学年安徽省阜阳三中高二上学期期末历史试题解析版Word文件下载.docx

1、A. “天亦有喜怒之气、哀乐之心，与人相通”B. “君臣父子夫妇，皆取诸阴阳之道”C. “天下之昆虫随阳而出入，天下之草木随阳而生落”D. “天子受命于天，天下受命于天子”【解析】依据表格，结合所学可知，“天人合一”思想是指“天”与“人”（或人类社会）的关系，C项说的是“昆虫”、“草木”的生活现象，没有说到“人”，不属于“天人合一”思想，故C项错误，符合题意。A项与材料中“形体上”一栏对应，不符合题意。B项与“意识上”一栏对应，不符合题意。D项与“政治上”一栏对应，不符合题意。本题考查董仲舒的思想。需要掌握“天人合一”思想的含义。解题的关键是结合“天人合一”思想的含义对表格和选项的分析。本题考

2、查对“天人合一”思想的含义的把握，旨在考查学生解读表格、运用所学知识分析理解的能力。3. 朱熹曰：“颜子高明，不过闻一知十，亦是大段聪明了。学问却有渐，无急迫之理。有人尝说，学问只用穷究一个大处，则其他皆通。如某正不敢如此说，须是逐旋做将去。不成只用穷究一个，其他更不用管，便都理会得。岂有此理！”朱熹强调的是（）A. 知行并重的关系 B. 只格一物便通万理C. 认识的渐进性 D. 穷理的目的在于至极【解析】朱熹是南宋理学的集大成者，主张“格物致知”，材料中朱熹反对“学问只用穷究一个大处，则其他皆通”的说法，认为“学问却有渐，无急迫之理”，强调认识的渐进性，故B项错误、C项正确；A是王阳明的观点

3、，排除；D项材料不能体现，排除。本题考查宋明理学，朱熹为集理学之大成者，主张：天理是道德规范的“三纲五常“，强调“存天理，灭人欲“。魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机；隋唐时期，儒学家提出三教合一的主张，吸收了佛、道精神，得到新的发展；宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的新儒学系统，即理学。4. 明末清初，黄宗羲提出“授民以田”“田土均之”，顾炎武力主“均田”，王夫之主张“有其力者治其地”，这些主张（）A. 体现了重农抑商思想 B. 表达对小农和平均土地的关注C. 具有浓厚的复古色彩 D. 目的是维护清朝统治【答案】B【解析】“有其力者治其地”、“授民以田”等，本题实际上

4、考查明清之际的儒学批判思潮相关内容。题干材料内容的核心，即在强调“分田”，强调对小农经济的支持，故B正确；A项“抑商”无从体现，排除；CD两项明显属于无关项，而且不符合史实，排除。B。本题考查明清之际的儒家思想，解题的关键是“授民以田”“田土均之”“有其力者治其地”。本题难度中档，考查明清之际的儒家思想，明清之际的思想家们，从儒家思想中吸取有意的营养，构筑出具有时代特色的思想体系。5. 有学者认为，儒家对现实经验层面的君臣父子、夫妇长幼理所当然的伦理道德规范，是适应社会需要的，有不可变易的价值。这说明，儒学长盛不衰是由于（）A. 以血缘关系规范君臣关系 B. 以血缘关系规范社会秩序C. 宣扬要

5、绝对服从君主要求 D. 其观念植根于社会生活中【答案】D【解析】A儒学并非以血缘关系为纽带，排除；B儒学并非以血缘关系规范社会秩序，排除；C并非长盛不衰的原因，排除；D儒学观念作为社会价值观植根于社会生活中，所以长盛不衰，正确。D。本题依据材料并联系教材可以得出儒学观念由于植根于社会生活中所以长盛不衰。本题以儒学长盛不衰为切入点，考查学生对儒家思想发展与演变的掌握及综合运用能力。6. 据叶德辉书林清话，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售

6、书籍大多精雕细校。由此推断（）A. 宰相冯道发明雕版印刷术 B. 活字印刷已取代雕版印刷C. 雕版印刷得到了广泛应用 D. 雕版印刷限用于官方刻书【解析】A唐朝就已经出现了雕版印刷的书籍，在此之后的五代后唐时期的人不可能发明雕版印刷术。B题中材料并没有提到活字印刷，材料也不能反映出活字印刷已取代雕版印刷。C雕版印刷从官方的“剧增”、“大量”到“书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校”，可知雕版印刷得到了广泛应用。D“宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校”，可知雕版印刷不仅仅限用于官方刻书。本题主要考查知识点雕版印刷术，从题干官方的“剧增”、“大量”到“书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细

