1、除拜官授职予除右丞相兼枢密使。(指南录后序)封帝王授予功臣或子孙以土地、爵位或名号,授给官职未有封侯之赏。(鸿门宴)授任命,委任故授洹水尉。(新唐书朱敬则传)辟征召乃辟援及同县原涉为掾。(后汉书马援列传)罢官罢罢免官职罢建安郡丞还家。(宋书郭原平传)黜罢官或降职为复守官而黜臧使者。(书博鸡者事)夺剥夺、削去官职使者遂逮守,胁服,夺其官。免免职遂免丞相勃,遣就国。(汉书文帝纪)废废黜殷中军被废,徙东阳。(世说新语文学)升官升升官,晋级而符独耿介不同于俗,以此遂不得升进。王符列传)迁一般为晋升孝文帝说之,超迁,一岁中至太中大夫。(史记屈原贾生列传)拔提拔山涛作冀州,甄拔三十余人。(与韩荆州书)擢提
2、拔,提升过蒙拔擢(陈情表)陟陟罚臧否,不宜异同。(出师表)贬官贬降职一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。(左迁至蓝关示侄孙湘)谪因罪被降职或流放滕子京谪守巴陵郡。(岳阳楼记)左迁贬官降职昔滕子京以庆帅左迁此地。(游岳阳楼记)调动改调换官职后公改两广,太监泣别。(记王忠肃公翱事)平级转调而翁长铨,迁我京职。转迁调官职成祖即位,转左侍郎。(明史夏原吉传)徙调动官职衡不慕当世,所居之官辄积年不徙。(张衡传)出京官外调永和初,出为河间相。兼职行大官兼管小官的事于是拜俊太山太守,行大将军事。陈俊传)摄兼任他职俄检校郎中,摄吏部尚书。杜如晦传)带兼任官职谢为太傅长史,被弹;王即取作长史,带晋陵郡。言语)领地位
3、较高的官员兼理较低的职务王子唏为尚书,领行营节度使。(段太尉逸事状)代理权暂时代理官职绍定三年秋,权通判镇江府。董槐传)假临时代理官职武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。(苏武传)署代理或暂任官职望之以射策甲科为郎,署小苑东门侯。萧望之传)辞官告老官吏年老辞官退休冬十月,晋韩献子告老。(左传襄公七年)致仕辞去官职孝宽每以年迫悬车,屡请致仕。(北史韦孝宽传)归田辞官还乡宫中无人,不如归田。(晋书李密传)乞身古代以做官为委身事君,故称请求退职为乞身时年八十,不任兵马,上疏乞身。(东观汉记张况传)乞骸骨古代官吏自请退职,意谓使骸骨得以归葬故乡臣愚不能复治东阿,愿乞骸骨,避贤者之路。(晏子春
4、秋外篇上二十)三、古代称谓姓名字号名、字古人有名有字,旧说上古婴儿出生三个月后由父亲命名。男子二十岁举行冠礼(结发加冠)时取字,女子十五岁许嫁举行笄礼(结发加笄)时取字。名与字往往有意义上的联系,如诸葛亮,字孔明;韩愈,字退之;苏轼,字子瞻。古代尊卑等级森严,尊对卑称名,卑自称也称名;对平辈或尊辈则不能称名,只能称字,甚至连字也不能称。别号往往是自取的,表明个人的情趣志向与爱好,如苏轼自号“东坡居士”,欧阳修自号“六一居士”,李白自号“青莲居士”。此外,有时也以书斋名来作为号,如梁启超自称“饮冰室主人”。谥号古代帝王、诸侯、高官大臣等死后,朝廷按照一定的标准,根据他们的生平行为给予一个称号以褒
5、贬善恶,称为谥号。有时也有私谥,是有名望的学者死后其亲友门人所加的,如陶渊明死后,颜延之为他作诔,谥为“靖节贞士”。尊称古人还常以官职爵名、籍贯郡望来尊称别人。如杜甫被称为杜工部(杜甫曾任检校工部员外郎),王安石被称为王临川(王安石是江西临川人),韩愈被称为韩昌黎(只因昌黎韩氏是望族,实际上韩愈不是昌黎人)。此外,唐代诗人常以排行相称,如元稹被称为元九。谦称敬称谦称表示谦逊的态度,用于自称,如愚、鄙、敝、卑、窃、仆等;帝王的自谦辞有孤(小国之君)、寡人(少德之人)、不穀(不善);官吏的自谦辞有下官、末官、小吏等;读书人的自谦辞有小生、晚生、晚学、不才、不佞、不肖等;古人称自己一方的亲属朋友时,
