定州汉墓竹简《论语》与今本相较之异文Word文件下载.docx

1、子曰：“爲正以德，辟如北辰，2（2.1）之以禮，有佴今本作耻且格。3（2.3）吾十有五而志乎學，卅而立，卌而不惑4而耳順，脱六十句七十而5（2.4）告之曰：“孟孫6對曰：無違。”遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；7之以禮，祭之以禮。”8（2.5）武伯問孝。“父母憂。”9（2.6）子遊問孝。“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能10有養。”11（2.7）子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先12增是以爲孝乎？”13（2.8）子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足14（2.9）視其所以，觀其所由，察其所安。人15（2.10）“溫故而智新，可以爲師矣。”16（2.11）

2、子曰：“君子不器。”17（2.12）子貢問君子。“先行，其言今本而后二字從之。”18（2.13）子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”19（2.14）子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”20（2.15）“功今本作攻乎異端，斯害也已。”21（2.16）曰：“由！誨女智乎！智之爲智之，弗智今本作知，下同爲弗智，是智也。”22（2.17）祿。“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多23殆，慎行其餘，則尤，行寡悔，祿在其中24今本末有矣字（2.18）哀公問曰：“何爲則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民25舉枉錯諸直，則民不服。”26（2.19）季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？“臨之以狀今本作庄，則27

3、則忠，舉善而教不能，則勸。”28（2.20）謂孔子曰：“子何不爲正今本作政，下同也今本无也字？“書云：孝乎維今本作惟孝，友29弟，施於有正。”30（2.21）“人而無信，不智其可也。大輿無輗，小輿無軏，31何以行之哉？”32（2.22）子張問：“十世可智今本作知，下同與今本作也？“殷因於夏禮，所損益，33周因於殷禮，所損益，可智也。其或繼周者，雖百34可智也。”35（2.23）“非其鬼而祭 之，諂也。36（2.24）八佾（传世26章）徹。“相維辟公，天子穆穆，奚取於三37（3.2）放問禮之本。“大哉38其易也，寧39（3.4）“荑狄之有君也今本无也，不若諸夏之亡也。”40（3.5）謂泰山不如林

4、放乎？”41（3.6）事後素。”曰“禮後乎？“起予今本有者字商也！始可與言詩已今本有矣字42（3.8）禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也，足則吾今本有能字徵之矣。”44缺43（3.9）“禘45（3.10）如在，祭申今本作神，下同如申左。46子曰：“吾不與祭，如不祭。”47（3.12）王孫賈問曰：“與其媚於窖，寧媚於竈，何謂也？”48罪於天，無所禱今本有也字49（3.13）“周監於二代，或或今本作郁郁乎文哉！吾從周。”50（3.14）事問。子聞之，曰：“是禮也。”51（3.15）古之道也。”52（3.16）子貢去53（3.17）臣事今本有君字以忠。”54（3.19

5、）哀公問主於宰我。對曰：“夏後氏以松，殷人55以粟，曰，使民戰栗也今本无也字。”子聞之，曰：56諫，既往不咎。”57（3.21）“管中今本作仲之器小哉！”或：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官58亦樹塞門。國今本作邦君爲兩君之好，有反坫，管氏59（3.22）如也，允今本作绎如也，以60（3.23）從者見之。今本有出曰二字“二三子何患於喪今本有乎字？天下61（3.24）里仁（传世26章）“不仁今本有者字不可以久處約，不可以長處樂。仁者安62（4.2）貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子63仁，惡乎成名？君子無食之間違仁，造次必64（4.5）其力於仁矣乎？我未見力不足也今本作者。蓋有之

6、矣，我未之見也。”65（4.6）“朝聞道，夕死可。”66（4.8）曰：“君子於天下 今本作曰君子之于天下也，無謫今本作適也，無莫也，義之與比。”67（4.10）“君子懷德，小人壞土；68（4.11）“放於利而行，多怨。”69（4.12）“能以禮讓爲國乎？何有？70（4.13）“不患無位，患所以立。不患莫己知，未今本作求爲可知也。”71（4.14）何謂也？曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”72（4.15）“君子踰於義，小人踰於利。”73（4.16）“事父母儆今本作几諫，見志不從，有今本作又敬不違，勞而不怨74（4.18）“父母在，不遠遊，遊必有方。”75（4.19）者言之不出，恥躬之不逮也。”7

