高一语文下学期期末模拟试题.docx

1、高一语文下学期期末模拟试题2018年四川省宜宾市第四中学高一年级期末模拟考试语文试题第卷 阅读题（70分）一现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。一带一路涉及的很多国家处在全球最为严重的争端地带。其中中东中亚段国家都不是单一民族或单一教派的伊斯兰国家，而是多民族多教派的国家。从古丝绸之路的地理分布看，沿线各个国家虽有自身的文明传统，但是以中巴经济走廊文明圈为核心的一带一路文明圈是一个没有太多异质文明的组合体。包括中国、印度、巴基斯坦等在内的广大丝绸之路国家都是非西方文明国家，这些国家都更强调文化的亲缘性和共同的历史命运。由于一带一路文明圈

2、是一个独特的跨多种文化的文明体系，所以它需要一个具有包容性和普遍性的意识形态支撑，这里的包容性和普遍性指政治和文化多极化并尊重历史和传统。一带一路文明圈不从单一的意识形态和宗教出发，不鼓励引发冲突和暴力的二元对立的意识形态。一带一路文明圈只有回归复兴古丝绸之路多样化的文化，才会平等相待、相互尊重、和平共处，才不会发生文明的冲突，从而保证一带一路的安全畅通。中国需要通过一带一路文化的建设，造就一个与一带一路基础设施规划和贸易大道规划相适应的文化共同体。在这个文明圈内，最大限度地激发不同文化、不同国家、不同民族和部落的认同感、凝聚力、自尊心和创造力，整合丝绸之路文明圈内的无限资源，让一带一路的建设

3、成果惠及丝绸之路文明圈的全体人民。未来由中国这样一个以多元性为特征的文化强国主导的一带一路文明圈应该是文化交融共生的，即既保持文化差异，又能在文化多样性中和谐相处。在一带一路文明圈建设中，中国要自觉防止搞新殖民主义文化，避免引发新的文明冲突。一带一路的核心区是伊斯兰文明带。中国要慎用西方的黑白分明敌我分明的一神教思想意识形态，避免重蹈以美国为首的西方国家与伊斯兰世界文明冲突的覆辙。中国要用一种平等和包容的态度跟一带一路国家进行近似或共性文化圈的探索，挖掘和讲述中国与文化圈内国家在文化宗教上的密切交往和相互学习的故事，让中华文化与沿线国家近似的共生的或共性的文化创造性地进行大融通，共同营造一带一

4、路文明圈。 做一带一路的文化项目，政策制定者一定要接地气，不能只依教科书和媒体所给的角度来看世界，要学习站在当地人的立场来了解他们所看到的世界。中国媒体在宣传报道一带一路时，需要一个谦卑的态度。中国长久以来总是以世界大国自居，不论是过去还是现在。然而我们需要学习古人法显、玄奘的精神，怀着谦卑的心态，去尊重传播各地文明，不是盲目的自信自大。一带一路上的很多国家，历史上多次被其他民族征服和同化，近代被西方国家殖民或半殖民。这些国家对外来民族在经济上文化上的突然涌入很敏感。因此在一带一路文化传播中，我们一定要让当地人看到一带一路不是来征服的、不是来殖民的，而是伟大的丝绸之路精神的复兴。(节选自李希光

5、建设一带一路上的文化强国，有删改)1下列关于一带一路“文明圈”的表述，不符合文意的一项是A. 由于一带一路文明圈是一个独特的跨多种文化的文明体系，所以此文明圈需要一个政治文化上多极化的尊重历史和传统的意识形态的支撑。 B. 在一带一路文明圈建设中，中国要自觉防止搞新殖民主义文化而引发新的文明冲突，要慎用西方的黑白分明敌我分明的一神教思想意识形态。C. 未来一带一路文明圈由以多元性为特征的文化强国中国主导，文化交融共生应表现为既保持文化差异，也能在文化多样性中和谐相处。D. 中国用平等包容态度挖掘讲述中国与文化圈内国家在文化宗教上的密切交往和相互学习的故事，就能与之共同营造一带一路文明圈。2下列

