苏教版高一语文综合检测试题附答案Word格式.docx

1、名词作动词,击鼓。C项,罪:名词作动词,归咎、归罪。D项,衣:名词作动词,穿。5.下列句子中,加点的词语与现代汉语意义相同的一项是（3分） （）A.是使民养生丧死无憾也B.则无望民之多于邻国也C.然而不王者,未之有也D.七十者可以食肉矣【解析】选D。D项,“可以”,意思是“能够”。古今同义。A项,养生,古义:供养活着的人。今义:保养身体。B项,无望,古义:不要希望。没有希望。C项,然而,古义:两个词,“然”是代词,这样;“而”是连词,却。一个词,用在句子开头表转折。6.下列各句中,加点成语使用恰当的一项是（3分） （）A.恩格斯在演讲中列举马克思的革命理论与革命实践时,陈力就列,马克思对无产阶

2、级的贡献就一目了然了。B.经调查,80%以上的中小学生曾上过艺术培训班,其中半数以上的学生在父母安排下“学艺”;由于学习压力大,70%以上的学生浅尝辄止了。C.大自然总是会为我们带来各种不可思议的神奇景观,比如绝美的极光,让人如梦似幻的海市蜃楼等等,都是可遇不可求的自然奇观。D.近来出现的有关中国在非活动的大量骇人听闻的预测,都未考虑到活跃在非洲各地的众多中国年轻企业家、探险者、作家和旅行者的动机和抱负。不可思议:指不可想象,不能理解。运用正确。A项,陈力就列:根据贡献才能的大小,担任相应的官职。不合语境。B项,浅尝辄止:略微尝试一下就停下来,指对知识、问题等不做深入研究。此处应为“半途而废”

3、。D项,骇人听闻:使人听了非常吃惊,多指社会上发生的坏事。语境是预测,该用“耸人听闻”。7.（2018杭州高一检测）下列各句中,没有语病的一句是（3分） （）A.今年的开学第一课饱受争议,有人指出开播之前有大量的广告,这让开学第一课染上了商业的味道。B.“私房月饼”在提供个性化、差异化选择的同时,也存在选材不明,在无形中让产品质量承诺无处兑现。C.给孩子取名为“王者荣耀”,不仅是互联网风气下标新立异的举动,而且是担心姓名撞车的提前抢注行为。D.在提高优质农产品供给质量的同时,这个省持续发挥着全国粮食安全稳压器的作用,粮食总产连续8年达到1 000亿斤之多。【解析】选A。B项,成分残缺,“存在”

4、缺少与之搭配的宾语中心语,应在“选材不明”后加“的问题”。C项,“不仅是互联网风气下标新立异的举动,而且是担心姓名撞车的提前抢注行为”语序不当,“不仅而且”是递进关系,抢注行为是个人行为,互联网风气是集体行为,应先个人、后集体,即两个分句应对调。D项,“达到1 000亿斤之多”句式杂糅,“达到之多”杂糅,应把“之多”删去。8.（2018湖州高一检测）根据下面这则消息的内容,拟写一句话新闻。（不超过35个字）（4分）央视网消息:来自中国航天科技集团的消息说,我国将于2019年6月前后实施长征五号B运载火箭的首飞任务。长征五号B运载火箭以长征五号技术为基础,专门用来执行载人空间站的发射任务,于近期

5、转入试样阶段。我国载人航天工程第三步任务是空间站工程,今年是第三步任务的关键之年,为空间站任务改进研制的长征五号B运载火箭于近期转入试样阶段,空间站核心舱将完成设备齐套及舱体总装,相关大型地面联合试验逐步展开。据介绍,长征五号B运载火箭是我国目前正在研制的、近地轨道运载能力最大的新一代运载火箭,承担我国空间站舱段发射任务。火箭全箭总长53.7米,芯级直径5米,助推器直径3.35米,起飞重量837.5吨,近地轨道运载能力大于22吨。答:_【解析】一句话新闻,就是运用一句话最大限度地完成报道任务的新闻。它要求比标题具体丰富,比导语简洁明了。“一句话新闻”题的解题技法:要素提取法。新闻属叙事类文体,

6、采用要素提取法,就是将新闻中叙述的各要素（当然有的新闻不一定每个要素都具备）提取出来,然后按“什么人（或物）于什么时间什么地点做了什么事”的顺序（或适当调整语序）组成一句话新闻。新闻的格式一般特点,决定了答题的信息区间主要是导语一段,因此,我们要把主要精力放在导语部分。如本题,结合“我国将于2019年6月前后实施长征五号B运载火箭的首飞任务。长征五号B运载火箭以长征五号技术为基础,专门用来执行载人空间站的发射任务,于近期转入试样阶段”分析提炼,长征五号B运载火箭2019年6月前后首飞,将执行载人空间站发射任务。答案:长征五号B运载火箭2019年6月前后首飞,将执行载人空间站发射任务。9.（20

