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1、子部八藝術類一書畫之屬提要臣等謹案書法雅言一卷明項穆撰王樨登所作穆小傳稱其初名徳枝郡大夫徐公易爲純後 乃更名穆字徳純號曰貞元亦號曰無邪子秀水項元汴之子也元汴鑒藏書畫甲于一時至今論真 迹者尚以墨林印記别真偽穆承其家學耳濡目染故于書法特工因抒其心得作爲是書凡十七篇 曰書統曰古今曰辨體曰形質曰品格曰資學曰規矩曰常變曰正竒曰中和曰老少曰神化曰心相 曰取舍曰功序曰器用曰知識大旨以晉人爲宗而排蘇軾米芾書爲稜角怒張倪瓚書爲寒儉軾芾 加以工力可至古人瓚則終不可到雖持論稍爲過髙而終身一藝研究至深烟楮之外實多獨契衡 以取法乎上之義未始非書家之圭臬也乾隆四十二年九月恭校上總纂官臣紀旳臣陸錫熊 臣孫士毅總校官臣陸費墀

2、書法雅言原序余故善項子京以其家多法書名墨居恒一過展鑒時長君德純每從傍下隻語賞刺居然能書 家也余笑謂子京曰此郎異日故當勝尊及余竄走疆外十餘年始歸徳純輒已自負能書又未幾而 人稱徳純能書若一口也余始進而語之曰以君名地慧才視取榮泰猶掇之耳奈何早自割棄以一 藝自掩不見右軍以書掩生平爲後來惜乎徳純曰假令作素王優孟與命争不可知孰若爲墨卿優 孟與藝争可必得也且右軍一時所稱立節則卞忠貞相業則王茂弘再寧淪鼎則陶長沙而已然三 人者固不若右軍以書故在人人吻間不掩右軍孰大於是其辨達類如此大都徳純書於晉唐諸名 家罔不該會苐心慕手追者逸少即稍稍降格亦不減歐虞褚李故其于蘭亭聖教必日摹一紙以自 程督雖猛熱沍寒不蹩休頓嘗謂人曰比

3、來静坐如聞泥丸中有呼右軍者此猶昔人夢見伯英亦神 會之一驗也因著書法雅言一卷上下千載品第周贍進乎技矣至若放斥蘇米詆落元鎮更定筆陣 數語乃頃近書家不敢道者又自以爲倘使此終葆祕後有元常其人必當搥胷嘔血别生仲將之釁 遂乞余叙而傳之余亦便爲舐筆庶以合語子京者之右券繡水沈思孝序欽定四庫全書（明）項穆撰C書統河馬負圖洛龜呈書此天地開文字也羲畫八卦文列六爻此聖王啓文字也若乃龍鳳龜麟之 名穗雲科斗之號篆籀嗣作古隸爰興時易代新不可殫述信後傳今篆隸焉爾厯周及秦自漢逮晉 真行迭起章草浸孳文字菁華敷宣盡矣然書之作也帝王之經綸聖賢之學術至于玄文内典百氏 九流詩歌之勸懲碑銘之訓戒不由斯字何以紀辭故書之爲功同流天地翼衛教經者

4、也夫投壺射 矢猶標觀徳之名作聖述明本入列仙之品宰我稱仲尼賢于堯舜余則謂逸少兼乎鍾張大綂斯垂 萬世不易苐唐賢求之筋力軌度其過也嚴而謹矣宋賢求之意氣精神其過也縱而肆矣元賢求之 性情體態其過也温而柔矣其間豪傑奮起不無超越尋常槩觀習俗風聲大都互有優劣我明肇運 尚襲元規豐祝文姚竊追唐躅上宗逸少大都畏難夫堯舜人皆可爲翰墨何畏于彼逸少我師也所 願學是焉奈自祝文絶世以後南北王馬亂真邇年以來競倣蘇米王馬疎淺俗怪易知其非蘇米激 厲矜誇罕悟其失斯風一倡靡不可追攻乎異端害則滋甚况學術經綸皆由心起其心不正所動悉 邪宣聖作春秋子輿距楊墨懼道將日衰也其言豈得已哉栁公權曰心正則筆正余則曰人正則書 正取舍諸篇不無商韓之刻心相等