6、关于原文内容的表述，不符合文意的一项是A. 既然古丝绸之路沿线各个国家有自身的文明传统，那么以中巴经济走廊文明圈为核心的一带一路文明圈就是一个没有太多异质文明的组合体。 B. 一带一路文明圈既不从单一意识形态和宗教出发，又不鼓励引发冲突和暴力的二元对立的意识形态，强调回归复兴古丝绸之路多样化的文化。 C. 做一带一路的文化项目时，政策制定者要学习站在当地人的立场上来了解他们所看到的世界，中国媒体在宣传报道时要有一个谦卑的态度。D. 一带一路上很多国家对外来民族经济文化的突然涌入很敏感，因此在文化传播中我们一定要让当地人看到一带一路是丝绸之路精神的复兴。 3根据原文内容，下列理解和分析正确的一项

7、是A. 一带一路很多国家处在全球最为严重的争端地带，其中中东中亚段国家发生争端的根本原因就是这些国家为多民族的多教派的国家。B. 一带一路文明圈里包括中国和印度等在内的广大丝绸之路国家，都是非西方文明的国家，这些国家都更强调文化的亲缘性和共同的历史命运。C. 中国造就一个与一带一路基础设施规划和贸易大道规划相适应的文化共同体，就可让一带一路的建设成果惠及丝绸之路文明圈的全体人民。D. 不论是过去还是现在中国长久以来总是以世界大国自居，现在我们要宣传古人法显与玄奘怀着谦卑心态去尊重传播各地文明的做法。 （二）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成46题。桂湖听雨（戴 馨）冬日的跫音已近，天

8、地间便以绵绵雨丝作为它唯一的点缀和旋律。清晨伴着房檐上淌下的雨滴打在雨篷上的滴嗒声醒来，站在窗前，袭来的是一股清寒的气息，带着一点点薄荷的香味。远方的朋友打电话来，问及天气，我总是说：这儿在下小雨。 处在西南，湿度很高，除了夏天伴着狂风巨雷闪电，短时间地有过酣畅淋漓的暴雨外，其余的日子几乎就是这样阴雨绵绵。从苍白的天空看去，雨若有若无，只有在深色楼房或浓郁树阴的背景衬托下，才可发现如牛毛般的细丝歪歪斜斜、飘飘洒洒从天而降，地面却全被濡湿。而远山云蒸雾罩，恍如一幅淡泊的水墨图。 看够了这清婉细雨的日夜缠绵，嗅完了爽爽新新散发草木和泥土的味道，便来听听这雨声吧。易安居士从“梧桐更兼细雨，到黄昏，点

9、点滴滴”中，听得了一份悲凄与苍凉；远方的游子在“夜船吹笛雨潇潇”的景象中，孤寂的心灵寻得了一丝慰藉；旅人于“春水碧于天，画船听雨眠”感受到的是一份悠闲意境中的温暖。这些，于我均无缘领会。至今却记得一次偶然的机会，在一片宁静的荷塘边听雨的情形。 那是在成都新都县的桂湖。桂湖是明朝文化名人杨慎和女诗人黄娥的私家园林。因夏秋荷桂飘香而得名。虽叫桂湖，园中一半却是荷塘。正值盛夏，桂花未放，荷花正开得好，有淡淡的粉色，也有如玉般的白色，在亭亭如盖的荷叶的衬托下，显得愈加高洁孤傲，出尘不染。沿着湖周漫步，近近赏玩，闻得一阵阵淡淡的荷香。在高高的古城墙上俯视这座古老的园林，只见荷塘掩映在碧树间，亭台楼榭姿态

10、不一，美不胜收。完了舍不得就此离去，便坐在一座八角亭里，静静地对着那片荷塘遐想。相传桂湖是杨慎的老家所在，也是他少年时读书的地方。他二十四岁中状元，三十岁与黄娥新婚后，在桂湖度过了两年幸福恩爱的时光。可不久获罪于圣上，谪守偏远的云南，直至七十二岁病死在滇南的雨季。在云南的日子里，他为那里的文化发展贡献了毕生的精力，著作颇丰。除了短暂的几次偷偷跑回桂湖外，他在异乡度过了漫长的三十五年，而黄娥也在人世的凄风苦雨中整整等待了几十年。从一首她写给杨慎的寄外诗中不难看出她这一片思君的深情：雁飞曾不度衡阳，锦字何由寄锦昌？三春花柳妾薄命，六诏烽烟君断肠。曰归曰归愁岁暮，其雨其雨怨朝阳。相闻空有刀环约，何日