7、6（4.22）公冶长（传世29章）子貢問曰：“賜也何如？：“女，器也。“何器也？“77（5.4）或曰：“雍也仁而不侫。“焉用侫？御人以口給，屢憎78不智今本作知其79（5.5）“道不行，乘泡今本作桴浮於海。從我者，其由與？”子路80之喜。“由也，好勇過我，無所取材。”81（5.7）子武伯問：“子路仁乎？”子對今本无對字曰：“不智今本作知，下同也。”有今本作又問。“由也82之國，可使治其賦也，不智其仁也。求也，千室之邑，83乘之家，可使爲之宰也，不智其仁也。”“赤也何如？”84（5.8）宰予晝寑。“朽（形近）木不可雕也，糞土之牆不可杇85與何誅？”86（5.10）“殆今本作始吾於人也，聽其言而信

8、其行；今吾於人也，聽其87言而觀其行。於予與改是。”88（5.11）“吾未見剛者。”或對曰：“長今本作枨。”子曰：“長也欲，焉89（5.12）欲人之加諸也，吾亦欲毋今本作无加諸人。子曰：“90“賜今本有也字，非爾所及也。”91（5.13）子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：92下問，是以謂之文也。”93（5.16）子曰今本作谓：“子産有君子道四焉：其行已也恭，其事上也敬，94惠，其使民也義。”95（5.17）“晏平中今本作仲善與人交，久而敬之。”96（5.18）子張問曰：97違之。至於也國今本作他邦，則曰，猶吾大夫子也。違之。之一98曰：猶吾大夫子也。何如？“矣。99（5.20）季文子三思

9、而後行。“再，斯可矣。”100（5.21）子在陳，曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂間，斐然成章，不智101（5.23）“孰謂杘今本作微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而予之。“102（5.25）言、令色、足恭，左丘明佴今本作耻之，丘亦佴之。匿怨而103（5.26）而毋今本作无，下同憾。顔淵曰：“願毋伐，毋104願聞子之志。“老者安之，傰今本作朋友信之，少者105（5.27）見能見其106（5.28）“十室之邑，必有忠信107（5.29）雍也（传世30章）“雍也可使南面也今本无也字。”108（6.1）間今本作简，下同，毋乃大間乎？109（6.2）哀公問：“弟子孰爲好學？”孔子對曰：“有顔回者好學，110

10、過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。”111（6.3）冉子與之粟五秉。今本此处分章子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，112不繼富。”113（6.4、6.5）康子問：“中由可114子曰：”由也果，於從正乎何有？”可使從正也歟?”115可使從政也與？“求也，於從政乎116（6.8）我今本作吾必在汶上矣。117（6.9）伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：“末今本作亡之，命矣夫！118而有斯疾也！命也夫！今本无此三字斯人也而有此疾也！”119（6.10）“賢哉，回也！一單食，一120（6.11）道而廢。今女畫。”121（6.12）子夏曰：“爲君子儒！122（6.13）“孟之反不伐，賁今本作奔而殿，將入

11、門，策其馬，曰：非123也，馬不進也。”124（6.15）曰：“不有祝鮀之仁，而有宋朝之美，難乎免於今之世 今本有矣125（6.16）“人生之今本作之生也直，亡今本作罔之生也幸而免也今本无也字。”126（6.19）“智之者不如好之者，好之者如樂之者。”127（6.20）“中人以上，可今本作可以語上也；中人以下，不可今本作可以語上也。”128（6.21）樊遲問智。“務民之義，敬鬼今本有神字而遠之，可謂智矣。”129（6.22）“齊壹變，至於魯；魯壹變，至於道。”130（6.24）宰我曰：“仁者，唯今本作雖告之曰，井有仁者今本无者字焉。其從也之今本作之也？”子131“何爲其然也？君子可選今本作逝也

12、，不可陷也；可欺今本有也字，不可罔也。”132（6.26）“君子博今本有学字於文，約之以禮，亦可以弗之今本无之字畔矣夫！”133（6.27）孔子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”134（6.28）子貢曰：“若今本作如有博施於民今本有而字能濟衆 今本有何如，可謂仁乎？“何事於仁！135必也聖乎！堯舜其猶病！夫仁者，己欲立而立人，136己欲達而達人。能近取辟，可謂仁之方也已。”137（6.30）述而（传世38章）而不作，信而好古，竊比我於老彭。”138（7.1）”黑今本作默而職今本識之，學今本有而字不厭，誨人不卷，何有於我哉？”139（7.2）“德之不脩也今本无也字，下三

