成都中考语文初中文言文常见虚词文档格式.docx

1、臣以王吏之攻宋也，为与此同类。岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语）3结构助词，是宾语提前的标志。何陋之有？（陋室铭）宋何罪之有？4结构助词，是定语后置的标志。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。马之千里者（马说）5.音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。公将鼓之。久之，目似瞑，意暇甚。（狼）怅恨久之。（三）作动词，可译为“到”、“往”。之+地点名词。“（某人）去某地”。又间令吴广之次所旁丛祠中。辍耕之垄上。送鲍浩然之浙东。送杜少府之任蜀州。2、【其】1作第三人称代词，可译作“他（她）”“他们” “它”“它们”，“他（她）的” “他们的” “它们的”。择其善者而从之，其不善者而改之。（论语

2、十则）吾视其辙乱，望其旗靡。屠大窘，恐前后受其敌。有时也译作第一人称代词“我”。如蹲其身，使与台齐。（童趣）2指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。其人视端容寂，若听茶声然。（核舟记）复前行，欲穷其林。其喜洋洋者也。（醉翁亭记）也可译作“其中的”，后面多为数词。其一犬坐于前。蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（为学）虽人有百口，口有百舌，不能名其一处也。（口技）（二）副词放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。其如土石何？（愚公移山）其真无马邪？其真不知马也。（马说）前一个“其”可

3、译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。安陵君其许寡人！其：可译为“可要”。（唐雎不辱使命）其恕乎。（大概，也许）（论语）（三）连词，表示假设，可译为“如果”。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（送东阳马生序）3、【而】主要作连词用，可以表示以下关系：l并列关系，一般不译，有时可译为“又”。中峨冠而多髯者为东坡。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（鱼我所欲也）酿泉为酒，泉香而酒洌。任重而道远，仁以为己任。2承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。安陵君受地于先王而守之。尉剑挺，广起，夺而杀尉。忌不自信，而复问其妾曰。（邹忌讽齐王纳谏）3转折关系，译作“但是”“可是”“却”。

4、夫韩魏灭亡，而安陵以五十里之地存者。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉。欲信大义于天下，而智术浅短。环而攻之而不胜。（得道多助，失道寡助）4修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。河曲智叟笑而止之曰。佣者笑而应曰。呼尔而与之，行道之人弗受。在宋城上而待楚寇也。5递进关系，译作“而且”“并且”或不译。饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。学而时习之，不亦说乎。（论语）十则4、【于】1表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。子墨子闻之，起于鲁。2表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。胡不见我于王。每与臣论此事，未尝不叹息痛恨

5、于桓、灵也。（出师表）故天将降大任于是人也。（孟子二章）不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（五柳先生传）万钟于我何加焉。3用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。受制于人。4用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。使人之所恶莫甚于死。皆以美于徐公。5、【以】（一）介词1介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。不以物喜，不以己悲。是以先帝简拔以遗陛下。（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（出师表）扶苏以数谏故，上使外将兵。安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（后一个“以”） （唐雎不辱使命）以是人多以书假余。2介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 如：策

6、之不以其道，食之不能尽其材。（马说）以残年余力，曾不能毁山之一毛。域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。3表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。屠惧，投以骨。布衣之怒，亦免冠徒跣以头抢地耳。全石以为底。（小石潭记）寡人欲以五十里之地易安陵。以衾拥覆。（二）连词1表示目的，相当于现代汉语里的“来”。意将隧入以攻其后也。以光先帝遗德。属予作文以记之。无从致书以观。2表示结果，可译作“以致”。不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。以伤先帝之明。3有时相当于连词“而”。近岸，卷石底以出。黔无驴，有好事者船载以入。（黔之驴）手自笔录，计日以还。（三）“以”还可作动词（属

7、于实词）用，可译为“认为”。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。臣以王吏之攻宋也。虽乘奔御风不以疾也。（三峡）6、【乃】（一）作副词。有三种情况。1表示动作在时间上的承接，译作“才”。断其喉，尽其肉，乃去。太丘舍去，去后乃至。（世说新语三则）2表示动作在时间上的承接，译作“就”。乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。3表示出人意料，译作“竟”“竟然”。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（二）用于判断动词中，相当于“是”“就是”。当立者乃公子扶苏。（三）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”、“就”。乃记之而去。乃重修岳阳楼。（四）作代词，译为“你、你的”。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（示儿）7、【为

8、】（一）“为”作为动词有下列几种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。1是。必为有窃疾矣。中峨冠而多髯者为东坡。此为何若人？项燕为楚将。2做。今为宫室之美为之。即书诗四句，并自为其名。温故而知新，可以为师矣。公输盘为我为云梯。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。亮躬耕陇亩，好为。为坛而盟。3以为，认为。孰为汝多知乎（两小儿辩日）骤视之，无不惊为生人者。窃为大王不取也！4成为，变成。此何遽不为福乎？（塞翁失马）以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。海涌银为郭。（观潮）为坻，为屿，为堪，为岩。5作为，当作。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。此可以为援而不可图也。子墨子解带为城。武陵人捕鱼为业。6指心理活

9、动。予尝求古仁人之心，或异二者之为?（二）“为”作为介词的用法。1表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。不足为外人道也。此人一一为具言所闻。为天下唱，宜多应者。2表示被动，译作“被”。吴广素爱人，士卒多为用者。国险而民附，贤能为之用。二虫尽为所吞。仅有敌船为火所焚。3表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。公输盘为我为云梯。4表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”。愿为市鞍马，从此替爷征。为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？今为宫室之美为之。5表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”，如：为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子故事两篇）8、【所】（一）助词。1.放在动词前，同动