11、金鸡下夜郎？ 一场蓄积已久的大雨就在此时倾泻而下。初入耳如鼓声重擂，奏响了这场盛夏音乐会的前奏。再听如急湍的瀑布，密集如撒在玉盘上的乱珠。渐渐才听得打在荷叶上的啪啪的脆响，如间歇中升腾起的琴音。天色暗下来，天地间挂满无数宽大的珠帘，迷蒙一片。这高明的琴师来了，一瞬间便将朗朗的乾坤奏成了瑶琳仙境。雨敲在每片厚实的荷叶上，众多妙手共同配合，演奏着一首完美的协奏曲。风声来了，雨声亦迅即由远及近，哗然一片，轻轻重重又轻轻，竖琴琴弦拨拉中，各种敲击音与滑音密织成网。然后，这敲击乐在慢慢变轻，变细，风不经意在每个角落卷起，远远近近敲过去，柔美的旋律，浅吟低唱，又奏成了一曲小夜曲，韵律清晰可闻。闭上眼睛，视

12、觉上仍残留着荷塘的清幽，读书楼中那些书稿的幻影，与这雨的敲击声共同谱就了一曲意境更为悠远的乐章。点点滴滴，似梦似真。这单调的乐声里，自有一种亲切和婉转，它舒展了每一寸脉搏，每一根神经，谐和着人的心灵节拍，一波一波地漾开去。 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”（杨慎临江仙）仿佛这雨已从千古一直奏到如今，不曾停歇过，奏响的是浮浮沉沉历史的沧桑，聚聚散散尘世的悲欢，这不休不止的人间的绝唱。 这清清凉凉的雨。4.下列对本文有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（3分 ）A. 第段首句，作者对上文所及见之“雨”景、闻之“味”状简要概括，再自然引出有关“听雨”的古代名句，起到了承上启下作用。B.文中对桂湖荷

13、塘夏景的描写，集中于荷花、荷叶、荷香，由视觉而嗅觉，从现实到历史，将其美景摹写得十分细腻生动。C.作者一方面细腻地摹绘荷塘的清幽之状，一方面着意描写听雨时灵动之景，二者有序铺展，意境相互辉映，美不胜收。D.文末，作者巧引杨慎临江仙词中名句，抒发了在桂湖“听雨”中的现实感慨，有力地回扣了“听雨”的题旨。5.文章题为“桂湖听雨”，但作者在第段中引入杨慎的故事有何用意？（5分）6. 简析第段画线句子在描写“桂湖听雨”时运用的修辞方法及其妙处。（任选两种作答）（6分）（三）文学类文本阅读（12分）阅读下面的文章，完成79题。（12分） 绝 唱 严阵我每年都要到圆明园去。虽然圆明园一直有荷花池，三四月间

14、，荷叶出水，一片青绿；五六月间，花瓣初展，点点新红。可我到圆明园看荷花，却既不在三四月间去看它的绿叶，也不在五六月间去看它的红花。不知为什么，我总觉得圆明园的荷花和别处的荷花不一样，它说的话不一样，它做的梦也不一样。因此，我愿在每年的初冬季节到圆明园去，不是为别的去，就是为了在这个时候，到那里的荷花池去看荷花。 诚然，荷花的绿叶的美是无可比拟的。它浅浅深深的绿叶上凝聚着汪汪点点的水露，在阳光的照射下，宛如透明的翡翠上滚动的几颗珍珠。这是这一塘荷花最美的时候吗？接天莲叶无穷碧的名句曾被人无数次地吟咏过，的确，我起初曾经以为，这是荷花最美的时候，可是我现在却觉得，也许一切并非如此。 诚然，荷花的红

15、花的美是有口皆碑的。它粉粉的，淡淡的，文文的，雅雅的，仿佛永远是十五六岁的年纪，不管在明亮的阳光下或是在轻风细雨中，它婷婷于岸畔又隐隐于水底的那些神秘莫测的艳影，都会使人心醉神迷。这是一塘荷花最美的时候吗？映日荷花别样红的诗句，人们总是不绝于口。当然，我也曾经认为，满塘红艳是荷花最美的时候，可是，我现在越来越不这么以为了。 既然绿叶不是最美，红花也不是最美，那么荷花到底在什么时候才是最美的呢？那是一个十多年前的十月，我孤自一个到圆明园，想去寻找那里的残秋，可是当我徜徉于既找不到一片绿叶也找不到一朵红花的荷花池的石岸上，无意之间，却被蓦然呈现在我面前的另一种景色震撼了：在映满圆明园断石残柱所组成

