重点名校高考作文备考深圳一模优秀作文点评精校完美打印版Word格式.docx

1、不就是（华夏）民族面向世界的开始吗？ 枪支弹药具有摧毁一个事物外貌的力量，而思想却有主导人内心世界的强大震撼力，让思想照耀于世，方能让我们在历史长河中永恒流淌。 【点评】 文章开头用一组排比句，采用因果说理的语言表达形式，提出了“无论是个人还是民族，想要真正地强大起来，需要的不仅仅是物质基础，更需要思想的支撑”的中心论点，直接明了。接着从个人和民族两个方面展开论述，运用史玉柱、霍金、乔布斯和奥运会开幕式、孔子学院等材料，阐释了思想是“个人成功的源泉”，是民族走向强大、“面向世界大门的钥匙”的观点。最后用简洁的语言收束全文。全文观点鲜明，思路清晰，结构合理，体现了“凤头、猪肚、豹尾”的结构特点，

2、作为考场作文，应该是比较优秀的。 值得注意的是，文章开头的排比句，形式大于内容，显得有些空洞。主体部分，材料与观点的联系还不是很紧密，举例以后的说理应紧扣观点展开，使材料和观点圆合。 （深圳市红岭中学 陈爱民老师）14 强者，价值观之载体 宝安中学 廖桢妮 撒切尔夫人和希拉里认为中国不足为惧，因为中国还不具有输出价值观的能力。推而广之，一个国家、城市乃至个人在有能力输出价值观之前，都无法以“强”当头。（首段对材料的整合较好，开篇切题，明确提出“强者应为价值观之载体”这一主旨，且紧扣文题，中心突出。 强者，之所以能在残酷的自然选择生存原则下脱颖（而）出，正是因为他以独特的价值观或精神价值为矛。而

3、这种精神价值，往往不会轻易被他人如法炮制，也不会在历史的波涛下被泯灭。（被历史的波涛所泯灭。 人生的所有精髓在于精神价值。帕斯卡特有言：“人是一根有思想的芦苇”，人的全部尊严难道不正在于拥有野兽无法直立的膝头和从不断流的思想源泉吗？乔布斯，创新的代名词，他最大的成功并非止于（是）几代完美的苹果产品，而是使“创新”二字成为他生命的核心，乃至成为整个世界无法拒之门外的价值观；卓别林，他区别于一般谐星，在于他通过大独裁者城市之光等作品输出自我的价值观，使人“笑的不停颤抖，又止不住眼泪往下流”。反观当下，“虎妈”“狼爸”热受追捧的现象，他们的孩子上了哈佛和北大就等于成为人生大赢家了吗？这除了满足望子成

4、龙、望女成凤的教育市场之外，别无益处。他们的儿女还不曾向世人展现独特精神价值，他们自己反倒把“严与打”神话为颠扑不破的教育圭臬，输出（了）错误的价值观。难道怪尼克松在领导者写道：“均质牛奶浮不上油，中国教育出不了一个丘吉尔”。是的，不注重挖掘人本身的精神价值，而是把他人的成功如法炮制，离“强”还有很长一段路需要走。（该段从个人角度切入，正反立论，举例论证。正面列举的乔布斯、卓别林的事例较贴切，具有代表性；反面则关照现实，从“是否有正确独特精神价值”角度谈及“虎妈”“狼爸”现象，深化了文章主旨。 大学应是流传下来理性本身（理性的流传），理性是最好的价值观，输出，惠及不止于（是）学生个人，还有可能

5、是整个社会；而一所无法输出价值观的大学，不过是一副干瘪的躯壳。清华校长梅贻琦曾说：“所谓大学者，非有大楼之谓也，有大师之谓也”。抗战时期，历史组建的西南联大，不曾有最好的校舍，也不曾有最好的图书馆，却长期以来有“东方剑桥”之称，原因何在？只因其中的学生与教授把“思想自由，包容并蓄”诠释得淋漓尽致，并把其作为一种精神价值，渗透到社会各个领域。然而，令人可悲的是如此优秀的精神价值无法在急功近利的大背景下幸存。中华民族拥有上下五千年的历史，论及世界优秀大学排行，远远不及“没有童年”的美国。我们可以生产大量电视机出口到外国，占领市场；却因精神价值缺席，让他国对日益强大和复兴的中华不屑一顾。我们少的不是

