人教部编版应有格物致知的精神同步练习Word格式文档下载.docx

1、C.彷徨：在一个地方来回地走。D.治国：治理国家。4. 下列句子中，不是病句的一项是 （ ） A.因为我们不能盲目地接受过去认为的真理，所以也不能等待“学术权威”的指示。B.在环境激变的今天，应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。C.这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，并且是使人适应一个固定的社会制度。D.实验不是毫无选择的测量，它需要具体细致的计划。5. 依次填入下面一段文字横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）春，是那样娇，那样敏感，却又那样混沌无涯。一声雷，_；一阵杜鹃啼，_；一阵风起，_。就猛然间惊醒了一山桃花便让每一棵柳吟出一则则白茫茫、虚飘飘说也说不清、听也听不

2、清的飞絮则无端地惹哭满天的云A.B.C.D.6. 下列各句中标点符号运用错误的一项是（ ） A.“这是怎么一回事呢？”皇帝心里想，“我什么也没有看见！这可骇人听闻了。”B.这有时使我想到论语上的话，一处是：“躬行君子，则吾未之有得。”一处是：“学而不厌，海人不倦，何有于我哉！C.“阿发、阿发、这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？D.在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的大学里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。7. 阅读课文应有格物致知精神，下列说法有误的一项是（ ） A.作者在文章的开头就提出了他的论点：中国学生应该怎样了解自然科学？全文就是围绕着这

3、个论点进行论述的。B.作者以王阳明“格”院子里的竹子为例，说明王阳明把探察外界误认为探讨自己，这是儒家传统的看法决定的。C.格物致知的真正意义是：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。D.这篇文章根据现代学术的发展和个人的经验教训，联系传统的文化背景和我国的现状，精辟地阐明了中国学生怎样学习自然科学的问题。8. 下面对这篇文章应有格物致知精神的论证结构表述最准确的一项是（ ） A.提出论题明确观点反面论证正面论证联系实际得出结论B.提出论题明确观点正反论证反面论证联系实际得出结论C.提出观点正面论证反面论证联系实际得出结论D.提出观点反

4、面论证正面论证联系实际得出结论9. 填空。“格物”“致知”出自儒家经典_中的_篇。宋代朱熹抽取礼记中的_、中庸两篇和_、孟子编在一起，称为“四书”。10. 阅读下面文本，完成下列各题。但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。大学本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想平天下。因为这样，格物致知的真正意义被埋没了。大家都知道明朝的大哲学家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天，王阳明要依照大学的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他

5、搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。经验告诉我们，这种观点是不适用于现在的世界的。时至今天，王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。在这方面，我有

6、个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的唯一办法以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流

7、也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。（节选自丁肇中应有格物致知精神）（1）为什么说“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”？ （2）结合语境，理解下面句子中“盲目”一词的含义。（3）比较选文第段与下面【链接材料】的论证方法有什么不同？并简要分析各自的作用。【链接材料】1972年丁肇中领导一个小组在纽约的布鲁克国家实验室进行了一系列实验去寻找新的重粒子。对于实验

8、的艰巨性和复杂性，他曾经比喻道：“在雨季，一个像波士顿这样的城市，一分钟之内也许要降落下千千万万粒雨滴，如果其中的一滴有着不同的颜色，我们就必须找到那滴雨。（4）作者认为有些同学高分低能是什么原因造成的？我们怎样学习才能适应现在的世界环境？11. 阅读下文，回答问题学不怕挑战挑战是针锋相对的竞争。“物竞天择，适者生存”，没有竞争，生物不会进化，至今地球上就只有原始生物。科学发展史是不断接受挑战的历史。量子力学理论刚提出时，由于它的基本概念与传统观念根本不同，有些科学家一时难以接受。爱因斯坦反对量子力学的几率解释，说：“我不相信上帝在掷骰（tu）子。”他还多次提出“理想实验”进行挑战。玻尔是量子

