名家散文摘抄加赏析.docx

1、名家散文摘抄加赏析名家散文摘抄加赏析【篇一：名家散文摘抄加赏析】名家美文摘抄及赏析（一）守住一颗宁静的心生活是一望无际的大海，人便是大海上的一叶小舟。大海没有风平 浪静的时候，所以，人也总是有快乐也有忧愁。当无名的烦恼袭来， 失意与彷徨燃烧着每一根神经。但是，朋友，别忘了守住一颗宁静 的心，痛苦将不再有。每个人的前面，都有一条通向远方的路，崎岖但充满希望。不是人 人都能走到远方，因为总有人因为没倒掉鞋里的沙子而疲惫不堪半 途而废。所以，主宰人的感受的并非快乐和痛苦本身，而是心情。 当生活的困扰袭来，请丢下负荷，仰头遥望明丽、湛蓝的天空，让 温柔的蓝色映入心田。就像儿时玩得疲倦了，找一块青青的软

2、软的 草地躺下，任阳光在脸上跳跃，让微风拂过没有褶皱的心。 当层层的失意包围，请打开窗户，让沁人心脾的新鲜空气走进来， 在芬芳甘甜的泥土气息中寻找一丝的宁静，就像儿时，拿起蒲公英 的细须，鼓起两腮吹开一把又一把的小伞，带着惊喜闭上眼睛，许 下一个心愿。于是，心中便多了一份慰籍与欣喜。当无奈的惆怅涌来，请擦亮眼睛，看夕阳的沉落，听虫鸣鸟叫。就 像儿时在小院里听蛐蛐的叫声，抬头数天上闪烁的星星。于是，一 切令人烦恼的嘈杂渐渐隐去，拥有的是一颗宁静的心。守住一颗宁静的心，你会由衷的感叹：即使我不够快乐，也不要把 眉头深锁，人生本短暂，为什么还要栽培苦涩？守住一颗宁静的心，你会明白博大可以稀释忧愁，宁

3、静能够驱散困 惑。是的，没有人知道远方究竟有多远，但是打开心灵之窗，让快 乐的阳光和月光涌进来，宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌。 守住一颗宁静的心，你便可以不断超越，不断自我挑战。即使远方 是永远的地方，也会诞生一种东西 奇迹。赏析：尘世浮华，人心浮躁，很多人在这个物质的世界里像无头苍蝇般到 处乱撞，很难守住一颗宁静的心。因人心难以宁静，烦恼多了，快 乐少了；伙伴多了，朋友少了；枯灯独坐者多了，闲庭信步者少了； 萎靡颓废者多了，积极进取者少了 淡泊以明志，宁静以致远 ，好 个宁静致远。是的，只有宁静，我们才会有开阔的胸襟，才会有挑 战的勇气，才有可能迈向的顶峰。让心宁静吧，你会变得更加美

4、丽 而有内涵，你会变得更加成熟而又稳重，你会和快乐结缘和成功握 手。守住一颗宁静的心，也就守住了整个世界。名家美文摘抄及赏析（二） 心田上的百合花开 偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖，预示了野百合追求美好愿望的 道路必然艰难曲折。恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花 一棵百 合的天性，虽然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。但一个坚定 的念头在它的心中悄悄萌生：我要开花，我要以花作证。为此，它 努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛 与自然环境 顽强地抗争。如果说与生长环境的抗争，只是野百合为实现美好心愿迈出的第一 步的话，那么，野草的讥讽嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面对的更 严酷的考验。野

5、百合是执着的，野百合更是智慧的。面对野草的嘲 讽讥笑、蜂蝶的鄙夷劝导，野百合坚定的始终没有动摇： 不管有没 有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！ 不事张扬的野百合，用自己的行动默默抗争，独行其道，终成 正果 ： 它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽 的颜色。这花是信念的结晶，是心血的凝聚。野百合终于实现了自己的价值。 正因为这美丽来之不易，所以当百合谷成为人们的 圣地 之时，每一 朵野百合都能谨记第一朵百合的教导： 全心全意默默地开花，以花 来证明自己的存在。文章通篇运用拟人的手法，通过层层衬托，塑造了一个充满灵性， 大智大慧的野百合的形象。百合谷其实就是一个充满世事

