初三长宁语文二模卷.docx

1、初三长宁语文二模卷长宁区初三语文 2018 二模语文试卷( 满分 150 分 , 考试时间 100 分钟 )一、文言文 (39 分 )( 一) 默写 (15 分)1、几处早莺争暖树 , 。 ( 白居易钱塘湖春行 )2、 ，却疑春光在邻家。 ( 王架雨晴 )3、沉舟侧畔千帆过 , ( 刘禹锡锡酬乐天扬州初逢席上见赠 )4、 ，出身浮沉雨打萍。 ( 文天祥过零丁洋5、草色烟光残照里， 。 ( 柳永蝶恋花 )( 二 ) 阅读下边这首诗 , 达成第 6 7 题 (4分 )钱塘湖春行（白居易）山居秋暝（王维）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。空山新雨后，天气晚来秋。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。明月松间

2、照，清泉石上流。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。竹喧归浣女，莲动下渔舟。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。任意春芳歇，王孙自可留。6. “初平”的意思是；“春芳歇”的意思是(2分)7. 对两首诗理解不合适的一项为哪一项：（）A. 都是唐朝诗人创作的的律诗。B. 都采纳托物言志的表现手法。C.颔联和颈联都是工整的对偶句。D.都表达了对自然山川的喜欢之情。( 三 ) 阅读下边语段 , 达成第 8-10 题 (8 分 )曹刿论战十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其村夫曰： “肉食者谋之，又何间焉”刿曰： “肉食者鄙，未能远谋。 ”乃入见。问： “何以战”公曰： “衣食所安，弗敢专也，必以分人。 ”对

3、曰：“小惠未徧，民弗从也。 ”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 ”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不可以察，必以情。 ”对曰：“忠之属也。能够一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。 刿曰：“未可。”齐人三鼓。 刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰： “未可。”下视其辙，登轼而望之，曰： “可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰： “夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 ”8. 曹刿论战选自 ，相传此书的作者是鲁国的史官 。(2 分)9.用现代汉语翻译下边的句子 (3 分 )一鼓作气

4、，再而衰，三而竭。10. 对选文有关内容的理解不正确的一下是：（ ）（3 分）A.“必以分人”的“人”与“民弗从也”的“民”意思不一样，表现了庄公对“人”的亲密、依赖和对“民”疏远、冷视。B.“下视其辙，登轼而望之”中的“视”与“望”意思不一样，写出了曹刿视察敌情并做出正确判断的过程。C.“何间焉”、“何以战”中的“何间”与“何以”都是倒装句。前者显示了村夫对国事的冷淡，后者显示出曹刿的“远谋” 。D.“公将战”和“公将鼓之”都能够解说为“将要” 。前者表现出庄公不惧劲敌敢于接战的勇气，后者则证明庄公焦躁冒进缺少军事指挥才能。（四）阅读下文，达成 1114 题（ 12 分）（宋）襄公与楚成王战

5、于泓。楚人未济，子鱼曰：“彼众 我寡，及其未济击之。”公不听。已济，未陈，又曰：“可击。”公曰：“待其已陈。”陈成，宋人击之，宋师 大败，襄公伤股，国人皆怨公。公曰：“君人不困于厄，不鼓不行列。”子鱼曰：“兵以胜为功，何常言与必如公言，即奴事之尔，又何战为”【说明】济：渡 陈：同“阵”，阵容 子鱼：宋国大臣 常言：指不确实质的常谈11.解说以下加点的词。（ 4 分）（1）彼众 我寡（）（2）宋师 大败（）12. 以下对划线句的翻译最合适的一项为哪一项（） (3分）A.君子不围困堕入恶运的仇敌，不敲鼓没有排好阵容的仇敌。B.君子不围困堕入恶运的仇敌，不攻打没有排好阵容的仇敌。C.君子不围困恶运的

6、仇敌，不攻打没有排好阵容的仇敌。D.君子不围困恶运的仇敌，不敲鼓没有排好阵容的仇敌。13.子鱼认为战争就是“ _”（用原文语句回答） （2 分）14.宋襄公自夸为“君子” ，实质上也有人称他是“春秋时代的最后一个君子”，但也有人嘲笑他“蠢猪式的道德仁义” 。请联合选文内容简述你对此公的评论。（3 分）_二、现代文（ 41 分）（一）阅读下文，达成第15-19题（ 20 分）说“尊严”人是万物之灵！ “灵”在哪里假如依据 圣经 中描绘的那样， 人类的先人和其余动物没有任何差别。 令人类离开动物界而成为万物之灵的， 是那枚禁果亚当和夏娃偷食了伊甸园中知耻识羞的禁果， 从而被注入了荣辱观，获取了人类

7、最可贵的东西尊严。尊严的有无组成了人类和其余动物的差别。 ）动物界中，最聪慧的莫过于我们的近亲猩猩，它们有语言、会思虑，能够制造和使用工具，可是惟独不知道尊严为何物。它们没有荣辱观羞愧感，即便被看作玩物， （ ）能获取一根香蕉，就能够视牢笼为天堂。这使它们终于没有迈出成为人类的重点的一步而被留在了动物界。美国心理学家马斯洛的需求层次理论， 很好地解说了尊严的重要性： 吃喝拉撒睡， 这是人类最低层次的， 和动物没有区其余生理上的需求； 第二第三层次的需求也基本上和动物所共有；变化来自于第四层尊敬的需求， 尊敬产生尊敬， 这是人类所特有的需求， 没关身份地位， 我们每一个人都盼望被尊敬，被认可，盼