9、力学的创始人之一，他奋起应战，据理反驳。爱因斯坦屡败屡战，苦思冥想出一个特别刁钻的“理想实验”。玻尔彻夜未眠，苦思不得其解，直到清晨才豁然开朗，利用相对论以其人之道还治其人之身。但爱因斯坦仍然固执己见，以至另一位科学家厄伦费斯特都忍不住说:“爱因斯坦，你真不像话！你简直在批判你自己的相对论了。”爱因斯坦挑战量子力学，虽败犹荣，他提出的“理想实验”，促进了量子力学的发展，还对量子密码、量子计算机等新技术起到了催生作用。进化论从诞生之日起就被挑战，从未停止过。创世说从信仰出发频频发难，甚至采用行政手段禁止进化论的传播。结果怎样呢？进化论身经百战，越战越勇，而创世说却破绽百出，只好以百万元大奖向科学

10、家频送秋波求援。科学不怕挑战，怕挑战的不是科学。至今为止，仍不断有人为躲避挑战而打出“科学”旗号，把它当作挡箭牌。其实，这些人趁早收旗为好，否则，等到发现挡箭牌其实是箭靶子时，悔之晚矣。大浪淘沙，沙不除金不现。直面挑战，意在求真求是。（1）本文的中心论点是什么？（2）第段运用了事例来论证，请分别概括这两个事例的内容。（3）第段中两个句子的顺序能否颠倒？为什么？（4）第段中“科学”一词为什么加上引号？（5）说说画线句子在文中的表达作用。12. 阅读下面的文字，回答问题。人格最高的学位白岩松很多年以前，有一位学大提琴的年轻人向20世纪最伟大的大提琴家卡萨尔斯讨教：我怎样才能成为一名优秀的大提琴家？

11、卡萨尔斯面对雄心勃勃的年轻人，意味深长地回答：先成为优秀而大写的人，然后成为一名优秀而大写的音乐人，最后成为一名优秀的大提琴家。听到这个故事的时候，我还年少，老人回答时所透露的含意我还理解不多，然而随着采访中接触的人越来越多，这个回答在我脑海中越印越深。在采访北大教授季羡林的时候，我听到一个关于他的真实的故事。有一年秋天，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边。这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，而自己则轻装去办理手续。老人爽快地答应了。近一个小时过去了，学子归来，老人还在尽职尽责地看守。谢过老人，两人分别。几天后是北大的开学典

12、礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就坐的北大副校长季羡林正是那一天替自己看行李的老人。我不知道这位学子当时是怎样的一种心情，但我听到这个故事之后却强烈地感觉到：人格才是最高的学位。这之后，我又在医院里采访了世纪老人冰心。我问先生，您现在最关心的是什么？老人的回答简单而感人：是年老病人的状况。当时的冰心已接近自己人生的终点，而这位在80年前的五四运动爆发那一天开始走上文学创作之路的老人，心中对芸芸众生的关爱之情，历经近80年的岁月而仍未老。这又该是怎样的一种传统！冰心的身躯并不强壮，即使年轻时也少有飒爽英姿的模样，然而她这一生却是用自己当笔，拿岁月当稿纸，写成的一篇关于爱是一种力量的文章。她

13、在离去之后，给我们留下了伟大的背影。世纪老人在陆续地离去，他们留下的爱国心和高深的学问却一直在我们心中不老。但在今天，我还想加上一条，这些世纪老人所独具的人格魅力是不是也该作为一种传统由我们向后延续？前几天我在北大听到一个故事，清新而感人。一批刚走进校园的年轻人，相约去看季羡林先生。走到门口，却开始犹豫，他们怕冒失地打扰了先生。最后决定，每人用竹子在季老家门口的土地上留下问候的话语，然后才满意地离去。这该是怎样美丽的一幅画面！离季老家不远，是北大的博雅塔在未名湖中留下的投影，而在季老家门口的问候语中是不是也有先生的人格魅力在学子心中留下的投影呢？只是生活中，这样的人格投影在我们心中还是太少。于