6、大学，而是有能力输出价值观的大学。（该段从社会角度分析，从“是否有能力输出价值观”的角度评判大学的优秀与否，较为深刻有新意。 不见精神价值，不见强者。（结尾未对上文分论点加以概述总结，略显仓促） 本文是较标准的议论文，立意明确，中心突出。首段结合材料提出中心论点，后两个分论点由个人谈及大学（社会），使得文章结构较为清晰，所举例子充分精当，古今中外，正面反面，涵盖面广，对个人、国家都有所启示。且所举事例详略得当，引用精要，体现了很好的用例技巧。同时文辞上，本文语言流畅凝练，排比、引用、设问等修辞手法使得文章富有文采、说服力。 （深圳市红岭中学 黄州洋老师）15 思想的战役 光明新区高级中学古前程

7、 遥想当年烟嚣尘漫，马蹄声凌乱，诸子百家思想之碰撞不逊于兵戎相接之激烈，新千年的神州雏形酝酿于斯。回看千年后，厮杀的已非诸侯，较量的却依旧是思想，在更广阔的天下，在数量更庞大关系更复杂的国与国间。 （首段破题，开门见山，点出关键词“思想”） 曾亲率法兰西帝国横扫一方，一统欧洲的波拿巴拿破仑却说：“思想征服世界，不用一刀一枪。”这岂非是英雄即将末路时对多年金戈铁马的自嘲，又无疑是对思想之魄力的洞见。（此句改为肯定句说更好：这既是又无疑是） 撒切尔夫人的幽默让处在此时此地的我心寒。（此处句首加上“材料中”更好）试想，改革开放以来中国于经济上的旷世成就举世瞩目，然而却连一整套像样的价值观都无法输送（

8、“输送”改为“输送至”或“输往”更好）大洋彼岸，地球另一端，岂不滑天下之大稽。仿佛像（“彷佛”与“像”字应删去一处）一个亮相在世界拳坛上的重量级选手，却只见一身肥肉晃荡，鲜无（应为“鲜有”）健硕的肌肉线条。须知，思想或曰价值观作为软实力更具渗透力、影响力，它作用的乃是极其细微的层面，却终将烘托出国家整体形象。 不信？请看： 正是藉由上世纪萨特、加缪、凯尔克、郭尔等大哲对宗教信仰崩塌后的人类现状的思索和精神输出，人类才将殷切的目光重新寄寓在塞纳河畔；而浩浩荡荡的英剧从伦敦乘黑色公交车席卷全球，一扫美剧的拜金奢靡和韩剧的烂俗情调，优雅风趣的绅士形象再此（应为“再次”或“就此”）屹立在世界的银屏之中

9、；大和民族的动漫产业更是呈巍巍然帝国之势，以包罗万象的景致吸引了背景广阔的不同国度的群众。于是乎，法国除了妖娆的香水馥郁，更具左岸的深邃人文情怀，英国将严谨考究的绅士作派售完全球，日本亦从樱花单一的凄迷色调中绽放出彩色的多元（应为“色彩的多元”）。 在这一场思想与价值观的战役中，中国已先失一局，但无妨，且看国内。以莫言为首的严肃文学继诺贝尔奖降临神州沃土后焕发生机，道路明晰，后继有人。在沉寂许久的科幻文学，刘慈欣与其三体系列小说横空出世，创立了新的标准。如此种种，不一一（评者注：“不一一”即不详细说，旧时书信结尾常用语。语意虽通，但节奏不协调，读之别扭！）。但依旧任重而道远。因为，横行在大街小

