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1、除拜官授职予除右丞相兼枢密使。（指南录后序）封帝王授予功臣或子孙以土地、爵位或名号，授给官职未有封侯之赏。（鸿门宴）授任命，委任故授洹水尉。（新唐书朱敬则传）辟征召乃辟援及同县原涉为掾。（后汉书马援列传）罢官罢罢免官职罢建安郡丞还家。（宋书郭原平传）黜罢官或降职为复守官而黜臧使者。（书博鸡者事）夺剥夺、削去官职使者遂逮守，胁服，夺其官。免免职遂免丞相勃，遣就国。（汉书文帝纪）废废黜殷中军被废，徙东阳。（世说新语文学）升官升升官，晋级而符独耿介不同于俗，以此遂不得升进。王符列传）迁一般为晋升孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。（史记屈原贾生列传）拔提拔山涛作冀州，甄拔三十余人。（与韩荆州书）擢提

2、拔，提升过蒙拔擢（陈情表）陟陟罚臧否，不宜异同。（出师表）贬官贬降职一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。（左迁至蓝关示侄孙湘）谪因罪被降职或流放滕子京谪守巴陵郡。（岳阳楼记）左迁贬官降职昔滕子京以庆帅左迁此地。（游岳阳楼记）调动改调换官职后公改两广，太监泣别。（记王忠肃公翱事）平级转调而翁长铨，迁我京职。转迁调官职成祖即位，转左侍郎。（明史夏原吉传）徙调动官职衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。（张衡传）出京官外调永和初，出为河间相。兼职行大官兼管小官的事于是拜俊太山太守，行大将军事。陈俊传）摄兼任他职俄检校郎中，摄吏部尚书。杜如晦传）带兼任官职谢为太傅长史，被弹；王即取作长史，带晋陵郡。言语）领地位

3、较高的官员兼理较低的职务王子唏为尚书，领行营节度使。（段太尉逸事状）代理权暂时代理官职绍定三年秋，权通判镇江府。董槐传）假临时代理官职武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。（苏武传）署代理或暂任官职望之以射策甲科为郎，署小苑东门侯。萧望之传）辞官告老官吏年老辞官退休冬十月，晋韩献子告老。（左传襄公七年）致仕辞去官职孝宽每以年迫悬车，屡请致仕。（北史韦孝宽传）归田辞官还乡宫中无人，不如归田。（晋书李密传）乞身古代以做官为委身事君，故称请求退职为乞身时年八十，不任兵马，上疏乞身。（东观汉记张况传）乞骸骨古代官吏自请退职，意谓使骸骨得以归葬故乡臣愚不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。（晏子春

4、秋外篇上二十）三、古代称谓姓名字号名、字古人有名有字，旧说上古婴儿出生三个月后由父亲命名。男子二十岁举行冠礼（结发加冠）时取字，女子十五岁许嫁举行笄礼（结发加笄）时取字。名与字往往有意义上的联系，如诸葛亮，字孔明；韩愈，字退之；苏轼，字子瞻。古代尊卑等级森严，尊对卑称名，卑自称也称名；对平辈或尊辈则不能称名，只能称字，甚至连字也不能称。别号往往是自取的，表明个人的情趣志向与爱好，如苏轼自号“东坡居士”，欧阳修自号“六一居士”，李白自号“青莲居士”。此外，有时也以书斋名来作为号，如梁启超自称“饮冰室主人”。谥号古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷按照一定的标准，根据他们的生平行为给予一个称号以褒