7、校”，可知雕版印刷得到了广泛应用。本题旨在通过学生对材料的阅读与分析来考查雕版印刷术的相关史实。7. 顾炎武说“释道犹劝人以善，小说专导人从恶，奸邪淫盗之事，儒释道书所不忍斥言者彼必尽相穷形，津津乐道。以杀人为好汉，以渔色为风流，丧心病狂，无所忌惮”这反映了当时（）A. 小说改变了儒释道的伦理观念 B. 小说对社会价值观有诱导作用C. 官方文化与大众文化对立冲突 D. 佛教批评儒学败坏了社会风气【解析】据材料“释道犹劝人以善，小说专导人从恶，奸邪淫盗之事以杀人为好汉，以渔色为风流，丧心病狂，无所忌惮”，结合所学知识可知，这反映了顾炎武认为小说导致了不良的社会价值观，说明当时小说对社会价值观有诱

8、导作用，故B正确。材料主旨不在于小说改变了儒释道的伦理观念，故A错误。顾炎武思想不能代表官方文化，故不能说官方文化与大众文化对立冲突，故C错误。材料也无法体现佛教批评儒学败坏了社会风气，故D错误。本题考查对明清小说社会功能的评价。关键信息有“以杀人为好汉，以渔色为风流，丧心病狂，无所忌惮”。本题考查明清小说的社会影响，旨在考查学生准确解读材料信息和分析问题的能力。本题材料和选项设置均有一定的难度，总体难度适中。8. 汉字由小篆演变为隶书，叫作“隶变”，这几乎使当时的汉字全部失去了象形的特点。隶书的形体、笔画也比小篆有很多俭省，容易辨认。郭沫若认为：“秦始皇改革文字的更大功绩是采用了隶书。”可见

9、，郭沫若这一评价的着眼点是（）A. “隶变”是汉字发展。史上的转折点B. “隶变”顺应了统一多民族国家发展的要求C. 隶书的出现标志着书法艺术的成熟D. 秦始皇建立了中国历史上第一个大一统帝国【解析】根据题干中隶书容易书写、辨认的特点可以判断，隶书可以使下层人逐渐地书写和掌握，秦始皇采用隶书，有利于中央政令的贯彻，由此可知“隶变”顺应了统一多民族国家发展的要求，故B正确；ACD选项没有准确反映本题的立意，故排除。本题考查汉字的形成演变，秦始皇采用隶书，有利于中央政令的贯彻。隶书的出现是汉字发展史上一个重要的里程碑。隶书以前的汉字是用绘画式的线条书写的，而隶书以后的汉字是用横竖撇点折等笔画构成的

10、。自隶书出现后，汉字的结构基本上固定了下来，一直到新中国成立，基本上没有太大的变化。9. 维新思想家严复说“尝谓中西事理，其最不同而断乎不可合者，莫大于中之人好古而忽今，西之人力今以胜古；中之人以一治一乱、一盛一衰为天行人事之自然，西之人以日进无疆、既盛不可复衰、既治不可复乱，为学术政化之极则。”严复此言旨在（）A. 比较中西文化的不同 B. 解释中西盛的原因C. 掲示中国文化的特征 D. 为变法寻求理论依据【解析】A从材料中可以看出，严复将中西方文化进行比较，但这不是严复此言的主要目的，而是他在论证观点的论据，他的主要观点应该是为维新变法服务。B严复材材料中说明了中西方处理事物的方式不同，并

11、没有说明中西方盛衰不同的原因。选项是对材料错误的理解。C严复材料中分析中国人处理事物的思维模式，但同时也说明了西方人处理问题的方式，选项，只表述中国人的文化特征，是不准确的。D严复分析，中西方处理事物的方式不同，主要是为了说明中国人不变法，而西方人不断的改变，目的是为变法寻求理论依据。本题主要考查维新思想的内容，要求学生结合严复维新思想的内容来分析材料作答。这一题设置了几个迷惑性的选项，如比较中西，文化不同，揭示中国文化特征，学生做题时一定要结合严复维新思想家的身份，和传播进化论思想的内容，搞清楚严复的言论主要是为维新变法运动，奠定理论基础。10. 近代一些感时忧世之士主张：“延精于中西学者，

