广东省湛江一中0809学年高一下学期期末考试语文 docWord文件下载.docx

1、5.填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是 2001年以“诚信”为命题的高考作文，在国人中引起了极大的反响， ， ， ， ， ， 。迄今为止，这个话题已经持续了八年，而国人的诚信情况到底如何了呢？ 一时间举国沸沸扬扬 也拉开了国人对于“诚信”追回的大幕 将国人日渐缺失的诚信重新拉回了人们的论题 且大有星火燎原之势 莫不以诚实守信为题大做文章A B C D二、本大题7小题，共34分。阅读下面的文言文，完成610题。冯子材，字翠亭，广东钦州人。初从向荣讨粤寇，补千总。改隶张国梁麾下，积勋至副将。国梁殁，代领其众。同治初，将三千人守镇江。九年，出镇南关。光绪改元，赴贵州提督任。七年，还广西

2、。明年，称疾归。越二年，法越事作，张树声蕲其治团练，遣使往趣驾。比至，子材方短衣赤足、携童叱犊归，启来意，却之。已，闻树声贤，诣广州。闻谅山警，亟赴镇南关，而法军已焚关退。龙州危急，子材以关前隘跨东西两岭，备险奥，乃令筑长墙，率所部扼守，遣王孝祺勤军军其后为犄角。敌声某日攻关，子材逆料其先期至，乃决先发制敌。群议不欲战，子材力争，亲率勤军袭文渊，宵薄敌垒，斩虏多。法悉众分三路入，子材语将士曰：“法军再入关，何颜见粤民？必死拒之！”士气皆奋，与诸军痛击，敌稍却。越日复涌至，子材指麾诸将使屹立，遇退后者刃之。自开壁持矛大呼，率二子相荣、相华跃出搏战。诸军以子材年七十，奋身陷阵，皆感奋，殊死斗。关外

3、游勇客民亦助战，悉返侵地。越民苦法虐久，闻冯军至，皆来迎，争相犒问。子材招慰安集之，越人争立团，树冯军帜，愿供粮运作乡导。子材亦毅然自任，于是率全军攻郎甲，分兵袭北宁。而罢战诏下，子材愤，请战，不报，乃挈军还。去之日，越人啼泣遮道，子材亦挥涕不能已。入关至龙州，军民拜迎者三十里。 （节选自清史稿冯子材）注镇南关：又称友谊关，位于中越边境。谅山：与下文文渊、北圻、郎甲均为今越南地区名。龙州：位于广西壮族自治区西南部，边防要地，与越南高平省毗邻。6对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是A宵薄敌垒 薄：逼近B子材亦毅然自任 任：承担、担当C请战，不报 报：报告、汇报D子材亦挥泪不能已 已：停止

4、7下列各组句子中加点的词，意思和用法相同的一组是A国梁殁，代领其众 秦有余力而制其弊B子材以关前隘跨东西两岭 申之以孝悌之义C必死拒之 填然鼓之D乃挈军还 今其智乃反不能及8下列八句话编为四组，都属于冯子材令军民“感奋”的原因的一组是短衣赤足、携童叱犊归 亲率勤军袭文渊必死拒之 率二子相荣、相华跃出搏战关外游勇客民亦助战 军民拜迎者三十里A B C D9下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A冯子材是广东钦州人，曾跟随向荣讨伐广东敌寇，同治年间相继在镇南关、贵州任职，后因为疾病调回到广西。B法国入侵越南时，张树声派使者去请冯子材训练团练，最初拒绝，后来听说张树声的德才好，就接受了邀请。

5、C法军兵分三路进攻。冯子材用言行激励将士，与清军各路部队合力痛击法军，迫使敌人逐渐退却。D冯子材班师回国时，越南人民夹道啼哭送行，冯子材也情不自禁挥泪相别，进入边境，又受到军民敬仰迎接。10把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（9分） 比至，子材方短衣赤足、携童叱犊归，启来意，却之。 （3分） 译文： 敌声某日攻关，子材逆料其先期至，乃决先发制敌。（3分） 越民苦法虐久，闻冯军至，皆来迎，争相犒问。 11.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3题，多选则按前3题计分）（6分）丘也闻有国有家者， ， 。 （季氏将伐颛臾） ，申之以孝悌之义 。 （寡人之于国也） 故木受绳则直，金就砺则