14、是，我也更加理解了卡萨尔斯回答中所具有的深意。怎样才能成为一个优秀的主持人呢？心中有个声音在回答：先成为一个优秀的人，然后成为一个优秀的新闻人，最后自然地成为一个优秀的节目主持人。我知道，这条路很长，但我将执著地前行。注：白岩松：中央电视台著名节目主持人。（1）这篇文章叙写了季羡林和冰心两位老人的各一件事，请分别用一句话加以概括。（每句话不超过15个字）（2）第段中，作者为什么说，冰心在离去之后给我们留下了“伟大的背影”？（用自己的语言简要概括）（3）第段中，写“北大的博雅塔在未名湖中留下的投影”是为了衬托_。（4）文章结尾说“这条路很长，但我将执著地前行”，请结合第段回答：这条很长的路指的是

15、怎样的路？（用原文语句回答）（5）阅读下面幽径悲剧中季羡林先生的心灵独白，回答问题。世界上像我这样没有出息的人，大概是不多的。古藤的哭泣声恐怕只有我一个能听到。在浩茫无际的大千世界上，在林林总总的植物中，燕园的这一棵古藤，实在渺小得不能再渺小了。你倘若问一个燕园中人，决不会有任何人注意到这一棵古藤的存在的，决不会有任何人关心它的死亡的，决不会有任何人为之伤心的。偏偏出了我这样一个人，偏偏让我住到这个地方，偏偏让我走这一条幽径，偏偏又发生了这样一个小小的悲剧；所有这一些偶然性都集中在一起，压到了我的身上。我自己的性格制造的这一个十字架，只有我自己来背了。奈何，奈何！但是，我愿意把这个十字架背下去

16、，永远永远地背下去。季先生关注的是一棵“渺小得不能再渺小”的古藤，并为之而背上了“十字架”。联系选文中有关季羡林先生的事例，你认为他具有怎样的人格魅力？（6）世纪老人冰心曾谆谆告诫：“青年人，珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔！”结合选文回答：你打算怎样在自己的人生书页上“着笔”？13. 综合性学习。有人说中国的孩子“高分低能”“会读书不会研究”，缺乏创新精神和动手实践的能力。为增强同学们的创新意识和实践能力，班委会决定召开“创新成才”主题班会。请你参与并完成以下任务。（1）【活动一】励志名言请你提供两句倡导“创新”或“成才”的名言或诗句作为宣传标语。（2）【活动二】“格物致知”大家讲真正

17、的“格物致知”精神就贯串在我们日常学习、生活的方方面面，关键是看我们每个人的头脑中究竟有无这种意识、观念。你有过“格物致知”的经历吗？请给大家讲一讲。14. 请阅读下面文字，按要求作文。没有个性，人类的伟大就不存在了。（让保尔）人们生而平等，但又生来个性各有千秋。（弗洛姆）我们不必羡慕他人的才能，也不必悲叹自己的平庸，各人都有他的个性魅力。（松下幸之助）个性不是任性，它是每个人最特别的存在，你对“个性”有怎样的认识和思考？或者，在学习与生活中，你有哪些关于“个性”的经历和感悟？请结合上述材料，写一篇不少于600字的作文。【提示与要求】自拟题目，自选文体；文中不要出觋透露你个人身份的信息；抄袭是

18、不良行为，请不要照搬别人的文章。参考答案与试题解析部编人教版八年级下册14.应有格物致知的精神同步练习1.【答案】C【解答】本题中主要对形似字如“濡”“儒”“孺”和多音字如“没”“论”的字音进行判断,根据字形的不同结合词义来判断读音。C项中“儒”读第二声不是第三声。2.【答案】D【解答】A项，“探查”应改为“探察”；B项，“须要”应改为“需要”；C项，“急变”应改为“激变”。故选D。3.【答案】C【解答】C错，“彷徨”是通常是形容犹豫不决。4.【答案】D【解答】用反选排除法,先判断有问题的句子, A句是并列关系的复句,不是因果关系的复种,所以“因为”“所以”关联词使用不当; B缺少主语,C“并

