三年级下必背古诗Word文件下载.docx

1、小扣 ： 轻轻地敲。柴扉 ： 柴门。应：可能，大概。怜：爱惜,怜惜：这个词在此不是“可怜”， 怜悯。苍苔：青苔。 用树枝编成的简陋的门。屐齿 ：木屐（古代一种木质的鞋，鞋底有横木齿。）底的锯齿，可以防滑。园主人可能是怕木屐齿踩坏了苍苔，所以客人轻敲柴门才久久地不开。那满园的美丽春色怎能关得住，一枝红色杏花已经早早探出墙来。游园不值这首七言绝句描写了作者游园未遂，红杏出墙的动人情景。表现了春天有压抑不了的生机，流露出作者对春天的喜爱之情。描写出田园风光的幽静安逸、舒适惬意。 这首诗还告诉我们一个道理：一切美好的事物，一切充满生命的新鲜事物，必须按照客观规律发展，任何外力都无法阻挡。“春色满园关不

2、住，一枝红杏出墙来。” 诗以“游园不值”为题，本是说自己游园的目的没有达到。可是诗人却由此生发感想。他想，这可能是因为主人怕踩坏园中的青苔，怕破坏了园中的美景，因此才不让自己进来的缘故罢。短短两句，写出了诗人的善解人意，也写出了他那一片怜春惜春的情怀！但这首诗更为脍炙人口的还是后两句。柴门虽然不开，满园春色却难以关住，你看一枝红杏探出墙头，不正在向人们炫耀着春天的美丽吗？“关不住”、“出墙来”，简单的几个字，写出的并不仅仅是园中美丽的春色，还写出了春天的勃勃生机，写出了一片春意盎然。尽管主人没有访到，但作者的心灵已经被这动人的早春景色完全占满了！3、绝句 （唐 ） 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白

3、鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。杜甫（公元712公元770），汉族，河南巩县（今巩义市）人。字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大诗人，世称“诗圣”,现实主义诗人，世称杜工部、杜拾遗，代表作“三吏”（新安吏石壕吏潼关吏）“三别”（新婚别垂老别无家别）。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。黄鹂：即黄莺。鸣：叫。白鹭：一种水鸟名，也叫鹭鸶，能涉水捕鱼。体形似鹅而略小，颈、脚却很长、羽翼为

4、纯白色。西岭：泛指成都西面的岷山。千秋雪：终年不化的积雪。泊：船停靠岸边。东吴：今江苏、浙江一带。万里：指吴、蜀两地相距有万里之远。两只黄鹂鸟在翠绿的柳枝间鸣叫，晴空万里，一碧如洗，白鹭在此清新的天际中飞翔。凭窗远眺，因早春空气清澄，晴天丽日故可睹西山雪岭，门外停泊着从万里之外的东吴开来的船。全诗看起来是一句一景，是四幅独立的图景。而一以贯之，使其构成一个统一意境的，正是诗人的内在情感。一开始表现出草堂的春色，诗人的情绪是陶然的，而随着视线的游移、景物的转换，江船的出现，便触动了他的乡情。四句景语就完整表现了诗人这种复杂细致的内心思想活动。4、逢雪宿芙蓉山主人唐 刘长卿日 暮 苍 山 远，天

5、寒 白 屋 贫。柴 门 闻 犬 吠，风 雪 夜 归 人刘长卿，唐代诗人，字文房。宣城（今属安徽）人，一作河间（今属河北）人。年轻时在嵩山读书，玄宗天宝中登进士第。刘长卿诗以五七言近体为主,尤工五言,自诩为“五言长城芙蓉山：地名。日暮：傍晚。苍山：青山。白屋：贫家的住所。房顶用白茅覆盖，或木材不加油漆叫白屋。 柴门：农舍人家用柴木做成的门。犬吠：狗叫。夜归人：指诗人自己。夜暮降临，连绵的山峦在苍茫的夜色中变得更加深远。天气寒冷，使这所简陋的茅屋显得更加清贫。半夜里一阵犬吠声把我惊醒，原来是有人冒着风雪归家门！刘长卿描绘了一幅寒山夜宿图。诗中没有明写人物，却感到其人呼之欲出，没有直抒怀有情怀，但觉