6、利， ， 。 （荀子劝学）人非生而知之者，孰能无惑？ ， 。 （韩愈师说） 12阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（7分）送严士元刘长卿春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。君去若逢相识问，青袍今已误儒生。【注】刘长卿与好友严士元在苏州相逢，短暂相聚后又送严去湖南。（1）本诗颔联颈联分别是从哪个角度写景的？试简要分析。（4分）（2）你怎样理解“草绿湖南万里情”一句中“情”的含义？三、本大题3小题，共9分。 阅读下面的文字，完成1315题。戏曲脸谱与传统文化 中国戏曲脸谱，是戏曲文化现象中一个重要的组成部分，戏曲脸谱中折射着中国传统文化的许

7、多方面。 传统文化以儒家文化为主体，儒家文化又以伦理道德为本位，因此，道德化成为传统文化的鲜明特色。在这浓重的道德化的文化氛围中生长的戏曲艺术当然也充满了道德化的色彩。儒家强调忠、孝、节、义，这在戏曲中有充分体现。戏曲的道德化概括起来主要表现在：善恶分明的人物形象，舍生取义的浩然正气，药人救世的教化功能等方面。戏曲脸谱着重表现人物性格、品德，寓褒贬，别善恶。充满着浓厚的道德评价色彩，这正是儒家文化的伦理道德内容在戏曲脸谱中的体现。在长期的社会生活中，对戏曲脸谱形成了约定俗成的共识，如脸谱色彩的红表忠勇、黑表刚直、白表奸邪、蓝表威猛、黄表阴狠、绿表强悍、紫表耿介等。 戏曲在综合诸多传统艺术成果的

8、同时。也受到诸多传统艺术美学思想的影响，戏曲脸谱的审美意识同样也受到各门传统艺术的影响。 脸谱的勾画创作和中国书法的书写创作有相似之处。书法是从一撇一捺的文字书写中产生的艺术形式，脸谱则是从一勾一抹的人物化妆中产生的艺术形式，两者在创作程序上都表现出很强的程式化特征，正所谓无法不成谱。两者在用笔方式上也有相似之处，都讲究线条流畅而有力度，节奏鲜明而神采飞扬。 脸谱的审美意识受到中国画美学思想的重大影响。如中国画中“重神似”而“轻形似”的美学思想，就被运用到戏曲脸谱中，脸谱中的“离形”、“取形”、“传神”，就是中国画中“遗貌取神”的“重神似”的美学思想的体现。脸谱的构图章法也与中国画一样，讲究疏

9、密、插穿、避让、虚实、匀衡等。脸谱的勾画笔法也与中国画笔法相通，轻重缓急、顿挫有致。总之，脸谱的创作与中国画创作一样，有谱有法。 戏曲产生于民间，戏曲文化与民间美术有着更紧密的联系。民间美术中的木版年画、窗花剪纸、纸扎糖塑、服饰刺绣、泥人、葫芦雕刻、建筑彩绘和雕刻等，都有戏曲人物形象，其中戏曲脸谱艺术也是其经常表现的一个重要方面。 民间美术作品中的脸谱，与戏曲舞台上的脸谱基本上是一致的。但有时也有与戏台上不尽相同的脸谱图案，这既是民间美术中感情的自由发挥的结果，又是对戏曲理解基础上的再创造的结果。不一定合科学规范，但却能传神写意。这样一来，脸谱与民间美术的关系就是相辅相成的了。脸谱给民间美术提

