学年河北省定州市普通高中高一上学期期中考试语文试题及答案解析.docx

1、学年河北省定州市普通高中高一上学期期中考试语文试题及答案解析绝密启用前河北省定州市普通高中20192020学年高一上学期期中质量检测语文试题2019年11月说明:本试卷共26道题，本试卷满分150分，考试时间为150分钟,选择题 答案涂在答题卡上，主观题答在答题卡上，交卷时只交答题卡。一、现代文阅读(33分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。人们常以“人治”和“法治”相对称，认为西洋是法治的社会，我们是人治的社会。所谓人治和法治之别,不在“人”和“法”这两个字上,而在维持秩序时 所用的力量和所根据的规范性质。乡土社会不是人治的社会,可以说是个“无法”的社会

2、,但”无法”并不影响社会的秩序,因为乡土社会是“礼治”社会。礼治社会并不是指文质彬彬的社会。礼也可以杀人,可以很“野蛮”。譬如我们在旧小说里常读到杀人来祭旗,那是军礼。礼的内容从现代看去,可能是很残酷的。但残酷与否并非合礼与否的问题。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是对的,对是合式的意思。如果单从行为规范来说,与法律无异,法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家 权力来推行的,维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验,不论哪一个社会,绝不会没有传统。衣食住行种种最基本的事务,我们并不要事事费心,那是因为我们托祖宗之福,有着可以遵守的成法。在乡土社会中,

3、传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土 社会里传统的效力更大。乡土社会是安土重迁的。不但人口流动很小,而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种代代如是的环境里,个人不但可以信 任自己的经验,而且同样可以信任若祖若父的经验。不必知之,只要照办,生活就能得到保障的办法,自然会随之发生一套价值。依照着做就有福,不依照就会出毛病。于是人们对于传统有了敬畏之感了,礼并不是靠外在的权力来推行的, 而是从教化中养成了个人的敬畏之感,使人服膺;人服礼是主动的。礼是可以为 人所好的,所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性。颜渊问仁,子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”

4、这显然是和法律不同了,甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人 的,不守法所得到的罚是由特定的权力加之于个人的。道德是社会與论所维持 的,做了不道德的事,见不得人,那是不好;受人唾弃,是耻。礼则有甚于道德:如果失礼,不但不好,而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。礼治在表面 看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的,只是主动的服于威规罢了。法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治,但礼治和由个人好恶的统治相差很远,因为礼是传统,是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现的,这是乡土。 (摘编自费孝通乡

5、土中国）1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是A.人们常认为我们是人治社会,这种观点并不符合实际,只因为我们是礼治社会。B.乡土社会公认的行为规范“礼”有的很野蛮残酷,但只要合于礼的就是合式的。C.礼治社会的秩序是通过传统的约束被动形成,而不是人们靠习惯维持自动形成。D.相较而言,礼治社会比法治社会更为优越,因为礼治社会是靠礼来维持秩序的。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A.第一段由普遍的看法引出本文的观点;最后一段总结上文,再次强调了礼治的特征。B/第二段举了旧小说里杀人来祭旗的事例,是为了证明礼是社会公认合式的行为规范。C.文章引用“颜渊问仁”,是为了说明礼不是靠外在权

6、力来推行,而是人的主动服从。D.本文论证中心是礼治和法治的不同,为了论证这一中心,作者运用了正反对比论证。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是A.乡土社会是礼治社会,礼治靠传统来维持社会秩序,所以即便“无法”也并不意味着无序。B.生活在乡土社会的人们,只要按照传统去做,生活就有可能过得安稳; 反之就可能受挫。C.礼因为缺乏变化而只能在乡土社会发挥作用,若在变迁很快的现代社会,其效力无从发挥。D.如果个人在教化中养成了对礼的敬畏感,就可能不做那些不好、不对,不合、不成的事情。(二)实用类文本阅读(本题共3小题,9分）阅读下面的文字,完成4-5题。一水激活万水流吉林省“河湖连通”工程走笔“一进

