届高一历史中外历史纲要第一单元A卷解析版Word文档格式.docx

1、下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”上述材料反映了西周社会结构的基本特点是（ ）A严格的等级关系 B嫡长子拥有继承特权 C通过垄断神权强化王权 D血缘纽带和政治关系紧密结合【解析】材料没有反映血缘关系即宗法制方面的内容，排除B、D。材料中虽然提到了神，但这里的神只是作为一个等级存在，排除C，从材料中的“十等”、“下、上、神”、“王、公、大夫、士、皂”等可以看出材料强调的是西周严格的等级制度。答案为A。5、白寿彝在中国通史中指出：“从政治上讲，一国无二君；从宗法上讲，一庙无二祭主这就成了维护宗法制度的基本信条。”与此表述意思最相近的引语是 （） A“（周公）兼制天下

2、，立七十一国，姬姓独居五十三人”B“春秋之世，鲁之朝王者二，而如齐至十有一，如晋至二十” C“尊祖故敬宗，敬宗尊祖之义也”D“公天下之端自秦始”【答案】C【解析】“从政治上讲，一国无二君；”说的是权力继承的唯一，体现了宗法制的嫡长子继承制。A是指西周分封制；B是指春秋时期王权衰落；D是指秦朝郡县制；C是指宗法制；因此选C。6、春秋时期，五霸争长需要得到周天子的认可，赐予“伯”的称号方可为诸侯之长。三家分晋、田氏代齐这样的重大事件也需要得到周天子的正式认可。这说明A. 分封制得到诸侯严格遵守 B. 周王室对地方控制加强C. 天下一家的观念成为共识 D. 诸侯争霸强化了宗法制【解析】春秋五霸须得到

3、周天子的认可，三家分晋和田氏代齐也须得到天子认可，这实质上说明天下一家的文化心理认同已经成为共识，故C项正确；春秋争霸和三家分晋等说明此时的分封制已经走向崩溃，故A项错误；春秋战国时期周王室对地方已经没有什么控制可言，故B项错误；材料和宗法制无关，故D项错误。7、春秋时期，中原地区因社会发展较周边各部先进而自称为华夏。进入战国之后，内迁的各部逐渐与华夏各部融合而不再被视为蛮夷。这一变化（ ）A.加速了社会转型B.冲击了贵族政治C.促进了民族认同D.推动了战国变法【答案】C【解析】从材料“内迁的各部逐渐与华夏各部融合而不再被视为蛮夷”中可以看出，从“蛮夷”到“逐渐与华夏各部融合”的变化促进了民族

4、认同和民族融合，故C项正确；生产力的发展推动了社会的转型和贵族政治的瓦解，故AB项排除；战国变法推动了材料中的变化，故D项排除。8、战国时期，各诸侯国相继变法图强，出现了韩国申不害变法、楚国吴起变法、秦国商鞅变法等一系列变法。这些变法（ ）A引发了诸侯国间的争霸战争 B促进了“百家争鸣”局面的形成C推动了重农抑商政策的确立 D引起了诸侯国经济政治地位的变化【解析】春秋时期已经出现了诸侯争霸，并非战国变法的影响，故A项错误；“百家争鸣”在春秋时期已经出现，并非战国变法引起，故B项错误；中国重农抑商政策开始于战国商鞅变法，与申不害变法和吴起变法无关，故C项错误；战国时期各国的变法在一定程度上瓦解了

5、宗法贵族的统治秩序，促进了新兴地主阶级的壮大和封建经济的发展，引起了诸侯国经济政治地位的变化，故D项正确。9、河北一战国中晚期的墓葬出土铁范87件,大多为农具范河南新郑韩国铸铁作坊遗址出土铁农具200多件,占全部铁器的64%。这些资料说明（ ）A铁器已开始用于农业生产 B铁犁牛耕成为古代主要农耕方式C铁农具的使用已经很普遍 D铁农具制作技术臻于成熟【解析】从战国时期铁农具占铁器的绝大部分可知,当时农具已经在农业生产中普遍使用。A项开始于春秋时期B、D两项材料没有反映。故选C。10、战国时期重士之风兴起,士的地位大大提高。许多诸侯国因能“得天下之士”而在争霸战争中出尽风头,秦国因善于得士和用士而