10、供了大量素材；民间美术又给脸谱提供了可供吸取的丰富营养，而且民间美术为脸谱乃至整个戏曲艺术的传播起到了巨大的作用，使戏曲人物形象（包括脸谱）深入到百姓生活的许多方面。13下列对“戏曲脸谱”的理解，不正确的一项是 A戏曲脸谱注重表现人物性格、品德，寄寓褒贬，区别善恶，折射出儒家文化的伦理道德观念。B戏曲脸谱在用笔方式上讲究线条流畅而有力度，节奏鲜明，审美意识上明显受到书法的影响。C戏曲脸谱表现的形象有民间美术中的木版年画、窗花剪纸、纸扎糖塑、服饰刺绣、泥人、葫芦雕刻等等。D戏曲脸谱是中国传统文化的重要内容之一，深受儒家思想影响，因而具有浓厚的道德化倾向。14本文的作者认为戏曲脸谱的审美意识受到各

11、门传统艺术的影响，以下说法不属于其依据的一项是 A脸谱艺术是从一勾一抹的人物化妆中产生的，在创作程序上与书法一样表现出程式化特征。B“离形”、“取形”、“传神”，是中国画“遗貌取神”的美学思想在脸谱艺术中的集中体现。 C中国画讲究疏密、插穿、避让、虚实、匀衡等，戏曲脸谱的构图章法与中国传统绘画相通。 D戏曲文化与民间美术有着紧密的联系，戏曲脸谱艺术经常表现在民间美术中的人物形象上。15下列表述符合原文意思的一项是 A书法是从一撇一捺的文字书写中产生的艺术形式，脸谱也是如此，由此可知，脸谱的创作与中国画创作一样，有谱有法。B戏曲艺术是在浓重的道德化的文化氛围中生长起来的，儒家强调的忠、孝、节、义

12、，自然在戏曲中也有充分体现。C因为感情的自由发挥和对戏曲理解基础上的再创造的要求不同，因而，民间美术作品中的脸谱，与戏台上有不尽相同的脸谱图案。D戏曲脸谱是在综合了中国古代各种艺术形式诸如京剧、书法、中国画、民间美术等的基础上形成的一种传统艺术。四、本大题4小题，共20分。阅读下面的文字，完成1619题。岁月河流上的码头 彭程 一年的日子，是一条长长的河流，缓缓地静静地淌。季节，便是河流上不同的河段。自春到夏，经秋涉冬，次第流淌。水上风光，四时各异。春天活泼骀荡，夏天喧嚣匆遽，秋天静谧澄澈，冬天白山黑水。对于这一片古老的华夏土地，岁月借助一系列独特的民俗节日，呈现出自己的风貌。这样的日子，镶嵌

13、在一年三百六十多天里，使得原本混沌迷离难以辨识的一片，显现出区域和轮廓，产生了节奏和韵律。日子不再是物理意义上单调、枯燥的数字，而变得生动、温暖，充满了情感和韵致。中国人三大节日：春节、端午和中秋，我们已经耳熟能详。其他节日，一样有丰厚的内涵。正月的背影刚刚遁去，煮元宵的香甜糯软尚在回味之中，便走近了又一个节日：二月二。“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。”这个时节，阳气萌发，气温升高，降雨增多，土地变得润泽松软，适宜播种。对于一个有着悠久农耕文明传统的国度，这个日子无疑是重要的。“二月二，龙抬头。大仓满，小仓流”，许多地方都把这一天当作龙的生日加以祭祀，期盼雨水丰沛。蒲苇繁茂，草木飘香时，我们

14、知道，已接近了被称为七夕节，又名乞巧节或女儿节的日子。牛郎织女的传说，将农历七月七这天，装扮得温柔旖旎。这个晚上，未嫁的女儿家，要向织女乞求赐以聪慧的心灵和灵巧的双手，以及美满的姻缘。依稀记得童年的夏夜，在姑姑家院子的丝瓜架下，表姐和邻居的姐妹们指点着，高远晴朗的天穹上，横亘南北的白茫茫的银河两岸，哪是牵牛星，哪是织女星，一串轻轻的笑声。 “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”吟诵着王维的诗句，菊花的清香在幻觉中徐徐飘拂过来，九九重阳节来临了。遥想故土山水佳胜之地，定是亲朋团聚，言笑晏晏，唯独自己天涯羁旅，孑然一身，能不黯然？亲情惘惘，系念依依。继续泛舟漂流，渐渐

