浙江省台州市届高三上学期期末质量评估试题语文Word文档格式.docx

1、C推进社会主义新农村建设，必须站在落实科学发展观，构建和谐社会，全面实现小康 的高度，把农业放到整个国民经济大格局中统筹谋划。D国际社会普遍认识到，海洋资源的开发利用是人类走出当前人口剧增、资源枯竭、环 境恶化的困境和未来发展的重要之路。5把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处。（只填序号）（3分）在中国古代，“小康”是和“大同”相对应的一个词。 孟子在见梁惠王时所描述的图景就是当时的小康标准：“谷与鱼鳖不可胜食是使民养生丧死无憾也谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣黎民不饥不寒。”大同社会是儒生的理想世界，只存在于谁也没有见过的“三代”（即尧舜禹），它也是儒生们治国

2、平天下的远景。今天全面建设小康社会，依然不能离开具体的内容而泛泛而谈。目及当下，古今小康的指标虽有差异，但所包括的基本内容是相同的，譬如安居乐业，老有所养，幼有所教等等。“小康”则更为现实。6请欣赏漫画，回答问题。（4分）用简明的语言介绍漫画内容。（不超过60字）（2分） 结合漫画合理想象，以“文化生活”那只桶的口吻拟写一句话。（不超过l0字）（2分）7说话要注意身份和对象，用语得体，才会有好效果。根据下面的材料，按要求写出恰当的话。（50字左右）（5分）公司职员小王经常请假不参加单位的技术培训，理由是要在家当“陪读”陪儿子小刚复习功课，做家庭作业，否则会考试不及格。如果你是小刚的班主任，知道

3、这个情况后，你将对小王说点什么？二、现代文阅读（共32分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文字，完成811题。（12分）早在夏商周时期，古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。中国古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜。礼记曰：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓。”其贡献的礼品、击土鼓而作乐，便是最早的礼乐仪式。到了传说中的五帝时期，虽然帝王的领袖地位和递相禅让产生了“礼”的意识，但是礼的制度还未产生。到了夏朝，由于“天下为家，各亲其亲”，于是“大人世及以为礼”，“礼义以为纪”，礼仪制度才逐

4、渐建立起来。但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详。商礼由于殷墟考古的大量发现，以及史记有较多的记载，则已彰彰可考。到了周代，礼制集前代之大成，逐渐完备和成熟起来，因为这时不仅形成了系统的礼乐制度，而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。“乐”在周之前也已有不少歌舞产生。到了周代，“乐”的内容不断丰富，形成了相应的制度，设置了专门的机构来规范和管理乐舞。 在礼乐文明形成的过程中，周公是一个重要的人物。他制礼作乐，不仅将远古至殷商的礼乐加以改造和发展，形成系统化的典章制度和行为规范，而且注入“德”的因素，使其具有道德伦理的深刻内涵。孔子是发展中国古代礼乐文明的另一个重要人物。他继承、推广和宣扬礼乐文

5、明，整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经”，并且，他以礼乐为解说对象，着力彰显礼乐文明的精义，强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。 “礼”是人性的基础。“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。”“礼” 是人类文明社会最主要的特征之一，是区别人与动物、文明与野蛮的标准。礼使人明确自己在社会中的位置，懂得尊敬和谦让；使人区别事物或行为的是非，懂得什么是该做和不该做的。“礼”也是一种道德规范，引导人们向善和自律。孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”因此，礼乐文明更强调通

6、过礼教，使社会规则内化为人的内心尺度，通过让他们知礼、守礼，达到社会和谐的境界。“乐”的社会作用重在和谐精神。“故乐者，审一以定和，以和合父子君臣、附亲万民也。是先王立乐之方也。”“乐”是协调世间万物的纲纪，它的作用是使人们各安其位，和谐相处。“乐”也有陶冶情操，移风易俗的功用。孝经说：“移风易俗，莫善于乐。”即乐教有陶冶心性，使人快乐安宁，生命长久之功。因此，孔子要求人们要听雅乐，远淫音。“乐者，天地之和也。礼者，天地秩序也。”秩序与和谐是礼乐文明的主旨。“乐者为同，礼者为异。”是说乐的作用在于协调上下，礼的作用在于区别次序。然而，礼和乐虽有形式、功用上的不同，但却是相辅相成的。在远古传统中

