最新魏晋南北朝时期的史注体式 精品Word下载.docx

1、注体始于西汉，成熟于东汉，主要集中于经注。到了魏晋南北朝时期，史注家借鉴经学家注经的方法注解史书，使这一体式的史书注释成果远远超过同期的经注。这一时期对纪传体史书所作的注数量众多，佳作迭出，主要有南朝宋时裴松之三国志注，南朝梁时刘昭后汉书注及续汉书注等。裴松之372-451奉旨为三国志作注，他上搜旧闻，旁摭遗逸其寿所不载，事宜存录者，则罔不采取以补其阙。或同说一事而辞有乖杂，或出事本异，疑不能判，并皆抄内以备异闻。若乃纰谬显然，言不附理，则随违矫正以惩其妄。其时事当否及寿之失，颇以愚意有所论辨。3裴注以补阙、备异、惩枉、论辨为主，扩大了史注的内容和范围，开创了史注的新体式，对后来的史注产生了深

2、远的影响，宋文帝览后称赞说此为不朽矣。4刘昭搜集各种后汉书及相关材料补注范晔后汉书及司马彪续汉书，昭又集后汉同异，以注范史，世称博悉。5清人钱大昕说昭本注范史纪传，又取司马氏续汉志兼注之，以补蔚宗之阙，故于卷首特标注补，明非蔚宗元文也。6唐代李贤后汉书注出后，刘昭注逐渐散佚，只有续汉书八志三十卷注尚存。从现存八志的注看，刘昭继承了裴松之注的作法，侧重对事实的注释，他不仅对原书未作注的部分加以补注，而且对本注加以注释，在保存史料、阐明史义方面有一定的贡献。此外，还有南朝齐时陆澄汉书注，隋书经籍志云汉书注一卷，齐紫金光禄大夫陆澄撰；南朝梁时刘孝标汉书注，隋书经籍志云汉书注一百四十卷，梁刘孝标撰；南

3、朝梁元帝汉书注，南史元帝纪元帝注汉书一百五十卷；南朝梁时吴均后汉书注，南史文学传均注范晔后汉书九十卷。注体史注在编年体、国别体、历史地理及笔记杂志等类体裁史书中也大显身手，著名的有三国吴韦昭国语注、北魏郦道元水经注、刘孝标世说新语注等。韦昭国语注是现存较早的史书注本，国语解叙云参之以五经，检之以内传，以世本考其源，以尔雅齐其训，去非要，存事实，凡所发正，三百七事。不仅注释文字，还疏通大义，深得汉人注书义法，宋代宋痒国语补音叙录说其注备而有体，可谓一家名学。北魏后期郦道元以前人的著作水经为蓝本，广罗地理著作及地图，并且进行实地调查，搜集大量可靠的资料，撰成水经注40卷，将水经中的河流和支流的源流

4、经过，以及历史事迹、风土人情、山川形胜都做了生动而翔实的记述，具有珍贵的史料价值和文学价值，清初刘献廷在广阳杂记中称赞水经注片言只字，妙绝古今，诚宇宙未有之奇书也。刘孝标为世说新语作注，补充了大量的材料，所引书达400多种，宋人高似孙纬略中说梁刘孝标注此书，引援评确，有不言之妙所载特详，闻见未接，实为注书之法。除以上三书外，这一时期的注体史注还有三国吴虞翻、唐固等的国语注，三国志虞翻传云虞翻又为老子、论语、国语训注，皆传于世，三国志唐固传唐固著国语、公羊、谷梁注；西晋陈寿季汉辅臣注、挚虞三辅决录注，见史通补注；西凉刘注周易、韩非子、人物志、黄石公三略并行于世7；刘孝标九春春秋钞注，见通志略；南

5、朝梁时刘彤晋纪注，南史文学传刘昭伯父彤集众家晋书注干宝晋纪为四十卷；东晋郭璞山海经注。解体、训体和考辨体史注解体主于解说经籍的意蕴奥旨，或逐经籍原文作解，或通论要义。解有解释、分析意，它与注体非常接近，韦昭国语注又称解，韦昭有国语解叙。晋代孔晁注逸周书，每篇题下有解字，如度训解、文酌解、武式解等。训体主于释词，对各种词语可释者都加以训释，兼及解题、诠名、释音、校勘等，是用通俗的词语去解释难懂的词语和句子，它与注体、解体没有实质上的差别。这一时期的训体史注有南朝梁时韦棱汉书续训3卷、南朝陈时姚察汉书训纂30卷，南朝陈时藏竞后汉书音训3卷。考辨体以考论辨证前人说解中存在的疑难失误为主要任务，或称为