15、木叶脱尽，霜雪时作，江天寥廓。然而尽管风景萧索，空气里却悄悄酝酿着一种欢欣，传递出一种暖意。腊八节，古代庆祝丰收感谢祖先和神灵，驱逐瘟疫的祭祀仪式，在农历十二月初八这一天，欢快登场。腊八粥用多种粮食和果实熬制而成，鲜明生动地寓意了丰收。清明节、中元节、冬至节古老的民俗节日，它们的起源，都和土地，和农耕时代的生活，和先民朴素的梦想有关。在形成和流传的过程中，又渐次衍生出更为丰富的内容，仿佛村口一棵百年的榕树，向四周伸展出众多气根和分枝，独木成材，遮蔽了周遭街巷。这节日，内涵丰富，意味深长，在计量时间的功能之外，还负载了灵魂的喜悦和哀伤，蒙披了一层温润柔和的光辉，仿佛月光笼罩下的一切。四季递嬗，岁

16、月轮回，它们在时间的缓缓流动中闪现，使大地上飘荡着渺远的诗意。这样的日子的反复叠加，参与了一个种族、一种文化的构建。当它们千百年来，被这块土地上的一代代子民们，经由文字的或口头的方式代代传递，逐渐累积成为一种公共记忆时，便也是在铸造某种民族的精神和文化的基因，使人产生集体的身份认同和共同的历史归属感。这是一种不露声色的渗透，润物无声，在我们懵懂无知的童年，已经潜移默化地进入血脉，左右了我们的思维行动的方式和路径。真希望在习俗、风尚都日趋统一化和标准化的今天，每一片土地，每一个族群，都能够保持自己的某种特性，某种区别性的特征。罗密欧手持玫瑰，在朱丽叶的窗下，用歌声呼唤心上人，固然深情款款；而张生

17、、崔莺莺的绣帕题诗，暗诉倾慕，不也有着一份入骨的缠绵？正是这样独特的地方，让我们确立了自身存在的真实感。即使远离家国，置身于不同肤色、语言的人群中，在某个特定的日子，对于赛龙舟、包粽子、饮雄黄酒的共同记忆和理解，都会让我们相视一笑，莫逆于心。上元节、寒食节、灶神节泛舟在时光的河流上，每走过一段距离，船都要停靠一个景色别致的码头，加入一次风格独特的庆典。让旅人暂时憩息，心中贮满诗意的沉醉，对于天空和大地、山河和岁月、生活和命运，生发出种种感悟。船在水面上轻轻摇荡，人因此而感到从容、安适，感到一种和这条河流、这片土地的牢固的维系（选自散文选刊2007年第2期，有删节）16根据文意，说说华夏民俗节日

18、承载了怎样“丰厚的内涵”。答：17根据上下文，解释文中画线句子的含意。 （1）日子不再是物理意义上单调、枯燥的数字，而变得生动、温暖，充满了情感和韵致。 （2）这样的日子的反复叠加，参与了一个种族、一种文化的构建。18.本文对岁月河流的描绘纵贯于全文，请先简要分析这样描绘的好处，然后再谈谈你对标题中“码头”一词的理解。（6分）19文章末尾借用罗密欧朱丽叶和张生崔莺莺的故事，表现了作者什么样的思想情感？这样写有什么作用？五、本大题2小题，每小题6分，共12分。20. 把下面的这个长句改写成几个短句。要求以“绝句”二字开头，不改变句子的原意，语句连贯、通顺。王维把绝句这种最能展示人的性情、气质、素