5、論實同孔孟之思六經非心學乎傳經非六書乎正書法所以正 人心也正人心以閑聖道也子輿距楊墨于昔予則放蘇米于今垂之千秋識者復起必有知正書之 功不愧爲聖人之徒矣C古今書契之作肇自頡皇佐隸之簡興于嬴政他若鳥宿芝英之類魚蟲薤葉之流紀夢瑞于當年圖 形象于一日未見真蹟徒著虚名風格既湮考索何據信今傳後貴在同文探賾搜奇要非適用故書 法之目止以篆隸古文兼乎真行草體書法之宗獨以羲獻蕭永佐之虞褚陸顔他若急就飛白亦當 游心歐張李栁或可涉目所謂取法乎上僅得乎中初規後賢冀追前哲匪曰生今之世不能及古之 人學成一家不必廣師羣妙者也米元章云時代壓之不能髙古自畫固甚又云真者在前氣焰懾人 畏彼益深至謂書不入晉徒成下品若見真蹟惶恐殺人既推

6、二王獨擅書宗又阻後人不敢學古元 章功罪足相衡矣噫世之不學者固無論矣自稱能書者有二病焉巖搜海釣之夫每索隠于秦漢井 坐管窺之輩恒取式于宋元太過不及厥失維均葢謂今不及古者每云今妍古質以奴書爲誚者自 稱獨擅成家不學古法者無稽之徒也専泥上古者豈從周之士哉夫夏彝商鼎已非汙尊抔飲之風 上棟下宇亦異巢居穴處之俗生乎三代之世不爲三皇之民矧夫生今之時奚必反古之道是以堯 舜禹周皆聖人也獨孔子爲聖之大成史李蔡杜皆書祖也惟右軍爲書之正鵠奈何泥古之徒不悟 時中之妙専以一畫偏長一波故壯妄誇崇質之風豈知三代後賢兩晉前哲尚多太朴之意宣聖曰 文質彬彬然後君子孫過庭云古不乖時今不同弊審斯二語與世推移規矩從心中和爲的謂之曰 天之未喪

7、斯文逸少于今復起苟微若人吾誰與歸O體夫人靈于萬物心主于百骸故心之所發蘊之爲道徳顯之爲經綸樹之爲勛猷立之爲節操宣 之爲文章運之爲字蹟爰作書契政代結繩刪述侔功神仙等妙苟非達人上智孰能玄鑒入神但人 心不同誠如其面由中發外書亦云然所以染翰之士雖同法家揮豪之際各成體質考之先進固有 説焉孫過庭曰矜斂者弊于拘束脫易者失于規矩躁勇者過于剽迫狐疑者溺于滯澁此乃舍其所 長而指其所短也夫悟其所短恒止于苦難恃其所長多畫于自滿孫子因短而攻短予也就長而刺 長使藝成獨擅不安于一得之能學出専門益進于通方之妙理工辭拙知罪甘焉夫人之性情剛柔 殊稟手之運用乖合互形謹守者拘斂襟懐縱逸者度越典則速勁者驚急無蘊遲重者怯鬱不飛簡 峻者挺掘

8、鮮遒嚴宻者緊實寡逸温潤者妍媚少節標險者彫繪太苛雄偉者固愧容夷婉暢者又慚 端厚莊質者葢嫌魯朴流麗者復過浮華駛動者似欠精深繊茂者尚多散緩爽健者涉兹剽勇穩熟 者缺彼新奇此皆因夫性之所偏而成其資之所近也他若偏泥古體者蹇鈍之迂儒自用爲家者庸 僻之俗吏任筆驟馳者輕率而踰律臨池猶豫者矜持而傷神専尚清勁者枯峭而罕姿獨工豐艶者 濃鮮而乏骨此又偏好任情甘于暴棄者也苐施教者貴因材自學者先克已審斯二語厭倦兩忘與 世推移量人進退何慮書體之不中和哉C形質穹壤之間齒角爪翼物不俱全氣稟使然也書之體状多端人之造詣各異必欲衆妙兼備古今 恐無全書矣然天地之氣雨暘煥寒風雷霜雪來備時叙萬物榮滋極少過多化工皆覆故至聖有參 賛之功君相有燮

