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1、12.苏轼，字子瞻，号东坡居士。他受御史李定等陷害，酿成著名的“乌台诗案”。中国最早的文字狱。13.东坡志林、仇池笔记为苏轼随笔似的小品文集，其中包括贬居黄州时写的记承天寺夜游。14.黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，著有豫章黄先生文集，与张耒、晁补之、秦观三人合称“苏门四学士”。陈师道，号后山居士，作诗以苦吟著称，黄庭坚称他为“闭门觅句陈无己”，著有后山集。15.宋末元初的方回又称杜甫为江西诗派的“一祖”，黄庭坚、陈师道、陈与义为“三宗16.张耒，字文潜，号柯山，著有宛秋集。17.晁补之，著有诗文集鸡肋集，词集晁氏琴趣外编。18.秦观，字太虚，改字少游，有淮海集、淮海词传世，被评为婉约词家的最杰出

2、代表。19.贺铸，字方回，词集名东山集，词的特点是词采富丽，着色浓艳，有“妖冶”之风。20.周邦彦，字美成，号清真居士，词名自题片玉集后世亦题清真集后人评周词，称之为“正宗”、“集大成（仅是对传统婉约词风而言）”。21.李清照，自号易安居士，词集漱玉集，曾作有一篇词论。22.陈与义，号简斋，有简斋集。23.朱敦儒，字希真，有词集樵歌传世。24.中兴四大诗人：杨万里、范成大、陆游、尤袤。25.杨万里，号诚斋，有诚斋集。26.范成大，号石湖居士，有石湖居士诗集、石湖词，是古代田园诗的集大成者，晚年在石湖所作四时田园杂兴组诗六十首，是他田园诗的代表作。27.陆游，字务观，号放翁，留有剑南诗稿、渭南文

3、集，陆游的文章最具特色的是老学庵笔记和入蜀记以及渭南文集中的若干序跋记传文字。北宋宋祁的宋景文公笔记首先使用了“笔记”这一名称。宋代笔记的内容大致包括史料逸闻、风俗掌故、学术考辨、诗文赏析等。老学庵笔记内容涉及朝政时事、人物故旧、琐闻轶事，也记录了作者的读书心得、考辨成果。28.辛弃疾，子幼安，号稼轩，有稼轩词传世。诗人排遣苦闷有两条主要途径，一是向千古江山、风流人物寻觅知音，登临吊古、咏叹兴亡成为辛词中最常见的题材；另一条排遣途径是向自然寻求友朋，自然山水因而成为诗人英雄性格的化身或见证，为诗人奔走于笔下。自然景物在辛词中显得极富生命感和人情味，获得一种特殊的表现。作者将自己的思想感情外射到

4、山水中，为自己活跃的生命寻找到另一块更广阔的天地。29.辛派词人有陈亮，刘过，刘仙伦，南宋后期的刘克庄、宋末刘辰翁等人，亦属辛派词人。30.江湖诗派：在四灵之后，又出现了一批飘逸江湖的诗人。临安书商陈起刊刻江湖集所录诗人大部分或为布衣，或为下层官僚，身份低微，也有少数人曾官要职。他们相互酬唱，以江湖习气标榜，因而被称为江湖诗派。江湖诗人时时抒发欣羡隐逸、鄙弃仕途的情绪，也经常指斥时弊，讥讽朝政，表达不与当朝者为伍的意愿。江湖诗人中成就较著的是戴复古和刘克庄。戴复古，号石屏，有石屏诗集、石屏词。刘克庄，字潜夫，号后村居士，后人评其词“与放翁、稼轩犹鼎三足”，“岂剪红刻翠者比耶”。31.姜夔，字尧