12、广译西国有用之书，贱价出售，以广流传，使咸识格致之妙用然后迂腐之见化，然后诽镑之风息朝野一心，人无间言。”下列主张属于“感时忧世之士”的是（）A. 以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术B. 人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举C. 举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则D. 由君主专制变为民主共和是“进化之公理”【答案】A【解析】依据题干“广译西国有用之书，贱价出售，以广流传，使咸识格致之妙用然后迂腐之见化，然后诽镑之风息朝野一心，人无间言”可以看出“感时忧世之士”主张中体西用思想，即以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术，故A项正确。BCD三项均不符合题意，应排除。A。本题考查中体

13、西用思想。需要掌握中体西用思想的含义。解题的关键是对“广译西国有用之书，贱价出售，以广流传，使咸识格致之妙用然后迂腐之见化，然后诽镑之风息朝野一心，人无间言”以及对选项的分析理解。本题考查对中体西用思想的含义的把握，旨在考查学生解读材料、获取有效信息、分析理解的能力。11. 新青年传播的生物进化论，最初尚且接近其科学本质，但不久即在陈独秀等人的笔下异化为社会进化论。材料主要意在说明，当时（）A. 对进化论认识存在较大偏差 B. 进化论的宣传主观色彩强烈C. 进化论唤起了民族的觉醒 D. 混淆了人与自然的本质区别【解析】“但不久即在陈独秀等人的笔下异化为社会进化论”表明进化论的宣传主观色彩强烈，

14、故B正确；ACD材料未体现，排除。本题考查新文化运动，这次运动沉重打击了统治中国2000多年的传统礼教，启发了人们的民主觉悟，推动了现代科学在中国的发展，为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。新文化运动是中国近代史上一次空前的思想解放运动。它高举民主与科学的旗帜，对封建专制制度和封建思想文化进行了一次猛烈的扫荡，促进了中国人民特别是知识青年的觉醒，为马克思主义在中国的传播创造了条件，也为中国共产党的诞生做了思想准备。12. 1920年，新青年从第八卷起成为中共的机关刊物。如图第一期的封面设计很好地体现了全新的编辑意图：封面正中是一个地球，从东西两半球伸出两只有力的手，紧紧

15、相握。这反映出（）A. 民主革命完成了向新民主主义革命的转变B. 新文化运动民主科学的思想己经深入人心C. 新文化运动由启蒙向劳工和社会实践转向D. 中国思想解放运动得到了苏俄的大力支持【解析】A项，材料无法体现民主革命完成了向新民主主义革命的转变，排除；B项，材料中未提到民主科学的思想，排除；C项，新文化运动由启蒙向劳工和社会实践转向，符合材料和历史事实，正确；D项，材料中未提到苏俄的支持，排除。本题考查新文化运动，具体考查新文化运动后期的转向。本题考查新文化运动后期的转向，重点考查阅读和获取信息、调动和运用知识的能力，探讨分析历史问题的能力。注意新文化运动的背景、内容以及评价。13. 钱穆

16、在国史新论中说：“他的民族主义里，有德国纳粹与法西斯精神之优点，而无其缺失。民生主义里，有苏俄共产政权向往之长处，而无其偏病。民权主义里又把英美代议制度之理论，释回增美。”在钱穆看来，孙中山的三民主义（）A. 是一个西方思想的大杂烩B. 实现了中国传统政治与西方政治的完美结合C. 脱离了中国现实D. 合乎世界政治潮流【解析】钱穆重在说明孙中山三民主义的进步特征，“大杂烩”一词不准确，A项排除；钱穆对三民主义的论述没有提及中国传统政治，B项排除；钱穆称赞了三民主义的进步性，没有对其进行批评，更不能表达脱离中国现实的意思，C项排除；钱穆在材料中认为孙中山的三民主义各自具有德国、苏俄、美英等国相关制

17、度与“精神之优点”而规避了其“缺失”，说明三民主义能够体现当时世界政治的潮流，体现其进步性，D项表述正确。本题考查孙中山的三民主义，具体考查三民主义中民族主义的特点。本题考查三民主义中民族主义的特点，重点考查阅读和获取信息、调动和运用知识的能力，探讨分析历史问题的能力。注意三民主义提出的背景、内容以及进步性与局限性。14. 1930年6月，中共中央政治局会议通过的新的革命高溯与一省或几省首先胜利决议案中指出：“有了农村暴动的广泛发展，有了工农红军的迅速扩大，有了兵士群众的动摇与自觉哗变的增加，有了统治阶级这样的严重危机，的确只要在产业区域与政治中心爆发了一个伟大的工人斗争，便马上可以形成革命高