7、，礼即人文，是涵盖一切，包括乐在内的。到了周代，礼、乐虽各有制度，但是乐毕竟仍是礼制的一个方面，乐的“和”也是为实现礼而辅助、服从于礼的。乐之“和”能够弥合礼之“分”所造成的心理差距。孔子等儒家常将“礼”、“乐”相提并论，就是因二者之结合，能起到平衡与调和的作用。 先秦礼乐文明经历代沿革，具体内容有变而主旨不变。摒弃旧礼中的贵贱之分，汲取礼乐文明的秩序、和谐理念，对于中国，对于世界，都具有现实意义。（选自光明日报2008年8月19日，有删改）8下列有关“礼”的发展的表述，不符合原文意思的一项是A我国的“礼”源远流长，早在远古时期就已经有最早的礼乐仪式。B五帝时期产生了“礼”的意识，但是礼的制度

8、还未产生。C后世许多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪，礼仪制度在那时已经建立起来。D周代的礼制集前代之大成，中国古代的礼文明是在周代完备和成熟起来的。9. 下列有关我国古代礼乐文明发展的表述，符合原文意思的一项是A古代先贤制定礼乐制度，并将其推广为道德伦理上的礼乐教化，是为了维护社会秩序 上的人伦和谐。B中国古代的礼乐文明是在周代完备、成熟起来的，因为当时不仅形成了相应的制度， 产生了不少的歌舞，而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。C在礼乐文明形成中，出现了两个重要人物。一是周公，他继承了夏殷商的礼乐，并注 入“德”的因素，使其具有道德伦理的深刻内涵；一是孔子，他不仅整理、传播了记 载古代礼乐文明的儒

9、家经典“六经”， 还强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。D礼记有载：”秩序与和谐是礼乐文明的 主旨。先秦礼乐文明经历代沿革，内容主旨不断有变。10. 下列各项对“礼”与“乐”的相关解说不正确的一项是A.“礼”是人性的基础，是区别人与动物、文明与野蛮的标准，它能引导人们向善和自 律；“乐”是协调世间万物的纲纪，它能陶冶情操，移风易俗。B.“礼”的作用在于规范人在社会中的地位和关系；“乐”的作用在于使人们各安其位， 和谐相处。C.“礼”是“乐”的一部分，“礼”是为实现“乐”而辅助、服从于“乐”的，乐之“和” 能够弥合礼之“分”所造成的心理差距。D. 礼和乐虽有形式、功用上的不同，但却是相辅相成的。儒

10、家常将“礼”、“乐”相提 并论，是因二者之结合，能起到平衡与调和的作用。11. 请用简洁的语言概括作者写作本文的目的。（3分）答：（二）阅读下面的文字，完成1216题。（20分）求求你们，别开玩笑西班牙卡何塞拉就像平常强盗行劫时一样，卡洛帕里亚克诺蒙着脸，提一挺机关枪，冲进一家饭馆。饭馆里顾客盈门，都是些有钱人，个个喜气洋洋，打扮得珠光宝气。他们决非冒险好斗之徒，而且都未带武器，真是打劫的理想对象。卡洛帕里亚克诺手端机枪，踢开了门。“举起手来！帕里亚克诺的声音，不像人家当强盗头领的，喊出来既不威风，又没有雷鸣般的音量。他的声音怯生生的，低沉而又细弱。只有很少几桌人听得到。乐队继续演奏着第三个人

11、这支讨厌的无法哼唱的狐步舞曲。侍者穿梭于饭桌之间，忙着收盘送菜开瓶子，脸上堆满了笑。餐厅总管点头哈腰，请每位新到的顾客入座。帕里亚克诺感到自己面罩里的脸红了。真是天下奇闻：“他们竟不理会我？”他想，“这群蠢驴，难道不见我拿着机关枪？”于是，卡洛帕里亚克诺使足力气又喊了一声：有几个人终于把视线从维也罗丽的胸部移开，扭过头来朝卡洛帕里亚克诺看去。“多潇洒的强盗！”有人说了一句，“真是个棒小伙子！帕里亚克诺感到自己情绪异常，真是又气恼又吃惊。我已经说过了。你们没发现我是抢劫的吗？还不明白这是打劫么？再不举手，我可要开枪了！真他妈见鬼！从一张桌子旁发出一声大笑：“多逗人的家伙！喂，劫贼，跟我们一道喝一