8、望向这个世界展现自己的存在和价值，渴望自己能够有尊严地活着。 是的，尊严的有无丰富了人类生计的意义。 尊严的有无还令人类的生计价值获取了升华。战国时代的孟子说过： “荣华不可以淫，贫贱不可以移，威严不可以屈，此之谓大丈夫。 ”陶渊明“不为五斗米折腰” 。春秋时齐国那个宁愿饿死“不是嗟来之食”的饥民，他们敢于对没有尊严的生活说“不” ，令人性的光辉在人类的文明史中熠熠生辉，没有了尊严， 意味着身为人的价值呗否认； 没有了尊严，苟活的躯体无异于行尸走肉；没有了尊严，你就是一个没关紧要的存在；没有了尊严，你将什么都不是！保护尊严应健全人品， 第一要培育正确的自我看法， 要由客观的自我定位。 资深望重

9、者，不行小看后生晚辈； 博学多才者， 不行忘掉山外有三； 家有万贯者， 不行扔掉诚实守信；位高权重者， 不行忘掉义务责任； 家境贫困这， 自当奋斗图强； 胸无点墨者， 应当勤苦研究；人生低谷者，应当力求上游；遭受挫折者，应当奋勇前行，正确认识自己，是保护尊严的基础。保护尊严，还要能够悦纳自我，能够自我采取的人，做事常常遵照心里感觉，会更积极乐观，简单获取更多的自信。 美国历史上伟大的总统林肯， 因为他的容颜丑恶， 经常被政敌所耻笑。有一天，他的一位政敌碰到他，张口骂道： “你长得太丑恶了，几乎让人不堪入目。”林肯浅笑地对他说： “先生，你应当感觉有幸， 你将因为骂一位伟大的人物而被人们所认识。

10、”能够自我采取的人更能保持同等而开放的心态，形成踊跃和正向的认识，这事保护尊严的必需条件。除了依赖个人的努力，保护尊严更要依赖大家的努力和社会的进步。一个好的社会，一个人性的社会，一个文明的社会， 必然是尊敬个人尊严的社会。 尊敬个人尊严， 也就是尊敬社会和国家的尊严，历史的教训告诉我们：当一个人的尊严受到踩踏而无人问津的时候，那只踩踏尊严的脚就有可能落在每一个人的身上。 所以，一个理想的社会， 应当能够保护每一个社会成员的尊严，不论是执政掌权者，仍是一般公民，都应为此不懈地奋斗。15. 填入第段括号内的词语正确的一项为哪一项（）（2 分）A. 因为 B. 就 C. 才 D. 只需16.文章第

11、段的作用是： （2 分）_17. 对文章内容理解正确的一项为哪一项： （）（3 分）A.夏娃和亚当偷食了禁果，获取了人类最可贵的东西尊严。B.马斯洛的需求层次理论说明人类和动物没有实质的差别。C.能够自我采取的人，必定能保护好个人的尊严。D.每一个人都有可能碰到尊严受到踩踏而无人问津的时候。18.依据文章内容，达成以下的填空。 （8 分）论点：做人要由尊严尊严的有无组成了人类和其余动物根本的差别为何人要有尊严（1） _尊严的有无令人类的生计价值获取了升华（ 3） _ 健全人品（2） _悦纳自我（4） _19. 下边两个论据，选择拿一个证明第段的看法合适请说明原因。 （ ）（ 5 分）【论据一】

12、每一个正直的人都应当保护自己的尊严。卢梭【论据二】 没有尊严就会自轻自贱， 这是一条永久腐化啃噬着心灵的毒蛇， 它吸走心灵的新鲜血液，并在此中注入厌世和无望的毒汁。马克思_（二）阅读下文，达成20-24 题（ 21 分）西墙砌新屋的时候， 只记得快乐， 没想到今后会有那么猛的雨。 墙是土墙， 又支楞得特别高，住进后的第一场雨就把一家人吓坏了， 来雨时阵风激烈， 风夹着雨像个蓬首垢面的悍妇， 一头一头往东墙上撞， 只一会， 墙上就有大片大片暗红的稠液顺着墙面流下来， 别认为是雨撞破了头，雨才伤不着呢，受伤的是土墙。雨像受了谁的教唆，说土墙的土站得太高太显，就联合风想把墙上的土从头带回地面。可墙上的土才不在意站高站低呢。真实受损的是我们，一场雨就把墙弄成这样， 今后的日子可怎么办正在我们担忧东墙的时候， 西墙被另一场雨相同撕得伤痕累累。紧邻东墙的还有一块空地，是二狗家的屋基。为了给东墙找个蔽护，父亲就跑去找二狗，要他早点把屋砌起。 二狗又不是傻子， 自然知道父亲的心思， 就老拖着说自家的劳力还没长齐，没有砌屋的实力。父亲一咬牙，就说，只需他尽早砌屋，我们全家都去帮衬。二狗要的就是这话。 我们全家在二狗的屋场里整整做了半个