6、艰辛的大 社会的缩影，野百合的遭遇何尝不具有人生奋斗的典型意义：一个 人社会价值的实现，只有一种方式，那就是 以花来证明 。在 20 世 纪七八十年代的台湾文坛，这个土生土长的作家，以其乡土气息、 传统情怀、民族意识以及他独树一帜的禅佛文化，成为台湾最为多 产而且作品畅销的作家之一。林清玄多次提到影响他性格和写作风 格的母亲。他说，小时候母亲曾告诫他，写东西要 有趣味的你要多 写一点，与别人分享；辛酸的少写一点，留着自己晚上回房间里哭 就行了。因为人生已经够艰辛了，人家来读你的文章，应该从你的 作品里得到安慰，得到启发，得到提升 。而心田上的百合花开 则巧妙地将趣味与辛酸结合起来，以趣味抒写辛

7、酸，使人从中 得到 安慰，得到启发，得到提升 。他认为人的富有即是人心灵中某些高 贵物质的展现。野百合的形象，正是林清玄心中的 富人 的形象。林 清玄就是企图用文学的语言，表达一些开启时空智慧的概念，表达 一个人应该如何舍弃和实践，才能走上智慧的道路这一生活哲理。 在林清玄看来，人生的美分为三个层次：第一个层次是欲望、物质 带来的美；第二个层次是文化、艺术、文明带来的美的满足。第三 个层次是灵性、精神的美，这是最高境界的美。他信奉 尽心就是完 美 ，而野百合就是这样一个因 尽心 而近乎 完美 的形象，真正实现 了 灵性、精神的美 。赏析： 心田上的百合花开所展现的正是林清玄追求的最高境界：以清

8、 净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。 大其愿，坚其志，细其心，柔其气 的人生准则在野百合身上得到了 完美的体现。名家美文摘抄及赏析(三)白色的山茶花 山茶又开了，那样洁白而美丽的花，开了满树。 每次，我都不能无 视地走过一棵开花的树。那样洁白温润的花朵，从青绿的小芽开始， 到越来越饱满，到慢慢地绽放，从半圆，到将圆，到满圆。花开的 时候，你如果肯仔细地去端详，你就能明白它所说的每。 就因为每一朵花只能开一次，所以，它就极为小心地决不错一步， 满树的花，就没有一朵开错了的。它们是那样慎重和认真的迎接着 唯一的春天。所以，我每次走过一棵开花的树，都不得不惊讶与屏息于生命的

9、美 丽。赏析： 这是诗人席慕容写的一篇散文， ()全篇仅有二百余字。它传达的意境， 却深邃辽远，令人回味无穷。山茶花又开了 ，忽然其来的第一句，直点所要开展的主题，一个 又 字，证明了作者长时以来对于 花 或者 山茶花 的关注。洁白 与 开了满树 ，给人以一种强烈的视觉感受，引申了所要展开的 内容。花 ，给人以一种愉悦的心灵享受，它是一个画面和时间的定格，它 背后的内容很复杂，因为每一个生命，都有绽放美丽的追求 每次， 我都不能无视走过一颗开花的树 ，就是这个道理。洁白温润 是温暖明朗润湿而柔弱的， 洁白 象征着纯洁， 纯洁 是一 个人的向往和追求（这是文章的文眼）。小芽儿 是口语，读来让人亲