19、不是”与“并且是”前后否事实上与肯定的句式不能用“并且”关联词连接，答案为D。5.【答案】B【解答】“一声雷”与“惹哭满天的云”对应，“杜鹃啼”与“惊醒”对应，“风起”与“飞絮”对应。故顺序为。故选B。6.【答案】C【解答】C项，使用有误，顿号使用在句子的并列词语之间，但选项中“阿发”反复出现，而不是并列词语，应改为逗号。7.【答案】A【解答】A项，“中国学生应该怎样了解自然科学”不是本文的论点，而是论题。本文的论点是“应有格物致知精神”。故选A。8.【答案】A【解答】考查对课文内容的理解能力。解答时要带着问题读课文整体感知文章内容,找出文章的论证结构即可。9.【答案】礼记,大学,大学,论语【

20、解答】考查文化常识。“格物”“致知”出自儒家经典礼记中的大学篇。宋代朱熹抽取礼记中的大学、中庸两篇和论语、孟子编在一起,称为“四书”10.【答案】（1）因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。（2）“盲目”本义是指对事物或事理认识不清，这里是指不经过实践分析，就完全接受别人的观点，没有自己的判断力。（3）选文第段运用举例论证的方法，举“我”个人经验的例子，证明了埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助，使论证更具体形象，增强了文章的说服力。【链接材料】运用了比喻论证的方法，阐释了科学实验虽然艰巨、复杂，却是寻求真理的唯一途径，使论证更生动形象。（4）有些同学之所以高分低

21、能，是由于在传统教育的文化背景下，“偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手”。要具有扎实的基础知识和基本技能，要培养实践能力和创新精神。【解答】（1）阅读语段，根据“但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度”可推知答案。（2）解答本题，不仅要指出词语本义，更要结合语境进行分析。“盲目”本义是指对事物或事理认识不清。通读全文，结合第段，根据“我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相”“我们要自己有判断力”可知这里是指不经过实践分析，就完全接受别人的观点，没有自己的判断力。（3）常用的论证方法有：举

22、例论证，道理论证，对比论证，比喻论证和引用论证等。根据第段“在这方面，我有个人的经验为证”一句可知，这是一个具体的例子，所以运用的是举例论证的方法。结合语境可知，该处具体有力地证明了埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助，更具体形象，使文章更有说服力。【链接材料】中，根据“他曾经比喻道：在雨季，一个像波士顿这样的城市，一分钟之内也许要降落下千千万万粒雨滴，如果其中的一滴有着不同的颜色，我们就必须找到那滴雨”可知，这则材料运用了比喻论证，生动形象地阐释了科学实验的艰巨性和复杂性，同时表明这却是寻求真理的唯一途径。（4）解答第一问的关键是在理解课文内容的基础上，抓住关键语句来分析。阅读全文，了解

23、内容，从“因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了”可以提取出有些同学之所以高分低能，是由于在传统教育的文化背景下，“偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手”。第二问，可以围绕“怀疑”“实践”等关键词，结合实际进行作答，言之有理即可。11.【答案】（1）科学不怕挑战（或“科学不怕挑战,怕挑战的不是科学。（2）第段:子力学曾受到爱因斯坦理想实验的挑战;第段:进化论曾受到创世说者的频频发难。（3）不能颠倒。这句话有承上启下的作用,前半句总结上文,后半句引出下

24、文。为了表示讽刺和否定。（4）运用了比喻论证的方法,将科学不断受到挑战比作了大浪淘沙,证明了科学是不怕挑战的,从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。（1）本题考童学生概括文章内容的能力。根据第3段中 爱因斯坦提出的理想实验”来概括,第4段的“进化论与创世说之间的冲突”来概括。（2）本题考童学生分析文章内容的能力。因为第5段的内容起到“承上启下”的作用,前一句是承上,后一句是启后,所以不能调换。（3）本题考童学生理解词语含义的能力。根据作者的情感态度来理解“科学” -词引号的作用。（4）本题考查议论文的论证方法以及论证方法的表达效果。解答此题的一般方法为:论证方法+表达效果。先根据画线句