5、章，号白石道人，有白石道人诗集、白石道人歌曲。人们称姜夔这一流派为格律诗派。32.吴文英，号梦窗，有梦窗词。张炎在词源中称吴文英词为“质实”，以与姜夔的“清空”相比，并批评他“凝涩晦昧”，“如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片断。”33.王沂孙，号碧山，著有碧山乐府。代表作齐天乐。蝉，其中“铜仙铅泪”的典故，明显表达了亡国之痛。34.张炎，号玉田，有山中白云词。他的词源是一步很重要的词学理论著作，上卷论音乐，下卷论词的创作，主张“清空”，反对“质实”，推崇姜夔的“骚雅”。35.最早的诗话是北宋欧阳修的六一诗话，南宋后期严羽的沧浪诗话是一部最重要的宋代诗话。严羽，自号沧浪逋客。沧浪诗话分诗辨、

6、诗体、师法、诗评、考证五部分，严羽对宋代影响最大的苏、黄两家诗风进行了严厉的批评，指出这两家是“以文字为师，以才学论诗，以议论为诗”，“盖于一唱三叹之音，有所歉焉。36.以禅喻诗：他提出“兴趣”说，认为诗歌本质是“羚羊挂角，无迹可求”，他在说明这种诗歌本质时采用的是“以禅喻诗”的方法。以禅喻诗的风气始于北宋苏、黄等人，严羽直接以禅喻诗境，以参禅的“妙悟”喻对诗歌本质的领会。严羽认为诗的本质是不可言传的，只能依靠“妙悟”。这样，他就把以禅喻诗的运用到诗的本质问题上，由此导出了后人的“诗禅等一”等论调。37.刘辰翁，号须溪，有溪须集他发展了“评点”这一新的文学批评形式。38.辽皇后萧观音作抒愁怨的

7、回心院词十首，被誉为“深得词家含蓄之意”，“大有唐人遗意”他的作品收录在王鼎的焚椒录中。39.院本杂剧和诸宫调是金代兴起的两种重要的文艺形式。40.元好问，字裕之，号遗山，他编纂了金诗总集中州集和金史著作壬辰杂编。元好问的词为金源一代冠冕，兼有婉约和豪放风格，被张炎赞为“有风流蕴藉处，不减周、秦”。41.诸宫调：一种讲唱文艺形式，是在鼓子词和赚词的基础上发展起来的，鼓子词是用一个曲牌反复演唱，赚词用同一宫调的若干曲牌联成套曲演唱，诸宫调则用同一宫调的曲牌组成套曲，再用若干宫调的套曲组成长篇，间以说白，来演唱故事。因而容量大为扩充，音乐变化更为丰富，叙述手段也有相应的提高，除旁述外，也有故事中人

8、物的自白。诸宫调有南、北诸宫调之分，北诸宫调又称“弦索”、“搊弹词”。诸宫调的代表是刘知远诸宫调和西厢记诸宫调。42.元杂剧基础是宋杂剧和金院本，大致可以分为爱情婚姻剧、历史剧、社会剧、公案剧、神仙道化剧五种。43.四大爱情剧：西厢记、倩女离魂、墙头马上、拜月亭。44.元散曲的流行早于杂剧，在金、元之交就被文人士大夫所采用，称为“新乐府”，主要有风情和隐逸两类。45.南戏产生于宋代。46.宋杂剧的表演体制一般分为艳段、正杂剧、杂扮三部分梦粱录说宋杂剧的特点是“全用故事，务在滑稽”。47.杂剧在结构体制上，一般是四折演一个完整的故事，折是音乐组织的单元，也是故事发展的自然段落，是二者的有机统一。

9、剧本包括唱词（曲文）与宾白两大部分，唱词是剧本的主体。杂剧中人物动作、表情和舞台效果，叫做科范，简称科。48.杂剧在角色体制上，一般分为四大类：旦、末、净、杂。49.有关元代杂剧、作品的著录，首见于钟嗣成的录鬼簿。50.关汉卿是使元杂剧形式最后定型的作家之一，社会剧的代表作窦娥冤、蝴蝶梦、鲁斋郎。爱情婚姻剧都是以女主人公为主角的，代表作救风尘（人物：赵盼儿、周舍、安秀实）、望江亭、拜月亭、诈妮子。历史剧主要有哭存孝、西蜀梦、单刀会。关汉卿是本色派、豪放派的开创者。51.董解元集西厢记故事于大成，创作了西厢记诸宫调，它所讲述的张生、崔莺莺的爱情故事，源自唐代元稹的传奇莺莺传。52.西厢记是我国较