9、理之任皆所以節宣陰陽而調和元氣也是以人之所稟上下不齊性賦相同氣習 多異不過曰中行曰狂曰狷而已所以人之于書得心應手千形萬狀不過曰中和曰肥曰痩而已若 而書也脩短合度輕重協衡陰陽得宜剛柔互濟猶世之論相者不肥不痩不長不短爲端美也此中 行之書也若専尚清勁偏乎痩矣痩則骨氣易勁而體態多瘠獨工豐艶偏乎肥矣肥則體態常妍而 骨氣每弱猶人之論相者痩而露骨肥而露肉不以爲佳痩不露骨肥不露肉乃爲尚也使骨氣痩峭 加之以沉宻雅潤端莊婉暢雖痩而實腴也體態肥繊加之以便捷遒勁流麗峻潔雖肥而實秀也痩 而腴者謂之清妙不清則不妙也肥而秀者謂之豐豔不豐則不豔也所以飛燕與王嬙齊美太真與 采蘋均麗譬夫桂之四分梅之五瓣蘭之孕馥菊之含叢芍藥之富艶

10、芙渠之燦灼異形同翠殊質共 芳也臨池之士進退于肥痩之間深造乎中和之妙是猶自狂狷而進中行也慎毋自暴且棄哉C品格夫質分髙下未必羣妙攸歸功有淺深詎能美善咸盡因人而各造其成就書而分論其等擅長 殊技畧有五焉一曰正宗二曰大家三曰名家四曰正源五曰傍流並列精鑒優劣定矣會古通今不 激不厲規矩諳練骨態清和衆體兼能天然逸出巍然端雅奕矣奇鮮此謂大成已集妙入時中繼往 開來永垂模軌一之正宗也篆隸章草種種皆知執使轉用優優合度數點衆畫形質頓殊各字終篇 勢態迥别脱胎易骨變相改觀猶之世禄巨室萬寶盈藏時出具陳煥驚神目二之大家也真行諸體 彼劣此優速勁遲工清秀豐麗或鼓骨格或炫標姿意氣不同性真悉露譬之醫卜相術聲譽廣馳本 色偏工藝成獨步三之

11、名家也温而未厲恭而少安威而寡夷清而歉潤屈伸背向儼具儀刑揮灑弛 張恪遵典則猶之清白舊家循良子弟未弘新業不墜先聲四之正源也縱放悍怒賈巧露鋒標置狂 顛恣來肆往引倫蛇挂頓擬蟇蹲或枯痩而巉巗或穠肥而泛濫譬之異卉奇珍驚時駭俗山雉片翰 如鳳海鯨一鬣似龍也斯謂傍流其居五焉夫正宗尚矣大家其博名家其専乎正源其謹傍流其肆 乎欲其博也先専與其肆也寧謹由謹而専自専而博規矩通審志氣和平寢食不忘心手無厭雖未 必妙入正宗端越乎名家之列矣C資學書之法則點畫攸同形之楮墨性情各異猶同源分派共樹殊枝者何哉資分高下學别淺深資 學兼長神融筆暢苟非交善詎得從心書有體格非學弗知若學優而資劣作字雖工盈虚舒慘廻互 飛騰之妙用弗得也書有神氣非資弗

12、明若資邁而學疎筆勢雖雄鈎揭導送提搶截拽之權度弗熟 也所以資貴聦穎學尚浩淵資過乎學每失顛狂學過乎資猶存規矩資不可少學乃居先古人云葢 有學而不能未有不學而能者也然而學可勉也資不可强也天資縱哲標奇炫巧色飛魂絶于一時 學識諳練入矩應規作範垂模于萬載孔門一貫之學竟以參魯得之甚哉學之不可不確也然人之 資稟有温弱者有剽勇者有遲重者有疾速者知克已之私加日新之學勉之不已漸入于安萬川會 海成功則一若下筆之際枯澁拘攣苦廹蹇鈍是猶朽木之不可雕頑石之難乎琢也已譬夫學謳之 徒字音板調愈唱愈熟若唇齒漏風喉舌砂短沒齒學之終奚益哉附評夫自周以後由漢以前篆隸居多楷式猶罕真章行草趨吏適時姑略上古且詳今焉夫道之統 緒始自三代而定于東