13、句同，學之不講也，聞義不能徙也，不善140不能改也，是吾憂也。”141（7.3）子之燕居也，申申如也，沃沃如也。142（7.4）“志於143（7.6）謂顔淵曰：“用今本有之字則行，舍之則臧，唯144路曰：“子145子曰：“暴虎馮河146吾弗與也。必也臨事而懼，好謀而成者。”147（7.11）“富而可求也，雖執鞭之士，吾今本有亦字爲之。如不可求也，148從吾所好。”149（7.12）子之所慎：齊，戰，疾。150（7.13）在齊聞韶，三月151（7.14）貢曰：“若，吾將問152賢人者今本作也字153何怨？”出，曰：“夫子弗今本作不爲也。”154（7.15）枕之，樂亦在其中矣。不155富且貴，於我

14、如浮云。156（7.16）以學，亦今本作易字可以毋大過矣。”157（7.17）所雅言，詩、書、執禮疾今本无疾字，皆雅言也。158（7.18）公問孔子於子路，子路不對。“女何今本作奚不曰，其爲人也，159憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”160（7.19）“我非生而智之者161（7.20）不語怪，力，亂，162（7.21）“我今本无我字三人行，必得今本作有我師焉：澤今本作擇其善者而從之，其163善者而改之164（7.22）“天生德於予，桓魋其如予何？”165（7.23）曰：“二三子以我爲隱子今本无子字乎？吾無隱乎爾（形近）。吾無行而166與二三子，是丘也。”167（7.24）子以四教：文，行

15、，忠，信。168（7.25）“聖人，吾弗今本作不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。”169子曰：“善人，吾弗今本作不得而見之矣；得見有恒者，斯可矣。170而爲有，虛而爲盈，約而爲泰，難乎有恒矣。”171（7.26）“蓋有弗今本作不智也今本无也字而作之者，我無是今本有也字。多聞，擇其善今本有者字172而從之；多聞今本作见而志之，智之次也。”173（7.28）互鄉難與言，童子見，門人惑。“與其進也，不與其174甚？人絜己以進，與其絜也，不葆今本作报175（7.29）“仁遠乎哉？我欲仁，斯176（7.30）陳司敗問昭公智禮乎，孔子曰：“智禮。”孔子退，揖巫177期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎

16、？君178謂之吳孟子。君智禮，孰不智禮？”巫馬期179告。子曰：“丘今本有也字幸，茍有過，人必智之。”180（7.31）之，而後和之。181（7.32）“文幕今本作莫，吾猶人也，躬今本有行字君子，則吾未之有得也今本无也字。”182（7.33）“若聖與仁，則吾幾今本作岂敢？印今本作抑爲之不厭。誨人不卷，則183已矣。”公西華曰：“誠今本作正唯弟子弗今本作不能學也。”184（7.34）疾今本有病字，子路請禱。“有諸？”子路對曰：“有之；誄曰：禱185上下神禔今本作祇。”子曰：“丘之禱186（7.35）“奢則不孫，儉則固。不孫也，寧固。”187（7.36）“君子靼蕩今本作坦荡荡，小人長戚今本作长戚戚

17、。”188（7.37）“溫而厲，威而189（7.38）泰伯（传世21章）其言也善。君190斯遠暴曼今本作慢矣；191豆之事，則有司存。”192（8.4）問乎今本作于寡，有如無，實而今本作若193從事於斯矣。194（8.5）曾子曰：“可以托六尺之，以寄百里之命，臨大195而不可196（8.6）不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲己197死而後已，不亦遠乎？”198（8.7）於詩，立於禮，成於樂。”199（8.8）可使由之，不可使智之。”200（8.9）“如今本有有字周公之材之美已今本无已字，使驕且鄰，其餘無可觀今本作不可观也已。201（8.11）“三年學，不至於穀，不易得已今本作也。”202（8.1

18、2）“孰今本作笃信好學，守死善203危國弗今本作不，下同入，亂國弗居。天204（8.13）在其位，不謀其正。”205（8.14）“狂而不直，俑今本作侗而不願，空空 今本作悾悾而不信，吾弗今本作不智之矣。”206（8.16）“學如弗今本作不及，猶恐失之。”207（8.17）“魏魏乎，舜禹今本有之有天下今本有也而不與焉！”208（8.18）乎？唐吳今本作虞之際209而已。三分天下有其二，以服事殷。周德，其可謂210（8.20）絻今本作冕，卑宮室而211（8.21）子罕（传世31章）弟子曰：“吾何執？執御乎？執射乎”吾執御今本有矣字212（9.2）“麻絻，禮也；今也純，儉也今本无也字，吾從衆。拜乎下

