完整word版《论语》繁体精校版Word文档格式.docx

1、弟子服其勞。有酒食。先生饌。曾是以為孝乎。吾與回言終日.不違。如愚.退而省其私。亦足以發。回也不愚.視其所以.觀其所由。察其所安。人焉廋哉。溫故而知新.可以為師矣。君子不器。子貢問君子。先行其言而後從之。君子周而不比.小人比而不周。學而不思則罔,思而不學則殆。攻乎異端。斯害也已.由。誨女知之乎。知之為知之。不知為不知.是知也。子張學幹祿。多聞闕疑。慎言其餘。則寡尤。多見闕殆.慎行其餘。則寡悔。言寡尤。行寡悔。祿在其中矣.哀公問曰。何為則民服。孔子對曰。舉直錯諸枉。則民服.舉枉錯諸直。則民不服。季康子問.使民敬忠以勸。如之何。臨之以莊則敬。孝慈則忠。舉善而教不能。則勸。或謂孔子曰.子奚不為政。子

2、曰.書雲。孝乎惟孝。友於兄弟。施於有政.是亦為政。奚其為為政.人而無信。不知其可也。大車無輗。小車無軏。其何以行之哉。子張問。十世可知也。殷因於夏禮。所損益.可知也。周因於殷禮。所損益。可知也.其或繼周者。雖百世。可知也。非其鬼而祭之.諂也。見義不為。無勇也。八佾篇第三孔子謂季氏。八佾舞於庭。是可忍也.孰不可忍也.三家者以雍徹。相維辟公。天子穆穆。奚取於三家之堂。人而不仁.如禮何。人而不仁。如樂何。林放問禮之本。子曰.大哉問。禮。與其奢也。寧儉。喪。與其易也。甯戚。夷狄之有君。不如諸夏之亡也.季氏旅於泰山。子謂冉有曰。女弗能救與.對曰.不能。嗚呼.曾謂泰山不如林放乎。子曰.君子無所爭。必也射乎

3、。揖讓而升。下而飲。其爭也君子。子夏問曰。巧笑倩兮。美目盼兮。素以為絢兮。何謂也.子曰。繪事後素。曰.禮後乎.子曰。起予者商也。始可與言詩已矣.夏禮。吾能言之.杞不足徵也.殷禮.吾能言之。宋不足徵也。文獻不足故也.足.則吾能徵之矣.子曰.禘自既灌而往者。吾不欲觀之矣。或問禘之說。不知也。知其說者之於天下也。其如示諸斯乎。指其掌。祭如在.祭神如神在。吾不與祭。如不祭。王孫賈問曰。與其媚於奧。寧媚於竈，何謂也。不然。獲罪於天.無所禱也。周監於二代。鬱鬱乎文哉.吾從周。子入太廟。每事問。或曰.孰謂鄹人之子知禮乎.入太廟。每事問.子聞之。曰.是禮也.射不主皮。為力不同科。古之道也。子貢欲去告朔之餼羊。

4、賜也。爾愛其羊。我愛其禮。事君盡禮。人以為諂也。定公問。君使臣.臣事君。如之何.孔子對曰。君使臣以禮。臣事君以忠。子曰.關雎。樂而不淫。哀而不傷。哀公問社於宰我。宰我對曰。夏後氏以松。殷人以柏。周人以栗.曰。使民戰栗。子聞之。曰。成事不說。遂事不諫。既往不咎.管仲之器小哉。或曰。管仲儉乎.曰。管氏有三歸。官事不攝。焉得儉.然則管仲知禮乎。邦君樹塞門。管氏亦樹塞門.邦君為兩君之好。有反坫.管氏亦有反坫。管氏而知禮。孰不知禮。子語魯大師樂。樂其可知也。始作。翕如也.從之。純如也。皦如也.繹如也。以成。儀封人請見。君子之至於斯也。吾未嘗不得見也。從者見之。出曰.二三子何患於喪乎。天下之無道也久矣。天