7、18宁波高一检测）阅读下面的材料,完成后面的题目。（5分）宁波某校高一的一堂选修课上,老师与学生打开微信,上课时师生刷微信进行讨论交流。你对把微信带进课堂有何看法?请简要阐述。（要求:表达简明连贯,言之成理。150字左右）【解析】此题考查语言表达的简明、连贯、得体。本题是一道开放性的题目,考生可以选择“赞成”,也可以选择“不赞成”。答“赞成”,要分析出微信进课堂对提高学生学习效率、加强师生交流、促进学生成长的积极作用。答“不赞成”,则要分析出微信进课堂对学生学习、发展的不利因素。总之要观点明确,分析言之成理。示例一:微信进课堂不错。微信是一种新型的即时移动通讯工具。老师能够与时俱进,在教学上进

8、行大胆尝试和创新,应该肯定。在微信环境下,学生的学习状态是放松的,这有助于调动学生学习的积极性。在微信上,学生是快乐、积极地参与讨论,即使不善言辞的学生也可以发表自己的看法,大家都有平等的交流机会。所以我赞成微信进课堂。示例二:微信进课堂不妥。在课堂上,师生本来就可以自由地进行交流,没有必要再借助微信。课堂上使用微信,可能会因为信息量太多而淹没真正有效的信息。学生课余已经花很多时间在电子产品上了,如果老师在课堂上还使用微信,就会减少面对面交流的机会,不利于学生的人际直接交往。所以我不赞成微信进课堂。（如有其他答案,言之有理亦可）二、阅读鉴赏（60分）（一）阅读下面的文言文,完成1014题。（2

9、2分）季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。周任有言曰:陈力就列,不能者止。危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服,而不能来也;邦分崩离析,而不能守也;而谋动干戈于

10、邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。10.下列各句中对加点词的解释,不正确的一项是（3分） （）A.相夫子相:辅佐B.无乃尔是过与 过:过错C.陈力就列 就:担任D.不患寡而患不均 患:忧虑,担忧过:责备。11.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（3分） （）A.昔者先王以为东蒙主 不能者止B.且在邦域之中矣 既来之,则安之C.则将焉用彼相矣 则修文德以来之D.不患寡而患不均 而在萧墙之内也都是连词,表示并列关系。A项,助词,表示停顿;代词,的人。B项,结构助词,的;代词,他们,代远人。C项,连词,表示假设,那么;连词,表示承接关系,就。12.本文中,孔子批评冉有、季路推卸责任

11、的最有力的话是（3分） （）A.无乃尔是过与?B.君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。C.危而不持,颠而不扶。D.季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。以类比方法指出冉有、季路没有尽到辅佐的责任。13.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（3分） （）A.不足三百字的文章,不但表达出孔子“为政以德”的治国方略,而且可使人见到冉有文过饰非、最后理屈词穷的窘态和孔子洞察事物的深邃、义正词严的态度。B.孔子教育弟子是以政治上有所作为为目标的,主张“持危扶颠”。冉有帮助季氏专权,不帮助季氏走正道,违背其主张,所以孔子说“求!无乃尔是过与”。C.论语在记言之中,能见出各人的不同性格,本文中冉有的性格就极

12、其鲜明。D.季路、冉有皆事季氏,在“季氏将伐颛臾”的问题上,孔子责备二人,轻重分量明显不同:二人均有不可逃脱的责任,但季路的责任更大,从“今由与求也,相夫子”可看出来。文章开篇是“冉有、季路见于孔子”,中间说话的只有“冉有”,所以冉有的责任更大。孔子最后说“今由与求也,相夫子”,把子路提在前面,是因为子路年龄比冉有大,而非其责任大。14.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。译文:_（2）盖均无贫,和无寡,安无倾。_（1）君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。（2）大概（财物）平均分配就无所谓贫,（人与人）和睦相处就不觉得人少,上下相安无事（

13、国家）就没有倾覆的危险。（二）阅读下面的文言文,完成1519题。（20分）愚 溪 诗 序柳宗元灌水之阳有溪焉,东流入于潇水。或曰:冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪。可以染也,名之以其能,故谓之染溪。予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定,土之居者,犹龂龂然,不可以不更也,故更之为愚溪。愚溪之上,买小丘,为愚丘。自愚丘东北行六十步,得泉焉,又买居之,为愚泉。愚泉凡六穴,皆出山下平地,盖上出也。合流屈曲而南,为愚沟。遂负土累石,塞其隘,为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置,皆山水之奇者,以予故,咸以愚辱焉。夫水,智者乐也。今是