6、常用“家”“舍”等谦辞。敬称对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等;对皇太子、亲王的敬称是殿下;对将帅的敬称是麾下;对对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等;称年老的人为丈、丈人;称谓前面加“先”,表示已故,用于敬称地位高的人或年长的人;对尊长者或用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。特殊称谓百姓的称谓常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。年龄的称谓垂髫,(tio)指幼年;总角,借指幼年;豆蔻,指女子十三四岁;束发,指男子十五岁;弱冠,指男子二十岁;而立,指三十岁;不惑,指四十岁;知天命,指五十岁;花甲,指六十岁;古稀,指七十岁;耄耋(mo di)
7、,指八九十岁;期颐,指一百岁。四、古代科举察举汉代选拔官吏的一种制度。察举有考察、推举的意思,又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才,推荐给上级或中央,经过试用考核,再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。如张衡传:“永元中,举孝廉不行。”陈情表:“前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。”汉代避刘秀讳,称秀才为茂才。征辟汉代擢用人才的一种制度。征,是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟,是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏,再向朝廷推荐。“连辟公府不就。”“安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中。”孝廉汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。
8、实际上察举多为世族大家垄断,他们互相吹捧,弄虚作假。当时有童谣讽刺:“举秀才,不知书;举孝廉,父别居。科举考试至明清时形成的一套完备而严密的制度。先有院试,各地童生参试,三年两次,考取者为秀才,又称生员。乡试、会试、殿试是正式的科举考试。乡试三年一次,在八月举行,故称“秋闱”,合格者称“举人”,已具备做官的资格,第一名为解元。会试在乡试后的次年三月举行,取中者称“贡士”,第一名称会元。进士及第进士是科举考试的最高功名。及第指科举考试应试中选。科举殿试时录取分为三甲:一甲三名,赐“进士及第”的称号,第一名称状元(鼎元),第二名称榜眼,第三名称探花;二甲若干名,赐“进士出身”的称号;三甲若干名,赐
9、“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪,一、二、三甲统称进士。通俗地讲,考中一、二、三甲都可以叫进士及第。及第后称考官为座主、恩门,对座主自称门生。同科及第的人互称同年。例如:同年曰:“君赐不可违也。”(训俭示康)连中三元科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元,合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名,称“连中三元”。鼎甲指殿试一甲三名状元、榜眼、探花,如一鼎之三足,故称鼎甲。状元居鼎甲之首,因而别称鼎元。诸生明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。有时也指进入国子监学习的监生。今诸生学于太学。(送东阳马生序)学校与教师古代学校有“庠(xin)”“序
10、”“太学”。“庠”和“序”是地方学校。又嘱学使俾入邑庠。(促织)谨庠序之教,申之以孝悌之义。(寡人之于国也)“太学”是全国最高学府。因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺。明清时最高学府称国子监,入监读书的人称监(jin)生。国子监掌管人员为祭酒、司业;教学人员为教授、博士、直进、助教等。有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也。五、地理常识古代地理知识,包括地区名、政区名、山川关隘名、城市村镇名等。(一)地区名1.江表指长江以南的地区。江表英豪咸归附之。(赤壁之战)2.江东亮兄瑾也,避乱江东。3.江左指长江下游南岸地区。即传令悉召江左英杰与子翼相见。(群英会蒋干中计)4.关中指函谷关以西的