6、辨、考、辨证、辨疑、疑问、志疑、刊误、正论、匡名、正传等，这一时期的考辨体史注有三国蜀谯周古史考，三国志谯周传撰定法训、五经论、古史考之属百余篇，晋书司马彪传初谯周以司马迁史记书周秦以上，或采俗语百家之言，不专据正经，周于是作古史考二十五篇，皆凭旧典，以纠迁之谬误。彪复以周为未尽善也，条古史考中凡百二十二事为不当，多据汲家纪年之义，亦行于世；晋刘宝汉书驳义2卷；南朝陈时姚察汉书定疑2卷；颜游秦汉书决疑12卷；无名氏前汉考异1卷；项岱汉书叙传5卷；三国蜀诸葛亮论前汉事1卷；晋代孙盛异同评、晋代王涛三国志序评3卷；徐众三国志评、何承天春秋前传10卷、春秋前传杂语10卷；晋乐资春秋后传、谢沈后汉书外

7、传10卷。音义体史注音义体起于汉魏之际，以注汉书开始，在整个魏晋南北朝时期也以汉书音义居多。音义体以释音为主，因此也单称为音，但也兼及释义，有些以发义为主，一般则音义兼释。以标释字音为主的史注非常盛行，出现了众多注本。诸如三国蜀诸葛亮汉书音1卷、三国嵇康春秋左氏传音、徐子儒史记音3卷、东晋徐邈尚书音、南朝宋时刘显汉书音2卷、南朝梁时夏侯泳汉书音2卷、南朝梁时邹诞生史记音3卷、南朝梁时包恺汉书音12卷、北齐卢宗道魏志音1卷、南朝梁时韦阐后汉书音2卷、北魏刘芳后汉书音2卷、南朝梁萧该后汉书音。以阐释所解书籍的要义的义体也逐渐盛行起来，出现了许多义体注本，如南朝梁时崔灵恩有左氏经传义，南史儒林传记载

8、，崔灵恩有左氏经传义二十二卷，左氏条例十卷，公羊、谷梁文句义十卷。魏晋南北朝时期兼注音义的史注更多，可查的有三国吴韦昭汉书音义、晋朝晋灼汉书音义17卷、南朝梁时孟康汉书音义18卷、南朝宋时徐广汉书音义13卷、北魏崔浩汉书音义2卷、汉纪音义2卷、韦机后汉书音义27卷，还有曹魏时邓展、文颖、张揖、苏林、张晏、如淳的汉书注义注音等。集解体史注集解是总汇各家注释进行解说，在东晋以降广为使用。由于注者将诸家注文加以汇聚，减少了人们翻寻之劳，因而很受欢迎。集解体按其目标和方法的不同可以分为2种。一种是集众说以作解，遍搜所解原书的所有成就来训解原文，又可称为集注。西晋时晋灼汉书集注广泛征引文献，集众家之说，

9、精下评断，至典午朝，爰有晋灼，集为一部，凡十四卷，又颇以意增益，时辨前人当否，号曰汉书集注。8与晋灼同时代的臣赞，采取类似于晋灼的注例撰成汉书集解音义，又总集诸家音义，稍以己之所见，续侧其来，举驳前说凡二十四卷，分为两帙，今之集解音义是其书。8东晋蔡谟变化臣瓒汉书集解音义将之散附于汉书中，蔡谟全取臣瓒一部散入汉书，自此以来始有注本。8南朝陈时姚察有汉书集解1卷，与上述诸注属于同一类型。这类集解中影响最大的是南朝宋裴史记集解80卷，裴以徐广史记音义为蓝本，博采诸子百家之长，兼取先辈注书经验，以补益史记，聊以愚管，增演徐氏，采经传百家并先儒之说，弥足有益，悉皆抄内，删其游辞，取其要实，或义在可疑，

