词。6.DA.无罪:无,不要;罪,归咎,归罪。B.养生:供养活着的人。C.河内:黄河以北。河,文言文中一般专指黄河。7.C与例句均为介宾结构后置句。8.CA.兼语词

16、,“于是,于此”/疑问代词,“怎么”/兼语词,“于是,于此”。B.像/像/如果。C.这样。D.对于/到/比。9.D“必须使一部分百姓先富裕起来”不恰当,应该是“必须得到百姓的拥护”。10.答案（1）两个选段都强调了人要知耻。（意思对即可）（2）要点:论语选段,孔子的话从正面切入,指出要以羞耻心来规范自己的行为,从而才能为君分忧,实现个人价值。孟子选段,孟子的话从反面切入,指出耍阴谋诡计的人往往不知耻,并且落后于别人而不自知。解析第（1）问,论语中指出“行己有耻”,孟子则说“耻之于人大矣”,两者都强调人要有羞耻之心。第（2）问,从选段来看,孔子是从正面谈做人的要求,而孟子则指出搞阴谋诡计的人是不

17、讲羞耻的,是从反面来谈。孔子说:“对自己的行为能保持羞耻之心,出使四方,能不辱没君命,可算是士了。孟子说:“羞耻之心对于人至关重要!搞阴谋诡计的人是不讲羞耻的。不以自己不如别人为羞耻,怎么赶得上别人呢?1.B冲:要地。2.CA.句末语气词,表判断;句末语气词,表感叹语气。B.连词“就”,表承接;连词“却”,表转折。C.都表修饰。D.取消句子独立性,不译;宾语前置的标志。3.B“只有他才真正认识到修葺州学的重要性”不正确,应为都认识到了,但其他郡守没有去做。4.答案先是/郡将欲楼居/材既具/侯命取以为阁/辟其门而重之/凡学之所宜有/无一不备解析先是,郡将欲楼居,材既具,侯命取以为阁,辟其门而重之

18、。凡学之所宜有,无一不备。5.答案（1）现在我们州里外的事大致已定,还有什么比这件事更优先的呢?（2）当初王侯来时,百姓曾经把水灾作为忧患,随后又把战争作为忧患。解析（1）注意“略定”“孰先于”等关键词的翻译。（2）注意“尝”“以为”等关键词的翻译。学校,是古代流传下来的。孔庙对于学校来说就是祭祀孔子,这是后世定制;书阁对于学校来说,就是收藏天子的书籍,这又是从古至今的通义,也是臣民的职分。当涂处于江淮之间,是有名的郡县,有想学习的,却没有可诵读的场所;有庙地,却无祭祀孔子的地方;有天子之书籍,却只能放置在墙洞里。甲申年秋天,直秘阁王秬来此担任太守,这时当涂正遇水灾,堤防被完全冲坏,百姓粮食紧

19、张。等到了冬天,又有边境的战事,当涂是兵家的要地,一郡上下人心惶惶。王秬刚到任,积极采取救灾的政策,制定应对敌人进犯的策略,措施井然有序。挨饿的人能吃饱,水冲坏的城墙能筑好,战事紧张的情报白天夜里地传来,王秬都能镇静应对。第二年春天,双方达成和议,改年号为乾道,要在学校举行祭奠孔子的典礼。王秬对掌管教育的官员沈瀛说:“我州学校现在就是这种情况。现在我们州里外的事大致已定,还有什么比这件事更优先的呢?”指派手下蒋晖、吕滨中办理此事,进行新建。这之前,郡里想建楼而办公,材料已经具备,王秬命人取来建成楼阁,开辟了两道门。凡是学校应该有的,全都完备齐全。有路过的客人赞叹说:“郡守太圣贤了!今天的当涂,

20、过去的当涂,来担任郡守的人,谁不知道应该修葺学校,可是又都忘了,难道是真的忘了吗?没有尽心尽力罢了!当初王秬来时,百姓曾经把水灾作为忧患,随后又把战争作为忧患。王秬解除百姓的忧患,在妥善的地方安置百姓,用自己的余力修缮学校,不役使百姓,百姓顺从他的指令。圣贤没有超过这种地步的!客人对此又有赞叹:“尧、舜、禹、汤、文王、武王的天下,传到今天,天与地的位置,太阳月亮的光明,长江黄河的流水,万代没有损坏。时局太平战乱,有时强大有时弱小,难道有别的原因吗?都是人为的罢了!财物不够用,兵力不强大,人才稀少,难道真不能解决吗?诗经上说:不要勉强他人。说这些我不信,请看看新修的学校。夏历四月十六,历阳的张某

21、记。【写作指导】想象公元3 000年的情况,可以写科技发展给人类带来的好处,也可以写过度开发环境造成的恶果,还可以写未来人类面临的新的挑战多年前,空气浑浊,某人发明了空气净化器,于是人们觉得树没用,全砍了;后来沙尘暴肆虐,某人抵挡沙尘暴的发明被广泛应用,人们又觉得花花草草没用,于是除掉了;再后来淡水受到了污染,某人又发明了净水器,人们将过滤的废物排向了大海。但科技代替不了自然,人类最终因环境污染而灭亡。【点评】这是一篇颇有讽刺意义的微小说。双刃剑这个词好像用得泛滥了,但用在科技身上,照样适合。过分依赖科技,忽视乃至抛弃自然,人类最终会自食其果。专题达标测评1.CA.诽fi。B.应yD.疚ji2

