虚空藏求闻持法Word文档下载推荐.docx

1、这样说好了，大家谈恋爱的时候，如果茶里饭里都是他（她），也算是一种思念的三昧/定境）。经典是佛陀耶舍译的虚空藏菩萨经，两部经典按佛教的分类目录都不是一个部类的，所以两咒实在不可弄混。然后就是两个法或者说两个咒语的区别：1.字数相差比较多，七田所说的求闻持咒（简称a咒）比较短，anilajiphi开头的那个（简称b咒）比较长2.念的条件不一样，a咒需要在寂静处，需要供养等等，b咒则相对宽松3.念的难易不一样，a咒需要较强的禅定力想象字形菩萨形象等，b咒仅需念即可。4.成功的条件不一样，a咒需要一百万遍，一天都不能停，每天遍数一样。b咒未提及成功的条件，只需念即有效果5.成功后效果不一样，a咒如果

2、成功效果好恐怖。b咒的效果起码大家想要的是可以充分满足的。好，这是两咒的区别，总起来说就是大家应念b咒，绝大部分现代人没有修a咒的条件。发现论坛中有些朋友把这两种方法弄混了，说b咒也需要一百万遍，实在是张冠李戴。b咒按经典说法是没有提数目的，只需要每天持续的念会儿，15分钟20分钟都行。因为经典上讲是后夜（凌晨2点后，6点前）念咒，所以大约可以解释那位考国家公务员的仁兄一夜没睡念此咒后考试的效果，让他歪打正着了！但两个咒都念也可以，因为a咒即使不观想、不手结特定的姿势也有很大的好处，但光靠念a咒来修成闻持法，从经上的意思来看似乎是不可能的。古代佛教中记忆力很好的高僧是很多的，因为古代佛教兴盛的

3、国家往往造纸术不发达，把经写在贝叶（一种树叶）上体积巨大，不好携带，可又需要翻山越岭的去别国传教，而且古代印刷术也不发达，大部头的经典书写传抄费时很长，因此需要记忆大量的佛教经典。唐僧前的佛教翻译大师鸠摩罗什就是记忆了数百卷的经典，我们中学历史书里说的那个制作大衍历的天文学家一行，也是记忆奇才，同时也是数学天才，佛教天才，一篇文章看一遍就能倒背如流，不论文章里有多少的生僻字和怪表达，一行算是空海的太师叔。勒那摩提译师记忆一亿个偈子（每个偈子翻译成中文大约4*7字的一首不押韵的诗，大家算算多少个字吧）。但这些往往是天生，日本的空海大师是练出来的闻持，还有一位18世纪的日本高僧一遍，也过目不忘，而

4、且智慧超群，他是只念阿弥陀佛四个字变成这样的（大家先别嫌恶心），所以他看见他的弟子因看不懂佛经或为经典的记忆烦恼时，就叫他们别看书，始终念阿弥陀佛就可以，所以他把自己的名字改为一遍，就是一遍阿弥陀佛什么都有的意思。另外佛教中求闻持的方法还非常多，尤其代表智慧的文殊菩萨（就是五台山的那位）的非常多的经典都是有关于此的。罗嗦到这里，听到有人的哈欠声了。因为这个问题涉及到佛教，所以俺就鲁班门前弄大斧，多说两句。再说七田真，首先俺认为七田为学不严谨，七田没有认真考察佛教求闻持法的原理，而说是任何单调无意义的生意的反复刺激都可以打通右脑回路，打通右脑回路会有得虚空藏闻持的效果吗？首先通过考察经典，求闻持