10、巷的主流常掺杂着拜金的歪风，广阔明亮的天空亦常有消费主义的邪气在飘荡。若欲输出有价值的思想，须得是这种思想已汇入国民精神的血脉，融入国民灵魂的底色，否则，安敢炫于世界？ （以上两段写得很炫目，淋漓尽致地展示了自己高品位的积累，敢于在自己的地盘炫一把，制造亮点！ 末了，我只想对希拉里说，至少的中国宫廷剧已经输送（改为“输往”更好）大洋彼岸的美国。（结尾处再回扣材料，这种回应式的方式很值得学习！ 而浮屠之塔，起于微末，思想之战役，亦或起于一区区节目，拭目以待。 本文立意体现时代的特色，议论纵横古今中外，选材凸显个性色彩，语言简洁生动富有张力。纵观全文，似在俯瞰思想交锋的历史长河之际，自信地择定若干

11、处自己最稔熟的据点，然后自然而美妙地完成了行文的演进；既让你领略到不凡的视野和识见，又让你感受到青年学子对时代的焦灼关注，又不失沉静自信的济世情怀。语言上有些瑕疵，但已经瑕不掩瑜。 （深圳市红岭中学 谢运高老师）1655分 国之根本文化 福田外国语高级中学 钟佩儒 人们铭记的永远是罗马律法的辉煌，而非军容的强盛。 题记 古罗马帝何以在西方历史上熠熠生辉，经久不衰，全因其罗马律法与平等自治的价值观。而中国改革开放以来经济发展方兴未艾，经济实力、军事力量俱与时俱进、迅猛发展，却从未被西方国家称之文化强国，何也？全因未曾输出过自身价值观。【前句，直奔主题词“价值观”；后句，将“文化强国”与“输出价值

12、观”联系起来。开头两句，正反举例，扣题立论，简明快捷。】 文化强国，须有文化价值观可输。想我中华，五千年文化亘古相传，文化辉煌灿若星辰，可在尘世喧嚣与灯红酒绿的陈杂之下，世人却忘其根，失其本，哈日、哈韩文化喧嚣直上，招摇过市，在美国大片的轰炸下，在韩流文化浸润中，有谁还曾品过孔子哲思，与李白漫步盛唐，与苏轼闲弄扁舟，与李煜共享山水中华文化才是我们这个民族延绵千年的根本与骄傲，是民族的，才是世界的。一个民族失却自己的文化亦无存在于世的价值，故而请重拾国之根本，品味古篇诗笺，拜访哲思寓言，使中国有价值观可输出，莫待花无空悔恨。【“中华文化”，“国之根本”，点题。结句“使中国有价值观可输出”与首句（

13、主题句）“文化强国，须有文化价值观可输”呼应，段落经营，值得称道。 文化强国，须革故鼎新。只有不断改变观念，与时俱进，方能穷则生万变，变则通之。君不见商鞅变法铸强秦辉煌，文艺复兴点亮人文之炬，启蒙运动始建人权一次次的思潮与革命，新旧文化的碰撞才交织出历史银河中华美诗篇。正如哲人所言：“人是一根有思想的芦苇。”因有思想方显珍贵，而国家这片芦苇丛亦是如此，唯有不断地勃发生命力，才能延绵永存，才能经得住历史巨轮的碾压，受得了沧海桑田的变迁。中国唯有不断更新价值观，与时代国际接轨，革故鼎新，方能成一文化强国，实现（“实现”似为笔误，改为“事实上”，或“现在”。）文化欧洲，垂垂已老；北美哲思，方兴未启，

14、数辉煌文化还看华夏。【三个“不断”（不断改变观念，不断地勃发生命力，不断更新价值观），诠释、说理，“变法”、“复兴”、“始建”，举例论证，都紧扣“文化强国，须革故鼎新”，扎实、有力。 文化强国，须虚怀若谷，海纳百川。在经济全球化的当代，文化交流与互换早已大行其道，反观国人，却总有人固步自封，绻恋封建残余思想（“绻恋”，改为“眷恋”更好。），墨守成规，将闭关锁国奉为金科玉律，稍有赞称西方者便辱之为叛国，古老腐朽。君不见孙中山汲取资本主义草创平和民国，毛泽东采取马列思想建筑中华人民共和国，须知国如一人，唯有若谦谦君子，怀若空谷，心如大海，广纳百川，通古今之变，成一家之言，才可为文化强国，集世之灿烂