7、洮南府,每天二两土。白天吃不够,晚上还得补。”白城昔日民谣河湖连通,一篇写满梦想的文章。它是如何从一个宏大的战略构想成为大地上的奇迹的？季节性泛滥,长期性干旱。水,是吉林西部多年来苦苦不得其解又不得不解的难题。怎样管水？怎样用水？这是一个考验我们智慧与胆识的科学命题。白沙难,“河湖连通”四大水源工程之 “引嫩入白”水利工程的起点。在这里,自北而来的嫩江水被提升进入上百公里的沟渠,一路流向城市,流向灌区,流向湿地。流动的水让这片土地滋润起来,生动起来。嫩江,蒙古语为碧绿的江,这个充满绿意的名字承载着世代居住在这里的人们的绿色梦想。站在嫩江之畔,遥想当年,这片土地的景色全然与干旱无关。直至上世纪五

8、六十年代,这里依然水草丰茂,湿地众多。在八百里瀚海星罗棋布的数百个天然湖泊沼泽,向我们述说着这里过去独特的生态系统：丰水期,地上水蓄满湖泊泡沼；枯水期,地下水默默滋养大地农田。河与湖之间循环连通,天与地之间循环往复,年复一年,生生不息。深秋的莫莫格,眼前的美景似乎在证明着生态“回归”。成千上万的白鹤、 天鹅、大雁、野鸭在天空翱翔,在水波中踱步,在苇海间穿行向南100多公里以外的向海,是另一番繁茂景象:湖上水鸟低飞,岸上黄榆 静立,苇荡芦花飞扬这一派生机盎然,很难让人想到被誉为“吉林西部之肾”的向海和莫莫格两大湿地,此前一度濒临枯萎。“湿地又活了过来! ”在向海水库一场闸,从向海水库放出来的清水

9、沿着幸福渠浩荡远去,它们的目的地兴隆水库此前曾经干涸了 12年。通榆县委书记 孙洪君手指幸福渠激动地说通榆县历来在白城最旱,降雨最少。据观测,今年地下水位升高了 1米左右,平均降水量现在已接近500毫米,没有河湖连通工程这绝对不可想象。”通过“河湖连通”工程,白城累计为向海、莫莫格补水6亿多立方米,恢复湿地近4万公顷。从打井抗旱、筑坝防洪,到河湖连通、治水用水,生态引发的问题就要从生态这个“根”上解决。引水为赢,有水则兴。这是一场从根本上决定吉林西部命运的观念革命。“河湖连通”工程的先行先试让白城尝到了甜头。景美了,人也乐了。“河湖连通”不仅是水利工程,也是地地道道的民生工程、“生态富民”工程

10、。在向海雁鸣湖,数万只本地独有的“向海雁”掠过水面低飞,蔚为壮观。这是通榆县向海蒙古族乡利民村村民崔本军养雁的“大本营”,他是七八万只大雁的主人。“一只雁养4个月就可出售,去了成本,利润200元没问题,养100只就能挣2万元。”在他的带动下,周边许多农民跟着养雁,形成了规模可观的产业。有水了,恢复勃勃生机的不仅仅是湿地。两年时间,白城增加水面面积180万亩,今年渔业产量预计3.3万吨,是14年来最高产量。“风沙小了。”这是白城市林业局副局长肖凤祥直观的感受。“草原的草平均高了 2厘米。”白城畜牧局副局长张春雨说,“现在草原沙化、碱化速度明显减慢,鹰多了,治鼠不用放药。”2013年白城全市平均降

11、雨量459.7毫米,比历年同期多75.9毫米,今年降 雨量有望超过500毫米。2013年白城全市地下水平均上涨1.02米,预计粮食产 量82亿斤,是历史最高产量。吉林是粮食大省,是国家重要的商品粮基地。连年增产之后我们不仅要问： 下一步向哪里要增产？吉林省粮食增产的最大潜力在西部！前提是：必须解决水的问题！“河湖连通”,一篇写满希望的绿色发展的大文章。吉林西部未来发展思路越来越清晰:如果生态环境改善,西部的资源条件、 发展基础将转变为巨大的产业和经济优势。吉林西部走生态之路,既是解困,更是升级;既是求生存,更是求发展。 （有删改）相关链接：在保护生态前提下,尽快建设一批骨干水源工程和河湖水系连