19、养和才思，最难出珍品的诗歌体裁运用得出神入化，写下了不少脍炙人口的传世佳作。21.“高中取消文理分科的必要性和可行性”是当前网上热议的话题。有网民赞成取消文理分科，也有网民表示此举有待商榷。阅读下面的材料，分别用一句话概括双方持不同观点的依据。“现在的学生，知识面都比较窄，有些基本知识都不清楚。其实，学理科的同样需要文史地知识，而学文科的同样也需要理化知识。随着时代的发展，需要的知识也越来越多，譬如作为一个理科生，首先要对本国的人文历史有比较清楚的了解，对于国外的情况同样也得知晓；否则，不要说到国外去寸步难行，就是在国内同样也会四顾茫然。”网友“晓凌”的帖文得到不少网友的支持。网友“祝福中国2

20、009”也直言，高中教育应该是基础教育的部分，分文理科会造成学生综合素质降低，要么人文知识少，要么科学常识难以具备，将来在工作中创新、生活上处理问题的能力会相对降低，对国民整体素质将会有影响。网友“林海松涛”则留言说，文理分科好，既尊重了学生的选择又减轻了学生的负担。高中教育不可能把学生都培养成文武兼修的全才，而现代社会的发展是学科分科越来越细，社会越来越需要专门人才。一个人的全面发展不在高中这三年，而在个人的今后社会实践。网友“jonie”也认为，取消文理分科会增加学生的负担，普及教育和扩大学生的知识面是九年义务教育的事，教育改革不应着手于取消文理分科，应注重培养学生对学习良好的认知态度和兴

21、趣。取消文理分科， （不超过10字） 保留文理分科， （不超过10字） 六、本大题1小题，60分。22.阅读下面的文字，根据要求作文。“人来人往”，成语词典的解释是：人来来往往忙于应酬，也形容十分热闹。“人来人往”可以指路上、街上等处人很多，来来往往。也可以说甲地人去乙地旅游，乙地人去甲地休闲；城里人去乡下钓鱼、爬山，乡下人去城里打工挣钱；人情往来；改革开放，技术交流，走出去，请进来；从古及今，历史人物的“江山代有才人出”等等。请以“人来人往”为标题写一篇文章。要求：自定立意 文体不限 不少于800字。08-09学年高一语文第二学期期末考试答案1.B读音分别为：譬p/庇b 烙lo /恪k 尽j

22、n/尽jn 【A绽zhn 栈zhn道 口讷n蚊蚋ru 伺候c伺机s C圭臬gu皈依gu回溯s塑料s露面lu露骨l D攫取ju咀嚼ju偏裨p婢女b孱头cn孱弱chn】2.C（C“无所不为”褒贬义误用。A项原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。B项“捉襟见肘” 比喻十分穷困。也比喻顾此失彼，穷于应付。D项指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。也形容事情离奇复杂。）3D（“滥用”是指不加选择，不加节制地使用；“乱用”指不懂方法，任意、随便地使用。“浩瀚”形容广大，繁多。“浩渺”形容水面辽阔。“权利”指公民或法人依法行使的权力和享受的利益；“权力”指

23、政治上的强制力量或职责范围内的支配力量。4.C（A句式杂糅，把“建造了”改为“建造的”；B关联词误用，“关于”改为“对”；D成分残缺，“一度因收益不高而备受冷落的分红型保险产品”中“分红型保险产品”没有谓语和宾语。 ）5.C（“也”说明必须在之后，与上句一起强调了影响的三个方面；主语是“举国”，所以必须在之后，再根据语序的合理性排列选C）6B （报：批准） 7A （A他的，代词；B凭，介词用，介词；C他，代词音节衬字，无实义； D于是，连词竟，副词）8D （是回家后的生活情景；是令军民“感奋”的原因；是令军民“感奋”的结果） 9A （“赴贵州提督任”实在光绪元年“因为疾病调回到广西”不对，文中