16、的黑白相间的奇妙图案的水影中间，交织其上的是一池残荷它有的枯梗还高高的耸立着，有的则已折断在水中；它有的叶子早被秋风撕破，有的卷作黑色的一团，却依然在空中高悬；那些它结下的果实，那些曾是翠绿色或者金黄色的莲蓬，有的虽然已变成黑色，却依然在空中高举，有的被风雨摧折，成堆地倒伏在水中，却依然守着它自己的根。看到这种景象，看到在圆明园断墙残柱的倒影上，那些由残荷组成的神奇幽秘的大大小小的正方形、三角形、圆圈形、菱形的交相印叠的美丽图案，我顿时感到我走进了一个荷花的神奇的世界。 “留得残荷听雨声”吗?不，我当时的感觉完全不是这样。我感到这满池的荷花没有枯，没有死，那布满池水的断梗残枝，完全是那一池碧绿

17、一池艳红的最高的升华。从它们以残枝断梗和倒在池水中的莲蓬所组成的各种神秘的图案中间，你可以发现一种美，可以发现那种不是红红绿绿的俗美，可以发现那种不是迎合季节的庸美，可以发现那种不被别人所发现的蕴藏于残破枯败之中的那种自信和孤高，那种一直展现到生命最后的充满无比自信的高尚的凄美。 它是满池枯梗残叶，但它却表达了一种力量，一种精神，它不再以绿叶去使人清心，它也不再以红花去使人陶醉，它现在给人们的，和圆明园留下的断墙一样，是一种似乎已被摧毁但却永远无法摧毁的象征，是一种不屈的沉默。因此，我想，这满塘残荷才是圆明园荷池的绝美之处，它是远胜于色远胜于香的一池历尽凄风苦雨的绝唱。何况，隆冬过后，它那散落

18、满池的莲子，又会吐出新芽，用它青青的绿意，覆盖着这片古老的荷池呢! 不要“留得残荷听雨声”，还是“风雨声中听残荷”吧!它用生命宣告：只要精神不屈，便谁也摧毁不了你！有些时候，越是摧毁，便越是美丽！ 只要不失去那点孤高和自信，即便不再有绿叶红花，即便只剩下一根枯梗，一片枯叶，也照样会具有永远属于自己的那种独特的美。 不要“留得残荷听雨声”，还是在风雨声中去听残荷吧!去听它的精神。去听它的风格。去听它的情操。去听它的力量。世间如此，人生如此。只要精神上拥有美，便谁也摧毁不了你的美。有些时候，越是摧毁，便越是美丽。存在就是力量。 7下列对文章的理解和赏析，正确的两项是（）（4分）A文章运用欲扬先抑的

19、写作手法，一波三折，作者的思想经历了一个复杂的变化过程。B作者借对残荷的描写表达了作者对坚强、独立、历尽苦难而不屈的精神的赞美之情。C在构思上本文颇有特色，一是文眼显现，反复照应，二是说理水到渠成，卒章显志。D本文语言华丽，词藻丰富，且大量地运用修辞手法，呈现出一种典雅高贵的富态美。E作者在写残荷时多次提到圆明园的断墙残柱，两者外形都是残破的，精神都是不屈的。8.本文第至段文字分别表现了荷叶与荷花的美，但又对其“最美”提出质疑。这样写的用意是什么？请具体回答。(4分)9.结尾段作者写道：“只要精神上拥有美，便谁也摧毁不了你的美。有些时候，越是摧毁，便越是美丽，存在就是力量。”请联系全文谈谈你对

20、这段话的理解。(4分)二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题。 汪立信，澈从孙也。淳祐元年，立信献策招安庆剧贼胡兴、刘文亮等，借补承信郎。六年，登进士第。理宗见立信状貌雄伟，顾侍臣曰：“此帅才也。”知桐城县，未几，辟荆湖制司干办、建康府通判。荆湖制置赵葵辟充策应使司及本司参议官。葵去而马光祖代之，立信是犹在府也。鄂州围解，贾似道既罔上要功，恶外臣与己分功，欲以军兴时支散官物为罪，击之。光祖与葵素有隙，且欲迎合似道，被旨即召吏稽勾簿书，卒不能得其疵。乃以开庆二年正月望夕，张灯设宴钱三万缗为葵放散官物闻于朝。立信力争之谓不可且曰方艰难时赵公