11、地区。自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。(过秦论)5.三秦指陕西一带地区,古代为秦地。项羽灭秦之后,把秦地分为雍、塞、翟三部分,故称三秦。城阙辅三秦,风烟望五津。(送杜少府之任蜀州)6.山东指崤(xio)山以东的地区。沛公居山东时,贪于财货,好美姬。有时“山东”也指太行山以东的地区。山东多鱼、盐、漆、丝、声色。(货殖列传)7.河北河南分别指黄河以北和黄河以南的地区。将军战河北,臣战河南。8.中国指中原地区。若能以吴、越之众与中国抗衡,不如早与之绝。9.三江泛指长江中下游地区。如:襟三江而带五湖。(滕王阁序)10.岭南“大庾”“骑田”“都庞”“萌渚”“越城”五岭以南地区,约今广东、广
12、西及海南全境。相对中原地区来说,该地在五岭以外,故又称“岭表”。日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。(食荔枝) (二)政区名1.九州古代天下分九州,即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。一般地说,“九州”泛指中国。九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。(己亥杂诗)八州、八荒:泛指中国。序八州而朝同列。有席卷天下,包举宇内并吞八荒之心。2.六合上、下、东、西、南、北,泛指天下或宇宙。然后以六合为家,崤函为宫。3.四海古以中国四周有海环绕。四海,等于说“天下”,泛指全国各地。四海之大,有几人欤?(五人墓碑记)4.中州古地区名。即中土、中原。狭义的中州指今河南省一带,因其地在古九州之中得名。中州盛日,闺门多暇
13、,记得偏重三五。(永遇乐落日熔金)5.郡行政区域。秦分天下为36郡。西举巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。南取百越之地,以为桂林、象郡。6.国汉代诸侯王的封域,也是行政区。国的区域略大于郡,所以“郡国”连称。时国王骄奢,不遵典宪。7.道唐代的道是监察区,相当于汉代的州。唐代先分天下为10道,后又分为15道。陈明选下骑搏战,至兵备道前被杀。(阎典史传)8.路宋代的路最初是征收赋税、转运漕粮的,后来带有行政区和军区的性质。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。京口北固亭怀古)9.省本是官署名称。元代始设行省。后来行省成为正式的行政名称,简称省。以此省此府此县而憎彼省彼府彼县。(原道醒世训)10.县地方
14、基层行政区域。欲开道置县,以靖乡土。(海瑞传)(三)山川关隘名1.江指长江。大江东去,浪淘尽,千古风流人物。(念奴娇赤壁怀古)2.河指黄河。然后践华为城,因河为池。3.殽指崤山。殽有二陵焉。(崤之战)4.函指函谷关。秦孝公据崤函之固。5.岱指泰山。岱宗夫如何?齐鲁青未了。(望岳)6.五岳指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。(梦游天姥吟留别)7.四岳指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。8.四渎指长江、黄河、淮河、济水。9.大泽指云梦(在今湖北省长江南北,本为两泽,江北为云,江南为梦。后来淤为陆地,今洪湖等是其遗迹),洞庭、彭蠡(今鄱阳湖)、具
15、区(又名震泽,今太湖)。10.五湖一般指具区、洮滆(即太湖附近的洮湖和涌湖)、彭蠡、青草(在洞庭湖东南)、洞庭湖。11.玉门关又称玉门,在甘肃省敦煌市西北。汉代置关,是古代出塞的必经之路。青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。(从军行之四)12.阳关在今甘肃敦煌市西南,因在玉门关的南边,故称阳关。汉代置关,也是出塞的必由之路。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。(送元二使安西)(四)城市村镇名1.有古称、别称的地名(1)南京,又称建康、建业、金陵、江宁、白下、石头城等。千里澄江似练,翠峰如簇。(桂枝香金陵怀古)山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。(石头城)(2)杭州,又称临安、钱塘、武林等。矮纸斜行闲作草,