13、周書之源流肇自六爻而盛于兩晉宣尼稱聖時中逸少永寳爲訓葢謂通今 會古集彼大成萬億斯年不可改易者也苐自晉以來染翰諸家史牒彰名縹緗著姓代不乏人論之 難殫若品格居下真蹟無傳予之所列無復議焉葢聞張鍾羲獻書家四絶良可據爲軌躅爰作指南 彼之四賢資學兼至者也然細詳其品亦有互差張之學鍾之資不可尚已逸少資敏乎張而學則稍 歉學篤乎鍾而資則微遜伯英學進十矣資居七焉元常則反乎張逸少皆得其九子敬資稟英藻齊 轍元常學力未深步塵張草惜其蘭折不永躓彼駿馳玉琢復磨疇追驥驟自云勝父有所恃也加以 數年豈萍語哉六朝名家智永精熟學號深矣子雲飄舉資稱茂焉至于唐賢之資褚李標幟論乎學 力陸顔蜚聲若虞若歐若孫若栁藏真張旭互有短長或學六七而資四五

14、或資四五而學六七觀其 筆勢生熟姿態端妍槩可辨矣宋之名家君謨爲首齊範唐賢天水之朝書流底柱李蘇黄米邪正相 半總而言之傍流品也後之書法子昂正源鄧俞伯機亦可接武妍媚多優骨氣皆劣君謨學六而資 七子昂學八而資四休哉蔡趙兩朝之脱穎也元章之資不减褚李學力未到任用天資觀其繊濃詭 厲之態猶夫排沙見金耳子昂之學上擬陸顔骨氣乃弱酷似其人大抵宋賢資勝乎學元手學優乎 資使稟元章之睿質勵子昂之精専宗君謨之遒勁師魯直之懸腕不惟越軌三唐超踪宋元端居乎 逸少之下子敬之上矣明興以來書蹟雜糅景濂有貞仲珩伯虎僅接元蹤伯琦應禎孟舉原博稍知 唐宋希哲存禮資學相等初範晉唐晚歸怪俗競爲惡態駭諸凡夫所謂居夏而變夷棄陳而學許者 也然令後學知宗晉唐

15、其功豈少補邪文氏父子徵仲學比子昂資甚不逮筆氣生尖殊乏蘊緻小楷 一長秀整而已壽承休承資皆勝父入門既正克紹箕裘要而論之得處不逮豐祝之能邪氣不染二 公之陋仲温章革古雅微存公綬行真朴勁猶在髙陽道復僅有米芾之遺風民則立綱盡是趨時之 利手若能以豐祝之資兼徵仲之學壽承之風逸休承之峭健不幾乎歐孫之再見耶若下筆之際苦 澁寒酸如倪瓚之手縱加以老彭之年終無佳境也C規矩天圓地方羣類象形聖人作則制爲規矩故曰規矩方圓之至範圍不過曲成不遺者也大學之 旨先務修齊正平皇極之疇首戒偏側反陂且帝王之典謨訓誥聖賢之性道文章皆託書傳垂教萬 載所以明彝倫而淑人心也豈有放僻邪侈而可以昭蕩平正直之道者乎古今論書獨推兩晉然晉 人風氣疎宕不羈右

16、軍多優體裁獨妙書不入晉固非上流法不宗王詎稱逸品六代以厯初唐蕭羊 以逮智永尚知趨向一體成家奈自懷素降及大年變亂古雅之度競爲詭厲之形暨夫元章以豪逞 卓犖之才好作鼓努驚奔之筆且曰大年之書愛其偏側之勢出于二王之外是謂子貢賢於仲尼丘 陵髙於日月也豈有舍仲尼而可以言正道異逸少而可以爲法書者哉奈何今之學書者每薄智永 子昂似僧手誚真卿公權如將容夫顔栁過于嚴厚永趙少夫奇勁雖非書學之大成固自書宗之正 脈也且穹壤之間莫不有規矩人心之良皆好乎中和宮室材木之相稱也烹炙滋味之相調也笙簫 音律之相協也人皆恱之使其大小之不稱酸辛之不調宮商之不協誰復取之哉試以人之形體論 之美丈夫貴有端厚之威儀髙逸之辭氣美女子尚有貞静之徳性秀麗