6、最终完成统一。这一现象（ ）A.使贵族政治更加巩固 B.是百家争鸣的产物C.开始打破“学在官府”局面 D.为社会发展增添了活力【解析】“战国时期重士之风兴起”可知战国时期是贵族走向没落的时期,故A项错误;百家争鸣是士阶级崛起的产物,故B项错误洽,排:春秋时期,一些没落费族开始在平民中传授文化,“学在官府”局面被打破,不是士阶层崛起的影响,故C项错误;根据材料“许多诸侯国因能“得天下之士而在争霸战争中出尽风头,秦国因善于得士和用士而最终完成统一”可知,士阶层的媚起,推动了社会的会资源发展,故D项正确11、墨子说:“官无常贵,而民无终贱;有能则举之,无能则下之。”这一理想一旦被社会接受,必将（ ）

7、A.打倒封建阶级 B.加速社会流动三C.推动士阶层兴起 D.保障社会平等【解析】材料的意思是官吏和百姓的地位贵贱不应该长久保持不变,有能力的就举荐为官,没有能力的就免官为民,墨子的这一理想一旦被社会接受,必将加速社会流动,故B项正确。12、春秋后期,自由讲学蓬勃兴起。在齐国,国君还筑有宏大的稷下学宫,容纳数千人,专供各派学者到此“不治而议论”,当时的自由讲学（ ）A.均主张社会转型 B.得到了各诸侯国的支持C.否定了传统观念 D.推动了文化教育的发展【解析】诸子百家并非全都主张社会转型,故A项错误;材料仅体现齐国对自由讲学的支持,不能说明各诸侯国均支持自由讲学,故B项错误;诸子百家并非全都否定

8、传统观念,故C项错误;春秋后期诸子百家自由讲学,各派思想论争,推动文化教育的发展,故D项正确13、“莫走极端、适可而止、以柔克刚、韬光养晦、知足而止”等主张,体现了下列哪位思想家的思想（ ）A.孟子 B.老子 C.孔子 D.墨子【解析】老子思想包含着朴素的辩证法,揭示出事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾,故选B项。14、下图是“中国历代经典宝库”丛书的部分书目,其中对应的著作最有可能是（ ）中国人的圣书哲学的天籁庄子斗再不油合救世的苦行者一会A人性的批判苟子国家的秩序A.论语老子韩非子 B.论语墨子韩非子C孟子）韩非子墨子 D.墨子论语韩非子【解析】中国人的圣书所对应的是先秦时期的儒

9、家经典,论语属于儒家经典,故对应的是论语;救世的苦行者对应的应该是先秦时期墨家学派的著作（墨家代表中下层民众利益）,墨子属于墨家学派的代表作品,故对应的是墨子;国家的秩序对应的是先秦时期的法家学派代表作（法家强调集权统一）,韩非子属于法家学派代表作,故对应的是韩非子。故选B项。15、孟子曾批判某家学说:“是无父也。无父无君,是禽兽也。”司马迁也说它:“使天下法若此,则尊卑无别也。”他们批判的是（ ）A.儒家的“仁政”思想 B.墨家的“兼爱”思想C.法家的“刑不避大夫”思想 D.荀子的“性恶论”思想【解析】孟子:”大意是:眼中没有父母、君上的人（违反儒家礼仪道德的人）,犹如畜生豺狼。司马迁:如果