24、“七年，还广西。明年，称疾归”应该是称病回家。） 10（使者）到达（冯子材家）时，（发现）冯子材正穿着短衣、光着脚，和牧童一起吆喝着牛犊归来，（使者）说明来意，（冯子材）推辞了这事。（4分，“比及”、“短衣赤足”“启”、 各1分，句意1分）敌人声称某一天攻打关口，冯子材料到敌人（必然）提前到达，就决定先发制人。（3分，“声”、“逆料”各1分，句意1分）越南人民对法军的暴虐感到痛苦已很久了，听说冯将军的队伍到了，都来迎接，争着犒劳慰问他们。 （3分，“苦”、“相犒问”句式各1分，句意1分） （不合语意，语句不通顺，酌情扣分）【参考译文】： 冯子材，字翠亭，广东钦州人。当初跟随向荣讨伐广东敌寇，升

25、补为千总。后变动隶属张国梁的部下，累积战功做到了副将。国梁死了，代替他统领他的部队。同治初年，率领三千人镇守镇江。同治九年，调到镇南关。光绪元年，赴贵州担任提督。光绪七年，调回广西。第二年，借口生病回家。过了两年，法越之战爆发，张树声邀请冯子材训练团练，派遣使者前去请驾。（使者）到了（冯子材家）时，（发现）他正穿着短衣，光着脚，和牧童一起吆喝着牛犊归来，使者说明来意，冯子材推辞了。后来，听说张树声贤明，就到广州去。听说谅山有警，立即赶赴镇南关，而法军己焚烧镇南关后退兵。龙州危急，冯子材认为关前隘口跨过东西两岭，十分险峻，就命令修筑长墙，率领所属部队扼守，派遣王孝祺勤军驻扎在后为犄角之势。敌人声

26、称某一天攻打关口，冯子材料到敌人必然提前到达，就决定先发制人。众人议论不想战斗，冯子材据理力争，亲自率领勤军袭击文渊，第三次到达关外。夜晚逼近敌人堡垒，杀死并俘虏了很多敌人。 法军兵分三路进攻。冯子材对将士们说：“要是法军再打入关内，我们有何面目见广东父老?一定要拼死把守关口！”士兵气势高涨，同清军各路部队合力痛击，敌人逐渐退却。过了一天又蜂拥而至。冯子材指挥众将屹立不动，遇后退者就杀头。自己手持长矛冲出营垒，带领两个儿子冯相荣、冯相华投入战斗。众将士因为冯子材年已70还冲锋陷阵，都受到激励，也拼死战斗。关外的散兵和侨民也来助战，收复了所有被侵占的土地。 越南人民早已不堪忍受法军的暴虐，听说冯

27、将军的队伍到了，都来迎接，争着犒劳慰问他们。冯子材将他们召集来安抚慰问，越南人民争相建立团众，打着冯子材部队的旗号，愿意为清兵运粮作向导。冯子材也毅然自当重任，于是率领全军攻打郎甲，分兵袭击北宁，这时停战的诏书到了，冯子材愤而请战，不被批准，只得班师回国，走的那一天，越南人民夹道啼哭送行，冯子材也挥泪不能自已。入关到龙州，军民一起跪拜迎接，长达30里。11. 【诗歌鉴赏参考答案】（1）三、四句都是写两人相聚时的景物。三句取视觉角度，四句取听觉角度。五、六句都是写送别时的景物，五句从现实（实）的角度，写严士元乘船从江上离开时的情景；六句从想象（虚）的角度，写严士元将要去的湖南的情景。（2）这里的“情”，是刘、严二人的惜别之情。这种情就像湖南境内的万里绿草一样，深厚绵长。这句诗既写了湖南的景色，又用来比喻两人的感情，表达十分巧妙。送严士元简析：这首诗，用一幅幅画面叙述事件进程和人物活动，借描山画水来叙事抒情，构思巧妙。描绘风景，画面生动，辞藻美丽，诗意十分浓厚。首联写两位朋友在苏州城外江边偶然相遇，搁起船桨，在岸上携手徘徊，谈笑叙旧。时值早春，南国水乡寒意未尽，天气乍阴乍晴，变幻不定。颔联是写景的名句。诗人观察入微，下笔精细。