17、之容顔豈有頭目手足粗邪 癩瘇而可以稱美好者乎形象器用無庸言矣至于鳥之窠蜂之窩蛛之網莫不圓整而精密也可以 書法之大道而禽蟲之不若乎此乃物情猶有知識也若夫花卉之清艶蘂瓣之疎藂莫不圓整而修 對焉使其半而舒半而攣也皆瘠螙之病豈其本來之質哉獨怪偏側出王之語肇自元章一時之論 致使淺近之輩争賞豪末之奇不探中和之源徒規誕怒之病殆哉書脈危幾一縷矣况元章之筆妙 在轉折結搆之間略不思齊鑒倣徒擬放縱剽勇之失妄誇具得神奇所謂舍其長而攻其短無其善 而有其病也與東施之效颦復奚間哉圎爲規以象天方爲矩以象地方圎互用猶陰陽互藏所以用筆貴圎字形貴方既曰規矩又曰 之至是圎乃圎神不可滯也方乃通方不可執也此由自悟豈能使知哉晉魏以前篆書稍

18、長隸則少 匾鍾王真行會合中和迨及信本以方增長降及旭素既方更圓或斜復直有如何本兩字促之若一 字腰昇本一字縱之若二字者然旭素飛草用之無害世但見草書若爾予嘗見其郎官等帖則又端 莊整飭儼然唐氣也後世庸陋無稽之徒妄作大小不齊之勢或以一字而包絡數字或以一傍而攢 簇數形强合鈎連相排相紐點畫混沌突縮突伸如楊祕圖張汝弼馬一龍之流且自美其名曰梅花 體正如瞽目丐人爛手折足繩穿老幼惡状醜態齊唱俚詞游行村市也夫梅花有盛開有半開有未 開故爾參差不等若開放已足豈復有大小混雜者乎且花之向上倒下朝東面西猶書有仰收俯壓 左顧右盼也如其一枝過大一枝過小多而六瓣少而四瓣又焉得謂之梅花耶形之相列也不雜不 糅瓣之五出也不少不多由梅觀之可

19、以知書矣彼有不察而漫學者寧非海上之逐臭哉O變宣尼疾固規矩諸説無乃固乎古人有缺波折刀之形畫沙印泥之勢無乃越于規矩之外哉夫 字猶用兵同在制勝兵無常陣字無定形臨陣决機將書審勢權謀廟算務在萬全然陣勢雖變行伍 不可亂也字形雖變體格不可踰也譬之青天白雲和風清露朗星皓月寒雪暑雷此造化之生機其 常也迅霆激電霍雨飓風夏雹冬雷揚沙霾霧此陰陽之殺機其變也凡此之類勢不終朝四時皆然 晦冥無晝矣所以脱巾跣足大笑狂歌園林丘壑知己相逢飲酒翫花或可乃爾如君親侍從之前大 賓臨祭之日豈容狂放恣肆若此乎是故宮殿廟堂典章紀載真爲首尚表牘亭館移文題勒行乃居 先借使奏狀碑署潦草顛狂褻悖何甚哉信知真行爲書體之常草法乃一時之變趙壹非之豈無謂

20、哉所云草體有别法焉撥鐙提捺真行相通留放鈎環勢態迥異旋轉圎暢屈折便險點綴精彩挑竪 枯勁波趯耿决飛度飄颺流注盤紆駐引窈繞頓之以沉鬱奮之以奔馳奕之以翩 扁遷激之以峭拔或如篆籀或如古隸或如急就或如飛白又若衆獸駭首而還跱羣鳥舉翅而欲翔猿猴騰挂乎 藂林蛟龍蟠蜿于山澤隨情而綽其態審勢而揚其威每筆皆成其形兩字各異其體草書之妙畢于 斯矣至于行草則復兼之衂挫行藏緩急措置損益于真草之間會通于意態之際奚慮不臻其妙哉QE奇書法要旨有正與奇所謂正者偃仰頓挫揭按照應筋骨威儀確有節制是也所謂奇者參差起 復騰凌射空風情恣態巧妙多端是也奇即運于正之内正即列于奇之中正而無奇雖莊嚴沉實恒 朴厚而少文奇而弗正雖雄爽飛妍多譎厲而乏雅奈夫