10、天下都按这些思想来做,那么就没有尊卑差异了。他们都在批判墨家的“兼爱”思想。故B项正确。16、公元前213年,秦朝修筑一条从临洮一直到辽东碣石的万里长城。这条长城主要是为了防御（ ）A.陈胜、吴广起义军 B.匈奴C.犬戎 D.越族人【解析】B秦击退了游牧民族匈奴的进攻,在原有北方诸侯国旧长城的基础上,修筑了西起临洮、东至辽东的万里长城,故选B项。17、秦朝郡县制度之所以能够适应集权政治的需要,最主要是因为（ ）A.郡县是地方行政管理机构 B.郡县官吏必须对上一级负责C.郡县官吏与皇帝是臣与君 D那县长官由皇帝直接任命官吏不能世袭【解析】A,B、C三项都将合分封制度,不能证明郡县制道应了集权政治

11、的需要,放错误;那县长宫由皇帝直接任命且不能世袭使得地方权力由中央赋予,适应了中夹集权的需要,故D项正确18、易中天在帝国的终结中说:“秦,虽死犹存,它亡得悲壮。”从政治上看“秦,虽死犹存”主要是指（ ）A.统一度量衡 B.赢政自称始皇帝C.在中央建立三公九卿制度 D.开创的君主专制中央集权制度影响深远【解析】“秦,虽死犹存”强调的是秦朝的贡献对后世影响深远,尤其是秦朝开创的君主专制中央集权制度奠定了中国古代两千多年封建社会政治制度的基本格局,故D项正确19、秦统一后,全国“文字异形”,秦始皇指定官员进行整理,“罢其不与秦文合者”,统一了文字。下列对此举措评价不合理的是（ ） A.有利于加强中

12、央集权 B.有利于巩固国家统C.有利于实现文化专制 D.有利于推动文化传播【解析】材料反映的是秦朝统一文字的措施。统一文字有利于加强中央集权,故A项正确,不符合题意;统一文字有利于国家统一,故B项正确,不符合题意;统一文字是如何书写文字,不是如何思考,与实现文化专制无关,故C项错误,符合题意;统一文字有利于文化传播,故D项正确,不符合题意。20、秦统一后,在全国实行郡县制,每郡设监郡御史一名,是中央最高监察机构御史府在每郡设置的派出机构,其职责主要在于监察一郡地方官吏。此后,这种派出管理制度一直延续至清代。这一制度（ ）A.削弱了地方权力 B形成了地方割据势力C.加强了中央集权 D.维护了大一

13、统的局面【解析】秦统一后在全国实行郡县制,同时设监郡御史,监察郡地方官吏,这是秦朝加强中央集权的方法故C项正确21、秦代以前,卿大夫以及地方官吏的印章均可称玺。秦代则是“天子独以印称玺,又独以玉,群臣莫敢用”。这一变化主要说明了（ ）A.皇帝独尊的至上地位 B.皇权至上不可僭越C.秦王赢政的巨大功绩 D.皇位世袭不可转移【解析】“玺”由卿大夫以及地方官吏印章的称呼变为皇帝独享,大臣不再使用这一称呼,反映了皇帝独尊的至上地位,故A项正确。“玺”在秦代以前就是卿大夫以及地方官吏印章的称呼,并非僭越,故B项错误;材料未体现秦王赢政的功绩,故C项错误;材料未涉及皇位继承,故D项错误22、有学者指出,在

14、中国关于郡县制优劣的马拉松式论战中,秦始皇是持肯定观点的第一位专制统治者。秦始皇持肯定观点主要在于郡县制（ ）A.在秦国有坚实基础 B.比分封制度更优越C.利于加强中央集权 D.促进了民族间融合【解析】A、D两项不是秦始皇支持郡县制的主要原因,排除;郡县制与分封制各有利弊,不能说郡县制一定比分封制优越,故B项错误;秦大一统建立专制主义中央集权,就加强中夹集权而言,郡县制要优于分封制,故C项正确23、西汉政治语汇中,常可看到“拨乱反正”,如史记高祖本纪说,刘邦“拨乱世反之正,平定天下”,西汉前期,起到“拨乱反正”作用的措施是（ ）A.吸取秦亡教训,分封同姓王 B.奉行轻徭薄赋的休养生息政策C.实