14、溪独见辱于愚,何哉?盖其流甚下,不可以溉灌。又峻急多坻石,大舟不可入也。幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者也;颜子“终日不违如愚”,睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。溪虽莫利于世,而善鉴万类,清莹秀澈,锵鸣金石,能使愚者喜笑眷慕,乐而不能去也。予虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。以愚辞歌愚溪则茫然而不违昏然而同归超鸿蒙混希夷寂寥而莫我知也。于是作八愚诗,纪于溪石上。15.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是（3

15、分） （）A.灌水之阳有溪焉 阳:南面B.今予家是溪,而名莫能定 家:安家C.夫水,智者乐也 乐:喜爱D.无以利世,而适类于予 适:正、恰好阳:河流的北面。16.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是（3分） （）A.今是溪独见辱于愚 寡人之于国也B.名之以其能 树之以桑C.得其尤绝者家焉 吴之民方痛心焉D.皆山水之奇者 句读之不知A项,被/对于;B项,均为介词,用;C项,兼词,于此/代词,他;D项,结构助词,的/结构助词,宾语前置的标志。17.下列对原文有关内容的概括与分析,不正确的一项是（3分） （）A.作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。溪、丘、泉、沟、

16、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己,而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。B.文章清新秀丽,前两段基本上是记叙和描写,在记叙中抒发感情,后三段则主要是议论,在议论中表达感慨。C.文章第四段,写到宁武子和颜回,说他们都不是真的愚笨,是聪明人装糊涂,而自己就完全不一样了,是真正的愚蠢,表达了自己的羞愧。D.愚溪诗序通篇贯穿一个“愚”字。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等受“愚”的称号的屈辱,自然也就可以想到作者受到的屈辱,充分表达了一个遭受沉重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情。“自己就完全不一样了,是真正的愚蠢,表达了自己的羞愧”错,原文说的是“我在政治清明时却做出与事理相悖的事情,所以再没有像我这

17、么愚蠢的人了”。18.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）以 愚 辞 歌 愚 溪 则 茫 然 而 不 违 昏 然 而 同 归 超 鸿 蒙 混 希 夷 寂 寥 而 莫 我 知 也以愚辞歌愚溪/则茫然而不违/昏然而同归/超鸿蒙/混希夷/寂寥而莫我知也（错断一处扣1分）19.把文中画横线的句子译成现代汉语。（8分）（1）古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定,土之居者,犹龂龂然,不可以不更也,故更之为愚溪。（4分）（2）今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。（1）古代有愚公谷,如今我把家安置在这条溪水旁,可是它的名字没人能确定下来,当地的居民还在争论不休,看来不能不改名了,所以改称它为

18、愚溪。（“家”,安家,1分;“是”,这,1分;“龂龂然”,争辩的样子,1分;句意通顺,1分）（2）如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情,所以再没有像我这么愚蠢的人了。（“有道”,政治清明,1分;“悖”,相悖,1分;“莫我若”,没有像我,1分;附【译文】灌水的北面有一条小溪,往东流入潇水。有人说:曾经有个姓冉的住在这里,所以把这条溪水叫作冉溪。还有人说:溪水可以用来染色,用它的功能为它命名,所以把它叫作染溪。我因愚犯罪,被贬到潇水。我喜爱这条溪水,沿着它走了二三里,发现一个风景绝佳的地方,就在这里安家。古代有愚公谷,如今我把家安置在这条溪水旁,可是它的名字没人能确定下来,当地的居民还在争论不

19、休,看来不能不改名了,所以改称它为愚溪。我在愚溪的上游买了个小丘,叫作愚丘。从愚丘向东北走六十步,发现一处泉水,又买了下来,称为愚泉。愚泉共有六个泉眼,都从山下平地涌出,原来泉水都是往上涌出的。泉水合流后弯弯曲曲地向南流去,形成水沟,就称作愚沟。于是运土堆石,堵住狭窄的泉水通道,筑成了愚池。愚池的东面是愚堂。南面是愚亭。池中央是愚岛。美好的树木和奇异的岩石参差错落,这些都是山水中瑰丽的景色,因为我的缘故,都用愚字玷污了它们。水是聪明人所喜爱的。可现在这条溪水竟然被愚字辱没,这是为什么呢?原来因为它水道很低,不能用来灌溉。又险峻湍急,有很多浅滩和石头,大船进不去。幽深浅狭,蛟龙又不屑居于此,不能

20、兴起云和雨,对世人没有什么好处,正好跟我相似。既然如此,即使用愚字来称呼它而玷辱了它,也是可以的。宁武子“在国家动乱时就显得很愚蠢”,是聪明人故意装糊涂;颜子“整天提不出不同的见解,像是很愚笨”,也是明智的人而故意表现得很愚笨。他们都不是真正的愚笨。如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情,所以再没有像我这么愚蠢的人了。因此,天下人谁也不能和我争这条溪水,我有给它命名的专利。溪水虽然对世人没有什么好处,可它却能够映照万物,清秀明澈,能发出金石般的响声,能使愚蠢的人喜笑颜开,对它眷恋爱慕不忍离去。我虽然不合世俗,也还能稍用文章来安慰自己,用文笔自由驱使万物,创造出一个称心满意的审美境界,世间万象