5、法如果成功的话，有个近乎神话的效果，到接近一百万遍时如果成功对着酥酪念会出气、烟、火中三种现象的一种，分别表示你的修这个法成功的品位。这如何解释，佛教教理中对这些方法有一些解释，而且右脑之类的东西在我看过的经典里是从未提到的。二是佛教教理是众所周知的深奥，且这个宗教自己就标榜为发现最终极智慧的宗教，是否在看到其咒语力量的同时完全当其其他经文和说明咒语的经文是放屁？而用自己的理论来匡来解释佛教修行方法和其作用，尤其是当有像空海大师这样的实践的成功者，而且在大师成功后，他成为更为狂热的佛教徒，科学中被认为最成熟的领域的规律也往往会在后世被新发现的理论取代或作出新解释，而关于右脑的理论和科学探索还处

6、在儿童时代，远未成熟，关于求闻持的方法进入了现代人所谓科学的视野，我相信七田博士不会对这个方面有什么深入探索，因为他试图走进最神秘的领域-科学与宗教的交集，而且其结论还很武断。希望大家抱着理智一点的态度看待那些拿着科学名词轰炸人的各种记忆神术，其科学的、试验的、客观的程度究竟有多少，非常值得怀疑。当然大家会说那佛经上的更不靠，但是，佛经从不想用科学或者任何别的标准来拉你入伙，因为佛教自我认定佛经上讲的就是终极真理，不会为任何实验结果和科学规律所改变。所以佛经告诉你的态度是爱信不信，反正俺就这德性，你看着办吧。再说明白点，佛经告诉你它是“和尚打伞-无法无天，天上天下，唯我独尊”。ps:偶认为现在

7、这个世界上一生修成虚空藏求闻持法的不超过个位数，因其修法条件太难满足，另外，这种人已不太属于偶们地球人了，所以找到的机会很少，我想就算能找到也大约在雪山之类的地方，咱们坛子里估计还没有。空海在来到中国遇到了影响他一生的老师-惠果大师，惠果是当时国师，把很多密教的方法和修炼用具给了他，并且是在三个月内，弄得这位老和尚的弟子奇怪给个日本留学生这么多好东西干吗？（当时的日本比起唐朝简直是.）而且好多给空海的法门连他的入室弟子也很难得到，老和尚私下告诉弟子这个日本年轻人是三地的菩萨。而空海在来中国前，修的就是虚空藏法，可以推测他是修这个法成为三地的菩萨， “地”的概念回复中有说明。反正就是想告诉大家，

8、这个坛子乃至中国和日本加起来完全修成七田所引用的佛教的闻持法的恐怕没有，但大家想要的只是记忆力好些，智慧高些，光念念咒也就差不多。有些网友念a咒结果也挺灵，原因有两条，第一他是这么想的，有较强的心理暗示作用。第二按经典的讲法，基本上佛教的密咒都有一定的开智慧功能。所以已经念了a咒挺管用的兄弟可以继续念a咒，当然加上b咒最好。对于还没开始念的当然念b咒最好。另外，偶对于七田说的a咒短音节反复刺激打开大脑回路所以得闻持的说法深表怀疑，如此说来，则念自己名字岂不简单。 大家何苦还找这个咒，佛经中是从来不说密咒的工作原理的，另外，右脑那么好，那世界上最有创造力的人大约是把左脑割去的人。（听见老七粉丝板

9、砖扔过来的呼 呼声）佛经中说咒语是十地菩萨也不完全知道是究竟怎么回事的，初地菩萨的智慧就已经是有14亿爱因斯坦共同思考其智慧境界都完全找不着北。初地菩萨对二地 菩萨智慧就已经敬仰如滔滔江水连绵不绝.，如此递增至十地，第12地是佛，密宗有的说是13地。只有佛能知道所有密咒的工作原理，制作方法等等。 虚空藏是菩萨也说了很多咒，他是10地以上的菩萨。另外 短音节不断刺激，尤其是自己自念自听的话，按佛教教理确实也会增长智慧等等，但那跟你念的是什么没啥关系，这主要有禅定的功效，而且跟念咒语更不一样，念咒语灵验是因为咒语类似于佛跟菩萨制作的超高级维他命，念他就是吃药，就有用，关键是这药管事，不在病人这边是