21、莅事勤劳而公以非理捃拾之公一旦去此后来者复效公所为可乎？”光祖怒曰：“吾不才不能为度外事，知奉朝命而已。君他日处此，勉为之。”立信曰：“使某不为则已，果为之，必不效公所为也。”光祖益怒。咸淳十年，大元兵大举伐宋，似道督诸军出次江上，以立信为端明殿学士、沿江置使、江淮招讨使，俾就建康府募兵以援江上诸郡。立信受召不辞，即日上道，以妻子托爱将金明，执其手曰：“我不负国家，尔亦必不负我。”遂行。与似道遇芜湖，似道拊立信背哭曰：“不用公言，以至于此。”已而闻似道师溃芜湖，立信叹曰：“吾今日犹得死于宋土也。”夜分起步庭中，慷慨悲歌，握拳抚案者三，以是失声，三日扼吭而卒。以光禄大夫致仕，赠太傅。大元丞相伯颜

22、入建康，或恶立信于伯颜，以其二策及其死告，且请戮其孥。伯颜叹息久之，曰：“宋有是人，有是言哉！使果用，我安得至此。”命求其家厚恤之，曰：“忠臣之家也。”（节选自宋史汪立信传，有删改）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A立信力争/ 之谓不可/且曰方艰难时/赵公莅事/ 勤劳而公/以非理捃拾之公/ 一旦去此/后来者复效公所为/可乎B立信力争之/ 谓不可/ 且曰/ 方艰难时/ 赵公莅事勤劳/ 而公以非理捃拾之/ 公一旦去此/ 后来者复效公所为/ 可乎C立信力争之/ 谓不可且曰/方艰难时/ 赵公莅事/ 勤劳而公/ 以非理捃拾之/ 公一旦去此/后来者复效/ 公所为可乎D立信力争/ 之谓

23、不可/ 且曰/ 方艰难时/赵公莅事勤劳而公/ 以非理捃拾之/ 公一旦去此后/ 来者复效公所为/ 可乎11下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A淳祐，是宋理宗赵昀的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，一般由皇帝发起。B借补，古代的一种授官方式。将某地官员借调到某地，与该地官员共同治理当地军政事物，称之为“借补”。C望夕，望指月光满盈时，夕指日落时分，泛指夜晚。所以“望夕”通常指旧历十六日的晚上。D致仕，古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A汪立信有智谋，百不获一。他献策一举

24、平定了胡兴、刘文亮的叛乱。B汪立信禀性耿直，不趋炎附势。马光祖为了迎合贾似道不惜诬陷赵葵，汪立信据理力争，不惜惹恼马光祖。C汪立信以国事为重，以身殉国。咸淳十年，汪立信为援助江上诸郡临危受命，最终兵败芜湖，自缢殉国。D汪立信虑事周详，不被重用。他曾向朝廷献上对付元兵的两条计策，可惜没有被当权者采纳。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）知桐城县，未几，辟荆湖制司干办、建康府通判。（5分）（2）立信受召不辞，即日上道，以妻子托爱将金明，执其手曰：“我不负国家，尔亦必不负我。”（5分） (二)阅读下面这首古诗，完成1415题(11分)桃花罗隐暖触衣襟漠漠香，间梅遮柳不胜芳。数枝艳拂

25、文君酒，半里红欹宋玉墙。尽日无人疑怅望，有时经雨乍凄凉。旧山山下还如此，回首东风一断肠。罗隐：唐末文学家，少时即负盛名。因其诗文好抨击时政，讥讽公卿，故十举进士不第，乃改名隐。文君酒：语出文君当垆，相如涤器的故事。宋玉墙：宋玉登徒子好色赋东家之子惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。14下列对诗句的分析和鉴赏，最恰当的两项是（6分）( )( )A“暖触衣襟漠漠香”，用拟人手法，写桃花不仅带给人花香，还带给人温暖。B“间梅遮柳不胜芳”，用对比手法，以梅、柳衬托桃花的美不胜收。C颔联虚实结合，既写眼前桃花的红艳，又借用典故写桃花带给人的遐想。D颈联写因风雨而游人寥寥，让人迟疑怅恨，倍感凄

26、凉。E诗歌末句写作者因桃花倍受东风摧残而生的无尽悲伤。15这首诗一、二两联的景物描写有什么特点？对诗人的情感表达有什么作用？请简要分析。（5分）（三）名篇名句默写（5分）16. 补习出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）杜甫在望岳中，表达作者敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心壮志的诗句是： “，。”（2）荆轲刺秦王中，荆轲在“易水送别”时作唱的两句是：“，！”而一句“”的全景镜头式的描写，道出了易水边的一场生离死别。（荆轲刺秦王）第卷 表达题（80分）三.语言文字运用（20分）17. 下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（3分）一些短小精悍的文章，往往能使人平添跨过坎坷的勇气，给人以现实的启迪