5、將以夫子為木鐸.子謂韶。盡美矣。又盡善也。謂武。未盡善也。居上不寬。為禮不敬.臨喪不哀。吾何以觀之哉。裡仁篇第四裡仁為美.擇不處仁。焉得知。不仁者不可以久處約。不可以長處樂。仁者安仁。知者利仁。子曰.唯仁者能好人。能惡人。苟志於仁矣。無惡也。富與貴。是人之所欲也.不以其道得之。不處也。貧與賤。是人之所惡也。不以其道得之。不去也。君子去仁.惡乎成名。君子無終食之間違仁。造次必於是。顛沛必於是。我未見好仁者.惡不仁者。好仁者。無以尚之。惡不仁者.其為仁矣。不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎。我未見力不足者。蓋有之矣。我未之見也。人之過也。各於其黨。觀過。斯知仁矣.朝聞道。夕死可矣。士志於道

6、.而恥惡衣惡食者。未足與議也。子曰.君子之於天下也。無適也。無莫也。義之與比。君子懷德。小人懷土。君子懷刑.小人懷惠.放於利而行。多怨.能以禮讓為國乎。何有.不能以禮讓為國。如禮何。不患無位。患所以立。不患莫己知。求為可知也。參乎.吾道一以貫之。曾子曰。唯。子出。門人問曰。夫子之道。忠恕而已矣.君子喻於義。小人喻於利。見賢思齊焉。見不賢而內自省也。事父母幾諫。見志不從。又敬不違。勞而不怨。父母在。不遠遊。遊必有方。父母之年.不可不知也.一則以喜.一則以懼。古者言之不出。恥躬之不逮也。子曰.以約失之者鮮矣。子曰.君子欲訥於言而敏於行。德不孤。必有鄰。子遊曰.事君數。斯辱矣。朋友數。斯疏矣.公冶長

7、篇第五子謂公冶長。可妻也.雖在縲絏之中。非其罪也。以其子妻之.子謂南容。邦有道。不廢。邦無道.免於刑戮。以其兄之子妻之。子謂子賤。君子哉若人.魯無君子者。斯焉取斯。子貢問曰。賜也何如。女。器也。何器也。曰.瑚璉也。或曰。雍也仁而不佞。焉用佞.禦人以口給。屢憎於人。不知其仁。焉用佞.子使漆雕開仕。對曰.吾斯之未能信。子說。道不行。乘桴浮於海。從我者.其由與.子路聞之喜。由也好勇過我。無所取材。孟武伯問子路仁乎。子曰.不知也。又問。子曰.由也.千乘之國。可使治其賦也。不知其仁也。求也何如。求也。千室之邑.百乘之家.可使為之宰也。赤也何如.子曰。赤也。束帶立於朝。可使與賓客言也.不知其仁也.子謂子貢

8、曰。女與回也孰愈。對曰。賜也何敢望回.回也聞一以知十。賜也聞一以知二。弗如也。吾與女弗如也。宰予晝寢。朽木不可雕也。糞土之牆不可杇也。於予與何誅.子曰。始吾於人也。聽其言而信其行.今吾於人也。聽其言而觀其行。於予與改是。吾未見剛者。或對曰.申棖.子曰。棖也慾。焉得剛.子貢曰.我不欲人之加諸我也。吾亦欲無加諸人.子曰。非爾所及也。子貢曰.夫子之文章。可得而聞也。夫子之言性與天道.不可得而聞也。子路有聞.未之能行。唯恐有聞。孔文子何以謂之文也.子曰。敏而好學。不恥下問。是以謂之文也。子謂子產。有君子之道四焉.其行己也恭.其事上也敬。其養民也惠。其使民也義.晏平仲善與人交。久而敬之。臧文仲居蔡。山節