15、文化于一身，又何谈不强呢？【“稍有赞称西方者便辱之为叛国”句中，“稍有便”活画出固步自封者的形象，传神。“反观国人”与“君不见”，对比强烈，且行文活泼。 在这一中国渐行渐远的时代，国之兴亡，匹夫有责，少年强则国强，若每人皆可守根、创新、纳善，那么中国亦可守住根本、革故鼎新、广纳百川，铸就文化强国，执着地在历史夜幕中徐徐升起，灿若星辰，可与皓月争辉。【于人，“守根、创新、纳善”；于国，“守住根本、革故鼎新、广纳百川”，收束上文，激昂有力。 本文从“建立文化强国”的角度立论，高屋建瓴，有大胸怀、大境界。分别从“文化强国，须有文化价值观可输”、“文化强国，须革故鼎新”、“文化强国，须虚怀若谷，海纳百

16、川”三个方面展开论述，回答了“怎样”“建立文化强国”这个问题，议论集中，中心显豁。 最可称道的，是三个主体段，写得扎实、活泼。调用了多种手法，或说理，或举例；或引用，或对照；既遥想历史，又针对现实；首尾呼应，扣题而作。当然，如能结合具体的有中华文化特色的“价值观”来分析说理，会更有深刻性。 看得出，在语言上追求一种典雅、凝练的表达，效果不错。个别词句（如“与李煜共享山水”不准确，且与上例排序颠倒；“在这一中国渐行渐远的时代”，表意不明。），还要锤炼、斟酌。 （深圳市红岭中学陈长康老师）17 思想的强大 宝安中学 陈思嘉 思想是精神层面的一员，它不同于科学技术那样可以立竿见影地为人类社会创造生产

17、力，然而它的影响是潜移默化影响深远的。思想润物细无声地在每个人脑中心中迂回前行，无声无息却最终如洪荒里的大爆炸，带来惊天地泣鬼神般的影响。 思想是强大的，它的力量穷尽人类万千词汇也难以道尽。思想的影响潜伏在何处？事实上，从个人、城市到家园，思想的影响无处不在。在这三者中，我们可以略见思想的强大。 帕斯卡尔曾说，人只不过是一根芦草。用不着多大气力便可以多去人的生命，然而，人之所以伟大，就在于人有思想。因而，人的全部尊严就在于思想。有帕斯卡尔的话中，思想的力量已可见一斑。某种程度上，思想可等同于价值观，给人带来深远影响。记得那已驾鹤的史铁生吗？我们也许无法想象，一个活蹦乱跳的青年突然被告知他将永远

18、坐在轮椅上时的痛苦该有多么的撕心裂肺。但若干时间后，我们却清楚地瞧见，他已成为一个思想巨人，站立在中国的文坛之上。这时的史铁生，已不同于以往，他身残心却不残，身在轮椅而思想却漫游四周。史铁生无疑成为了一个“强人”，用他的笔尖书写出一行行影响万千中国人的思想。是思想成就了史铁生，铸就了“强人”的辉煌，因此，思想使人强大。 思想在影响个人的同时，实际上也成就了一个“强市”，因为强人聚集，也必定会生成强市。美丽的深圳，一夜之间从贫穷落后的小渔村变成现代化大都市，所创下的财富以及深圳速度举世瞩目。凡事皆非偶然，除了总设计师邓小平的雄才伟略外，恐怕深圳敢为人先、锐意改革、拼搏进取的城市精神的功劳也不可小

19、觑吧？在这样一种价值观的指引下，全深圳人废寝忘食不知日夜地建设着城市，终于，一座崭新的强大的城市展现在人们眼前。是思想的强大铸成了深圳的奇迹，可见，思想使城市强大。 推而广之，我们可以将思想的强大放在一个国家上说。撒切尔夫人和希拉里均认为，中国在未输出有稳定性的、持久的思想以前，都是不足为惧的，都不能算真正的强国。由此可见，具有自己的一套思想、价值观并以此影响世界对一个国家来说有多重要。将时间往前拨，回到那个繁荣的唐宋之际的中国。那时的中国，是世界的文明轴心之一。有西域商人、外国传教士和日本来华使者向中国学习，汲取文明精华，有思想的中国在当时盛极一时。可见，思想铸就强国，思想使一个国家强大。