27、，让人顿悟生活的哲理。 载有巴西足球队员的飞机在哥伦比亚坠毁，72人罹难，噩耗传来，不少亲人在电视机旁就已长歌当哭。对国家而言，书香氤氲，国民儒雅，则兴旺发达；对个人来说，腹有诗书，博闻强记，则受益终身。内地的援藏干部表示，我们一定会对藏区人民鼎力相助，让藏族同胞早日脱贫，圆满完成援藏任务。多位受访的返乡成功人士表示，希望能在引进项目等方面发挥自身优势，在家乡建设中无所不为。有的领导高高在上，做点分内之事，便觉得劳苦功高，而对下属和群众却摆出一派“官老爷”的架势。A B C D 18. 下列各句中，没有语病的一句是（3分）A张老师本着以少教多学、提高质量为原则，课堂上首次运用“读写导学”教学法

28、， 收到了很好的效果。B当前，大众创业、万众创新的理念正日益深入人心，中华大地正在兴起新的创业创 新热潮。C专家认为，经济工作会议提出的“稳中求进”策略，不仅对全球是重要贡献，而且 对中国也有利。D在年拉锯战之后，叙利亚政府军控制阿勒颇意味着叙利亚内战迎来重大转机，政 治解决的条件逐步实现。19在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严 密。每处不超过12个字。（3分） 今天为什么还要提倡读中国古代的经典？主要是文化传承的需要。如果你不想完全抛弃自己本民族的精髓，那么阅读代表本民族文化传统的典范性文本， 。其意义又不止于此。就个人的修养而言，阅读经典文本是使阅

29、读者经历一番文化濡染的过程，它可以改变人的气质。受传统文化熏陶比较多的人和受熏陶比较少的人，。很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。所以阅读本民族的文化经典，在个人，可以改变气质风度，对社会而言， 。20悼词是一种特殊的文体，要对去世人物盖棺定论，对其生平事迹做准确精要的概括，对其影响给出评价，重要的是要有真情实感。请仿照下面示例（不要求仿照示例的句式），从所给人物中任选一位，为他写一段简短的悼词。要求：概括评价符合人物特点，语言有感染力，字数6090字。（6分）示例：他把自己的国家推向公义，也唤醒了世界数十亿人；他把囚犯解救出来，也把关囚犯的人解救出来；他控制了愤怒，让

30、人们获得和解，重寻人的尊严。曼德拉，他不再属于我们，他属于一个时代。 奥巴马备选人物：陆蠡 蔡元培 马丁路德金 马克思 王安石21下图是中国传统节日“七夕”的形象标识，请写出构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过100字。（5分）四写作（60分）22阅读下列材料，根据要求写作（60分）幽深巷道，斑驳记忆；轻拾光阴，追忆美好喧嚣世事，遥远的传统，典雅的文化、美好的人事在召唤。寻找，寻找，寻找那遗失的记忆，寻找那美好的力量请以“寻找” 为话题，写一篇文章。要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。1、D解析对应语段在原文第四段末尾，选项把原文

31、顺承关系曲解为不充分条件关系，导致说法绝对。故D项错误。2、A解析A项在原文第一段，把“但是”的转折关系曲解为“既然那么”的因果关系。3、B解析选项A“发生争端的根本原因”是多民族多教派，属于臆断；C项前后嫁接，建设成果惠及文明圈全体人民的直接条件是“激发”认同感，“整合丝绸之路文明圈内的无限资源”等。D项，把原文“学习”精神偷换为“宣传”做法。4. B（3分）5.（5分）点出桂湖当年的主人明代状元、文学家杨慎（杨升庵）的传奇 故事，扣住题目中的“桂湖”。（1分）回望（回溯）历史的遗迹，追叙杨慎病死滇南雨季、黄娥在人世的凄风苦雨中等待，巧妙地照应了“听雨”。（2分）还意在聚焦杨慎这位与桂湖相系的历史名人，进而营造文化氛围，突出历史厚重感。 （2分）6.（6分）示例：比喻（1分），如： “如间歇中升腾起的琴音”，（1分）生动地摹写出雨声的清脆悦耳（1分）。拟人（1分），如：“这高明的琴师来了，一瞬间便将朗朗的乾坤奏成了瑶琳仙境”（1分），将雨拟写成“高明的琴师”,“奏成了瑶琳仙境”,不仅有听觉的传达，还有视觉的再现，寓情于景，曼妙无穷（1分）。叠词运用（1分），如“啪