5、贬善恶，称为谥号。有时也有私谥，是有名望的学者死后其亲友门人所加的，如陶渊明死后，颜延之为他作诔，谥为“靖节贞士”。尊称古人还常以官职爵名、籍贯郡望来尊称别人。如杜甫被称为杜工部（杜甫曾任检校工部员外郎），王安石被称为王临川（王安石是江西临川人），韩愈被称为韩昌黎（只因昌黎韩氏是望族，实际上韩愈不是昌黎人）。此外，唐代诗人常以排行相称，如元稹被称为元九。谦称敬称谦称表示谦逊的态度，用于自称，如愚、鄙、敝、卑、窃、仆等；帝王的自谦辞有孤（小国之君）、寡人（少德之人）、不穀（不善）；官吏的自谦辞有下官、末官、小吏等；读书人的自谦辞有小生、晚生、晚学、不才、不佞、不肖等；古人称自己一方的亲属朋友时，

6、常用“家”“舍”等谦辞。敬称对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等；对皇太子、亲王的敬称是殿下；对将帅的敬称是麾下；对对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等；称年老的人为丈、丈人；称谓前面加“先”，表示已故，用于敬称地位高的人或年长的人；对尊长者或用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。特殊称谓百姓的称谓常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。年龄的称谓垂髫，（tio）指幼年；总角，借指幼年；豆蔻，指女子十三四岁；束发，指男子十五岁；弱冠，指男子二十岁；而立，指三十岁；不惑，指四十岁；知天命，指五十岁；花甲，指六十岁；古稀，指七十岁；耄耋（mo di）

7、，指八九十岁；期颐，指一百岁。四、古代科举察举汉代选拔官吏的一种制度。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。如张衡传：“永元中，举孝廉不行。”陈情表：“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。”汉代避刘秀讳，称秀才为茂才。征辟汉代擢用人才的一种制度。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。“连辟公府不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。”孝廉汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。

8、实际上察举多为世族大家垄断，他们互相吹捧，弄虚作假。当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。科举考试至明清时形成的一套完备而严密的制度。先有院试，各地童生参试，三年两次，考取者为秀才，又称生员。乡试、会试、殿试是正式的科举考试。乡试三年一次，在八月举行，故称“秋闱”，合格者称“举人”，已具备做官的资格，第一名为解元。会试在乡试后的次年三月举行，取中者称“贡士”，第一名称会元。进士及第进士是科举考试的最高功名。及第指科举考试应试中选。科举殿试时录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐

9、“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。通俗地讲，考中一、二、三甲都可以叫进士及第。及第后称考官为座主、恩门，对座主自称门生。同科及第的人互称同年。例如：同年曰：“君赐不可违也。”（训俭示康）连中三元科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名，称“连中三元”。鼎甲指殿试一甲三名状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。诸生明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。有时也指进入国子监学习的监生。今诸生学于太学。（送东阳马生序）学校与教师古代学校有“庠（xin）”“序

10、”“太学”。“庠”和“序”是地方学校。又嘱学使俾入邑庠。（促织）谨庠序之教，申之以孝悌之义。（寡人之于国也）“太学”是全国最高学府。因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。明清时最高学府称国子监，入监读书的人称监（jin）生。国子监掌管人员为祭酒、司业；教学人员为教授、博士、直进、助教等。有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也。五、地理常识古代地理知识，包括地区名、政区名、山川关隘名、城市村镇名等。（一）地区名1.江表指长江以南的地区。江表英豪咸归附之。（赤壁之战）2.江东亮兄瑾也，避乱江东。3.江左指长江下游南岸地区。即传令悉召江左英杰与子翼相见。（群英会蒋干中计）4.关中指函谷关以西的

11、地区。自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（过秦论）5.三秦指陕西一带地区，古代为秦地。项羽灭秦之后，把秦地分为雍、塞、翟三部分，故称三秦。城阙辅三秦，风烟望五津。（送杜少府之任蜀州）6.山东指崤（xio）山以东的地区。沛公居山东时，贪于财货，好美姬。有时“山东”也指太行山以东的地区。山东多鱼、盐、漆、丝、声色。（货殖列传）7.河北河南分别指黄河以北和黄河以南的地区。将军战河北，臣战河南。8.中国指中原地区。若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。9.三江泛指长江中下游地区。如：襟三江而带五湖。（滕王阁序）10.岭南“大庾”“骑田”“都庞”“萌渚”“越城”五岭以南地区，约今广东、广

