师说知识点归纳完整版Word文档格式.docx

1、 今义：四、指出下列句中词类活用现象：（1）吾师道也 （2）吾从而师之 （3）而耻学于师 （4）孔子师郯子 （5）其下圣人也亦远矣 （6）小学而大遗 （7）吾未见其明也 （8）惑而不从师 （9）是故圣益圣，愚益愚 （10）授之书而习其句读者 五、解释一词多义（实词）：1.师 古之学者必有师。师道之不传也久矣。吾从而师之。吾师道也。齐师伐我。2.传师者，所以传道受业解惑也。师道之不传也久矣！六艺经传皆通习之。3.惑所以传道受业解惑也。惑而不从师 于其身也，则耻师焉，惑矣！4.行三人行，则必有我师。余嘉其能行古道。必能使行阵和睦 则知明而行无过也 行弗乱其所为 5.复师道之不复可知矣！虽有槁暴，不

2、复挺者。率妻子邑人来此绝境，不复出焉 山重水复疑无路 不敢出一言以复 6.道会天大雨，道不通 人道是，三国周郎赤壁。得道者多助，失道者寡助 此其为餍足之道也。从郦山下，道芷阳间行。废先王之道。7.解师者，所以传道受业解惑也 惑而不从师，其为惑也，终不解矣 句读之不知，惑之不解 8.从惑而不从师 见渔人，乃大惊，问所从来 六、解释下面文言虚词的意义和用法：1.而吾从而师之 吾从而师之 授之书而习其句读者 人非生而知之者 惑而不从师 小学而大遗 则群聚而笑之 择师而教之 如是而已 2.之青，取之于蓝。古之学者必有师。人非生而知之者。授之书而习其句读者。句读之不知，惑之不解。师道之不传也久矣。作师说

3、以贻之。彼童子之师。道之所存，师之所存也。.六艺经传皆通习之。3.于青，取之于蓝而青于蓝。善假于物也。夫庸知其年之先后生于吾乎。而耻学于师。于其身也，则耻师焉。其皆出于此乎 不拘于时，学于余。4.乎君子博学而日参省乎己。生乎吾前，其闻道也固先乎吾。夫庸知其年之先后生于吾乎 其皆出于此乎 嗟乎！师道之不传也久矣！呜乎！师道之不复也可知矣！5.其其为惑也终不解矣。其闻道也固先乎吾。其皆出于此乎。其可怪也欤。6.则于其身也，则耻师焉。木受绳则直，金就砺则利。出则无敌国外患者 7. 也其闻道也固先乎吾 其为惑也终不解矣 其可怪也欤 8.所以师者，所以传道受业解惑也 。圣人之所以为圣。七、判断下列句子是

4、何种特殊文言句式：2.道之所存，师之所存也。3.今其智乃反不能及。5.师不必贤于弟子。6.学于余。7.耻学于师。8.蚓无爪牙之利，筋骨之强。9.句读之不知，惑之不解。10.不拘于时。八、用现代汉语翻译下面句子：1、师者，所以传道受业解惑也。译文： 。2. 人非生而知之者，孰能无惑2、吾师道，夫庸知其年之先后生于吾乎3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。4、句读之不知，惑之不解，或师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。5、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 6、是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎7、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻

5、道有先后，术业有专攻，如是而已。 8、李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。师说知识点归纳（完整全新教师版）（受：同“授”，教授。）（不：同“否”， 指不从师学习。1.夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，难道）2.是故圣益圣，愚益愚（更加）3.于其身也，则耻师焉（自己）4.小学而大遗（丢弃）5.士大夫之族（类）6.今其智乃反不能及（竟然）7.六艺经传，皆通习之（普遍）8.作师说以贻之（赠送）求学的人 今义：指在学术上有一定成就的人。不一定 今义：不需要无论 今义：没有，常为否定副词跟随、而且 今义：表目的或结果的连词一般人 今义：许多人小的方面学习；指小学教育的阶段用来的，今

6、义：因果关系连词（1）吾师道也（名词意动，以为师）（2）吾从而师之（名词的意动用法，以为师）（3）而耻学于师（形容词的意动用法，以为耻）（4）孔子师郯子（名词意动用法，以为师）（5）其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）（6）小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）（7）吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方）（8）惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题）（9）是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）（10）授之书而习其句读者（动词使动用法，使学习）（老师）（从师求学）（以为师）（学习）（军队）（传授）（流传） （古代解释经书的著作）（疑惑）惑而不从师（有疑惑）（糊涂）（走路

7、）（履行，实行） 必能使行阵和睦（队伍，行列）则知明而行无过也（品行，行为）行弗乱其所为（用行动）（恢复）（再，又）率妻子邑人来此绝境，不复出焉（再，又）山重水复疑无路（重复，繁复）不敢出一言以复（回答，回复）（道理，规律）（风尚，传统）会天大雨，道不通（道路） （说）得道者多助，失道者寡助（道义，道德）（方法）（取道）（治国策略）师者，所以传道受业解惑也（解答，解释）惑而不从师，其为惑也，终不解矣（理解）句读之不知，惑之不解（理解）惑而不从师（跟随）见渔人，乃大惊，问所从来（自）六、解释一词多义（虚词）吾从而师之 吾从而师之（连词，表顺承，不译）授之书而习其句读者 （连词，表并列，并且，同时

8、）人非生而知之者 （连词，表顺承，不译）惑而不从师 （连词，表转折，却）小学而大遗 （连词，表转折，但是）则群聚而笑之 （连词，表修饰，不译）择师而教之 （连词，表顺承，不译）如是而已 （与“已”连用，表陈述语气,而已，罢了）（代靛青）（的）（指代知识、道理等）（指代童子）（宾语前置的标志）（主谓之间取消句子独立性）（代词，他，指代李蟠）（音节助词）（从，比）（介词，表对象，可不译）（比）（向）（对于）其皆出于此乎（从）（被，向）（对） （介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较）夫庸知其年之先后生于吾乎 （语气助词，表反问，译为“吗”）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，

9、译为“吗”或“吧”） （语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）（表感叹，与“呜”连用，译为“唉”）（代词，那些，指代疑难问题）（代词，他，指代“生平吾前”者）（代词，他的）（副词，表揣测语气，大概）（副词，与也“欤”配合表反问语气，相当于“这不是吗”）（却）（就）出则无敌国外患者（如果）师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）（用来的）（的原因）（判断句）3.今其智乃反不能及（之）。（省略句）4.吾从（之）而师之。（状语后置句）（定语后置

10、句）（宾语前置句）（被动句）老师，是靠他来传授道理，教授学业，解释疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑我（是向他）学习道理啊，哪管他们的年龄是比我大还是比我小呢3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也因此无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方 （一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑， 有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习;小的方面倒要学习，大的方面（反而）放弃（不学），我没有看出那些人是明智的。” 他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。6、是故圣益圣，愚益愚。因此圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以（能）成为愚人，大概都出于这（原因）吧因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。听到的道理有早有晚，学问技艺各有所长，如此罢了。8、李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和转文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。