9、藻棁.何如其知也.子張問曰.令尹子文三仕為令尹。無喜色。三已之。無慍色。舊令尹之政。必以告新令尹。忠矣。仁矣乎。未知。焉得仁。崔子弒齊君。陳文子有馬十乘.棄而違之。至於他邦。則曰.猶吾大夫崔子也.違之.之一邦.則又曰。猶吾大夫崔子也。違之.何如。清矣。仁矣乎.曰.未知.焉得仁。季文子三思而後行。子聞之.曰.再。斯可矣。甯武子。則知。邦無道.則愚.其知可及也.其愚不可及也.子在陳。曰.歸與。歸與。吾黨之小子狂簡.斐然成章。不知所以裁之。伯夷。叔齊不念舊惡。怨是用希。子曰.孰謂微生高直。或乞醯焉。乞諸其鄰而與之。巧言。令色。足恭。左丘明恥之.丘亦恥之。匿怨而友其人。左丘明恥之。丘亦恥之.顏淵季路侍

10、。子曰.盍各言爾志。子路曰。願車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾。顏淵曰。願無伐善。無施勞。願聞子之志。子曰.老者安之。朋友信之。少者懷之。已矣乎。吾未見能見其過而內自訟者也。十室之邑.必有忠信如丘者焉.不如丘之好學也。雍也篇第六雍也可使南面.仲弓問子桑伯子。子曰.可也簡.仲弓曰。居敬而行簡。以臨其民。不亦可乎。居簡而行簡。無乃大簡乎。子曰.雍之言然.哀公問。弟子孰為好學.孔子對曰.有顏回者好學。不遷怒.不貳過。不幸短命死矣。今也則亡。未聞好學者也。子華使於齊。冉子為其母請粟。與之釜。請益。與之庾。冉子與之粟五秉.子曰。赤之適齊也.乘肥馬。衣輕裘。吾聞之也。君子周急不繼富。原思為之宰.與之粟九百。辭

11、。子曰.毋。以與爾鄰裡鄉黨乎。子謂仲弓.曰。犂牛之子騂且角。雖欲勿用.山川其舍諸。回也.其心三月不違仁。其餘則日月至焉而已矣。季康子問。仲由可使從政也與。由也果。於從政乎何有。曰.賜也可使從政也與。賜也達。求也可使從政也與。求也藝.於從政乎何有。季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰。善為我辭焉。如有復我者。則吾必在汶上矣。伯牛有疾.子問之.自牖執其手。曰.亡之.命矣夫。斯人也而有斯疾也。賢哉。回也.一簞食。一瓢飲。在陋巷。人不堪其憂。回也不改其樂。回也。冉求曰.非不說子之道.力不足也。子曰.力不足者。中道而廢。今女畫。子謂子夏曰。女為君子儒。無為小人儒。子游為武城宰.子曰.女得人焉爾乎。有澹臺滅明者.

12、行不由徑。非公事.未嘗至於偃之室也。子曰.盂之反不伐。奔而殿。將人門。策其馬。非敢後也.馬不進也。不有祝鮀之佞。而有宋朝之美。難乎免於今之世矣.誰能出不由戶。何莫由斯道也.質勝文則野.文勝質則史。文質彬彬。然後君子。子曰.人之生也直.罔之生也幸而免。知之者不如好之者。好之者不如樂之者。中人以上。可以語上也。中人以下。不可以語上也.樊遲問知。務民之義.敬鬼神而遠之。可謂知矣.問仁。仁者先難而後獲.可謂仁矣。子曰.知者樂水。仁者樂山。知者動.仁者靜.知者樂.仁者壽。齊一變。至於魯。魯一變。至於道。觚不觚.觚哉。觚哉。宰我問曰。仁者.雖告之曰。井有仁焉。其從之也。何為其然也。君子可逝也.不可陷也.可

13、欺也。不可罔也。子曰.君子博學於文。約之以禮。亦可以弗畔矣夫.子見南子。子路不說。夫子矢之曰。予所否者.天厭之。天厭之.中庸之為德也.其至矣乎.民鮮久矣。子貢曰。如有博施於民而能濟眾。可謂仁乎。何事於仁。必也聖乎。堯舜其猶病諸.夫仁者。己欲立而立人。己欲達而達人。能近取譬.可謂仁之方也已.述而篇第七述而不作。信而好古。竊比於我老彭。默而識之。學而不厭。誨人不倦.何有於我哉。子曰.德之不修。學之不講.聞義不能徙。不善不能改。是吾憂也。子之燕居。申申如也。夭夭如也.子曰.甚矣吾衰也.久矣吾不復夢見周公。志於道。據於德。依於仁。遊於藝.自行束修以上.吾未嘗無誨焉。不憤不啟。不悱不發。舉一隅不以三隅反