12、杯吧。服务员，服务员，给这位先生拿杯香槟来！帕里亚克诺在地上跺了一脚。“您听着，别跟我开玩笑啦，把手举起来！那位先生发出一阵大笑，声音响得连几个街区之外都可以听到。“得了，年轻人，平静平静吧，不必装出这副样子来！“什么这样那样的。我是来打劫的，你们懂吗？我手中有枪，而您不但不怕，不把钱包、首饰放到桌子上、反倒哈哈大笑，拿我当笑料。您这位先生，不认真对待此事，反而从中取乐？乐队奏完了第三个人，又开始演奏谁害怕凶残的狼这支进行曲。帕里亚克诺感到口渴：“举起手来，喂，举起手来！“不，年轻人，我不举手。我可不喜欢有人抢我的东西。笑声，犹如此山压向彼山的暴风雨，从一张桌子推向另一张桌子。几个食客站了起来

13、，把卡洛帕里亚克诺围了起来，手拉手翩翩起舞，仿佛一群印第安人转着白人跳舞。帕里亚克诺竭力振作精神，说：“好！咱们走着瞧，你们到底举不举手？大家笑得前俯后仰。几位太太声言，这劫贼简直是个宝贝。在他周围跳舞的人越来越多。帕里亚克诺发觉自己业已沮丧的情绪越发低落。“那好吧？”他无可奈何地说道，音调里已带有几分柔情，“把那杯香槟递给我，我渴死了！饭馆里的食客们人人心醉神迷，容光焕发。对刚才突发的这出戏，感到心满意足。“这饭馆的老板，”有人大着胆子，装作了解内情样子说道，“简直就是魔鬼，亏他想的点子！帕里亚克诺在椅子上坐了下来，一口吞下了那杯香槟。他面前桌子上的花瓶、酒杯、扇子，以及搁在它们旁边的机关枪

14、，构成了一幅有趣的静物图。警察进来了，给卡洛帕里亚克诺戴上了手铐。当两名警察押着卡洛帕里亚克诺走出饭馆的时候，卡洛帕里亚克诺的眼神中，隐隐约约仍流露出恳求的目光：求求你们，别开玩笑啦！12小说第4段中画横线部分是一段场景描写，它在文中起到了什么作用？13劫匪卡洛帕里亚克诺在这一事件中经历了怎样的心理变化？14结合文章内容，简析小说以“求求你们，别开玩笑”为题的妙处。15本文在结构上主要采用了“延迟”的手法，请结合具体内容谈谈这种手法所起到的表达效果。（5分）16现实生活中会有卡洛帕里亚克诺这样的劫匪吗？作者为什么要塑造这一形象？三、古代诗文阅读（共34分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的

15、文言文，完成1721题。（18分）豁然堂记明徐渭越中山之大者，若禹穴、香炉、蛾眉、秦望之属，以十数，而小者至不可计。至于湖，则总之称鉴湖，而支流之别出者，益不可胜计矣。郡城隍祠，在卧龙山之臂，其西有堂，当湖山环会处。语其似，大约缭青萦白，髻峙带澄，而近俯雉堞，远问村落。其间林莽田隰之布错，人禽宫室之亏蔽，稻黍菱蒲莲芡之产，耕渔犁楫之具，纷披于坻洼；烟云雪月之变，倏忽于昏旦。数十百里间，巨丽纤华，无不毕集人衿带上。或至游舫冶尊，歌笑互答，若当时龟龄所称“莲女”“渔郎”者，时亦点缀其中。于是登斯堂，不问其人，即有外感中攻、抑郁无聊之事，每一流瞩，烦虑顿消。而官斯土者，每当宴集过客，亦往往寓庖于此。

16、独规制无法，四蒙以辟，西面凿牖，仅容两躯。客主座必东，而既背湖山，起座一观，还则随失。是为坐斥旷明，而自取晦塞。予病其然，悉取西南牖之，直辟其东一面，令客座东而西向，倚几以临即湖山，终席不去。而后向之所云诸景，若舍塞而就旷，却晦而即明。工既讫，拟其名，以为莫“豁然”宜。既名矣，复思其义曰：“嗟乎，人之心一耳。当其为私所障时，仅仅知我有七尺躯，即同室之亲，痛痒当前，而盲然若一无所见者，不犹向之湖山，虽近在目前，而蒙以辟者耶？及其所障既彻，即四海之疏，痛痒未必当吾前也，而灿然若无一而不婴于吾之见者，不犹今之湖山虽远在百里，而通以牖者耶？由此观之，其豁与不豁，一间耳。而私一己、公万物之几系焉。此名斯