25、子“金不现”来分析论证方法,然后根据本文的中心论点来分析表达作用即可。12.【答案】（1）（羡林先生）为一个年轻学子看行李。 （冰心老人）病魔缠身仍关心年老病人的状况。（2）冰心虽然离我们远去了,但留给我们的是高尚的人格和博大的爱心。（3）先生的人格魅力在学子心中留下的投影（4）先成为一个优秀的人,然后成为一一个优秀的新闻人,最后自然地成为一一个优秀的节目主持人。（5）关爱-切生命,尊重每一个人。（6）略（1） 抓关键句法。此题有答题提示“用原文语句回答” ,由此出发,抓第（2） 段中的关键句即可。（3） 概括整台法。分别概括出原文和幽径悲剧中悸先生的品质,然后整合在-起。（4） 可围绕“人生

26、”“打算”展开议论,本题为开放性试题,实际是一篇读后感。本题中（5） 题易只答“冰心留给我们博大的爱心”而遗漏“留下伟大人格”其原因是注意了上文而忽视了下文,要注意,全文是围绕“人格”叙写的。（6） 题在解读幽径悲剧时,易误读为“本文表现了季先生的悲痛与无奈” ,这是理解不深入,解读肤浅所致,实在文后的题目中,有很明确的提示语,顺着这一提示语思考,即可知道本文表现了季铣生对一切生命的关爱。13.【答案】（1）距离已经消失,要么创新，要么死亡。一托马斯彼得斯现在一切美好的事物,无-不是创新的结果。一 穆勒（2）我怀着好奇心,想知道钟表的工作原理,怎么办呢?我大胆卸下了钟表的零部件,然后,再按照图

27、纸提示小心翼翼地安装好，结果表走得不准了。虽然牺牲了一块表,但我明白了钟表的工作原理。（1） 此题考查搜集有关“创新”或“成才”的名言或诗句作为宣传标语的能力。距离已经消失,要么创新,要么死亡。一托玛斯彼得斯现在一切美好的事物,无-不是创新的结果。穆勒（2） 此题考查谈论曾有过的“格物致知”经历的能力。比如:我怀着好奇心,想知道钟表的工作原理,怎么办呢?虽然牺牲了-块表，但我明白了钟表的工作原理。14.【范文】别丢掉个性个性，顾名思义，是自己的独特性格。生活中需要个性，明星、名人也需要个性，个性已经成为现代社会的潮流。千万不要丢失自己的个性，那是一个人唯一的真正有价值的地方。 讲一个关于个性的

28、故事，是我从报纸上看到的： 他是一位天才的书法家，9岁时参加日本青少年书法展，就在东京掀起一阵旋风。四幅作品全部被私人收藏总价值高达1400万日元。 当时，日本最著名的书法家小田村夫曾这么预言，在日本未来的书坛上，必将会升起一颗璀璨的新星。小田村夫的预言没有实现。20年过去了。一些小田村夫预言时寂寂无名的人脱颖而出，而他却销声匿迹了。是谁断送了这位天才的前程？一年的九州樱花节，小田村夫专门拜访了这位小时侯名震四岛的天才，在看了那位天才的作品之后，只见每一个字潇洒清秀。小田村夫却仰天长叹，竭力说了这么一句话：“右军啊！你毁了多少神童啊。右军是谁？右军就是一千六百年前的大书法家王羲之。小田村夫为什么说这位书法大家毁了天才呢？ 原来，王羲之自从有了书圣的名号，日本同时掀起一股狂热的模仿王羲之字体的风暴，他临摹王羲之的书帖成瘾，经过20年的苦练，把自己的书法个性打磨得一点都没有了。现在他的字与王羲之的字比较起来，已经能够达到乱真的程度，可是自己的东西