14、。則不復也。子食於有喪者之側。未嘗飽也。子於是日哭。則不歌。子謂顏淵曰。用之則行.舍之則藏.惟我與爾有是夫。子行三軍。則誰與。子曰.暴虎馮河.死而無悔者.吾不與也。必也臨事而懼。好謀而成者也.富而可求也。雖執鞭之士。吾亦為之。如不可求。從吾所好。子之所慎。齊.戰.疾。子在齊聞韶。三月不知肉味。不圖為樂之至於斯也。冉有曰。夫子為衛君乎。諾。吾將問之。入。叔齊何人也。古之賢人也.曰。怨乎。求仁而得仁.又何怨.出。夫子不為也。飯疏食飲水.曲肱而枕之。樂亦在其中矣。不義而富且貴.於我如浮雲。加我數年.五十以學易.可以無大過矣.子所雅言。詩。書。執禮。皆雅言也。葉公問孔子於子路。子路不對.子曰.女奚不曰

15、。其為人也。發憤忘食。樂以忘憂。不知老之將至雲爾。子曰.我非生而知之者。好古。敏以求之者也.子不語怪.力。亂。神.三人行。必有我師焉.擇其善者而從之。其不善者而改之。天生德於予。桓魋其如予何。二三子以我為隱乎。吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者。是丘也.子以四教。文。行。忠。信。聖人.吾不得而見之矣。得見君子者。善人.吾不得而見之矣。得見有恆者。亡而為有。虛而為盈.約而為泰.難乎有恆矣.子釣而不網。弋不射宿。蓋有不知而作之者。我無是也.多聞。擇其善者而從之。多見而識之。知之次也。互鄉難與言。童子見。門人惑.子曰。與其進也.不與其退也。唯何甚。人潔己以進。與其潔也.不保其往也。仁遠乎哉.我欲仁.斯

16、仁至矣。陳司敗問。昭公知禮乎。孔子曰。知禮.孔子退。揖巫馬期而進之。吾聞君子不黨。君子亦黨乎.君取於吳。為同姓。謂之吳孟子。君而知禮。孰不知禮.巫馬期以告.子曰。丘也幸。苟有過.人必知之.子與人歌而善.必使反之。而後和之。莫吾猶人也.躬行君子。則吾未之有得。若聖與仁.則吾豈敢。抑為之不厭。誨人不倦。則可謂雲爾已矣。公西華曰。正唯弟子不能學也。子疾病。子路請禱。有諸.子路對曰。有之.誄曰。禱爾於上下神祇。丘之禱久矣。奢則不孫。儉則固。與其不孫也。甯固。君子坦蕩蕩。小人長戚戚。子溫而厲.威而不猛。恭而安。泰伯篇第八泰伯.其可謂至德也已矣。三以天下讓。民無得而稱焉。恭而無禮則勞。慎而無禮則葸。勇而無

17、禮則亂。直而無禮則絞.君子篤於親。則民興於仁.故舊不遺。則民不偷.曾子有疾。召門弟子曰。啓予足.啓予手。詩雲.戰戰兢兢.如臨深淵。如履薄冰。而今而後.吾知免夫。小子.曾子有疾.孟敬子問之.曾子言曰。鳥之將死。其鳴也哀。人之將死。其言也善。君子所貴乎道者三。動容貌.斯遠暴慢矣.正顏色。斯近信矣。出辭氣.斯遠鄙倍矣。籩豆之事。則有司存.以能問於不能。以多問於寡。有若無.實若虛。犯而不校。昔者吾友嘗從事於斯矣。可以託六尺之孤。可以寄百里之命。臨大節而不可奪也。君子人與。君子人也。士不可以不弘毅。任重而道遠。仁以為己任.不亦重乎。死而後已。不亦遠乎。興於詩.立於禮.成於樂。民可使由之.不可使知之.好勇