10、切，充满了未知的幻想。饱满 和 绽放 ，是一个成熟的过程， 越来越 、 慢慢的 是一种坚深， 有种了然于胸却不愿道出的苦痛。半圆 、 将圆 、 满圆 ，非常形象而贴切，用一种象征的意蕴，同样 点明了一种成长的过程。总之，若花儿开了，你认真去体会，你会发觉它的过程有总有无限 多的故事。分页：【篇二：名家散文摘抄加赏析】十段经典散文片段1、朱自清片段 路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超 出了平常旳自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居， 也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫旳月下，什么都可以想，什 么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要 说的话，

11、现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香 月色好了。荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将 一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光 留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便 在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢 了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这 时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的， 我什么也没有。2、鲁迅片段 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹； 也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天 子（云雀）忽然从草间直窜向云霄

12、里去了。单是周围的短短的泥墙 根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻 开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁， 便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着， 木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是 有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地 拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。 如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又 甜，色味都比桑椹要好得远。3、陈从周片段 园有静观、动观之分，这一点我们在造园之先，首要考虑。何谓静 观，就是园中予游者多驻足的观赏点；动观就是要有

13、较长的游览线。 二者说来，小园应以静观为主，动观为辅，庭院专主静观。大园则 以动观为主，静观为辅。前者如苏州网师园，后者则苏州拙政园差 可似之。人们进入网师园宜坐宜留之建筑多，绕池一周，有槛前细 数游鱼，有亭中待月迎风，而轩外花影移墙，峰峦当窗，宛然如画， 静中生趣。至于拙政园径缘池转，廊引人随，与 “日午画船桥下过， 衣香人影太匆匆 ”的瘦西湖相仿佛，妙在移步换影，这是动观。立意 在先，文循意出。动静之分，有关园林性质与园林面积大小。象上 海正在建造的盆景园，则宜以静观为主，即为一例。 中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富 有诗情画意。叠山理水要造成 “虽由人作，宛自天

14、开 ”的境界。山与 水的关系究竟如何呢？简言之，模山范水，用局部之景而非缩小 （网师园水池仿虎丘白莲池，极妙），处理原则悉符画本。山贵有 脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动。我曾经用 “水随山转，山因水 活”与“溪水因山成曲折，山蹊随地作低平 ”来说明山水之间的关系， 也就是从真山真水中所得到的启示。明末清初叠山家张南垣主张用 平冈小陂、陵阜陂阪，也就是要使园林山水接近自然。如果我们能 初步理解这个道理，就不至于离自然太远，多少能呈现水石交融的 美妙境界。4、梁实秋片段“雅舍 ”最宜月夜 地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌， 一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄 然！

15、舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地下 阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼 进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际， “雅舍 ”亦复有趣。推窗展望， 俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚 不安了，屋顶浓印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴 水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水 下注，此刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。“雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。我非 显要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙医，故无博士文凭张 挂壁间；我不业理发，故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不 能张

16、我四壁。我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复 他求。但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置。西人常常讥笑妇人喜欢 变更桌椅位置，以为这是妇人天性喜变之一征。诬否且不论，我是 喜欢改变的，中国旧式家庭，陈设千篇一律，正厅上是一条案，前 面一张八仙桌，一边一把靠椅，两傍是两把靠椅夹一只茶几。我以 为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。 “雅舍 ”所有，毫无新奇，但 一物一事之安排布置惧不从俗。人入我室，即知此是我室。笠翁闲 情偶寄之所论，正合我意。5、冰心信步走下山门去，何曾想寻幽访胜？ 转过山坳来，一片青草地，参天的树影无际。树后弯弯的石桥，桥 后两个俯蹲在残照里的狮子。回过头来，只一道的断瓦颓垣，剥落 的红门，却深深掩闭。原来是故家陵阙！何用来感慨兴亡，且印下 一幅图画。半山里，凭高下视，千百的燕子，绕着殿儿飞。城垛般的围墙，白 石的甬道，黄绿琉璃瓦的门楼，玲珑剔透。楼前是山上的晚霞鲜红， 楼后是天边的