6、得其情动人肺腑.5、乌衣巷（唐）刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家” 唐朝文学家，哲学家，唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。字梦得 ，汉族，唐朝彭城人，祖籍洛阳。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。著有陋室铭,金陵五题,秋词,酬乐天扬州初逢席上见赠等等。乌衣巷：在今南京市东南，在文德桥南岸，是三国东吴时的禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，故此地俗语称乌衣巷。东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后，乌衣巷沦为废墟。现为民间工艺品的汇集之地。朱雀桥：今江苏省江宁县，横

7、跨淮河。朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳西斜。晋代时王导谢安两家的堂前紫燕，而今筑巢却飞入寻常老百姓之家。乌衣巷在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。 “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。燕子是一种候鸟，春来秋去。从前燕子飞来，总是在王、谢等豪门世族宽敞的宅子里筑巢。如今旧世族的楼台亭阁荡然无存，这里住着的都是普通的百姓。燕子也只能“飞入寻常百姓家”了。诗人在第三句开头特地用“旧时”两字加以强调，巧妙地赋予燕子以历史证人的身份。在

8、第四句中再以“寻常”两字，强调今昔居民截然不同，从而有力地表达了沧海桑田的巨变。晋代豪门世族的覆灭，暗示当代的新贵也必将蹈此覆辙。6、大林寺桃花【唐】 白居易 人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处， 不知转入此中来。白居易（772年846年）,汉族，字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有白氏长庆集传世，代表诗作有长恨歌、卖炭翁、琵琶行等。白居易故居纪念馆座落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南琵

9、琶峰。大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为我国佛教胜地之一。人间：指庐山下的平地村落。芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。尽：指花凋谢了。山寺：指大林寺。始：才；刚刚。长恨：常常惋惜。春归：春天回去了。觅：寻找。不知：岂料、想不到。转：反。此中：这深山的寺庙里。四月，正是平地上春归芳菲落尽的时候，高山古寺之中的桃花竟刚刚才盛放。常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感，此时重新遇到春景后，喜出望外，猛然醒悟：没想到春天反倒在这深山寺庙之中了。这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。7.秋夕

10、唐杜牧银烛秋光冷画屏 ，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。杜牧（公元803约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有樊川文集。秋夕：秋天的夜晚。银烛：白色而精美的蜡烛。轻罗小扇：轻巧的丝质团扇。天阶：天庭上宫殿的台阶。坐看：一作“卧看”。白色的烛光映着冷清的画屏；我手执绫罗小扇，轻轻地扑打飞蛾。天阶上的夜色，有如井水般清凉；坐榻仰望星空，牵牛星正对织女星。这是一首宫怨诗。诗人通过阴冷索寞的环境的描绘，暗示出宫女孤凄索寞的命运，表现出宫女孤寂的情思

11、和幽怨。8.春雪（唐）韩愈新年都未有芳华， 二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。韩愈（768824），字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟县）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有韩昌黎集四十卷，外集十卷，师说等等。新年：指农历正月初一。 故：故意。新年已经来到，然而却还没有看到芬芳的鲜花，直到二月里，才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟，竟纷纷扬扬，在庭前的树木间洒下一片飞花。真正的春色未来，固然不免令人感到有些遗憾，但这穿树飞花的

12、春雪不也照样给人以春的气息吗？诗人久盼春天的烦恼顿时化成一片欣喜。全诗构思精巧，于常景中翻出新意，工巧奇警，别开生面。9. 夜雨寄北 唐 李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。李商隐，晚唐著名诗人。擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今沁阳