15、行“罢黜百家,独尊儒术” D.推行盐铁的统一生产和销售【解析】汉初分封同姓王给汉朝的统治和稳定埋下隐患,故A项错误;汉初奉行轻徭薄赋的休养生息政策,与民体息,促进了经济恢复和社会发展,符合“拨乱世反之正,平定天下”,故B项正确;“罢黜百家,独尊儒术”是加强思想专制,统一思想,与拨乱反正无关,故C项错误;推行盐、铁的统一生产和销售是为了增加政府财政收入,与拨乱反正无关,故D项错误。24、西周推行分封制,秦朝实行郡县制,而西汉实行郡国并行制,这说明（ ）A.政治制度总是重复循环 B.西汉的制度最优C.制度的革新具有渐进性 D.郡县制存在弊端【解析】 历史上政治制度总是重复循环,是一种历史循环论,不

16、具有科学性,故A项错误;西汉的郡国并行制导致了严重的王国问题,直到汉武帝时期才基本解决,故B项错误;分封制被郡县制所取代是历史必然,但不宜操之过急,秦统一后在全国推行郡县制,导致封建势力的反扑,西汉惩秦之败,实行郡国并行制,故C项正确;D项材料不能体现,故错误。25、汉初诸吕叛乱时,郡县官吏消极观望,未闻有讨伐诸吕者。而齐王刘襄、琅琊王刘泽等刘氏子弟发兵讨伐,一举诛灭诸吕,维护了刘氏统一政权。这表明汉初封国制度有利于（ ）A.加强君主专制 B.稳定政治局势C.削弱中央集权 D.解决王国问题【解析】汉初封国制度是地方政治制度,不能起到加强君主专制的作用,故A项错误;材料中汉初诸吕发动叛乱,刘氏子

17、弟发兵讨伐,举诛灭诸吕,维护了刘氏统一权,表明汉初封国制度有利于稳定政治局势,故B项正确;汉初封国制度削弱了中央集权,故C、D两项错误26、汉武帝时期规定:凡经营商业、放高利贷者、囤积货物取利者,包括无市籍的商人,各自都要估算自己的财产,如实向官府呈报,国家按其呈报财产总数的6%收取财产税。这一法令被称为（ ）A.算缗令 B.推恩令C.均输平准 D.“与民休息”政策【解析】根据所学可知,汉武帝为抑制工商业者,颁布算缗含,向他们征收财产税,故选A项27、“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。”董仲舒这一主张（ ）A.使儒家思想成为封建

18、正统思想,以后思想文化再无发展B.是文化专制的体现,充分体现当时君主专制已达到顶峰C.在当时发挥了积极作用,有利于加强中央集权巩固统D.不利于实用性学问的发展,使中国古代科技落后于世界【解析】据材料可得出是董仲舒“要黜百家,独尊儒术”的主张。这主张被汉武帝采纳,使儒学成为正统思想,结束了学术思想平等竞争的局面,但思想文化再无发展的说法过于绝对,故A项错误;独尊术的实质是文化专制,但专制主义中央集权制度在秦汉时期得到确立和巩固,透未到达顶峰,故B项错误;独尊儒术适应了汉代“大一统”的需要,通过统一思想,巩围了大一统的国家,在当时以积极作用为主,故C项正确;家思想对科学的发展应辩证地看,在某些方面

19、有利于中国古代科技的发展,故D项错误28、东汉时期,宦官专权和外戚干政的局面交替出现。即“宗室权落,外戚兴起;外戚势衰,而宦官又盛”。这现象的根源是（ ）A.皇帝权力的渐趋衰微 B.宗族观念的根深蒂固C.君主专制制度的弊端 D.地方割据势力的膨胀【解析】就我国封建社会的发展来说,汉代仍然是皇帝权力的加强时期,而不是渐趋衰落时期,故A项错误;宦官势力的兴起与宗族观念无关,故B项错误;君主专制制度下,权力集中在一个人手里,而东汉很多皇帝的即位年龄偏小,所以容易被与其关系较近的宦官和外戚所控制,导致皇权旁落,故C项正确;材料与地方割据势力无关,故D项错误29、考古界发现了不少西汉纸,如甘肃放马滩纸、