17、堂者与登斯堂者，不可不交相勉者也，而直为一湖山也哉？”既以名于是义，将以共于人也，次而为之记。注雉堞：城墙。冶尊：饮酒。龟龄：指宋代学者王十朋，字龟龄，作有会稽风俗赋，写及鉴湖中莲女、渔郎往来的风光。外感中攻：外来刺激内心煎熬。辟：通“壁”。17下列句中加点的词语解释，不正确的一项是A大约缭青萦白，髻峙带澄 髻：像发髻那样B而官斯土者亦往往寓庖于此 官：做官C及其所障既彻，即四海之疏 彻：彻底D灿然若无一而不婴于吾之见者 婴：萦绕18下列句中加点的字意义和用法，相同的一项是A在卧龙山之臂，其西有堂 今两虎共斗，其势不俱生B而后向之所云诸景 某所，而母立于兹C而灿然若无一而不婴于吾之见者少卿视仆

18、于妻子何如哉D而私一己、公万物之几系焉 置杯焉则胶19下列句中省略成分补充正确的一项是A（莲女渔郎）或至游舫冶樽，歌笑互答B于是登斯堂，（我）不问其人C起座一观，还则（湖山）随失D倚几以临即湖山，（客）终席不去20下列各句对文章的阐述，不正确的一项是A豁然堂原为绍兴府城隍祠西的一座堂，处在湖山环抱之中，登临其址，视野开阔，无 论巨大的壮伟场面或细微的美好景物，都如汇集在人们的衣襟带上一般。B这座堂原本四面皆墙，只在西面开一小窗，客人和主人都必须朝东而坐，站起来观看 景色，即使转过身去也难以一睹湖山景色，作者以为其建造“规制无法”。C经作者改建后的这座堂，西、南都开了窗。客人座东而向西，湖山美景

19、便可尽收眼底， 直到席终也不会消失。工程完毕后，作者为它起名，称之为“豁然堂”。D作者借此发表感慨：人心豁达与否，是只顾一己私利还是以天下万物为公，差别极细 微，就看你能否打开心灵的窗户；并以此作为自己和登斯堂者的共勉。21把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。（6分） （1）予病其然，悉取西南牖之，直辟其东一面。 （2）既以名于是义，将以共于人也，次而为之记（3分）（二）阅读下面的两首词，完成2223题。蝶恋花 赵孟頫侬是江南游冶子。鸟帽青鞋，行乐东风里。落尽杨花春满地，萋萋芳草愁千里。扶上兰舟人欲醉。日暮青山，相映双蛾翠。万顷湖光歌扇底，一声催下相思泪。注这是赵孟頫在宋亡之后写的一首春

20、游词。22这首词的结句“一声催下相思泪”中的“相思泪”本指 之泪，这里借指 之泪。（2分）23请简析这首词的写作手法。（三）阅读论语中的一段文字，然后回答问题。子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人；小人学道则易使也。”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳！24（1）有不少成语源于论语，例如“不愤不启”“四海之内皆兄弟”，请再写一个出自上述语段的成语。（1分）（2）后世学者认为，这段文字富有趣味。“趣”在何处？试谈谈你的认识。（四）古诗文默写。25补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3小题）（1）斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾

21、住。想当年： ， 。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）（2） ，新浴者必振衣；安能以身之察察， ？（楚辞渔父）（3）丰草绿缛而争茂， ； ，木遭之而叶脱。（欧阳修秋声赋）（4）秦人不暇自哀， ； ，亦使后人而复哀后人也。（杜牧阿房宫赋）（5）“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。”（论语）四、作文（60分）26阅读下面步步高的歌词，根据要求作文。（60分） 没有人问我过得好不好，现实与梦想哪个重要？一分一秒，一路奔跑。烦恼一点也没有少，总有人像我辛苦走这遭。孤独与喝彩其实都需要，成败得失，谁能预料，热血注定要燃烧。世间自有公道，付出总有回报。说到不如做到，要做就做最好，步步高！对上述歌词，有人读懂

22、出了“现实与梦想”的距离，有人理解了“世间自有公道”的含义，有人感悟了“付出与回报”的真谛请根据自己读歌词的体会，展开联想，写一篇文章。 注意角度自选，立意自定，题目自拟。诗歌除外，文体不限。不少于800字。不得抄袭。 语文答题卷 2010.02选择题包括一（14题）、二（810题）、三（1720题）1234891017181920非选择题包括（57）题、二（1116题）、三（2125题）、四（26）题一、5（3分） 6 （2分） （2分）7（5分）二、11（3分） 12（3分） 13（4分） 14（3分） 15（5分） 16（5分） 三、21（1）（3分） （2）（3分） 22（2分） 23（4分） 24（1）（1分） 25（6分）（1） （2） （3） （4） （5） 200400