12、西及海南全境。相对中原地区来说，该地在五岭以外，故又称“岭表”。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。（食荔枝） （二）政区名1.九州古代天下分九州，即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。一般地说，“九州”泛指中国。九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。（己亥杂诗）八州、八荒：泛指中国。序八州而朝同列。有席卷天下，包举宇内并吞八荒之心。2.六合上、下、东、西、南、北，泛指天下或宇宙。然后以六合为家，崤函为宫。3.四海古以中国四周有海环绕。四海，等于说“天下”，泛指全国各地。四海之大，有几人欤？（五人墓碑记）4.中州古地区名。即中土、中原。狭义的中州指今河南省一带，因其地在古九州之中得名。中州盛日，闺门多暇

13、，记得偏重三五。（永遇乐落日熔金）5.郡行政区域。秦分天下为36郡。西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。南取百越之地，以为桂林、象郡。6.国汉代诸侯王的封域，也是行政区。国的区域略大于郡，所以“郡国”连称。时国王骄奢，不遵典宪。7.道唐代的道是监察区，相当于汉代的州。唐代先分天下为10道，后又分为15道。陈明选下骑搏战，至兵备道前被杀。（阎典史传）8.路宋代的路最初是征收赋税、转运漕粮的，后来带有行政区和军区的性质。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。京口北固亭怀古）9.省本是官署名称。元代始设行省。后来行省成为正式的行政名称，简称省。以此省此府此县而憎彼省彼府彼县。（原道醒世训）10.县地方

14、基层行政区域。欲开道置县，以靖乡土。（海瑞传）（三）山川关隘名1.江指长江。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（念奴娇赤壁怀古）2.河指黄河。然后践华为城，因河为池。3.殽指崤山。殽有二陵焉。（崤之战）4.函指函谷关。秦孝公据崤函之固。5.岱指泰山。岱宗夫如何？齐鲁青未了。（望岳）6.五岳指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。（梦游天姥吟留别）7.四岳指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。8.四渎指长江、黄河、淮河、济水。9.大泽指云梦（在今湖北省长江南北，本为两泽，江北为云，江南为梦。后来淤为陆地，今洪湖等是其遗迹），洞庭、彭蠡（今鄱阳湖）、具

15、区（又名震泽，今太湖）。10.五湖一般指具区、洮滆（即太湖附近的洮湖和涌湖）、彭蠡、青草（在洞庭湖东南）、洞庭湖。11.玉门关又称玉门，在甘肃省敦煌市西北。汉代置关，是古代出塞的必经之路。青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。（从军行之四）12.阳关在今甘肃敦煌市西南，因在玉门关的南边，故称阳关。汉代置关，也是出塞的必由之路。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（送元二使安西）（四）城市村镇名1.有古称、别称的地名（1）南京，又称建康、建业、金陵、江宁、白下、石头城等。千里澄江似练，翠峰如簇。（桂枝香金陵怀古）山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。（石头城）（2）杭州，又称临安、钱塘、武林等。矮纸斜行闲作草，

16、晴窗细乳戏分茶。（临安春雨初霁）（3）福州，又称三山。自海道至永嘉，来三山，为一卷。（4）镇江，又称京口。去京口，挟匕首以备不测，几自刭死。（5）开封，又称东京。余读东京梦华录武林旧事记。（柳敬亭传）（6）扬州，又称广陵、淮上、江都、维扬。淳熙丙申至日，予过维扬。（扬州慢淮左名都）（7）苏州，又称姑苏、吴郡。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（枫桥夜泊）（8）武汉，又称夏口、江夏。西望夏口，东望武昌。（赤壁赋）2.三都、两都、三辅（1）三都：东汉的三都指东都洛阳、西都长安、南都宛。唐代的三都指东都洛阳、北都晋阳和京都长安。（2）两都：汉代指长安、洛阳。又叫“两京”。（3）三辅：汉太初元年，置京兆