21、賞鑑之家每指豪端努奮之巧不悟規矩法 度之踰臨池之士每炫技于形勢猛誕之微不求工于性情骨氣之妙是謂輕道徳而重功利退忠直 而進奸雄也好奇之説伊誰始哉伯英急就元常楷跡去古未逺猶有分隸餘風逸少一出揖讓禮樂 森嚴有法神彩攸煥正奇混成也子敬始和父韻後宗伯英風神散逸爽朗多姿梁武稱其絶妙超羣 譽之浮實唐文目以拘攣餓隸貶之太深孫過庭曰子敬以下鼓努爲力標置成體工用不侔神情懸隔斯論得之書至子敬尚奇之門開矣嗣後智永専範右軍精熟無奇此學其正而不變者也羊欣思 齊大令舉止依様此學其奇而不變者也迨夫世南傳之智永内含剛柔立意沉粹及其行草遒媚不 凡然其筋力稍覺寛骳矣李邕初師逸少擺脫舊習筆力更新下手挺聳終失窘迫律以大成殊越殼 率此行

22、真之初變也歐陽信本亦擬右軍易方爲長險勁痩硬崛起削成若觀行草復太猛峭矣褚氏 登善始依世南晚追逸少遒勁温婉豐美富艶苐乏天然過于雕刻此真行之再變也考諸永淳以前 規模大都清雅暨夫開元以後氣習漸務威嚴顔清臣蠶頭燕尾閎偉雄深然沉重不清暢矣栁誠懸 骨鯁氣剛耿介特立然嚴厲不温和矣此真書之三變也張氏從申源出子敬筆氣絶似北海抑揚低 昂則甚雕琢矣釋氏懐素流從伯英援豪大似驚蛇圎轉牽掣則甚詭秃矣此草行之三變也書變若 爾豈徒文兵云哉大抵不變者情拘于守正好變者意刻于探奇正奇既分爲二書法自醇入漓矣然 質朴端重以爲正剽急駭動以爲奇非正奇之妙用也世之厭常以喜新者每舍正而慕奇豈知奇不 必求乆之自至者哉假使雅好之士留神翰墨窮搜博究月

23、習嵗勤分布條理諳練于胸襟運用抑揚 精熟于心手自然意先筆後妙逸忘情墨灑神凝從容中道此乃天然之巧自得之能猶夫西子毛嬙 天姿國色不施粉黛輝光動人矣何事求竒于意外之筆後垂超世之聲哉C中和書有性情即筋力之屬也言乎形質即標格之類也真以方正爲體圎奇爲用草以圎奇爲體方 正爲用真則端楷爲本作者不易速工草則簡縱居多見者亦難便暁不真不草行書出焉似真而兼 乎草者行真也似草而兼乎真者行草也圎而且方方而復圓正能含奇竒不失正會乎中和斯爲美 善中也者無過不及是也和也者無乖無戻是也然中固不可廢和和亦不可離中如禮節樂和本然 之體也禮過于節則嚴矣樂純乎和則淫矣所以禮尚從容而不迫樂戒奪倫而皦如中和一致位育 可期况夫翰墨者哉方圓互成正

24、奇相濟偏有所著即非中和使楷與行真而偏不拘鈍即稜峭矣行 草與草而偏不寒俗即放誕矣不知正奇參用斯可與權權之謂者稱物平施即中和也唐之諸賢雖 各成家然有一手而獨擅一二長者有多能而反拙一二體者臨學之士貴擇善而從焉陸柬之得法 于世南晚擅出藍之譽予嘗見其所書蘭亭詩無一筆不出右軍苐少飄逸和暢之妙爾張伯髙世目 爲顛然其見擔夫争逍聞鼓吹觀舞劍而知筆意固非常人也其真書絶有繩墨草字奇幻百出不踰 規矩乃伯英之亞懐素豈能及哉米芾乃誚其變亂古法驚諸凡夫何其苛于責人而昏于自反耶顔 清臣雖以真楷知名實過厚重若其行真如鹿脯帖行草如争坐祭姪帖又舒和遒勁豐麗超動上擬 逸少下追伯施固出歐李輩也獨其自叙一帖麤魯詭異且過鬱濁酷非平日意態米

25、芾乃獨倣之亦 好奇之病爾唐書雖有三變虞褚之真與行草陸李之行真魯公之行草率更之真書長史之飛草所 謂出類拔萃固非隨波逐流者也懐素聖母藏真亦多合作大字千文則穠肆矣小字千文太平淡矣 世傳自叙帖殊過枯誕不足法也主善以爲師寧非步王之階梯哉O老少書有老少區别淺深勢雖異形理則同體所謂老者結搆精密體裁髙古巖岫聳峰旌旗列陣是 也所謂少者氣體充和標格雅秀百般滋味千種風流是也老而不少雖古拙峻偉而鮮豐茂秀麗之 容少而不老雖婉暢繊妍而乏沉重典實之意二者混爲一致相待而成者也試以人品喻之謀猷諳 練學識宏深必稱黄髪之彦詞氣清亮舉動利便恒數俊髦之英老乃書之筋力少則書之姿顔筋力 尚强健姿顔貴美悦會之則並善析之則兩乖融而通焉書其幾矣