19、，禮 今本有也字213（9.3）子畏於匡，曰：“文王溉今本作既歿，文茲乎？天之214後死者不今本有得字與於斯，天之未喪斯文也，匡人215（9.5）於子贛今本作贡曰：“夫子聖者耶今本作与？何其多能也？”子貢，216天縱之將聖，有今本作又多能也。“217君子多218（9.6）智哉？無智也。有鄙夫問乎今本作于我，空空如219其兩端而竭焉。”220（9.8）“鳳鳥不至，河不，吾已矣夫！”221（9.9）淵喟然歎曰：“卬今本作仰之迷今本作弥，下同高，迷堅。瞻之在前，忽222然善牖今本作诱人，博我以文，約我以禮，223爾。雖欲從之，未今本作末由也已。”224（9.11）痢今本作疾病，子路使門人爲臣。病間2

20、25爲有臣。吾認今本作谁欺？欺天乎！且予與其死於臣226（9.12）子貢曰：“有美玉於斯，昷今本作韫獨而藏諸，求善賈而賈227（9.13）欲居九夷。或曰：“陋，如之何？“君子居之，何陋228（9.14）“吾自衛反於今本无于字魯，然正，雅頌各得其所。”229（9.15）出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不免，不230（9.16）上，曰：“逝者如此今本作斯夫！，不舍晝夜。“吾未見231（9.1718）不隋今本作惰者，其回也與！”232（9.20）子吾見其進也，未見其止也。”233（9.21）“苗而不秀者有矣夫！而不實者有矣夫！”234（9.22）可畏也，知來者之不如今也？卌、五十原作下，误，今本作十

21、而無今本有焉字235此今本无此字亦不可畏也今本作有已字。236（9.23）之爲貴。選今本作巽與之言，能毋今本作无237乎？擇今本作绎，下同之爲貴。說而不擇，從而不改，吾無今本作末如之何今本有也已二字矣。”238（9.24）者立，而不佴今本作耻者，其由也今本有与239終身誦之。“是道也，二不详何义240（9.2728）“智者不惑，仁者不憂，241（9.30）乡党（传世25章）其在宗廟朝廷，242（10.1）攝齊升堂，鞠躬243顔色，怠今本作怡怡若今本作如，下同也。歿今本作没階趨今本有趋进二字，若也。復今本作复其位，若也。244（10.3）衣，美今本作麑裘245必有寑衣，長一身246佩。非帷常今本

22、作裳，必殺之。247（10.5）敗，不食。248肉雖多，不使勝食249唯酒毋今本作无量，不及亂。沽酒250食，不多食。祭於公，不宿肉。祭肉251食不語，寑不言。雖踈今本作疏252坐。鄉人飲酒，杖者253（10.610.9）它國今本作邦，再拜而254（10.12）畜之。待今本作侍食於君，君祭，先飯。疾，君視之，東首，加朝服，拖申今本作绅。255（10.1）（10.1510.16）君命召，不俟駕行矣。256（10.17）入大今本作太，事問。257（10.18）必以貌。六今本作凶服者式258雷風烈必變。升車259（10.2224）先进（传世24章）用之，則吾從先進。”260（11.1）淵、閔子騫、冉

23、伯261有、子路。文學：子游、子夏。262（11.3）“回也，非助我者也，於吾言無所不說。”263（11.4）“孝哉閔子騫！人不264（11.5）短命死矣，今也則亡。”265（11.7）顔淵死，顔路請子之車孔子曰：“材今本作才不材，266言其子也。鯉也死，有棺今本有而字無郭。吾不徒行以爲之郭。267從大夫之後也今本无也字，吾今本在从大夫上不可268（11.8）顔淵死，子器今本作哭之動今本作恸，下同。從者曰：“子動矣！”曰：269（11.10）顔淵死，門人欲厚葬之。“不可。”270回也視予猶父也，予不得視子也。非我也，夫二三271（11.11）季路問事鬼神。孔子曰：“未能事人，焉能事鬼？“敢272死。“未智生，焉智死？”273（11.12）黽今本作闵子侍則，言言如也；子路，行行如也；冉子、子贛，