10、词结合，组成“所”字结构，形成名词短语。表示“所的人”，“所的情况”，“所的事物”等。卒获有所闻。有所广益。曾益其所不能。（生于忧患死于安乐）2.“为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，形成被动。茅屋为秋风所破歌。（二）名词，表示“处所”。问所从来（桃花源记）（三）“所”和“以”连用，一种表示原因，如：此先汉所以兴隆也，译作“的原因”；一种表示手段或目的，如“吾知所以距子矣”译作“用方法”；此臣所以报先帝而忠陛下之职分也，译作“用来”；所以动心忍性，曾益其所不能，译作“用这样的方法”。9、【则】（一）连词1连词，相当于现代汉语的“就”“便”“那么”“于是”登斯楼也，则有去国怀乡。其船背稍夷，则

11、题名其上。春冬之时，则素湍绿潭。俟其欣悦，则又请焉。2可是、却（表转折）余则蕴袍敝衣处其间。3连词，表示假设，相当于现代汉语中的“假若”，“如果，那么”（表假设）出则无敌国外患者，国恒亡。（孟子）（二）表示肯定，相当于 “是”“就是”。此则岳阳楼之大观也。10、【因】1.根据，顺着。罔不因势象形。2凭借，依靠。高祖因之以成帝业。未若柳絮因风起。（咏雪）3.于是。因使唐雎使于秦。因以为号焉。因屏人曰。11、【且】（一）用作连词。1递进关系，而且，并且；况且，再说。且壮士不死则已，死即举大名耳。且秦灭韩亡魏。且焉置土石。且欲与常马等不可得。2让步关系，（有时相当于尚且，先让步，后推进一层。）尚且，

12、还。臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说）（二）用作副词。1将，将要，快要。北山愚公者，年且九十。（愚公移山，将近。）2暂且，姑且。存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏）誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞）12、【何】（什么。为什么。怎么。怎么样。哪里。多么）（一）用作疑问代词。1单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。安陵君不听寡人，何也？予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？肉食者谋之，又何间焉？2作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。可译为“哪里”。不知何许人也。3作定语，可译为“什么”“哪

13、”。 （桃花源记）然则何时而乐耶？万钟于我何加焉！何陋之有？4“怎么样”。和“如”组成“如何”译为“把怎么样”如：如太行、王屋何？其如土石何？（二）用作疑问副词。1用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。若为佣耕，何富贵也？徐公何能及君也？先生坐，何至于此。2用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。如:水何澹澹，山岛竦峙。（观沧海）吏呼一何怒，妇啼一何苦。【虽】连词“虽”在文言文中主要有两种用法。1表示假设，可译为“即使”。虽千里弗敢易也，岂直五百里哉？虽乘奔御风，不以疾也（三峡）故虽有名马。2表示转折，可译为“虽然”。故余虽愚，卒获有所闻。是马也，虽有千

14、里之能。【焉】1疑问代词，可译为“哪里”。且焉置土石。湖中焉得更有此人。（湖心亭看雪）2句末疑问语气助词，可译为“呢”。肉食者谋之，又何间焉。3代词，相当于“之”。忽啼求之，父异焉。4兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。不复出焉。天倾西北，故日月星辰移焉。地不满东南，故水潦尘埃归焉。（共工怒触不周山）夫大国，难测也，惧有伏焉（曹判论战）三人行，必有我师焉。【然】（一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。父利其然也。谓为信然。（二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。然足下卜之鬼乎。然志犹未已。（三）语气助词，分三种情况：1用在形容词之后，作

15、为词尾，译作“地”。杂然相许。2用于词尾，译作“的样子”。临川之城东，有地隐然而高。（墨池记）望之蔚然而深秀者。3用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如然”“若然”格式，相当于“的样子”“好像似的”。其人视端容寂，若听茶声然。【也】语气助词。经常用在句末，表示各种语气。1表示判断或肯定语气的，如：陈胜者，阳城人也。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。虎见之，庞然大物也。子子孙孙无穷匮也。苟政猛于虎也！2用在句末，与“何”等词相应，表示疑问语气的，如：孔文子何以谓之“文”也？公子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵）3表示感叹语气的，如：君美甚，徐公何能及君也！吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（庄暴

16、见孟子）“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。4用在句中，表示停顿，以引起下文或舒缓语气。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。1 余闻之也久。【乎】（一）用作语气助词。1表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。大王尝闻布衣之怒乎？然，胡不己乎？此不为远者小而近者大乎？（两小儿辩日）2表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。学而时习之，不亦说乎？王侯将相宁有种乎？孰为汝多知乎！3表测度或商量语气，相当于“吗”“吧”。今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？日食饮得无衰乎？（触龙说赵太后）4表示感叹语气，用于感叹句或祈使句，相当于“啊”、“呀”等。嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！呜呼！孰知赋敛之毒

17、有甚是蛇者乎！（捕蛇者说）（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。颓然乎其间者，太守醉也。（三）可作词尾，译为“的样子”“地”。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（庖丁解牛）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（赤壁赋）【者】1结构助词，译作“的”“的人”“的事物”“的情况”“的原因”等，相当于名词性短语。遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。京中有善口技者。2语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。北山愚公者，年且九十。诸葛孔明者，卧龙也。陈胜者，阳城人也。其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。