26、玄鑒之士求老于典則之間探少 于神情之内若其規模宏逺意思窈窕抑揚旋折恬曠雍容無老無少難乎名状如天仙玉女不能辨 其春秋此乗之上也初視雖少細觀實老丰采秀潤結束巍峩引拂輕颺氣度凜毅世所謂少年老成 乗之次也鱗羽參差峰巒掩映提撥飛健縈紆委婉衆體異勢各字成形乃如一堂之中老少羣聚則 又次焉筋力雄壯骨氣峻潔劍拔弩張熊蹲虎踞祗見其老不見其少有若師儒壽耉正色難犯又其 次焉燦爛似錦艷麗如花初視煥彩詳觀散怯正如平時誇伐自稱弘濟一遇艱大節義遂虧抑又其 次矣若夫任筆成形聚墨爲勢漫作偏欹之相妄呈險放之姿踈縱無歸輕浮鮮著風斯下矣復何齒 哉O化書之爲言散也舒也意也如也欲書必舒散懷抱至于如意所願斯可稱神書不變化匪足語神 也所謂神化

27、者豈復有外于規矩哉規矩入巧乃名神化固不滯不執有圎通之妙焉况大造之玄功 宣洩于文字神化也者即天機自發氣韻生動之謂也日月星辰之經緯寒暑晝夜之代遷風雲雷雨 之聚散山嶽河海之流峙非天地之變化乎髙士之振衣長嘯揮塵談玄佳人之臨鏡拂花舞袖流盼 如艷卉之迎風泫露似好鳥之調舌搜翎千態萬狀愈出愈奇更若煙霏林影有相難著潜鱗翔翼無 迹可尋此萬物之變化也人之于書形質法度端厚和平參互錯綜玲瓏飛逸誠能如是可以語神矣 世之論神化者徒指體勢之異常豪端之奮筆同聲而賛賞之所識何淺陋哉約本其由深探其旨不 過曰相時而動從心所欲云爾宣尼逸少道統書源匪由悉邪也鄉黨之恂恂在朝之侃侃執圭之踧 踧私覿之怡怡于魯而章甫適宋而縫掖至夫漢方朔賛意涉瓌

28、奇燕樂毅論情多抑鬱修禊集叙興 逸神怡私門誓文情拘氣塞此皆相時而動根乎陰陽舒慘之機從心所欲溢然關雎哀樂之意非夫 心手交暢焉能美善兼通若是哉相時而動或知其情從心所欲鮮悟其理葢欲正而不欲邪欲熟而 不欲生人之恒心也規矩未能精諳心手尚在矜疑將志帥而氣不充意先而筆不到矣此皆不能從 心之所欲也至于欲既從心豈復矩有少踰者耶宣尼既云從心復云不踰者恐越于中道之外爾譬 之投壺引射豈不欲中哉手不從心發而不中矣然不動則不變能變即能化苟非至誠焉有能動者 乎澄心定志博習専研字之全形宛爾在目筆之妙用悠然忘思自然腕能從臂指能從心瀟灑神飛 徘徊翰逸如庖丁之解牛掌上之弄丸執筆者自難揣摩撫卷者豈能測量哉中庸之爲物不貳生物 不測孟子曰

29、深造自得左右逢源生也逢也皆由不貳深造得之是知書之欲變化也至誠其志不息 其功將形著明動一以貫萬變而化焉聖且神矣噫此由心悟不可言傳字者孳也書者心也字雖有 象妙出無爲心雖無形用從有主初學條理必有所事因象而求意終及通會行所無事得意而忘象 故曰由象識心狗象喪心象不可著心不可離未書之前定志以帥其氣將書之際養氣以充其志勿 忘勿助由勉入安斯于書也無間然矣夫雨粟鬼哭感格神明徵往俟來有爲若是法書仙手致中極 和可以發天地之玄微宣道義之蘊奥繼往聖之絶學開後覺之良心功將禮樂同休名與日月並曜 豈惟明窗浄几神怡務閒筆硯精良人生清福而已哉0心、相葢聞徳性根心睟盎生色得心應手書亦云然人品既殊性情各異筆勢所運邪正自形書之心 主張