17、尹、左冯翊（pn y）和右扶风三个相当于郡的政区，因为是管辖京都及其附近地区，故合称“三辅”。3.畿古代王都所在的千里地面。后多指京城管辖的地区。乡先辈左忠毅公视学京畿。（左忠毅公逸事）其他阴阳：阴，指山岭的北面，河流的南面；阳，指山岭的南面，河流的北面。泰山之阳，汶水西流，其阴，济水东流。（登泰山记）一般来说，在由两个字构成的地名中，如果第一个字是山、水名，第二个字是“阴”或“阳”，“阴”或“阳”就表明该地的方位。如“华阴”在华山的北面，“江阴”在长江的南面，“衡阳”在衡山的南面。六、宗法和礼俗（一）宗法1.宗法旧时以家族为中心，按血统远近区别亲疏的法则。它包括封建社会规定的嫡庶、系统的法则

18、和家族中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事情的家法。这种制度是为维护封建等级制度、巩固贵族世袭统治服务的，因此得以在封建社会中长期保存。2.嫡子封建宗法社会中指正妻所生的儿子。有时也指正妻所生的长子，即“嫡长子”。从周代起，王位一般都由嫡长子世袭，直至清末。3.宗子指嫡长子。依宗法，嫡长子要继承大宗，为兄弟族人所共尊。他有祭祀始祖的特权，要继承特别多的遗产，应受小宗的尊敬。宗子也是一宗之祖，地位特别高贵，故又叫“宗主”。4.庶子封建宗法社会中指妾（小妻）生的儿子。周代以后王位由嫡子世袭，诸侯的君位也如此。宗法社会以“杀嫡立庶”为非法。5.众子指嫡长子以外的诸子。包括长子以外正妻所生的嫡子和妾（小

19、妻）所生的庶子。6.亲戚在古代，“亲”表示的亲属关系比较广泛，儿女对父母可以称“亲”，父母对儿女也可以称“亲”。前者如送东阳马生序：“其将归见其亲也。”后者如左传隐公四年记载卫国大夫石碏（qu）杀掉谋杀国君的儿子石厚时，说石碏是“大义灭亲”。“戚”表示亲属关系时比“亲”疏远些，使用频率极低。汉代以后，“亲”主要表内亲。“戚”表外亲。“亲”与“戚”连用时，有时指父母兄弟等本宗同姓亲属，有时指内外亲属，包括本宗与外姻，即同姓本族与异姓外族姻亲。如廉颇蔺相如列传：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。7.六亲泛指亲属。但具体说法不一：按左传说，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻娅；按周易说，指父子

20、、兄弟、夫妇；按汉书说，指父母、兄弟、妻子；等等。8.三党指父党、母党、妻党，亦即父族、母族、妻族。9.考妣旧时父亲死后称“考”，母亲死后称“妣”。礼记曲礼下：“生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嫔。”如项脊轩志：“室西连于中闺，先妣尝一至。10.丧服旧时居丧时穿戴的服饰。根据与死者关系的亲疏，分为五等，称作“五服”，包括“斩衰”“齐衰”“大功”“小功”“缌（s）麻”。丧服制度反映了男尊女卑的观念，也反映了血统亲疏的等级。习惯上以五服之内为亲，五服以外为疏。11.期功古代丧服的名称。期，服丧一年。功，指大功和小功，分别为九个月和五个月。如陈情表：“外无期功强近之亲。12.七庙历代帝王为维护宗