10、喝水吃，注射吃还是咋吃，吃了就管，念了就成。当然俺对右脑啥的真是所知甚少，七田的书俺感兴趣主要是看到七田讲的右脑开发后的思维模式有点跟俺想象的佛教中说的得根本智的菩萨的思维模式类似，但是佛教中所说的智慧虽然也有大家想要的速读速记等等功能，其主要目的和检验标准是超越生死。因此俺还是很佩服七田的，但是觉得其理论的成熟度有待提高，现在说右脑的越来越多，各家说法也不太一样，俺还有印象的是美国的像艺术家一样思考那本书（俺只看过他的第二册），对于创造力应该有些用，但偶也没认真去试过。谐音法小用（-）-5分钟记忆b咒b咒原文：阿禰（奴履反）邏闍鞞（步倪反 下皆同）?鈐（巨耽反）浮娑闍鞞?耶婆奈闍鞞?博廁（初

11、器反）娑迷（莫隸反 吳音讀之）?波吒（張伽反）邏闍鞞?他奈婆邏鞞?薩（始達反）多羅伽（已佐反）邏泥（奴帝反）?休磨（武佐反 下皆同）休磨?摩訶伽樓尼迦?娑婆呵?step1：b咒中音规范直录：啊泥 啦珈必 king啵 萨珈必 呀嘛 那珈必 吧郄 萨弥 哈哒 啦珈必 妲那 嘛啦必 萨哒啦 噶啦（绕）泥 乎嘛 乎嘛 嘛哈 噶喽（绕）泥噶 嗉呜啊 哈step2：b咒智能abc不规范直录（都取第一字）：啊你 拉家比 可因拨 撒家比 呀吗 那家比 把切 撒你 哈大 拉家比 大那 吗拉比 撒大拉 噶拉你 湖吗 湖吗 吗哈 噶楼你噶 素无啊 哈step3：loading.step4:b咒谐音法处理：阿妮 落（

12、la）假币 和银（连读）驳 是（si）啊假币 哑巴 拿假币 扒窃 撒没（mi）哈哒 拉假币 大呐 妈拉x（。） 傻（sa）蛋（da）啦 夹拉（绕）妮 who吗 who吗 骂哈 嘎漏（绕）妮噶 失误（绕）啊 哈（-Y）故事简介：（注：本故事纯属虚构，如有雷同。那我无言了）阿妮（女孩名）去银行存钱，正当她办完存款手续想离开银行的时候，银行的工作人员发现她存的钱都是假币,阿妮听到这个消息后很震惊，觉得不可能，就反驳银行工作人员，银行工作人员为了证实她的话是对的就用验钞机演示给阿妮看，使得阿妮不得不相信她存的都是假币这个事实,然后银行工作人员将假钞陆续放在出票窗台上要求阿妮换真钞存款，就在此时，排在阿

13、妮后面的一位不说话的人（哑巴）一个箭步冲上前去，以闪电般的速度抢走了假币做了这种扒窃行为后，他撒腿就跑，一下子没影了看到这一幕，银行工作人员感觉到是自己工作失误，所以很生气：“哈哒!”一声，拉裂了所有其他的库存假币后在一旁哭泣。一会儿银行保安（刚才追出去了）从正门进来了：破口大骂：“xxx（吗拉比）!那贼跑得真快!”可见那哑巴已经没影。于是报案只好夹拉起阿妮要她负责任：“你个傻蛋啦!（傻蛋啦 夹拉妮）”这时，被拉的人说话了：“who吗？who吗？骂哈（什么）？”听到这声音,在一旁抽泣的银行工作人员正眼一瞧，傻了眼，原来由于保安记忆力不好再加上眼神不好拉错了人，估计现在眼前被拉的那个人是个住在东北的老外。可是，阿妮去了哪里？这个银行工作人员望眼全厅发现阿妮已经消失了（变成蝴蝶飞走了?）：“嘎？！她也跑了噶！？真是失误啊哎（叹气）”（接着哭） -精心整理，希望对您有所帮助!