30、布算想像化裁意在筆端未形之相也書之相旋折進退威儀神彩筆隨意發既形之心也試以 人品喻之宰輔則貴有愛君容賢之心正直忠厚之相將帥則貴有盡忠立節之心智勇萬全之相諫 議則貴有正道格君之心謇諤不阿之相隱士則貴有樂善無悶之心遺世仙舉之相由此例推儒行 也才子也佳人也僧道也莫不有本來之心合宜之相者所謂有諸中必形諸外觀其相可識其心栁 公權曰心正則筆正余今曰人正則書正心爲人之帥心正則人正矣筆爲書之充筆正則書正矣人 由心正書由筆正即詩云思無邪禮云無不敬書法大旨一語括之矣嘗鑒古蹟聊指前人世不俱聞 略焉弗舉如桓温之豪悍王敦之揚厲安石之躁率跋扈剛愎之情自露于豪楮間也他如李邕之挺 竦蘇軾之肥欹米芾之努肆亦非純粹貞良之士不過嘯

31、傲風騷之流爾至于褚遂良之遒勁顔真卿 之端厚栁公權之莊嚴雖于書法少容夷俊逸之妙要皆忠義直亮之人也若夫趙孟頫之書温潤閒 雅似接右軍正脈之傳妍媚繊柔殊乏大節不奪之氣所以天水之裔甘心仇讎之禄也故欲正其書 者先正其筆欲正其筆者先正其心若所謂誠意者即以此心端已澄神勿虚勿貳也致知者即以此 心審其得失明乎取舍也格物者即以此心博習精察不自専用也正心之外豈更有説哉由此篤行 至于深造自然秉筆思生臨池志逸新中更新妙之益妙非惟不奇而自奇抑亦巳正而物正矣夫經 卦皆心畫也書法乃傳心也如罪斯言爲迂予固甘焉勿避矣C取舍蘇米之蹟世争臨摹予獨哂爲效颦者豈妄言無謂哉蘇之點畫雄勁米之氣勢超動是其長也 蘇之穠聳稜側米之猛放驕淫是其短也皆

32、縁天資雖勝學力乃疎手不從心藉此掩醜譬夫優伶在 塲歌喉不接假彼鑼皷亂兹音聲耳夫颦一也西子以颦而加妍東施效之而増醜何哉西子明眸皓 齒光彩射人閨情幽怨痛心攢眉悽悽楚楚可憫可憐是知颦乃其病非其常也使其館娃宮中姑蘇 臺上懨懨悶悶蹙鎖蛾眉夫差豈復見寵耶東施本無麗質妄自學其愁眉反見陋媸殊可憎惡臨擬 之士取長舍短豈非善學者哉抑自周秦以後逸少以前専尚篆隸罕見真行簡朴端厚不皆文質兩 彬垂夬勒殘碑無復完神可倣逸少一出會通古今書法集成模楷大定自是而下優劣互差試 舉顯名今世遺蹟僅存者拔其美善指其瑕疵庶取舍既明則趨向可定矣智永世南得其寛和之量 而少俊邁之奇歐陽詢得其秀勁之骨而乏温潤之容褚遂良得其鬱壯之筋而鮮安閒之度李邕得 其豪挺之氣而失之竦窘顔栁得其莊毅之操而失之魯獷旭素得其超逸之興而失之驚怪陸徐得 其恭儉之體而失之頹拘過庭得其逍遙之趣而失之險散蔡襄得其密厚之貌庭堅得其提衂之法 孟頫得其温雅之態然蔡過乎嫵重趙専乎妍媚魯直雖知執筆而伸脚桂手體格掃地矣蘇軾獨宗 顔李米芾復兼褚張蘇似肥艷美婢擡作夫人舉止邪陋而大足當令掩口米若風流公子染患癱疣 馳馬試劍而叫笑旁若無人數君之外無暇詳論也擇長而師之所短而改之在臨池之士玄鑒之精 爾陸友仁研北雜志云蔡君謨摹倣右軍諸帖形模骨肉繊悉具備莫敢踰軼至米元章始變其法 超規越矩雖有生氣而筆法悉絶矣予謂君謨