20、思想不可缺少，否则人会如同行尸走肉，城市会堕落成性，国家在世界上会挺不起脊梁。 一个人可以失去名和利，一个城市可以规模小些，国家可以穷些，但不可无思想。 作为考场高分作文，本篇有以下几个亮点： 1. 文章围绕着“思想的影响”这一中心去分析，条理性强，行文中有明显的点题语句，例如：“事实上，从个人、城市到国家，思想的影响无处不在。从这三者中，我们可以略见思想的强大。”“因此，思想使人强大。”“可见，思想使人城市强大。”“可见，思想铸就强国，思想使一个国家强大。”“一个人可以失去名和利，一个城市可以规模小些，国家可以穷些，但不可无思想。” 2.文章所用事例比较典型，而且是大家熟知的。例如谈“思想使

21、人强大”时以史铁生为例，谈“思想使城市强大”时以深圳为例，谈“思想使国家强大”时以唐宋之际的中国为例。这一点在考场作文写作中也很重要。 3.原文卷面整洁，基本没有涂改；字迹工整美观，这也是本篇文章在考场取胜的一个重要原因。 建议小再对文章的语句进行推敲，使之更加流畅。 （深圳市红岭中学 于杨老师）18 价值观的魅力 龙城高级中学 赵烨 中国的电视机实在不至于令撒切尔感到危机,这本身就是一种具有稳定性、持久性的思想，即价值观。商业产品以及它的实际存在的输出并不能被视作真正的强大，真正能够展现强大的，是价值观。一个人，一座城市抑或是一个国家之所以“强”，都是由于他们价值观的魅力。 一个人的价值观很

22、容易对他的人生道路起导向作用，划出他人生的轨迹。法国大画家雷杜德一生心无旁骛地钟情于玫瑰，将玫瑰的不同姿态比拟作人在不同时期的状态，视玫瑰如灵魂。他所绘画的170种姿态的玫瑰被称作极品，吸引了全球无数人对玫瑰的热爱，他也由此名声大震。在雷杜德的价值观中，玫瑰即是灵魂的幻化，所以他对玫瑰狂热，他也以他这种价值的魅力渲染于玫瑰画中，这才是真正使其风靡全球的原因所在。 城市的价值观体现一个地区最重视（要？）的内容，更体现该城市最明显的精神姿态。记得我曾读过一篇描述笔者在威尼斯咖啡店的所见他所述的既不是旁（？）下澈蓝的海水风光，亦不是从中耸立的建筑。来那家咖啡店的当地人常常这样点单：“来两一（？）杯咖

23、啡，一杯桌上喝，一杯贴墙上”，他们支付完两杯咖啡的钱后，服务员会递上一杯并在纸条上写上“一杯咖啡”将其贴至墙上。当一位衣着破坏（烂？）的拾荒者入店后会指着墙上说：“一杯墙上的咖啡”，无需等待付钱，服务员会很自然地撕下一张纸条并递上一杯咖啡给那位拾荒者。原来这座城市的人不仅着眼于自身的享受，更尊重他人的享受。服务员的平等服务和墙上一张张的纸条无不彰显着这座城市价值观的魅力。拾荒者来这座城市定不是因为这里的咖啡多么醇美，而是这座城市价值观散发出来的精神魅力。 一个国家对世界输出的价值观是否具有魅力，正是它是否被接纳为一个强国的关键。瑞（士？） 在两次世界大战之间坚守和平，创造了两百多年没有出现战争

24、的历史，它所设立的诺贝尔奖是世界各国各行学行（各行各业？）追求最猛烈奖项之一，这个国家面积上不比俄罗斯、中国；工业、科技水平上不敌美国但它仍以它对和平与知识的追求之价值观征服了世界，也由此焕发出一个精神强国的震慑力。 诚然，这一切皆是价值观的魅力。一个个体向外输出价值观，才能从本质上影响外界。撒切尔夫人与希拉里所强调的价值观正是成为“强人、强市、强国”的关键。强大，源自价值观的魅力。 本文的结构总分总，思路清晰。观点鲜明，论据充分，论证有层次，按个人、城市、国家的渐进的层次举例论证，有较强的说服力，且事例典型。 当然论证的方法和论证的角度都可以多些变换，除了从正面举例论证外，还可以从反面加以论