16、晴窗细乳戏分茶。(临安春雨初霁)(3)福州,又称三山。自海道至永嘉,来三山,为一卷。(4)镇江,又称京口。去京口,挟匕首以备不测,几自刭死。(5)开封,又称东京。余读东京梦华录武林旧事记。(柳敬亭传)(6)扬州,又称广陵、淮上、江都、维扬。淳熙丙申至日,予过维扬。(扬州慢淮左名都)(7)苏州,又称姑苏、吴郡。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。(枫桥夜泊)(8)武汉,又称夏口、江夏。西望夏口,东望武昌。(赤壁赋)2.三都、两都、三辅(1)三都:东汉的三都指东都洛阳、西都长安、南都宛。唐代的三都指东都洛阳、北都晋阳和京都长安。(2)两都:汉代指长安、洛阳。又叫“两京”。(3)三辅:汉太初元年,置京兆
17、尹、左冯翊(pn y)和右扶风三个相当于郡的政区,因为是管辖京都及其附近地区,故合称“三辅”。3.畿古代王都所在的千里地面。后多指京城管辖的地区。乡先辈左忠毅公视学京畿。(左忠毅公逸事)其他阴阳:阴,指山岭的北面,河流的南面;阳,指山岭的南面,河流的北面。泰山之阳,汶水西流,其阴,济水东流。(登泰山记)一般来说,在由两个字构成的地名中,如果第一个字是山、水名,第二个字是“阴”或“阳”,“阴”或“阳”就表明该地的方位。如“华阴”在华山的北面,“江阴”在长江的南面,“衡阳”在衡山的南面。六、宗法和礼俗(一)宗法1.宗法旧时以家族为中心,按血统远近区别亲疏的法则。它包括封建社会规定的嫡庶、系统的法则
18、和家族中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事情的家法。这种制度是为维护封建等级制度、巩固贵族世袭统治服务的,因此得以在封建社会中长期保存。2.嫡子封建宗法社会中指正妻所生的儿子。有时也指正妻所生的长子,即“嫡长子”。从周代起,王位一般都由嫡长子世袭,直至清末。3.宗子指嫡长子。依宗法,嫡长子要继承大宗,为兄弟族人所共尊。他有祭祀始祖的特权,要继承特别多的遗产,应受小宗的尊敬。宗子也是一宗之祖,地位特别高贵,故又叫“宗主”。4.庶子封建宗法社会中指妾(小妻)生的儿子。周代以后王位由嫡子世袭,诸侯的君位也如此。宗法社会以“杀嫡立庶”为非法。5.众子指嫡长子以外的诸子。包括长子以外正妻所生的嫡子和妾(小
19、妻)所生的庶子。6.亲戚在古代,“亲”表示的亲属关系比较广泛,儿女对父母可以称“亲”,父母对儿女也可以称“亲”。前者如送东阳马生序:“其将归见其亲也。”后者如左传隐公四年记载卫国大夫石碏(qu)杀掉谋杀国君的儿子石厚时,说石碏是“大义灭亲”。“戚”表示亲属关系时比“亲”疏远些,使用频率极低。汉代以后,“亲”主要表内亲。“戚”表外亲。“亲”与“戚”连用时,有时指父母兄弟等本宗同姓亲属,有时指内外亲属,包括本宗与外姻,即同姓本族与异姓外族姻亲。如廉颇蔺相如列传:“臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。7.六亲泛指亲属。但具体说法不一:按左传说,指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻娅;按周易说,指父子
20、、兄弟、夫妇;按汉书说,指父母、兄弟、妻子;等等。8.三党指父党、母党、妻党,亦即父族、母族、妻族。9.考妣旧时父亲死后称“考”,母亲死后称“妣”。礼记曲礼下:“生曰父,曰母,曰妻;死曰考,曰妣,曰嫔。”如项脊轩志:“室西连于中闺,先妣尝一至。10.丧服旧时居丧时穿戴的服饰。根据与死者关系的亲疏,分为五等,称作“五服”,包括“斩衰”“齐衰”“大功”“小功”“缌(s)麻”。丧服制度反映了男尊女卑的观念,也反映了血统亲疏的等级。习惯上以五服之内为亲,五服以外为疏。11.期功古代丧服的名称。期,服丧一年。功,指大功和小功,分别为九个月和五个月。如陈情表:“外无期功强近之亲。12.七庙历代帝王为维护宗