21、法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中，左三昭，右三穆。后以“七庙”为王朝的代称。如过秦论：“一夫作难而七庙隳。13.太庙天子的祖庙。如伶官传序：“入于太庙，还矢先王，而告以成功。14.伯仲叔季古代兄弟或姊妹间依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般来说，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。如左传文公十八年：“高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。”次序依伯、仲、叔、季并循环使用。兄弟姊妹中年纪最大的称“伯”，有时也称“孟”，但二者有区别：嫡长子称“陵”，庶出长子称“孟”。另外，因“伯”指老大，“仲”指老二，所以后代常用“伯仲”指兄弟或表

22、示不相上下。如陆游书愤：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！（二）尊卑1.室内座位尊卑古时座次、坐向规定严格，一般坐北朝南为尊位。如鸿门宴：“亚父南向坐，亚父者，范增也；沛公北向坐。2.车座的尊卑古时车座分左中右。一般车座以左为尊，如信陵君窃符救赵：“坐定，公子从车骑，虚左。3.官位的尊卑秦汉以前，朝堂及官位多以右为尊，以左为卑。4.住地称谓古时把贵族称为“右族”或“豪右”，贫贱者居住之地称“闾左”，贬官称“左迁”。（三）忌讳1.古人讳言“钱”字“古人以钱之名不雅驯，缙绅先生难道之，故易其名曰赋，曰禄，曰饷，天子千里外曰采。”常见的说法是“孔方兄”。再如，把请人作诗文书画的酬劳钱物称为“润笔”；

23、两汉时，将钱买官谓之“铜臭”等。2.古人讳言大小便常见的说法有“更衣”“出恭”“解手”等。如赤壁之战：“权起更衣，肃追于宇下。3.古人讳言“死”字曲礼下载：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死。”宗教教义中也讳言死，如：西归、仙游、升天、坐化、圆寂、涅槃、就木、入土、谢世、作古等，现代汉语中如逝世、长眠、遇难、捐躯、殉国、夭折等。（四）避讳避讳实际上是一种反映封建礼法的忌讳，即遇到与君主、尊长的名相同的文字就采用某种方法回避。主要分两大类：一是国讳，一是家讳。1.国讳国讳指诗文中不直书在位甚至前朝某些君主及其亲属的名。例如，吕氏春秋中称“楚”为“荆”，是因为“庄襄王名子楚

24、，讳之故言荆也”。治平篇中“自此而元焉”，因避康熙玄烨讳，改“玄”为“元”。2.家讳亦称为私讳，即说话行文中，避免提到自己的父名、祖名。例如，司马迁祖父名僖，所以史记中“僖”字皆作“釐”。“昭王薨，安釐王即位。”（信陵君窃符救赵）3.避讳的方法（1）改字法，就是把帝王及所尊者之名改用其他字来代替。（2）空字法，即将应避讳的字空而不书，或作“某”，或作“”。（3）缺笔法，即对所避之字少写一两笔。（4）改音法，就是读书时遇到讳字，就改变声调或读别的字音。七、服饰和器物（一）服饰1.头衣（1）冕，从曰免声，即古帽字，是大礼帽，天子、诸侯、卿大夫在祭祀时所戴。冕上有长方板叫延，前后有数串小圆玉叫旒（l

25、i）。天子有十二旒。（2）冠，从“冖”从“元”从“寸”，会意字，从“冖”，用布帛蒙覆。从“元”，人头。从“寸”，手。意思是以手执布帛之类的制品戴人头上为冠。冠，与后世的帽子在形制上明显不同。冠并不能像帽子那样把头顶全部罩住，而是用一个冠圈套在发髻上，上面有冠梁，自前至后，覆在头顶上。从冠的作用看，主要是捆住头发，同时也起装饰的作用。（3）古时只有王公贵人才能冠（戴帽），奴仆只能用巾（黑纱）包头。释名说：“士，冠；庶人，巾。”巾，又称帩头、幅巾、帻（z王公贵人在巾上再加冠。2.体衣（1）先秦时衣长而裳短，裳的上半截藏在衣内。后来变成衣短裳长，裳就加衣上。如卖炭翁：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食