10、早的一部以多本杂剧连演一个故事的剧本，它突破了杂剧的体制，以五本二十一折的长篇巨制演述崔、张故事，明人称西厢记为“传奇之祖”。53.元曲四大家：即关（汉卿）、白（朴）、马（致远）、郑（光祖），其中，马、白、郑属于以文才见长的作家，白、马属前期、郑属后期。54.白朴有杂剧16种，现存杂剧墙头马上、梧桐雨。墙头马上取材于白居易的新乐府诗井底引银瓶，男主人公裴少俊、女主人公李千金。梧桐雨是一出历史悲剧，取材于白居易的长篇叙事诗长恨歌和陈鸿的长恨歌传。王国维宋元戏曲考评此剧“沉雄悲壮，为元曲冠冕。”、55.爱情婚姻剧：前期：杨显之，外号“杨补丁”，代表作潇湘雨，石君宝秋胡戏妻本于汉刘向故列女传。鲁秋洁

11、妇及汉乐府民歌陌上桑，女主人公罗梅英。尚仲贤柳毅传书、李好古张生煮海，带有神话色彩。后期：乔吉扬州梦以杜牧遣怀“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”取材于杜牧张好好诗及序，写杜牧与妓女张好好的风流韵事；金钱记本于唐人许尧佐的传奇小说柳氏传及“韩寿偷香”的故事，写唐代诗人韩翃的恋爱故事。两世姻缘是他的代表作。56.社会剧包括公案剧和家庭剧。元前期杂剧中，以李潜夫的灰栏记和陈州粜米。德国现代著名戏剧家布莱希特还将灰栏记改编为高加索灰栏记。元前期家庭剧的代表作家是郑廷玉，代表作看钱奴是一出著名的社会讽刺喜剧。其他还有武汉臣的老生儿、张国宾的汗衫记等。后期以秦简夫的家庭伦理剧东堂老（代表作，塑造了商人形

12、象）、赵礼让肥、剪发待宾。57.历史剧：前期以纪君祥的赵氏孤儿成就最高。此外还有高文秀的渑池会、狄君厚的介子推、李寿卿的吴员吹箫、郑廷玉的疏者下船、孔学诗的东窗事犯等。水浒戏最著名的是康进之的李逵负荆、高文秀的双献头，李文尉的燕青博鱼等。以文人为题材的有王伯成的贬夜郎，费汉臣的贬黄州，宫天挺的范张鸡黍（取材于后汉书。范式传，太和正音谱评：“其词锋颖犀利，神采烨然，若健翮摩空，下视林薮，使狐兔缩颈于蓬荆之势。”后期历史剧代表作家杨梓霍光鬼谏、敬德不服老、豫让吞炭三种。58.散曲包括小令和套曲两种主要形式。小令又称“叶儿”，一般是独立的单只曲子，它是散曲中最早产生的体制，是由民间小唱、唐诗宋词发展

13、而来的。小令包括“带过曲”、“重头小令”。套曲也称“套数”、“散套”，由同宫调的三支以上只曲组成，也可以“借宫”，一般套末应有尾声，全套必须一韵到底。曲的出现是对词的一次重大变革。曲的对仗有“合璧对”、“鼎足对”、“连璧对”、“连珠对”、“扇面对”等。59.在元代散曲作家中，马致远的贡献最大，成就最高。他的代表作夜行船。秋思套，词曲可称元代套曲中的压卷之作。被中原音韵誉为“秋思之祖”的咏景名篇天净沙。秋思，王国维人间词话评：“寥寥数语，深得唐人绝句妙景。”清人焦循易余龠录称其为“一代巨手”。60.后期散曲代表作家是张可久、乔吉、贯云石和徐再思。张可久一生专写散曲，有小山乐府；明李开先将乔吉与张