20、悬泉纸、旱滩坡纸,陕西灞桥纸等。但后汉书则记载,蔡伦“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”。对此理解合理的是（ ）A.纸是汉代的主要书写材料 B.汉朝各地推广了造纸术C.蔡伦发明造纸术最为可信 D造纸术的发明不晚于汉【解析】A、B两项材料无法体现,排除;考古发现不少西汉纸,说明最晚在汉朝时就发明了造纸术,蔡伦只是改进造纸术,故C项错误,D项正确。30、两汉时期的医学成就不包括（ ）A.黄帝内经 B.神农本草经C.伤寒杂病论 D.九章算术【解析】九章算术是数学著作,故选D项。二、 非选择题（每小题20分，共40分）31、阅读下列材料,回答问题材料一 秦统一天下后,在推行严刑峻法的同时,也制定了相关的

21、礼仪制度,以显示皇帝的至高和独尊。如规定臣下写给皇帝的文书应称“奏”,自称应称“昧死”等、毕竟不完善,远不能适应大一统国家统治的需要。汉承秦制后,由于礼仪的不健全,臣子在刘邦面前非常随便,甚至“饮（酒）争动”,于是刘邦接受孙通的建议,由儒生们创制朝仪以确定君臣名分等圾。朝仪规定后,汉高祖在长乐宫接受百官朝贺,“竟朝置酒,无敢欢学失礼者”,高祖非常高兴,脱口而出“吾乃今日知为皇帝之贵也!”武帝时,又采纳董仲舒“独尊儒术”的建议,由于儒家强调遵从等圾秩序,这无疑为统治者强化礼仪提供了理论依据此后各朝皇帝都以儒学为指导,加强礼仪建设,隋文帝制定五礼130篇,唐太宗时制定贞观礼138篇,宋太祖时制定开

22、宝通礼200卷,礼仪礼规越来越细密。材料二 上自宰相、御史大夫、两省五品以上供奉官自为一行,十二卫大将军次之;三师、三公、令仆、少师、保傅、尚书、左右丞、传郎自为一行,九卿、三监对之:从古以然，未尝参错,至如节度军将,各有本班。卿监有卿监之班,将军有将军之位,岂可裂冠毁冕,反易彝伦,贵者为所凌,尊者为贱所逼?颜真卿争座位帖（1）根据材料一,概括专制主义中央集权制度下礼仪制度发展的阶段特征。并说明这一发展过程的实质（2）综合材料一和材料二,从政治的角度分析朝堂礼仪和座次在专制主义中央集权制度下受到重视的原因【答案】.（1）阶段特征:秦朝时礼仪制度初创,有待完善;汉朝制定完善的礼仪制度,并以儒学为

23、其理论依据;汉之后历代王朝的礼仪制度继续发展,逐渐细密。（9分）实质:君主专制（皇权）的强化。（2分）（2）原因:专制主义中央集权的需要;重视秩序规范的儒学说成为主流思想;能突出等级尊卑,以维护皇权威严（9分）【解析】第一小问根据材料“秦统天下后,在推行严刑龄法的同时,也制定了租关的礼仪制度但毕不完善,远不能适应大一统国家统治的需要,”可知秦朝时礼仪制度初创,有待完善;是刘邦接受权孙通的建议,由生们创制朝仪以确定君臣名分等级一武南时,又采纳董仲舒独尊儒术的建议,由于儒家强调从等级秩序,这无疑为统治者强化礼仪提供了理论依据,“可知汉朝制定了完善的礼仪制度,并以学为其理论依据:“此后各朝坚帝都以儒