21、没有什么能逃得出我的笔墨形容。我用愚笨的言辞歌唱愚溪,觉得茫茫然和愚溪不相背离,昏昏然和它融为一体。超越天地尘世,融入玄虚静寂之中,而寂寞清静之中没有谁能了解我。于是作八愚诗,记在溪石上。（三）古代诗歌阅读20.（2018绍兴高一检测）阅读下面这首宋诗,完成（1）、（2）题。半山亭于石万叠岚注光冷滴衣,清泉白石锁烟扉。半山落日樵相语,一径寒松僧独归。叶堕误惊幽鸟去,林空不碍断云飞。层崖峭壁疑无路,忽有钟声出翠微。【注】岚:山间雾气。（1）本诗前三联描写了半山亭周围环境_的主要特点。（2分）【解析】解答此类题目,必须了解诗中描写了怎样的环境,然后进行概括和归纳,得出描写的环境特点。幽静（2）赏析

22、“忽有钟声出翠微”一句中的“忽”和“出”字。（6分）【解析】本题属于炼字题,首先要解释这两个字在诗句中的含义（有活用现象或使用了修辞手法的,都要点明）,然后结合诗句展开联想,分析这两个字描述的具体景象,最后揭示这两个字营造的意境、照应的结构或表达的情感。忽:忽然,有出人意料之意。到了层崖峭壁间,突然传来的钟声使本觉无路可走的诗人又有了希望,传达出“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的惊喜。出:飘出,传出。既写出了钟声的悠扬,又衬托出山林的静谧。经久不息的钟声从深藏在翠色千重的山林的寺院中传出,表达了诗人向往山林自由宁静生活的思想感情。（四）（2018台州模拟）阅读下面的材料,完成21、22题。材

23、料一子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。（论语）材料二子曰:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。材料三伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也;柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也。（孟子）【注】适:往,这里意为达到。立:坚持道而不变。权:权宜,随机应变。21.材料一中,孔子对管仲的评价,体现了怎样的仁爱观?能从大的方面稳定国家,安定百姓,造福民众,而不是拘于为君主而死的小诚小信的仁爱观。22.材料三中,孟子评价孔子为“圣之时者也”,

24、请结合材料一、二进行简要分析。“圣之时者也”,孟子认为孔子能够顺应时势的发展,审时度势。（2分）材料一中孔子对管仲的评价,遵循了舍小节取大义的原则,表现了孔子的通权达变。（2分）材料二中学、道、立、权四个境界中,其中以推行大道而能通权达变为最高层次与境界。（2分）三、写作表达（60分）23.（2018衢州高一调研）阅读下面的材料,根据要求写作。（60分）子思受邀回到高中母校宣讲成长经历及学习心得。他说自己在母校学习期间就非常喜欢儒家文化;现在,他正跟着研究生导师进行更深入的学习和研究。有位同学向他提问:“对儒家文化,我们有所了解,像约之以礼以德服人推己及人之类的道理,我也很认可;可是,在生活中

25、真要那样做,会不会连公交车都挤不上去?如果你是子思,你将怎样回应这样的提问?要求:选好角度,确定立意;明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。【写作提示】一句话概括材料内容:子思需要回答如何在现实生活中践行儒家思想,或者如何解决学习和践行儒家思想之间的矛盾。材料提出了这样一些问题:（1）如何将优秀传统文化（儒家文化）与生活实际相结合,从而更好地传承传统文化?（2）如何在现实生活中运用儒家文化（思想）之“礼”构建美好和谐的人际关系?根据对材料内容的理解和对其含意的挖掘,结合任务指令,可以有以下立意:（1）小切口:从个人的角度以我之力点儒家文明星火,倡导众行引现实文明成常态。譬如拟题为:点文明之星火,倡众行以燎原。（2）大切口:社会的角度如何在逐利时代传承和践行优秀的儒家思想。如何运用儒家文化的先进思想之“礼”构建美好和谐的现代人际关系。【参考例文】儒家文化与当下生活间无鸿沟这位同学认为若践行儒家文化,我们将在当今生活中寸步难行。但我认为运海抟扶,必借垂天之羽,乘流击汰,必用飞云之楫。儒家文化,也离不开日常生活。正如同“圣人之道,无异于百姓日用”。儒家文化传承千年,离不开许多人的身体力行,而到了今天,人们却把它看作煌煌道德律例,而弃之迤逦。实