18、疾貧。亂也。疾之已甚。如有周公之才之美。使驕且吝。其餘不足觀也已.子曰.三年學。不至於穀。不易得也。篤信好學。守死善道.危邦不人。亂邦不居.天下有道則見。無道則隱.邦有道。貧且賤焉。恥也。邦無道.富且貴焉。恥也.子曰.不在其位。不謀其政。師摯之始。關雎之亂.洋洋乎盈耳哉。子曰.狂而不直。侗而不願。悾悾而不信。吾不知之矣。子曰.學如不及.猶恐失之.子曰.巍巍乎。舜禹之有天下也而不與焉。子曰.大哉堯之為君也。巍巍乎。唯天為大。唯堯則之。蕩蕩乎.民無能名焉。巍巍乎其有成功也。煥乎其有文章。舜有臣五人而天下治。武王曰.予有亂臣十人。才難。不其然乎。唐虞之際.於斯為盛。有婦人焉。九人而已。三分天下有其二

19、.以服事殷。周之德.其可謂至德也已矣。禹。吾無間然矣.菲飲食而致孝乎鬼神。惡衣服而致美乎黻冕。卑宮室而盡力乎溝洫。吾無間然矣。子罕篇第九子罕言利與命與仁.達巷黨人曰。大哉孔子。博學而無所成名。子聞之.謂門弟子曰。吾何執。執禦乎。執射乎。吾執禦矣。麻冕。禮也。今也純。儉。吾從眾。拜下。今拜乎上。泰也。雖違眾.吾從下。子絕四。毋意。毋必.毋固。毋我。子畏于匡。文王既沒.文不在茲乎.天之將喪斯文也。後死者不得與於斯文也。天之未喪斯文也。匡人其如予何.大宰問於子貢曰。夫子聖者與。何其多能也。固天縱之將聖。又多能也。大宰知我乎。吾少也賤。故多能鄙事。君子多乎哉。不多也。牢曰。子雲。吾不試。故藝。吾有知乎

20、哉.無知也。有鄙夫問於我。空空如也。我叩其兩端而竭焉。鳳鳥不至。河不出圖.吾已矣夫。子見齊衰者。冕衣裳者與瞽者.見之。雖少。必作。過之。必趨.顏淵喟然歎曰。仰之彌高。鑽之彌堅。瞻之在前。忽焉在後.夫子循循然善誘人.博我以文。約我以禮。欲罷不能。既竭吾才。如有所立卓爾。雖欲從之。末由也已。子路使門人為臣。病間。久矣哉.由之行詐也.無臣而為有臣。吾誰欺。欺天乎。且予與其死於臣之手也。無寧死於二三子之手乎。且予縱不得大葬。予死於道路乎。子貢曰.有美玉於斯。韞匵而藏諸。求善賈而沽諸。子曰.沽之哉。沽之哉。我待賈者也.子欲居九夷。或曰.陋。子曰.君子居之。何陋之有。吾自衛反魯。然後樂正。雅頌各得其所。出

21、則事公卿。入則事父兄。喪事不敢不勉.不為酒困.何有於我哉。子在川上曰。逝者如斯夫。不舍晝夜。吾未見好德如好色者也。譬如為山。未成一簣。止.吾止也。譬如平地。雖覆一簣。進.吾往也.語之而不惰者。其回也與.子謂顏淵。惜乎.吾見其進也.未見其止也。子曰.苗而不秀者有矣夫.秀而不實者有矣夫。後生可畏。焉知來者之不如今也。四十.五十而無聞焉。斯亦不足畏也已.法語之言。能無從乎。改之為貴.巽與之言。能無說乎。繹之為貴。說而不繹。從而不改。吾末如之何也已矣。主忠信。毋友不如己者。三軍可奪帥也。匹夫不可奪志也。衣敝縕袍。與衣狐貉者立。而不恥者。其由也與.不忮不求。何用不臧。子路終身誦之。是道也。何足以臧。子曰