18、潮-直接革命形势。”这反映出当时中共中央（）A. 正确分析了中国革命的形势，开始独立自主的领导中国革命B. 找到了农村包围城市武装夺取政权的正确革命道路C. 仍然坚持“城市中心论”，中国革命潜伏失败危险D. 重视农村农民斗争与城市工人暴动的相结合【解析】依据题干“的确只要在产业区域与政治中心爆发了一个伟大的工人斗争，便马上可以形成革命高潮-直接革命形势”可以看出中共中央仍然坚持“城市中心论”，故C项正确。题干材料反映的是坚持“城市中心论”，并没有正确分析中国革命的形势，故A项错误。B项与题干材料相违背，应排除。D项不是题干材料的主旨，应排除。本题考查农村包围城市的革命道路。需要掌握城市中心论的

19、表现。解题的关键是对“的确只要在产业区域与政治中心爆发了一个伟大的工人斗争，便马上可以形成革命高潮-直接革命形势”的分析理解。考查对城市中心论的表现的把握，考查学生抓住关键信息、分析理解的能力。15. 1985年5月，国家科委向国务院提出了“关于抓一批短、平、快科技项目促进地方经济振兴”的请示，在请示中引用了中国的一句谚语“星星之火，可以燎原”，“星火计划”由此诞生。“星火计划”的寓意为科技的星星之火，必将燃遍中国的农村大地。该计划的提出是为了（）A. 适应现代化建设“三步走”的战略目标B. 改变农村经济建设粗放式经营的状况C. 推动市场经济体制改革的进一步深化D. 配合“科教兴国”战略的全面

20、实施【解析】A这个材料我们可以看出星火计划主要是为了促进农村经济发展，而不是为了实现三步走的战略目标。B从材料可以看出，星火计划主要是为了促进农村经济发展，改变农村经济发展粗放型的特点。C材料没有涉及到关于市场经济体制改革的推动，结合所学知识，我们也可知市场经济体制改革的推动应该是90年代。D材料主要涉及到的是对农业的科技扶持，并没有涉及到科学与教育之间的关系，另外，结合所学知识，我们可知科教兴国战略是90年代提出的。本题主要考查新中国成立以来的科技发展，要求学生结合星火计划的，具体内容和意义来分析材料。星火计划是党中央、国务院批准实施的依靠科技进步、振兴农村经济，普及科学技术、带动农民致富的

21、指导性科技计划，是我国国民经济和社会发展计划及科技发展计划的一个重要组成部分。为加强星火计划管理科学化和规范化，制定本管理办法。星火计划的宗旨是：坚持面向农业、农村和农民；坚持依靠技术创新和体制创新，促进农业和农村经济结构的战略性调整和农民增收致富；推动农业产业化、农村城镇化和农民知识化，加速农村小康建设和农业现代化进程。星火计划的主要任务是：以推动农村产业结构调整、增加农民收入，全面促进农村经济持续健康发展为目标，加强农村先进适用技术的推广，加速科技成果转化，大力普及科学知识，营造有利于农村科技发展的良好环境。围绕农副产品加工、农村资源综合利用和农村特色产业等领域，集成配套并推广一批先进适用

22、技术，大幅度提高我国农村生产力水平。16. 20世纪50年代中期以前，人民日报盲目模仿苏联真理报，久而久之，报纸文风僵化、观点单一、版面呆板；1956年7月人民日报改版后，一扫过往的教条主义文风，充分表现了独立思考与发表意见的自由，多种文学形式也纷纷见诸报端。这一变化表明（）A. 思想解放推动文化繁荣 B. 政策转变影响文化发展C. “左”倾错误得以纠正 D. 外交政策左右文化发展【解析】从材料的内容看，在1956 月之后人民日报的文风和内容不再那般教条，结合所学知识可知，1956 年三大改造完成，政策发生了转变，这对于文化事业也产生了影响，故B准确。A选项错误，无法联系到思想解放指的内容，排