13、与博爱县交界之处）。寄北：寄赠给住在北方的妻子。一说是友人。君：你，指作者的妻子王氏。巴山：也叫大巴山，在今四川省南江县以北。（泛指巴蜀之地） 何当：什么时候才能够。共剪西窗烛：在西窗下共剪烛芯。剪：剪去烛花，使烛光更加明亮。却：副词。还，再，且。表示小小的转折。话：谈论。风：一作“君”。你问我回家的日子，我没有定归期；今晚巴山下着大雨，雨水涨满池子。何时你我重新聚首，共剪西窗烛芯；再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。这是一首朴素的小诗。整首诗明白如话，明朗清新，没有起兴，没有典故 也不用象征。10. 塞下曲唐 卢纶林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。慧眼识人卢纶（约737-约799）

14、，字允言，唐代诗人，大历十才子之一，汉族，河中蒲（今山西省永济县）人。天宝末举进士，遇乱不第；代宗朝又应举， 屡试不第。大历六年，宰相元载举荐，授阌乡尉；后由王缙荐为集贤学士，秘书省校书郎，升监察御史。出为陕府户曹、河南密县令。后元载、王缙获罪，遭到牵连。德宗朝复为昭应令，又任河中浑瑊元帅府判官，官至检校户部郎中。有卢户部诗集。塞下曲：古代歌曲名。这类作品多是描写边境风光和战争生活的。惊风：突然被风吹动。引弓：拉弓，开弓，这里包含下一步的射箭。平明：天刚亮的时候。白羽：箭杆后部的白色羽毛，这里指箭。没：陷入，这里是钻进的意思。石棱：石头的边角。昏暗的树林中，草突然被风吹得摇摆不定，飒飒作响，将

15、军以为野兽来了，连忙开弓射箭。天亮去寻找那只箭，已经深深地陷入石棱中。本诗情景交融。敌军是在“月黑雁飞高”的情景下溃逃的，将军是在“大雪满弓刀”的情景下准备追击的。一逃一追的气氛有力地渲染出来了。全诗没有写冒雪追敌的过程，也没有直接写激烈的战斗场面，但留给人们的想象是非常丰富的。11 芙蓉楼送辛渐唐 王昌龄寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。王昌龄盛唐时期著名边塞诗人，有“七绝圣手”、“诗家天子”之称。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。官至秘书省校书郎，代表作有出塞、芙蓉楼送辛渐等。芙蓉楼：润州（今江苏镇江）的城楼。辛渐：作者的一位朋友。寒雨连江：润州在长

16、江边。这句是说，夜里长江上下了寒雨。吴：春秋时的吴国在长江下游一带，所以称这一带为吴。清晨。楚山：春秋时的楚国在长江中下游一带，所以称这一带为楚山。洛阳：今河南洛阳，是辛渐所去的地方。冰心：比喻心的纯洁。玉壶：冰在玉壶之中，进一步比喻人的清廉正直。一夜寒雨过后，诗人在芙蓉楼与友人话别，这时只有晨光映照着远处的山峦。 他嘱咐朋友，如果远方的亲友问起我，请把我清廉下直的心意传达给他们。这是一首送别诗，诗所表现的内容不同于一般的送别诗。就一般而论：临别之际，依依惜别、内心的眷恋、不舍之情溢于言表，诗的内容也就会着重抒发对友人的深深眷恋之情；而本诗则是着重表现诗人自己的纯洁感情和高尚志向。“洛阳亲友如

17、相问，一片冰心在玉壶。” 因为友人回到洛阳，即可与亲友相聚，而留在吴地的自己却只能像这孤零零的楚山一样，矗立在江畔空望着流水逝去。一个“孤”字如同情感的引线，自然而然牵引出了后两句临别叮咛之辞：”用巧妙的比喻手法表现出一种纯洁完美的品格，给人留下了难忘的印象；同时也表明了诗人自己不因遭贬而改变玉洁冰清的高尚节操，委屈、怨恨之情含而不露。12 江上渔者【宋】范仲淹 江上往来人， 但爱鲈鱼美。君看一叶舟， 出没风波里。范仲淹（9891052），字希文，汉族，苏州吴县（今属江苏）人 。唐宰相履冰之后。北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，祖籍邠州（今陕西省彬县），后迁居苏州吴县（今江苏省吴县）。