10、则数家并列，以徐为本，号曰集解9裴对史记的古文奇字作了大量的注解，排除了许多文字障碍，为读者提供了便利。史记集解与唐代司马贞史记索隐、张守节史记正义合称史记三家注。另一种是集比经传为之作解，如杜预春秋左氏经传集解30卷。杜预按年将左传之文相应地附于经文之后，然后加以注释，他在春秋序中说分经之年与传之年相附，此其义类，各随而解之，名曰经传集解。因此，这部著作不仅集众家之说以释经传，而且逐年先列经文，后列传文，然后阐发自己的解释，具有很多创意。与集解相联系，杜预又撰春秋释例15卷。春秋序云别集诸例及地名谱第历数，相与为部，凡四十部，十五卷，皆显其异同，从而释之，名曰释例。将令学者观其所聚异同之说，

11、释例详之也。二者密切配合，于校勘、释义等方面都有许多卓识。自注体史注自注体史注是史注中富有特色的一种体式，是作者对其所编著史书的注释。自注又称子注，始于西汉，史记为其权舆。章学诚说史家自注之例，或谓始于班氏诸志，其实史马迁诸表已有子注矣。10魏晋南北朝时期史书自注的发展，除了史学自身发展的内在动力外，还与当时佛教译经的子注盛行有关。东汉以降，佛教东渐，佛经译本纷纷涌现，为了更好地阐发经义，注经者以一种译本作为母本，在经文中引入其它译本作为子注，以便于研寻，这种注经方法被称为合本子注体。支愍度在合维摩诘经序中说余是以合两令相附，以支恭明所出为本，以叔阑所出为子，分章断句，使事类相从，令寻之者瞻上

12、视下，案彼读此，足以释乘迂之劳。史家在作自注时汲取了合本子注的优点，结合前代的经验将大量注文融入史书中，提高了自注在史书中的地位和作用，使自注上升为一种史书体例。魏晋南北朝时期史书自注的表现形式及其在史书中的份量较汉代又有很大的提高，已成为一些史家著史中的自觉行为，其成功的经验鼓舞了后来的史家，为此后史家作自注开启了可资借鉴的范式。魏晋南北朝时期，史书自注取得了多方面的成就，史注家借鉴佛经合本子注的经验，丰富了自注的内涵，扩大了自注的使用范围，出现了多种史书自注著作。1西晋司马彪续汉书自注。从现在的八志中能够看到司马彪的自注文字，经过刘昭的改造由小字改为大字，以本志曰的形式附于正文之间。刘昭在

13、郡国志注中说本志唯郡县名为大书，其山川地名悉为细字，今进为大字，百官志注中说凡是旧注，通为大书，称本注曰以表其异。2北魏杨之洛阳伽蓝记自注。该自注在流传中已被混入正文，失去了本来面目。四库全书总目提要称该书实有自注，世所行本皆无之，不知何时佚脱清代学者顾广圻认为此书元有大小字分别书之，今一概连写，是混注入正文也11。3晋人周处阳羡风土记自注和常璩华阳士女自注。史通补注曰周处之阳羡风土，常璩之华阳士女，文言美辞，列于章句，委曲叙事，存于细书细书即小字自注，二书自注今已不可考。4北周萧大圜淮海乱离志自注、宋孝王关东风俗传自注和王劭齐志自注补注曰亦有躬为史臣，手自刊补，虽志存该博，而才阙伦叙，除烦则

14、意有所吝，毕载则言有所妨，遂乃定彼榛，列为子注注列行中，如子从母。若萧大圜淮海乱离志、羊炫之洛阳伽蓝记、宋孝王关东风俗传、王劭齐志是也。刘知几指责此四种琐杂鄙碎异体同病，这种说法未必公允。除洛阳伽蓝记以外，其它三书散佚已久，我们无法窥见其自注的真实情况了，但是从刘知几的批评中我们可以推断出，上述几种自注体史注在当时有一定的代表性。收稿日期2019-10-09【参考文献】1王力汉语史稿中册2陶懋炳中国古代史学史略长沙湖南人民出版社，19873裴松之三国志注表4宋书裴松之传5南史文学传6钱大昕十驾斋养新录卷六7魏书刘传8颜师古汉书叙例9裴史记集解序10章学诚文史通义史篇别录例议11顾广圻思适斋集洛阳伽蓝记跋卷十四字库未存字注释原字左日右丙原字左马右因原字左衔去钅换玄原字左木右苦