24、字为指导,加强礼仪建设”可知议之后历代王朝的礼仪制度继续发展,逐渐细密,根据所字可知实质是君主专制（皇权）的强化.第三小问依据材料“武帝时,又采纳董仲舒独尊儒术的建议，此后各朝皇帝都以儒学为指导,加强礼仪建设,”可知重视秩序规范的儒家字说成为主流思想;从材料一“于是刘邦接受叔孙通的建议,由生们创制朝仪以确定君臣名分等级一吾乃今日知为带之责也!”和材监有监之短,将军有将军之位,一岂可裂冠毁冕,反易斜伦,责者为甲所没,尊力所通?”可知能突出等级尊卑,以维护皇权威严,根据所学可知专制主义中央集权的需要32、 阅读材料,回答问题材料一西周宗族制度,到东周时期发生了比较剧烈的破坏。东周大小宗族间展开了长

25、期的兼并战争,许多国家和采邑灭亡了,原来的经济基础变化了。在战争中某些统治者继承西周敬天保民思想,对祀与戎有了新的认识。东周在西周的文化基础上表现出伟大的创造性,产生了卓越的政治家、军事家、思想家。郑国子产创法家,齐国孙武创兵家,鲁国孔丘创儒家,宋大夫晏翟创墨家诸子百家的多家学派在东周后半期都创始了。摘编自范文澜中国通史材料二史载武帝好公羊,昭帝传孝经论语（尚书,明帝通春秋尚书。东汉不少皇帝还亲自讲经,参与诸儒的学术论辩。“议礼、制度、考文,皆以经义为本”,这成为武帝以后汉代政治中较有特色的制度。在发展过程中,儒学不断汲取其他学说的成分以充实和完善自己,为特别注重精神生活的知识阶层提供了一种安

26、身立命之道。加之汉代通经致仕政策的刺激,于是“专事经学,其风甚笃”。儒学特别注重德治,讲求调适人伦,纯化风俗,其义理易为“匹夫匹妇”所认知和认同,故而狱吏走卒、农夫牧人、幼童白首纷纷诵读儒经,研习章句。当时流传这样的话:“遣子黄金满蒸,不如一经。”据孔毅汉晋之际儒学信仰的危机与演化（1）根据材料一并结合所学,概括“百家争鸣”局面形成的历史背景,并简述其影响,（14分）（2）根据材料二并结合所学知识,概括两汉之际儒学成为重要社会信仰的主要表现。（6分）【答案】背景:周王室衰微,宗法分封制瓦解,诸侯兼并战争不断;使用铁器牛耕,井田制瓦解;士阶层崛起,学术下移、学术活跃。继承并发展西周的文化。（8分

27、）影响:百家争鸣是中国历史上的第一次思想解放运动,推动了学术文化的繁荣;推动了社会转型,影响深远。（2）表现:受统治集团尊崇;是知识阶层的安身立命之道;被普通民众认同,民间影响日益扩大。（1）根据材料西周宗族制度,到东周时期发生了比较严重的破环和许多国家和采邑灭亡了可以得出改上的原因:周王室衰微,宗法分封制瓦解,诸侯兼开战争不断:材料“原来的经济基础变化了”结合所学知识,得出经济上:使用铁器牛耕,并田制瓦解；级结构上:士的崛起,材料东周在西周的文化基础上表现出伟大的创造性,得出思想上:材料“诸子百家的多家学派在东周后半期都创始了,结合百家争鸣的影响就可以回答。（2）本问考查学生解读材料、获取信息的能力。根据材料“议礼、制度、考文、皆以经义为本,这成为武帝以后汉代政治中较有特色的制度为特别注重精神生活的知识阶层提供了一种安身立命之道“儒学特别注重德治,讲求调适人俗,其期知阶层的安身产命之道接借通民众认同方面括两汉之际需学成为重要社会倍仰的主要表现即可。