18、他为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。1052 年（皇佐四年）五月二十日病逝于徐州，终年64岁。是年十二月葬于河南洛阳东南万安山，谥文正，封楚国公、魏国公。有范文正公集传世，通行有四部丛刊影明本，附年谱及言行拾遗事录等。渔者：捕鱼的人。但：只。爱：喜欢。鲈鱼：一种头大口大、体扁鳞细、背青腹白、 味道鲜美的鱼。 生长快，体大味美。你。一叶舟：像漂浮在水上的一片树叶似的小船。出没：若隐若现。指一会儿看得见，一会儿看不见。风波：波浪。像落叶漂浮在水面的小船。江上来来往往无数人， 只知喜爱鲈鱼之鲜美。看一叶小扁舟， 出了风口又入波浪里。这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人

19、寻味的小诗，反映了渔民劳作的艰辛，唤起人们对民生疾苦的注意。13送杜少府之任蜀州唐 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。王勃（649或650676或675年），唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门（今山西万荣）人。王勃与于龙以诗文齐名，并称“王于”，亦称“初唐二杰”。王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。城阙：指古代都城长安。辅：护卫。三秦：泛指当时长安附近的关中之地。古为秦国，秦亡后，项羽分其地为雍、塞、翟三国，故称三秦。五津：四川境内长江的五个渡口。三秦护卫着长安，遥望蜀州，只见风烟迷茫

20、。我和你在离别时都有惜别的心情，（因为我们）都是出外做官的人。只要全国各地都有知己朋友，即使远在天涯也像近邻。不必在告别的地方，像普通儿女一样挥泪告别。这首诗写得乐观开朗，没有一般赠别诗常有的那种哀伤和悱恻。“海内存知己，天涯若比邻。“海内存知己，天涯若比邻”，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，点出“送”的主题。这两句，成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。14望天门山唐.李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。天门山：在今安徽当涂西南长江两岸，东名博望山，西名梁山。两山夹江而立，形似天门，故得名。楚江：流经湖北宜昌县至安徽芜湖一带的长江。因该地

21、古时属于楚国，所以诗人把流经这里的长江叫做楚江。回：转变方向。两岸青山：指博望山和梁山。日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，好像来自天边。高高天门被长江之水拦腰劈开，碧绿的江水东流到此回旋澎湃。两岸的青山相对耸立巍峨险峻，一叶孤舟从太阳旁边飞速飘来。这首诗前两句用铺叙的方法，描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势。“碧”字明写江水之色，暗写江水之深；“回”字描述江水奔腾回旋，更写出了天门山一带的山势走向。后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景，“相对”二字用得巧妙，使两岸青山具有了生命和感情。结尾一句更是神来之笔，一轮红日，映在碧水、青山、白帆之上，使整个画面明丽光艳，层次分明，从而祖国

22、山川的雄伟壮丽画卷展现出来。15、四时田园杂兴 宋 范成大昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。范成大（1126-1193），字致能，号石湖居士。汉族，平江吴郡（郡治在今江苏吴县）人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。杂兴：随兴写来，没有固定题材的诗篇。耘田：除草。绩麻：把麻搓成线。 各当家：各人都担任一定的工作。未解：不懂。 供：从事，参加。白天锄地夜晚捻搓麻线,农家男女没有片刻工夫休息。小孩子虽然不懂得耕田织布,但也在桑树阴下学着种瓜呢这首诗描写农村夏日生活中的一个场景。诗人用清新的笔调，对农村初夏时的紧张劳动气氛，作了较为细腻的描写，读来意趣横生。