12、通工程,提高水资源调控水平和供水保障能力。中共中央国务院关于加快水利改革发展的决定（2011年中央“一号文件”）本文获第二十五届中国新闻奖文字通讯与深度报道类一等奖。4.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是A.本文主标题“ 一水激活万水流”形象生动,前后两个“水”的含义有所不 同,前一个“水”取其本义,后一个“水”是取其比喻义。B.“河湖连通”工程是2011年中央“一号文件”确立的国家重大水利发展战 略,而本文是一篇重大主题深度报道,有很强的现实指导意义。C.本文获得第二十五届中国新闻奖文字通讯与深度报道类一等奖,这是对 作者的激励和鼓舞,有利于人们了解“河湖连通”工程。D.本文报道方式大胆

13、创新,开头引用民谣,语言通俗易懂,表现了白城的贫穷状况,契合主旨,有地方色彩,极富个性色彩。5.下列对材料有关内容的概括和分析,正确的一项是A. “河湖连通”曾是一个梦想,从战略构想到实施是一个奇迹。吉林西部终年缺水,要解决这个难题,要有智慧和胆识。B.“嫩江”蒙古语含义是碧绿的江,承载着人们的绿色希望,因此,“河湖连 通”四大水源工程之一就是引嫩江水进入白城。C.“河湖连通”后,嫩江江畔数百个天然湖泊沼泽形成独特的生态系统,河与湖之间循环连通,年复一年,生生不息。D.本文多处运用数字说明的方法,如“地下水位升髙了 1米左右”“恢复湿地近4万公顷”等等,表达准确、严密,更具说服力。阅读下面的文

14、字,完成第6小题。比尔基纳乌的黑雪波列伏伊在科内普家里就着香气扑鼻的马林果酱喝茶时,我们闲谈起来。从谈话中 我们获悉,奥斯维辛集中营还不是纳粹兽行之最,地球上还有比它更可怕的地 方,那个地方叫做比尔基纳乌,也是一个死亡集中营,营址离奥斯维辛不算太远。科内普先生所讲的情况,委实令人难以置信。奥斯维辛集中营毕竟属于劳 役性质的集中营。囚徒只要还健康,只要还有力气,就被使用来做各种苦役。被 烧掉的只是那些衰弱到丧失劳动能力的老弱病残。也就是,被烧掉的只是些不能生利、梓不出油水的人。当一批人被送入焚尸炉时,马上就另派一批人来干活,不能干了便被送去烧死,再派一批人来干。死亡的轮子就这样不停地转动着,但相

15、对来说转的是比较慢的。比尔基纳乌纯粹是个杀人营,一列一列载满囚徒的火车从四面八方开到比 尔基纳乌来,有的来自被占领国,有的来自附属国,有的甚至来自德国本土,全部都是直达快车,沿途所有车厢全部加锁,只是到了夜里才打开车门,清除粪便和死尸。倘若有谁未经允许向外探头,当即就会被子弹打死。列车载着注定死亡的人开进比尔基纳乌车站。与奥斯维辛不同,这个站名很少为人所知。在表面上,这是一个重要的枢纽站。几条双轨铁路线以此为轴 通向四面八方。车站大楼上悬挂着开往柏林、德累斯顿、布列斯拉乌、华沙以及维也纳等地的列车时刻表,站台清洁,身穿铁路职工制服的人员在上面来回走 动。进站列车停车的位置似乎是一条备用线,车门

16、一打开,饱受几天长途旅行折磨之苦的旅客们便从车上跳下,贪婪地呼吸新鲜空气,那些彬彬有礼的翻译向他们解释,说他们的艰苦生活结束了。可是所有旅客必须在这个车站上清理个人卫生,洗个澡,把携带物品进行消毒,然后再换乘旅客列车离开这里,去工作地点。那些手头有钱的旅客们还可以买到夹肉面包和其他食品。离车站不远的地 方有两座椭圆形的建筑,分别写着：“男浴池”“妇女儿童浴池”。旅客们兴高采烈地走进这两座建筑物,把随身携带的东西交出来消毒,然后脱光衣服,领到一个小牌和一小块肥息直接走进一个清洁的大房间,房间的地面 铺着锌版,周围有一些冷水和热水的淋浴喷头。然而,当他们开始洗澡的时候, 并没有发现身后的大门已经紧闭。接着,房间的顶