22、.BA.终生终身。C.立杆见影立竿见影。D.励行厉行。3.D滋养:供给养分,补养,如“滋养身体”;养分,养料,如“丰富的滋养”。滋润:湿润,不干燥,如“皮肤滋润”;浸润,使湿润,如“雨露滋润着禾苗”。张謇文化对蓝印布创作的影响,用“滋养”比较好。绚丽多姿:一般多用于色彩繁杂。多姿多彩:一般多用于形式多样。故选“多姿多彩”。框定:限定（在一定的范围内）。锁定:使固定不动;最终确定;紧紧跟定。此处宜用“锁定”,强调难以摆脱。4.DA.缺主语,去掉“由于”或“使”。B.“印度空间研究组织（ISRO）”与“成为国家”搭配不当。C.成分赘余,可删除“因为”。5.B句是对首句中“山水田园在文学中出现”进行

23、的具体阐释,句中的“诸子作品”“也”紧跟着句,由此可确定选B。6.答案自满的人,学不到东西。（或:只有谦虚,才能学到知识）解析首先要了解这句话的具体语境。即什么人、在什么情况下、对什么人所讲的。这句话是位德高望重的老禅师对一位佛学造诣很深而态度傲慢的人讲的。老禅师借倒茶指出了自满的害处。7.答案（1）无法平衡（其他意思对也可）（2）揭示了物价上涨过快而收入上涨过慢的社会现象。解析第（1）题比较简单,根据画面内容,属于“物价”的一边太大太重,而“收入”一边则太小太轻,两者明显不平衡,据此拟名称即可。第（2）题,我们结合画面内容,不难看出这幅漫画所反映的社会现象:一边是物价疯涨,一边是收入增速缓慢

24、。8.B“认识和理解到了中国古代文学观念发生的路径”是“诗言志”作为“标本”的作用,而不是可成为“标本”的理由。9.D“不再强调诗的社会功能”错。原文中有“孔子继承西周以来的诗教传统,强调其兴、观、群、怨的社会功用”。10.答案早期的“诗言志”是宗教观念,是达到“神人以和”的一种手段。西周时,“诗言志”与礼乐教化联系紧密,成为表达氏族情感和沟通政治情绪的工具。春秋时期,“诗”逐渐摆脱礼乐束缚而获得独立发展,进入到表达个体情感和培养独立人格的发展新阶段。（每点1分,言之成理即可）解析抓住第二段中的写“诗言志”演进的三个关键词:早期、西周初年、春秋时期。然后从中找出相关的语句加以概括即可。11.答

25、案雕像众多;教堂富丽堂皇;安德烈鲁勃廖夫的壁画深沉朴素;扫烛油的老妇人让人感动。（每点1分,答出三点即可）解析抓住关键段关键句。如从第段“俄罗斯的教堂,与街头随处可见的人物雕像一样多”中可知,教堂多、雕像多。从第段“因为它们太富丽堂皇了”中可知,教堂富丽堂皇。从第段“这些感动与我在一座小教堂中遇见扫烛油的老妇人相比,就微不足道了”中可知,印象较深的有扫烛油的老妇人。第段提到了安德烈鲁勃廖夫的壁画。12.答案朴素善良,沉静安然,耐心虔诚,向往光明。解析审题后确定答题范围,从至段,能找到关键语句,如“一丝不苟地打扫着烛油”“表情沉静”“她像是一个虔诚的教徒”,另外根据第段中的“那个扫烛油的老妇人,

26、也许看到了这永恒的光明,所以她的劳作是安然的。而我从她身上,看到了另一种永恒的光明”可知,作者感受到了她的安然与虔诚等特质。从中提取出答案即可。13.答案文章开头和结尾都表现了雕塑外表的高大,威严,受人景仰、膜拜,这与扫烛油的老妇人外表的平凡朴素形成鲜明对比,（2分）表达了作者对老妇人沉静、善良、光明的内心世界的崇敬和赞美之情。（2分）解析文章开头写到“俄罗斯的教堂,与街头随处可见的人物雕像一样多”,结尾写到扫烛油的老妇人“永远不会像莫斯科街头伫立的那些名人雕像一样,被人纪念着,拜谒着。但她的形象却深深地镌刻在了我心中!镌刻在心中的雕像,该是不会轻易消失的吧”。把雕塑与扫烛油的老妇人形成鲜明对

27、比,用雕塑的高大、威严但没有灵魂反衬扫烛油老妇人的沉静、善良、心向光明,表达了对她的崇敬和赞美之情。14.答案画线语句使用了细致的动作和神态描写。它生动形象地刻画了老妇人扫烛油时专注、耐心、虔诚的状态。表达了作者对老妇人沉静安然、善良光明的内心世界的赞赏和景仰之情。解析语句赏析的角度一定要知道,有修辞手法（比喻、拟人、夸张、排比等）、描写方法（语言、动作、心理、外貌）、句式、内容、情感等。对于修辞手法,不仅要能判断,而且要会结合语境进行正确的赏析。15.答案（示例）光明的理想和信仰不是用来顶礼膜拜的,而是应该脚踏实地地去践行;精神偶像的树立,不是靠高大的形象,而是要让其形象深入灵魂,让人感受到内心的震撼。（每点3分,意思对即可）解析句中的“仰望的时刻”根据文章内容可知,是指人们对雕塑的敬仰、膜拜,结合文章内容尤其是对老妇人的描写,及文章最后的议论“那个扫烛油的老妇人,也许看到了这永恒的光明,所以她的劳作是安然的。而我从她身上,看到了另一种永恒的光明”可知“低头的一瞬”指虔诚之心、沉静之态、安然之行。因此整体感知这句话,我们可以理解为要想获得真正的光明,不能停留在对偶像的崇拜上,而是要付诸虔诚的行动,要用心灵去感受去追求。16.BA.狱:审查,查办。C.