23、除。C选项错误，“左”倾思想此时还没有出现，排除。D选项错误，此时苏中关系还处于平稳状态，排除。本题考查新中国文化事业发展的相关知识。解答本题有一个重要的关键点就是材料给出的时间：1956 月。结合所学，我们要分析出这一年的重大历史事件，由此得出这一历史事件与材料描述的内容之间的关系，由此确定正确选项。本题考查学生准确解读材料信息和分析问题的能力。依据材料结合所学知识可用排除法解决问题，难度适中。17. 普罗塔戈拉主张“人是万物的尺度”；苏格拉底主张“认识你自己”。他们主张的共同点是（）A. 强调人类的理性 B. 忽视道德的追求C. 倾向于相对主义 D. 认为人生而平等【解析】联系已学史实可知

24、“人是万物的尺度”表明人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，强调人的主观感受，体现了人的自主意识的觉醒；苏格拉底提出“认识你自己”，追求知识才能产生美德，有了理性才能产生尊严，因此二者都强调人类的理性，故A正确；BCD材料未体现，排除。本题考查智者学派，普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”认为人的感觉是判定一切的准绳。“人是万物的尺度”肯定了人的价值，树立了人的权威，否定神的意志是衡量一切的标准。人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活。这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，普罗泰格拉是西方第一次思想解放运动的先驱。18. 有学者

25、认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁路德”。主要是因为二人（）A. 都重视个人的主体作用 B. 都反对教权对人们的束缚C. 都打破了正统思想的权威 D. 都促进了人们的思想解放【解析】题干材料“王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位”反映了王阳明主张心外无物，马丁路德主张信仰上帝即可得救，二人的相同点在于都重视个人的主体作用，故A项正确；王阳明没有反对教权的思想，故B项错误；王阳明心学对朱子理学的改造没有打破正统思想的权威，故C项错误；促进了人们的思想解放只符合马丁路德，故D项排

26、除。本题主要考查宋明理学，解答此题需要学生掌握王阳明和马丁路德的思想主张。本题旨在考查学生对王阳明和马丁路德的思想主张的比较认识，主要考查学生对教材所学知识的比较分析能力。19. 14世纪中叶，欧洲爆发“黑死病”大瘟疫，当时整个英国有四分之一到二分之一的人遇难，整个欧洲大约有2500万人死亡。人们开始公开讨论瘟疫的根源。曼彻斯特的大主教威廉姆斯埃丁顿给他的教士们写了一封信：“人类的纵欲是多么可怕如今它变本加厉，这理所当然地要激起神的愤怒。这场灾难就是神明对人类这众多罪恶的惩罚。”宣称“黑死病”是上帝在惩罚人类最恶的大主教埃丁顿，不久也染黑死病身亡。这可能会在民众中产生促进历史发展的积极影响是（

27、）A. 恐俱绝望，万念俱灰 B. 质疑宗教，祟尚科学C. 推崇理性，反对教会 D. 逃离欧洲，寻求出路【解析】“宣称“黑死病”是上帝在惩罚人类最恶的大主教埃丁顿，不久也染黑死病身亡”有利于人们质疑宗教，祟尚科学，故B正确；ACD均不符合题意，排除。本题考查中世纪的欧洲，中世纪教会的权力是逐渐扩大又逐渐消退的过程，期间因为某些教皇个人的能力也影响教会权力起起落落，但是在中世纪末教会对欧洲各国的影响力已经不怎么强了，各地兴起的新教运动、英国脱离教会控制等等事件大大削弱教会权力。一般来说教会对世俗政府的影响控制能力是通过为国王加冕来做到的，还有就是任命主教、高级修士等教职对地方施加实际控制。不过这些

28、都不是每次都能做到，国王们总是喜欢插手上述事务，直接任命主教然后强迫教会认可。理论上说教会可以通过革除教籍来威胁国王，但是这招不是每次都好用。20. 艺术家们通过健康的理性和强烈的道德感，对希腊罗马文物中代表着高尚美德的形象加以复原并改造，由此而试图改造世界。在某些历史学家看来，这正反映着18世纪末启蒙运动的理想已达到最高境界。这种创作（）A. 是文艺复兴时期文艺的典型特点B. 说明恢复古代民主是启蒙运动的目标C. 反映了西方积极进取的时代精神D. 说明文艺复兴与启蒙运动相辅相成【解析】“艺术家们通过健康的理性和强烈的道德感，对希腊罗马文物中代表着高尚美德的形象加以复原并改造，由此而试图改造世界”反映了西方积极进取的时代精神，故C正确；ABD材料未体现，排除。本题考查文艺复兴，文艺复兴冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意