14、可久并论，称为“曲中李杜”。徐再思与贯云石的散曲，世称“酸甜乐府”。张养浩，有散曲集云庄休居自适小乐府，山坡羊。潼关怀古为传世名篇。睢景臣的般涉调哨遍。高祖还乡套曲，具有粗犷的“蒜酪风味。61.南曲由宋杂剧、唱赚、宋词和民间歌舞戏等综合发展而来，大约在北宋末、南宋初产生于浙江温州，又称“温州杂剧”。62.四大南戏：荆（钗记）（一般认为是元人柯丹丘所作）、刘（知远白兔记）（系永嘉书会才人编纂）、拜（月记）（根据关汉卿同名杂剧改编，在四大南戏中思想成就最高），、杀（狗记）。高明的琵琶记被称为“曲祖”、“南曲之宗”。63.高明，字则成，号菜根道人，后人称为东嘉先生。64.北方诗文源于金末赵秉文、元好

15、问、学习苏轼。北方诗文的代表作家是王恽、姚燧（前期盛世之音的代表，以散文见称）。65.前期南方诗文的代表作家是戴表元和赵孟頫（著有松雪斋集）。66.后期诗文的代表作家是虞集（当时诗坛领袖，领导南北诗家驰骋竞进，使元代诗坛达到极盛）。67.萨都剌（有雁门集后人推崇他为“有元一代词人之冠”）。68.元诗四大家：杨载、范椁、虞集、揭傒斯。69.杨维贞，字廉夫，好铁崖，别署铁笛道人，有铁崖先生古乐府。时称“铁崖体”。70.话本原是说话人演讲故事所用的底本，是随着民间说话技艺发展起来的一种文学形式。宋人说话有四种“家数”，即小说，讲史，将经，合生或说诨话，其中以小说、讲史两家为最重要，影响也最大。小说家

16、的话本称作小说，都是短篇故事，讲史家的话本称作平话。71.宋元话本小说通篇用通俗、生动的语言叙述，标志着我国古代白话文体的正式出现，开始了我国文学语言上的一个新的阶段。72.三国志平话、武王伐纣平话、乐毅图齐七国春秋后集、秦并六国平话、前汉书平话续集，合称全相平话五种。73.元末明初，在宋元话本的基础上，产生了一系列的长篇章回小说，三国演义和水浒传是其中的代表作。这两部作品奠定了长篇章回小说发展的基础，也为后世长篇章回小说提供了历史演义和英雄传奇的两种范例。74.章回小说是中国古典长篇小说的唯一形式，其形式特点是分章叙事，标明回目，故称为“章回小说”。它是在宋元讲史话本的基础上发展起来的。红楼

17、梦最终确立了八言回目的完整体例。75.三国志通俗演义现存最早刊本是明嘉靖壬午刻本，此书共二十四卷，二百四十则，清康熙年间，毛宗岗对嘉靖本三国志通俗演义做了一些较明显的加工和修改，主要是辨证史实、增删文字、削除论赞、改回目为对偶。在语言上，吸收了传记文学和说唱文学的成就，使用了一种平易浅近的文言进行创作。76.水浒传的编著者施耐庵和罗贯中。现存有百回本、百二十回本（余象斗和杨定见两种）、七十回本（金圣叹“古本”，贯华堂本），最早的刊本是明嘉靖间郭勋刻本原书共二十卷。一般认为，万历时容与堂刻忠义水浒传一百卷一百回最接近水浒传祖本。77.刘基，字伯温，著有诚意伯文集，“八股文”（制义）的倡导者，以寓