22、.歲寒。然後知松柏之後彫也。知者不惑。仁者不憂.勇者不懼.可與共學.未可與適道.可與適道。未可與立。可與立.未可與權。唐棣之華。偏其反而。豈不爾思。室是遠而。未之思也。夫何遠之有.鄉黨篇第十孔子於鄉黨。恂恂如也.似不能言者。其在宗廟朝廷。便便言。唯謹爾。朝。與下大夫言。侃侃如也.與上大夫言。圁圁如也。君在。踧踖如也，與與如也。君召使擯.色勃如也。足躩如也。揖所與立。左右手.衣前後。襜如也.趨進。翼如也.賓退.必復命曰.賓不顧矣。入公門。鞠躬如也。如不容。立不中門。行不履閾。過位。色勃如也。其言似不足者。攝齊升堂。屏氣似不息者.出。降一等。逞顏色。怡怡如也.沒階。趨進。翼如也。復其位。踧踖如也。

23、執圭。如不勝.上如揖。下如授。勃如戰色。足蹜蹜如有循。享禮。有容色.私覿。愉愉如也。君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。當暑。袗絺綌。必表而出之。緇衣.羔裘。素衣.麑裘.黃衣。狐裘。褻裘長。短右袂。必有寢衣。長一身有半.狐貉之厚以居。去喪。無所不佩。非帷裳。必殺之。羔裘玄冠不以弔。吉月。必朝服而朝。齊。必有明衣.布。齊必變食。居必遷坐。食不厭精。膾不厭細。食饐而餲.魚餒而肉敗。不食。色惡.不食。臭惡。失飪.不食。不時。割不正。不得其醬.不食。肉雖多。不使勝食氣。唯酒無量。不及亂。沽酒市脯不食。不撤薑食.不多食.祭於公。不宿肉.祭肉不出三日。出三日。不食之矣.食不語，寢不言。席不正。不坐。鄉人飲酒。

24、杖者出。斯出矣。鄉人儺。朝服而立於阼階。問人於他邦.再拜而送之。康子饋藥。拜而受之.曰。丘未達。不敢嘗。廄焚.子退朝。傷人乎。不問馬。君賜食。必正席先嘗之。君賜腥。必熟而薦之.君賜生。必畜之。侍食於君。君祭.先飯。疾。君視之.東首.加朝服。拖紳。君命召。不俟駕行矣。入太廟。每事問.朋友死。無所歸.曰.於我殯。朋友之饋。雖車馬。非祭肉.不拜.寢不屍。居不客。見齊衰者。雖狎。必變。見冕者與瞽者.雖褻。必以貌.凶服者式之。式負版者。有盛饌。必變色而作。迅雷風烈必變。升車。必正立。執綏。車中.不內顧。不疾言.不親指。色斯舉矣。翔而後集.曰。山梁雌雉。時哉時哉。子路共之。三嗅而作。先進篇第十一子曰.先進

25、於禮樂。野人也。後進於禮樂。君子也。如用之.則吾從先進。子曰.從我於陳。蔡者。皆不及門也。德行。顏淵.閔子騫.冉伯牛。仲弓。言語。宰我。子貢。政事。冉有。季路.文學。子遊。子夏。回也非助我者也。於吾言無所不說。孝哉閔子騫.人不間於其父母昆弟之言。南容三復白圭.孔子以其兄之子妻之。弟子孰為好學。孔子對曰.有顔回者好學。顏淵死。顏路請子之車以為之槨。才不才。亦各言其子也.鯉也死.有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之後。不可徒行也.噫。天喪予.天喪予.子哭之慟。從者曰。子慟矣。有慟乎。非夫人之為慟而誰為。門人欲厚葬之。不可。門人厚葬之。子曰.回也視予猶父也。予不得視猶子也。非我也。夫二三子也。季路問事鬼神。未能事人。焉能事鬼。敢問死。未知生。焉知死。閔子侍側。子路.行行如也.冉有。侃侃如也.子樂.若由也。不得其死然。魯人為長府.閔子騫曰。