25、证，引证法和比喻论证也不失为议论文较好的方法。第二个事例（论证城市价值观）的议论还可以深入一些，以免材料只是贴在观点之上。 语言还多有瑕疵，但作为考场作文，此文也不失为一篇佳作。 （深圳市红岭中学 石小甄老师）19 中华价值构建靠你我（评：建议改为“浅谈中华价值观的构建”） 深圳外国语学校 黄宇晴 泱泱中华，地大物博。我们，坐拥华夏五千年文化，手握驰名中外的“四大发明”，跻身于世界GDP强国之林。但如今之中华，大而不强。追因溯源，只因我们一味追求体格之健硕，而忽视精神、价值之空虚。（评：引出论题简捷） 英国前首相撒切尔夫人与美国国务卿希拉里亦曾下此论断，即中国在没有输出土生土长的价值观之前，中

26、国的高速发展是不足以为惧的。因此，我高呼：提高文化软实力，构建我们中华民族的价值观，刻不容缓！唯有经济增速、理智价值（评：理智价值这个概念是什么？改为“思想价值观”）构建“两手抓两手硬”，吾之中华，方能崛起，方能复兴！ 梁衡曾言“人生四境界”，其实用于国亦合情理，“一则止于形，而售其貌；二则止于勇，而出其力；三则止于心，而有（用）其技；四则止于理，而达其智。”反观中国之现状，何尝不是止于“山寨”“拿来”之“形”，止于“血汗工厂”之“勇”，止于“算计”“圆滑”之心呢？唯有“理”，即一种稳定、持久的中国人民的价值观、认同力，方能撑起我国之脊梁，傲立于世界民族之林。当我们的价值观凝聚了足够共识进而影

27、响世界之时，我们方能游刃于经济大潮之中，无需见风使舵。本末重置之后，还需担心“貌”不佳、力不足、“技”之落后（评：将“落后”改成“穷”）吗（乎）？ 中国价值观并非一本无历史的空白簿，但我们传统（评：补上“价值观”）“和”（“和”无需加引号）文化的确在工业文明浪潮中碰撞得伤痕累累。而现代价值观之重塑，需要的不独是“孔孟”先哲的金科玉律，更在于民主社会中的实战与践行。将“更在于民主社会中的实战与践行”改为“更需要在民主社会中实战与践行的真知”） 价值观固然宏大，非你我便可构建，但愈是强有力的价值观的构建，愈是需要广泛的理性公民的参与（评：将“广泛的理性公民的参与”改为“公民广泛的理性的参与”）正如

28、伟大复兴“中国梦”之实现，也是基于琐碎却不渺小的“个人梦”的实现。公民无需也不能再噤声，而应用自己的理性价值判断来回复并扩充中华价值观。坚持“勤奋为本”“脚踏实地”，我们便无需承担下一次高铁飞速带来的灾难；坚持“诚信为本”，我们便不会因“毒奶粉”“毒胶囊”为世人耻笑；坚持“与人为善”，我们便能众志成城，便能坚强挺过一次又一次地震 中华价值的构建，是基于主体（评：主体疑指中华民族）的挺立，靠你，靠我。 当你（评：将“你”改为“我们”）光明时，你（评：将“你”改为“我们”）的中国便不再黑暗，你（评：将“你”改为“我们”）的中国便能在正确、有影响力（评：此处加上“的”）价值观带领下，走向富强。 1.内容与材料高度契合。紧扣价值观这个中心，认识到价值观是强国的软实力，要让中国富强，必须构建中华价值观。提出构建中华价值观问题，分析构建中华价值观的原因，并给出构建中华价值观的办法。 2.结构清晰。第一段提出中国“大而不强”“只因我们一味追求体格之健硕，而忽视精神、价值之空虚”。中间以中华价值观的构建为纲，提出问题，分析问题，解决问题。最后一段指出“中国便能在正确、有影响力（的）价值观带领下，走向富强”。首尾照应。 3.论证有力。议论文体鲜明，主要用了道理论证和类比论证。