18、言体散文郁离子最为出名，名篇卖柑者言。78.高启，纂修元史，他的诗最能表现其艺术风格的是歌行体和七言律诗。79.杨荣、杨士奇、杨溥等三位台阁重臣的诗文，称为“台阁体”。80.因李东阳是茶陵人，因此这一诗派在文学史上被称为“茶陵诗派”。主要诗人有谢铎、张泰、彭民望等。81.文坛上出现了以李梦阳、何景明为代表的前七子复古主义文学。与李、何共同被称为“前七子”的代表作家是徐桢卿、边贡、王廷相、康海、王九思。前七子为文主张“文必秦汉、诗必盛唐”。82.朱权，著有太和正音谱。83.朱有燉，皇子，别号诚斋，集名诚斋乐府。丘濬，著有五伦全备忠孝记。84.贾仲明，自号云水散人，代表作萧叔兰情寄菩萨蛮。85.杨

19、景贤，号汝斋，蒙古族人，代表作六本二十四折的西游记。86.王九思，著有散曲集碧山乐府、杂剧杜子美沽酒游春记（一名曲江春、杜甫游春）和中山狼（开明代单本杂剧之先）。87.明后期最杰出的作家是徐渭，他的四声猿是渔阳弄、雌木兰、女状元、玉禅师四个杂剧的合称。88.王骥德称王衡的讽刺喜剧郁轮袍合真傀儡二剧，“大得金、元本色，可称一时独步”。89.徐复祚的讽刺喜剧的杂剧一文钱。90.明嘉靖、隆庆间，著名曲师魏良辅对昆腔进行了改革，使昆腔集中表现了南曲轻柔婉折的特点，同时部分保存了北曲激昂慷慨的声腔。他的伴奏器乐兼用箫、管和琵琶、月琴等弦91.梁辰鱼的浣纱记是首先用魏良辅改进的昆腔演唱的传奇，为昆曲的传播

20、做出了贡献。92.沈璟的南词全谱，贯穿沈璟戏曲格律理论的基本思想是对“场上之曲”的强调。因沈璟是吴江人，故被称为“吴江派”，文学史上也称作“格律派”。93.孟称舜娇红记是在西厢记、牡丹亭之后，娇红记把爱情剧推向了一个新的高度，成为红楼梦之前一部杰出的爱情悲剧。94.高濂（号瑞南道人）的玉簪记，周朝俊的红梅记。95.孙钟龄的讽刺喜剧东郭记。96.临川四梦：汤显祖的邯郸记、紫钗记、南柯记，以及牡丹亭，都有梦境的描写，故称临川四梦，又因汤显祖的书斋玉茗堂，故又称玉茗堂四梦。97.邯郸记和南柯记标志着汤显祖在创作上从爱情题材扩大到社会政治题材。从“以梦写爱情”到“以梦写政治”，这是作者在戏剧创作道路上

21、的一个新的发展阶段。98.宋代的大唐三藏取经诗话是西游故事见于文字的最早雏形。99.明嘉靖至崇祯间，白话小说就题材而言可以分为世情小说、神魔小说、历史演义和英雄传奇等类别，金瓶梅是其中最杰出的作品，与三国演义、水浒传、西游记，并称为明代小说中的“四大奇书”。 100.金瓶梅的作者署名为“兰陵笑笑生”。101.金瓶梅是中国小说史上第一部以写家庭生活为主的长篇小说。开创了世情这一派。102.金瓶梅以后有影响的同类作品有玉娇丽。103.封神演义（许仲琳著）是继西游记之后最著名的神魔小说，其他还有西游补（董说著）、三宝太监西洋记（罗懋登著）。104.历史演义小说中较著名的是冯梦龙的新列国志。105.英

22、雄传奇小说中代表作是北宋志传，公案小说有海刚峰先生居官公案和包龙图判百家公案等。106.讲史话本成为我国长篇白话小说的先驱，小说话本则成为白话短篇小说的远祖。鲁迅中国小说史略将明后期专门的白话短篇小说作家的作品称为“拟话本”。107.明嘉靖年间洪（木加便）编刊的清平山堂话本，成为最早的话本专集。108.明后期拟话本小说最著名的集子是冯梦龙编辑的喻世明言、警世通言、醒世恒言，简称“三言”。此外，有凌濛初编辑的初刻拍案惊奇、二刻拍案惊奇，简称“二拍”。109.后七子“是嘉靖、隆庆时期文学家李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦的并称，而以李、王为首。110.嘉靖间，反对前后七子的拟古主