21、法制度,设七庙供奉七代祖先,太祖庙居中,左三昭,右三穆。后以“七庙”为王朝的代称。如过秦论:“一夫作难而七庙隳。13.太庙天子的祖庙。如伶官传序:“入于太庙,还矢先王,而告以成功。14.伯仲叔季古代兄弟或姊妹间依长幼排行时,习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般来说,“伯”是老大,“仲”是老二,“叔”是老三,“季”是最小的。如左传文公十八年:“高辛氏有才子八人:伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。”次序依伯、仲、叔、季并循环使用。兄弟姊妹中年纪最大的称“伯”,有时也称“孟”,但二者有区别:嫡长子称“陵”,庶出长子称“孟”。另外,因“伯”指老大,“仲”指老二,所以后代常用“伯仲”指兄弟或表
22、示不相上下。如陆游书愤:“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!(二)尊卑1.室内座位尊卑古时座次、坐向规定严格,一般坐北朝南为尊位。如鸿门宴:“亚父南向坐,亚父者,范增也;沛公北向坐。2.车座的尊卑古时车座分左中右。一般车座以左为尊,如信陵君窃符救赵:“坐定,公子从车骑,虚左。3.官位的尊卑秦汉以前,朝堂及官位多以右为尊,以左为卑。4.住地称谓古时把贵族称为“右族”或“豪右”,贫贱者居住之地称“闾左”,贬官称“左迁”。(三)忌讳1.古人讳言“钱”字“古人以钱之名不雅驯,缙绅先生难道之,故易其名曰赋,曰禄,曰饷,天子千里外曰采。”常见的说法是“孔方兄”。再如,把请人作诗文书画的酬劳钱物称为“润笔”;
23、两汉时,将钱买官谓之“铜臭”等。2.古人讳言大小便常见的说法有“更衣”“出恭”“解手”等。如赤壁之战:“权起更衣,肃追于宇下。3.古人讳言“死”字曲礼下载:“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士死曰不禄,庶人曰死。”宗教教义中也讳言死,如:西归、仙游、升天、坐化、圆寂、涅槃、就木、入土、谢世、作古等,现代汉语中如逝世、长眠、遇难、捐躯、殉国、夭折等。(四)避讳避讳实际上是一种反映封建礼法的忌讳,即遇到与君主、尊长的名相同的文字就采用某种方法回避。主要分两大类:一是国讳,一是家讳。1.国讳国讳指诗文中不直书在位甚至前朝某些君主及其亲属的名。例如,吕氏春秋中称“楚”为“荆”,是因为“庄襄王名子楚
24、,讳之故言荆也”。治平篇中“自此而元焉”,因避康熙玄烨讳,改“玄”为“元”。2.家讳亦称为私讳,即说话行文中,避免提到自己的父名、祖名。例如,司马迁祖父名僖,所以史记中“僖”字皆作“釐”。“昭王薨,安釐王即位。”(信陵君窃符救赵)3.避讳的方法(1)改字法,就是把帝王及所尊者之名改用其他字来代替。(2)空字法,即将应避讳的字空而不书,或作“某”,或作“”。(3)缺笔法,即对所避之字少写一两笔。(4)改音法,就是读书时遇到讳字,就改变声调或读别的字音。七、服饰和器物(一)服饰1.头衣(1)冕,从曰免声,即古帽字,是大礼帽,天子、诸侯、卿大夫在祭祀时所戴。冕上有长方板叫延,前后有数串小圆玉叫旒(l
25、i)。天子有十二旒。(2)冠,从“冖”从“元”从“寸”,会意字,从“冖”,用布帛蒙覆。从“元”,人头。从“寸”,手。意思是以手执布帛之类的制品戴人头上为冠。冠,与后世的帽子在形制上明显不同。冠并不能像帽子那样把头顶全部罩住,而是用一个冠圈套在发髻上,上面有冠梁,自前至后,覆在头顶上。从冠的作用看,主要是捆住头发,同时也起装饰的作用。(3)古时只有王公贵人才能冠(戴帽),奴仆只能用巾(黑纱)包头。释名说:“士,冠;庶人,巾。”巾,又称帩头、幅巾、帻(z王公贵人在巾上再加冠。2.体衣(1)先秦时衣长而裳短,裳的上半截藏在衣内。后来变成衣短裳长,裳就加衣上。如卖炭翁:“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食
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