23、义，主张文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等，他们被称为“唐宋派”。111.茅坤，所选唐宋八大家文钞影响很大。112.李贽，号卓吾，他提倡“童心”（真心），他反对复古。113.归有光著有震川先生集。114.由于这一文学流派的两个代表人物钟惺和谭元春都是湖北竟陵人，故称之为“竟陵派”，强调从古人诗中求性灵，形成了“幽深孤峭”的艺术风格。115.复社领导人物是张溥，代表作五人墓碑记。116.复社之外，还有几社。117.在晚明融合“公安”、“竟陵”之长而较著名的作家是张岱。张岱，号陶庵，有陶庵梦忆、琅环文集、西湖梦寻等。代表作湖心亭看雪。118.顾炎武，别号亭林，江苏昆山人，曾参加

24、复社，其诗被人称作“一代诗史”，被公推为清代考据学的开山祖。119.“江左三大家”的钱谦益、吴伟业、龚鼎孳。120.钱谦益，号牧斋，作品有初学集。121.王士祯，号阮亭，又号渔洋山人。神韵说的倡导者是王士祯。122.查慎行，成为清初效法宋诗最力而最有成就的作家。123.明末清初陈子龙为首的云间词派。124.清初词坛上，势力最盛、影响最大、真正廓清了明代词坛上遗习而树立了清代风气的是以为首的浙西词派和以陈维崧的阳羡词派。125.朱彝尊，他的词标榜南宋，推崇姜夔、张炎，曾纂辑唐宋元五百余家词为词综。126.江苏苏州是昆曲的发祥地，一批以编剧为生的职业剧作家，包括李玉、朱素臣等。127.李玉是苏州派

25、的领袖人物，代表作一捧雪、历史剧千忠戮，与人合撰的清忠谱（生动描写了东林人士周顺昌反对魏忠贤的斗争），其，其中千忠戮的倾杯玉芙蓉流传甚广，遂有“家家收拾起（倾杯玉芙蓉的首句），户户不提防”（长生殿。弹词南吕一枝花首句）之说。128.朱素臣，代表作十五贯（公案剧）。129.尤侗，代表作杂剧读离骚传奇钧天乐（揭露科举积弊），王士祯池北偶谈称道“可使风云变色，自是天地间一种至文”。130.李渔的传奇全是场上之曲，总名笠翁十种曲，完成了把风流和道学融为一体的目的，锻铸了一种清理合一的理想。131.洪昇的戏曲唯长生殿传奇和杂剧四婵娟（包括谢道韫咏絮擅诗才、卫茂漪簪花传笔阵、李易安斗茗话幽情、管仲姬画竹留

26、清韵）。132.长生殿传奇共二卷五十出，有人称“是剧乃一部闹热的牡丹亭”。133.蒲松龄，字留仙，号柳泉居士。聊斋志异是文言短篇小说集，共491篇最早的刻本青柯亭本，它达到了我国古代文言短篇小说的最高水平。134.聊斋志异以后的短篇文言小说有代表性的是袁枚的新齐谐和纪昀的阅微草堂笔记。135.金瓶梅系统，以家庭生活为描写中心，著名的有西周生的醒世姻缘传。醒世姻缘传是在中国小说史上第一次以现实主义的笔墨，解剖了封建社会的家庭生活的作品。在艺术上此书是用山东淄博一带的方言土语写成的。136.水浒传系统，写英雄传奇，著名的有陈枕的水浒后传、钱采、金丰的说岳全传。137.清初才子佳人小说的作者大都为江浙一带的人，所以主人公的籍贯也围绕在江浙地方，具有浓厚的江浙地方色彩，好逑传是其中的佼佼者。男主人公铁中玉，女主人公水冰心。138.儒林外史现存最早的刻本是卧闲草堂本，同治年间，出现了齐省堂增订本。139.红楼梦的版本分为脂评本八十回本（脂砚斋、畸笏叟）和程（高）本（